文/廣州市越秀區(qū)鐵四小學(xué) 龔上上
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品德教學(xué)中情感體驗(yàn)的再思考
文/廣州市越秀區(qū)鐵四小學(xué)龔上上
品德的課堂教學(xué)中,情感的體驗(yàn)就好似一貼活化劑,是學(xué)生品德內(nèi)化的過程中一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn),使外部的文化結(jié)構(gòu)、社會(huì)需求、道德意識(shí)等深入學(xué)生的內(nèi)心深處,激發(fā)其內(nèi)在需要,從而內(nèi)化為良好的品德。在當(dāng)前的品德教學(xué)中,有些課為了凸顯情感目標(biāo),在教學(xué)過程中“添尾巴”、“喊口號(hào)”。這些突然插入的情感教育就整個(gè)教學(xué)過程而言顯得突兀,牽強(qiáng)附會(huì),給人畫蛇添足之感,無法激起學(xué)生的情感共鳴。品德的情感體驗(yàn)應(yīng)該是“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”,應(yīng)該是水到而渠成,學(xué)生有所“感”,才會(huì)有“情”。在品德課教學(xué)中,我努力把課堂變成陽光普照的地方,用真情實(shí)感溫暖每一位學(xué)生,讓課堂真正成為每位學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活、健康成長的一個(gè)舞臺(tái)。
以情感孕,即以情感孕就語言。把握內(nèi)核、定準(zhǔn)基調(diào)、飽含情感的課堂語言,往往只需幾句話,就能把學(xué)生帶進(jìn)情景。一方面以情潤筆,寫出既飽含感情又富有哲理的語言。另一方面聲情并茂,使語言極富磁力,用行如流水般的語言吸引學(xué)生,感染學(xué)生。
教科書以我們民族的母親河——長江切入,教師引領(lǐng)孩子們探究我們國家和民族之源,從大江的源遠(yuǎn)流長,體驗(yàn)和感悟偉大祖國的空間分布概況和時(shí)間沿革,感悟偉大祖國正在日益走向繁榮富強(qiáng)。老師通過這節(jié)課情真意切的導(dǎo)語與小結(jié)語及其總結(jié)語讓學(xué)生了解一個(gè)更廣闊、更鮮活、更生動(dòng)也更耐人尋味的新時(shí)代的新長江。
生:翻閱長江源頭的資料,我深深感到水的珍貴,那滔滔的長江水竟是一滴一滴水珠積攢而成的,源頭的水清澈透明,如果你到了源頭一定想貪婪地喝上幾口。
生:長江的源頭發(fā)源于青海省境內(nèi)6621米各拉丹冬雪山。
師:小小的水珠。一滴、兩滴、三滴,無窮滴水珠,正是這普普通通的水滴敲響了宏偉樂章的第一個(gè)音符;正是這平平常常的水滴留下了長江的萬里行程的第一個(gè)腳印。
生:我們乘船進(jìn)入湖南、湖北,來談?wù)勎覀兊母惺?。進(jìn)入我國地形的第三個(gè)階梯,長江中下游平原,水面寬闊,水流比較平緩。順著水流而下我們經(jīng)過洞庭湖,不時(shí)聽到湖畔傳來“洞庭魚米鄉(xiāng)”的歌聲,一派豐收的景象。
師:為什么洞庭湖區(qū)是“魚米之鄉(xiāng)”,為什么有一派豐收的景象?談?wù)勀銈兊南敕ā?/p>
生:長江中下游平原,湖泊眾多,水資源豐富。
生:洞庭湖區(qū)水網(wǎng)密布,有“水鄉(xiāng)澤國”之稱。這里盛產(chǎn)稻米、魚蝦,糧食產(chǎn)量在全國占有重要的地位。
師:不僅是洞庭湖,整個(gè)長江中下游平原,水利資源豐富,土地肥沃。盛產(chǎn)水稻、淡水魚,所以多“魚米之鄉(xiāng)”。剛才有同學(xué)提到:農(nóng)業(yè)技術(shù)提高,確實(shí)科學(xué)技術(shù)也促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展??纯茨銈冞€有沒有補(bǔ)充的。
生:站在長江大橋可以看到黃鶴樓,它是我國江南三大名樓之一,李白曾在這里留下詩句:故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流。
師:李白在黃鶴樓送別好友孟浩然去揚(yáng)州留下詩句,表達(dá)依依不舍的心情,同時(shí)又滿懷激情地描繪了長江水天相連壯麗景色。千百年來,樓雖然幾建,幾毀,李白的詩卻像長江一樣永世長流。
師:沿著江水,一路走來,我們能感受到,長江是一條哺育中華兒女的長河,同時(shí)又是一條見證了新中國輝煌成就的長河。
把握內(nèi)核、定準(zhǔn)基調(diào)、飽含情感的課堂語言,往往只消幾句話,就能把學(xué)生帶進(jìn)情景,就能促使學(xué)生心潮翻涌、思緒萬千,點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花,從而在課堂上演繹出一幕幕生動(dòng)的場景。于是,“用心錘煉語言”,用語言風(fēng)格才能去打動(dòng)、影響學(xué)生。
在品德教學(xué)中,我們認(rèn)識(shí)到缺失本真而裝模作樣的情感,沒魅力;只有實(shí)實(shí)在在地用情感的觸角引領(lǐng)學(xué)生探索、捕捉,用情感的眼光帶動(dòng)學(xué)生搜尋、發(fā)現(xiàn),用情感的神采開導(dǎo)學(xué)生知曉、理會(huì),用情感的密碼組織學(xué)生的攻略、破譯,用情感的筆墨會(huì)同學(xué)生勾畫、描繪,用情感的音符融合學(xué)生譜就、唱和。這樣課堂的情感才能詮釋其應(yīng)有真義,并產(chǎn)出其應(yīng)有績效。在教學(xué)中,我們要關(guān)注每一位學(xué)生的內(nèi)心世界和生活世界,注重引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn),倡導(dǎo)情感積累,努力實(shí)現(xiàn)認(rèn)知過程的“情感化”,使其認(rèn)知和情感和諧發(fā)展,個(gè)性得以充分地發(fā)展和彰顯。
責(zé)任編輯邱麗