文廣州市花都區(qū)花山鎮(zhèn)花山初級中學　邱建南

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梯面鎮(zhèn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童教育問題的研究

文廣州市花都區(qū)花山鎮(zhèn)花山初級中學邱建南

一、研究對象的生活背景和分布特點

1.梯面鎮(zhèn)經(jīng)濟社會發(fā)展基本概況

花都區(qū)梯面鎮(zhèn)是廣州市十區(qū)內(nèi)唯一的山區(qū)鎮(zhèn),位于廣州市花都區(qū)北緣，東北與從化交界，西北與清遠市接壤，全鎮(zhèn)總面積91.2平方公里，地形以山地為主。鎮(zhèn)下轄八個行政村和一個社區(qū)居委會，常住人口9232人，95%以上為客家人。梯面是傳統(tǒng)的農(nóng)林山區(qū)鎮(zhèn)，8個村均為經(jīng)濟薄弱村，經(jīng)濟收入以傳統(tǒng)種養(yǎng)業(yè)、土地房屋出租為主，工業(yè)少而零散，全鎮(zhèn)沒有系統(tǒng)的規(guī)模產(chǎn)業(yè)，缺乏帶動力強的支柱產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟社會發(fā)展緩慢，導(dǎo)致農(nóng)民長期貧困。

2.“留守兒童”出現(xiàn)的成因及分布特點

由于梯面鎮(zhèn)以農(nóng)林經(jīng)濟為主，就業(yè)非常有限，農(nóng)村大量剩余勞動力涌入城市，主要流向花都周邊的珠三角區(qū)域，父母返鄉(xiāng)周期短則1-2星期，長則1-2個月甚至數(shù)月之久。

由于孩子的自理能力和家長對學校教育的依賴逐漸增強，留守兒童的比例與年齡成正比關(guān)系。根據(jù)對我鎮(zhèn)中小學生的留守調(diào)查顯示，小學留守兒童的比例要低于初中，小學低年級留守兒童比例要低于高年級。受經(jīng)濟、文化等多方面因素的影響，留守兒童的分布又呈現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展較好的村較少，反之較多，有旅居海外、出國務(wù)工傳統(tǒng)的村較多。從數(shù)量上看，2013年全鎮(zhèn)在籍中小學生1052（含外來流動兒童）人，其中留守兒童348人（本鎮(zhèn)戶籍），占33.07%，其中西坑村、聯(lián)民村、橫坑村、民安村256人，占73.56%，前3個行政村是經(jīng)濟薄弱村，民安村則是出國務(wù)工傳統(tǒng)村，旅居海外（巴馬拿為主）鄉(xiāng)親人數(shù)較多。

二、當前我鎮(zhèn)留守兒童存在的問題

1.親情缺乏，心理失衡

根據(jù)我校課題組（市級課題《梯面鎮(zhèn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童教育問題與對策研究》）的調(diào)查顯示，65%的留守兒童“十分想念父母”，32%的留守兒童“偶爾想念父母”。由于長期與父母分離和缺乏聯(lián)系，得不到完整的家庭溫暖，留守兒童長期間缺乏親情的撫慰與關(guān)懷。這些孩子往往焦慮緊張，缺乏安全感，情緒消極，失落自卑，心理壓力過大，表現(xiàn)出內(nèi)心封閉，情感冷漠，性格脆弱、任性，行為孤僻，人際交往能力較差，形成一定的人格障礙。岳慧蘭等通過對浙江省長興縣和德清縣422名留守兒童進行的心理健康測查，也發(fā)現(xiàn)留守兒童有恐怖傾向，對人焦慮、自責傾向，沖動傾向，學習焦慮與孤獨傾向等。有的研究者發(fā)現(xiàn)也有少數(shù)孩子在父母出外打工后，變得更加堅強、自信，自理能力增強，而且能夠理解父母的做法，把對父母的思念、感激變?yōu)閷W習的動力，自覺上進。但這樣孩子是少數(shù)，大多數(shù)孩子在父母外出后都表現(xiàn)出一些心理問題，年齡越小的孩子表現(xiàn)越突出，女生比男生突出。

2.習慣不良，學習較差

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，32%的留守兒童行為習慣較差，他們不聽祖輩或臨時監(jiān)護人的教導(dǎo)，在校不遵守規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學、說謊和欺負同學等行為。

3.教育單一，安全難保

“留守兒童”的父母在外，臨時監(jiān)護人重養(yǎng)輕教，教育的責任就落到了學校，而學校教育是需要家長配合、社會支持的，學校對“留守兒童”的教育常常得不到監(jiān)護人的配合。如家長會無人參加，學生違紀或者受到侵害后無監(jiān)護人配合處理。付玉萍在《民工潮引發(fā)的社會問題》中指出:由于留守兒童無人監(jiān)管，出現(xiàn)了水塘里游泳，網(wǎng)吧中沉迷，公路上飛車（摩托），吸煙喝酒等現(xiàn)象，想干什么就干什么，對其身體和精神造成非常大的傷害。

4.道德滑坡，價值扭曲

家長外出打工，可以改善孩子生活和受教育的條件，但部分家長容易忽視對子女的倫理道德教育和法制教育。特別是部分父母長期在外，因無法照顧孩子產(chǎn)生負疚感，于是采取“物質(zhì)+放任”的方式來進行補償，使得一些留守孩子擁有過多零花錢，極易形成功利主義價值觀、享樂主義人生觀和好逸惡勞、奢侈浪費的陋習。在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)有的“留守兒童”生活上愛攀比，缺少社會責任感、依賴性強、生活自理能力差等，甚至導(dǎo)致“讀書無用論”、“拜金主義”等錯誤思想抬頭。少部分“留守兒童”（主要集中在中學高年級階段）的道德觀念淡薄，道德社會化不完善，早期社會化陷入困境，人格發(fā)展存在缺陷，社會化行為產(chǎn)生偏差或失敗。

三、解決對策

1.構(gòu)建“博愛”的學校教育文化

在農(nóng)村學校中，對于“留守兒童”這一特殊群體，學校教育要體現(xiàn)以人為本、和諧發(fā)展的教育理念，以兒童的健康成長為宗旨，尊重兒童的主體性，構(gòu)建“博愛”的學校教育文化，創(chuàng)立具有地方特色的教育途經(jīng)和教育方法。

（1）堅持以人為本的理念，著眼于“留守兒童”的教育發(fā)展。

（2）改進教育方法，根植于“留守兒童”的現(xiàn)狀與需求研究，體現(xiàn)新課改理念，讓教育教學工作服務(wù)于學生的發(fā)展。

（3）探索實施“情感教育”導(dǎo)師制，用愛心去彌補“留守兒童”因親子關(guān)系缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響。

2.豐富和推進校園關(guān)愛活動

雖然“留守兒童”的教育問題是因社會和家庭而產(chǎn)生，但學校是教育的主陣地，在解決農(nóng)村留守學生教育問題上有義不容辭的責任。在家長遠離孩子時，學校更應(yīng)該扮演孩子第二個“家”的角色，主動承擔起更多的教育義務(wù)。如通過班主任老師、團支部、學生會建立起“一幫一”、“手拉手”、“共享藍天”的幫扶網(wǎng)，制訂出符合地方實際和特色的幫扶措施，讓“留守兒童”感受來自集體大家庭的溫暖，在校園開展豐富的文體活動，引導(dǎo)他們積極參與，這樣既可以轉(zhuǎn)移他們思念家長的注意力，又可以讓他們在集體中成長進步，培養(yǎng)團結(jié)同學，熱愛集體的良好作風。

3.加強家校合作，完善家庭教育

農(nóng)村不少家長認為父母的責任是讓孩子衣食不缺就可以了，而教育的責任在老師、在學校，孰不知家庭才是孩子接受教育的第一課堂，父母是孩子人生中的第一任老師。例如，我?？紤]到“留守兒童”家長長期不在家，為了方便溝通，利用周末休息時間送“家長會”下鄉(xiāng)，通過與村委合作，利用農(nóng)村基層組織的“執(zhí)行力”，把“家長會”送到村民家門口，受到群眾的熱烈歡迎。實踐證明，學校敢于承擔起對“留守兒童”家長或臨時監(jiān)護人進行教育引導(dǎo)的責任和義務(wù)，幫助“留守兒童”家庭樹立家庭教育首位觀念，能進一步提高家庭教育的品位，提高家長的家庭教育水平，發(fā)揮家庭教育優(yōu)勢，達到合作教育的目的。

責任編輯邱麗