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初中語文教學中傳統(tǒng)文化滲透的誤區(qū)與對策

文廣州華僑外國語學校鄭虹

語文課程應通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展”。初中生正處于人生觀、價值觀、世界觀形成的重要時期，語文是人類文化的重要載體，工具性和人文性相統(tǒng)一的特性要求新時期的初中語文教學必須滲透傳統(tǒng)文化精神，讓深處時代變化大潮中的初中生熱愛傳統(tǒng)文化，積極傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。

誤區(qū)一：實施傳統(tǒng)文化滲透會嚴重影響語文考試分數(shù)，功利性色彩濃厚

很多老師認為初中生的語文積累本來就薄弱，對于高深的傳統(tǒng)文化很難理解和吃透，傳統(tǒng)文化的滲透就不可能一朝一夕完成，在課堂花大力氣去滲透傳統(tǒng)文化就無暇顧及語文字詞句篇章的落實，厚此薄彼一定會造成學生語文成績的下滑，得不償失，因此，傳統(tǒng)文化的滲透在語文課堂上由于應試的需要，往往成了邊緣化的點綴。事實上，傳統(tǒng)文化的滲透是初中語文教學的應有之義，不能將二者用應試的紅線簡單剝離，而且適切的傳統(tǒng)文化滲透還能促進初中生語文學習的興趣和動機，更有利于成績提升。漢字本身就是傳統(tǒng)文化的表征，它表意豐富，從漢字的造型特點入手，能讓學生領略漢字的意趣和先人的智慧；從其音形結(jié)合的特點入手，讓學生因形求義（聲）、以義（聲）索形，事半功倍。在輕松的環(huán)境中就能高效實施字詞教學將其蘊含的文化現(xiàn)象傳遞給初中生，他們會更熱愛祖國的文字，何樂而不為？初中語文教材中的選文都是精挑細選的優(yōu)秀文章，其中蘊含的濃厚文化色彩不容忽視，文字里面、篇章背景后面呈現(xiàn)出來的文天祥等先賢的愛國情懷、魯迅等名人對家鄉(xiāng)風俗的熟稔、吳均等文人展示的祖國壯麗畫卷、陶淵明等墨客騷人坦露的高風亮節(jié)……都是傳統(tǒng)文化的縮影，教師全面、立體地借助課文進行挖掘和滲透，就能讓初中生即實現(xiàn)了語言積累，又理解了文意、把握了形象，還吸收了傳統(tǒng)文化精髓、明確了人生方向，語文素養(yǎng)全面提升，個人修養(yǎng)水漲船高，分數(shù)自然不在話下。

誤區(qū)二：傳統(tǒng)文化滲透僅限于初中古詩文教學，局限性十分了然

既然是傳統(tǒng)文化，就一定與傳統(tǒng)的古詩文密不可分，以此類推，滲透傳統(tǒng)文化的范圍就界定在古詩文教學中，其他內(nèi)容的教學與傳統(tǒng)文化滲透沒有關系。很顯然，這是狹隘的。要打破局限，首當其沖就應該明確文化的概念。從文化的概念不難看出，初中語文教學中的傳統(tǒng)文化滲透不能局限于古詩、古文的教學上，初中語文教材中每個單元都有獨立的主題，所有主題所釋放的文化現(xiàn)象異彩紛呈。如人教版初中語文教材七年級下冊第四單元《社戲》、《安塞腰鼓》、《竹影》、《口技》展現(xiàn)的是中國文化藝術特色；八年級下冊第四單元《云南的歌會》、《端午的鴨蛋》、《吆喝》、《春酒》體現(xiàn)了中國地方傳統(tǒng)民俗；九年級上冊第五單元《智取生辰綱》、《楊修之死》、《香菱學詩》擷取了中國經(jīng)典名著的光華；綜合性學習中《馬的世界》、《連文化的魅力》、《到民間采風去》、《背起行囊走四方》中的對聯(lián)文化、《尋覓春天的文化》中的二十四節(jié)氣和關于春天的古詩、《腳踏一方土》中“我所了解的孔子和孟子”又綜合了傳統(tǒng)文化很多要素。因此，傳統(tǒng)文化在初中語文教學中的滲透一定要打破古詩文的界限，聯(lián)系學生的生活實際，古為今用；立足本土，體現(xiàn)地域特色；聯(lián)系課本，拓展延伸；多角度、多方面糅合，體現(xiàn)綜合性。

誤區(qū)三：過度強調(diào)傳統(tǒng)文化滲透，沖淡了語文味道

為了實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透，老師們花費了語文課堂的大量時間進行說教，讓語文課堂變成了道德說教的思想品德課堂，這是本末倒置。為此，明確初中語文教學中應該培養(yǎng)學生什么樣的核心素養(yǎng)勢在必行?！读x務教育語文課程標準》（2011年版）指出“語文素養(yǎng)，是指學生在語文方面表現(xiàn)出的‘比較穩(wěn)定的、最基本的、適應時代發(fā)展要求的學識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀’，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵”。所以初中語文課堂必須有濃濃的語文味：有朗朗的書聲、激昂的辯論、優(yōu)美的文字、流暢的書法……在課堂上學生的語文聽說讀寫能力在傳統(tǒng)文化熏陶中與日俱增。如在經(jīng)典誦讀中，積淀傳統(tǒng)文化；在古詩文學習中，挖掘文化內(nèi)蘊；在歷史名人故事中，提升自己的人格；借助現(xiàn)代技術，立體還原古文字的原貌。在這些過程中，語文學習是主體，傳統(tǒng)文化滲透是依附。

(本文系廣州市教育科學“十二五”規(guī)劃2015年度課題“以文化為通道提升初中生文言文學習水平的實踐研究（立項編號：1201543374）”成果)

責任編輯邱麗