陳昌福

（致公黨上海市委會(huì)，上海200041）

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從會(huì)黨向政黨轉(zhuǎn)型——中國(guó)致公黨的建立

陳昌福

（致公黨上海市委會(huì)，上海200041）

摘要：致公黨建立于舊金山。本文在對(duì)相關(guān)史料挖掘和梳理基礎(chǔ)上，盡可能還原這一歷史過(guò)程，從而為近代中國(guó)政黨形成中特有的從會(huì)黨向政黨轉(zhuǎn)型提供一個(gè)例證。

關(guān)鍵詞：洪門組黨；領(lǐng)袖人選；黨堂二元

中國(guó)致公黨的前身是美洲洪門致公堂。1925 年10月10日由美洲洪門致公總堂發(fā)起，在美國(guó)舊金山（華僑習(xí)稱為金山或金門）成立。廣東陳炯明在本人缺席的情況下，當(dāng)選為黨的第一任總理，云南唐繼堯副之。大會(huì)通過(guò)體現(xiàn)陳炯明政治理念的《致公黨同人救國(guó)主張》為黨綱。

由堂而黨，是特定歷史條件下的產(chǎn)物，順乎民初中國(guó)第一次政黨高潮，合乎中國(guó)近代政黨形成規(guī)律。

一、洪門組黨　屢屢遭拒

洪門致公堂原是國(guó)內(nèi)明末清初“反清復(fù)明”的秘密會(huì)黨；19世紀(jì)50-60年代，隨著大批華工被當(dāng)“豬仔”來(lái)到美洲開礦、筑路、墾荒而播遷海外；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗后，隨著大批將士逃亡海外而迅速發(fā)展。在美洲眾多的洪門堂口中，數(shù)致公堂的勢(shì)力最大，人數(shù)最多，華僑列籍致公堂者占十之八九。

近代，一些革命知識(shí)分子在其投入政治斗爭(zhēng)時(shí)，普遍重視會(huì)黨這股力量，認(rèn)為“今日之秘密會(huì)黨，能改革進(jìn)步，以從豪杰之命，即異日中國(guó)國(guó)會(huì)議會(huì)各公會(huì)之起點(diǎn)，政黨之始基”［1］。辛亥革命期間，孫中山為了發(fā)動(dòng)和組織美洲華僑參加并支援國(guó)內(nèi)革命，于1904年1月在檀香山加入洪門國(guó)安會(huì)館，隨即以洪門大哥身份赴美進(jìn)行革命宣傳和募集經(jīng)費(fèi)。在黃三德等洪門大佬支持下，從修訂致公堂章程，整理堂務(wù)著手把“驅(qū)除異族，光復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”這十六字植入章程，列為洪門會(huì)黨立會(huì)宗旨，以喚醒洪門會(huì)黨的革命意識(shí)；把“聯(lián)合大群，團(tuán)集大力，以捍御禍害，赒恤同人”、“聯(lián)合大群，團(tuán)集大力，以圖光復(fù)中國(guó)，拯救同胞”、“聯(lián)合大群，團(tuán)集大力，以先清內(nèi)奸，而后除異種”列為致公堂不可缺的三大義務(wù)，既保留了洪門內(nèi)部互助互濟(jì)的功能，又增添了洪門會(huì)眾對(duì)國(guó)家民族的政治責(zé)任。同時(shí)，又通過(guò)堂務(wù)整理把洪門名目不同各堂口，“今概改正名曰致公堂，以昭劃一”［2］。以舊金山致公堂為總堂，支分堂分設(shè)各埠。實(shí)行洪門會(huì)眾總注冊(cè)并繳納注冊(cè)費(fèi)。隨后，在黃三德的陪同下，孫中山到美國(guó)各埠進(jìn)行宣傳和募集革命經(jīng)費(fèi)，時(shí)過(guò)半年。美國(guó)洪門組織，以此為開端，加快了組織統(tǒng)一的步伐。1911年6月，在孫中山的促成下，實(shí)現(xiàn)了在美洲的同盟會(huì)與致公堂的聯(lián)合，洪門會(huì)黨緣此融入了中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)政黨的創(chuàng)建過(guò)程。辛亥革命前，孫中山對(duì)洪門會(huì)黨的改造為日后致公堂改為致公黨預(yù)作了歷史準(zhǔn)備。

民國(guó)成立，國(guó)內(nèi)人士紛紛組織政黨，一時(shí)間組黨風(fēng)起云涌，政黨林立，總數(shù)達(dá)300以上?！昂殚T人士之有識(shí)者，亦知在民國(guó)時(shí)代，政治公開，洪門宜將秘密會(huì)社之行動(dòng)，光明磊落組織為政黨”［3］37，以維護(hù)廣大僑胞的根本利益，提高華僑地位并參加國(guó)內(nèi)的政治活動(dòng)，享受民主權(quán)利的正當(dāng)要求。

南京臨時(shí)政府成立，洪門會(huì)黨就要求在國(guó)內(nèi)立案，注冊(cè)成為政團(tuán)，參加國(guó)內(nèi)政治活動(dòng)。加拿大維多利亞致公堂和美洲致公總堂黃三德等先后多次回國(guó)向?qū)O中山提出海外洪門在國(guó)內(nèi)立案的要求。這是海外洪門順應(yīng)民初中國(guó)政黨第一次高潮，試圖從會(huì)黨向現(xiàn)代政黨轉(zhuǎn)型的一個(gè)沖刺，而且把希望寄托在孫中山的支持和幫助上。

然而，在當(dāng)時(shí)的條件下，孫中山從鞏固新生的政權(quán)考慮，不相信僅在名稱上從會(huì)黨改為政黨的致公堂組織真能服從于資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，而更重要的是限于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的先天不足和軟弱，革命黨人確實(shí)無(wú)力把新舊雜陳的洪門會(huì)黨改造成現(xiàn)代意義上的政黨。這便決定了孫中山對(duì)致公堂的要求虛與委蛇，只立足于吸納、歸附，逐漸歸倂于自己領(lǐng)導(dǎo)的中華革命黨和國(guó)民黨，并不贊成其獨(dú)立組黨。另一方面，洪門會(huì)黨獨(dú)立不羈的山頭主義也決定了會(huì)黨的基本態(tài)度是合作而不是融合與歸并，從而導(dǎo)致洪門致公堂與孫中山的關(guān)系日漸日遠(yuǎn)，乃至決裂。

洪門在組黨屢屢遭拒的情況下，決定走自己的路。1915年8月，舊金山致公總堂公舉黃三德為“游埠專員，付以‘統(tǒng)一黨政擴(kuò)張黨勢(shì)’之任，……出游中南美”，進(jìn)行組黨活動(dòng)。然“因?yàn)楹閼椀壑瓢l(fā)生，國(guó)內(nèi)志士起而倒袁，三德又忙于籌款之故”，“當(dāng)時(shí)未能改黨成功”［3］37。

1916年6月，“袁世凱既倒之后，三藩市總堂有電到中美洲占尾架（即牙買加），催（黃）三德回國(guó)，再進(jìn)行洪門立案事”［3］37-39。12月，經(jīng)政府“批準(zhǔn)為正式文明社會(huì)（社團(tuán)）”。以此為契機(jī)，美洲各國(guó)和地區(qū)的致公堂紛紛亮相走向社會(huì)。1918 年4月1日，致公總堂在三藩市舉行第一屆五洲洪門懇親大會(huì)，會(huì)議確定“本堂以擁護(hù)真正共和，聯(lián)絡(luò)僑情結(jié)合團(tuán)體，振興實(shí)業(yè)教育為宗旨”；確認(rèn)“美洲致公總堂為洪門總機(jī)關(guān)”；統(tǒng)一全南北美洲致公堂的英文名稱為“CHINESE FREE MASONS”（漢譯：“中國(guó)共濟(jì)會(huì)”）。1919年12月14日，全加拿大洪門致公堂在維多利亞“召開全加洪門懇親首屆大會(huì)”，“創(chuàng)立加拿大洪門統(tǒng)一章程，發(fā)展洪（堂）務(wù)，使全加洪門有系統(tǒng)劃一行政之開端”，“公舉域多利亞公堂為負(fù)責(zé)總機(jī)關(guān)”，“訂立贖回產(chǎn)業(yè)章程（贖回籌措黃花崗起義經(jīng)費(fèi)抵押的洪門產(chǎn)業(yè)）”。接著1920年6月15日，美東紐約致公堂舉行懇親大會(huì)［4］42，43，56，68，69。這些活動(dòng)為致公堂改堂為黨營(yíng)造了氛圍。

二、20世紀(jì)20年代組黨出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)

到了20世紀(jì)20年代初，洪門組黨重又被提到日程上來(lái)。

在海外，經(jīng)過(guò)黃三德的努力奔走，洪門歸國(guó)立案成功，得政府批準(zhǔn)為正式會(huì)社。據(jù)黃三德所述，1916年袁世凱既倒，洪門立案重啟。是年，黃三德“赴北京見黎元洪，準(zhǔn)洪門立案”?！懊窳?917）回廣東，見省長(zhǎng)朱慶瀾，又批準(zhǔn)洪門立案，于是三德在廣東提倡建五祖祠”［3］39。“俾我洪門所得依歸”，并“在粵垣開設(shè)辦事處”①，“一面從事改組政黨，一面興辦各種實(shí)業(yè)”。（《大漢公報(bào)》1922年7月4日）。民國(guó)九年（1920年）陳炯明回粵。黃三德是時(shí)在廣州，“于民國(guó)十一年（1922年）回美”［3］40，42。

1922年4月，黃三德在返美途中經(jīng)檀香山。在檀香山致公總分堂同人的歡迎會(huì)上就洪門組黨一事發(fā)表演說(shuō)。從該演說(shuō)中可以窺知：一、組黨指向明確?！肮埠图瘸?，黨禁已開。我洪門團(tuán)體之大，組織之堅(jiān)，歷史之久遠(yuǎn)……使繼續(xù)發(fā)展，乃能力爭(zhēng)上游”。二、實(shí)施辦法具體。（1）由南北美洲、南洋、澳洲等處共十二區(qū)選出代表，“共組織中央機(jī)關(guān)?？倷C(jī)關(guān)所在地點(diǎn)，最適宜在上海”；（2）“改良洪門儀式，完成政黨綱領(lǐng)”；（3）組織編史局，編纂“洪門經(jīng)過(guò)之歷史，發(fā)揚(yáng)洪門革命功績(jī)，鼓吹洪門宗旨”?！熬幨肪謱?shí)不能延緩，乃洪門最要?jiǎng)?wù)”。（《大漢公報(bào)》1922年4月19～20日）。黃三德確信“洪門終當(dāng)改組為政黨，列出光明正大有條有理之政綱”，“此事終必要實(shí)行”［3］38。

而此時(shí)的國(guó)內(nèi)，正面臨著自清王朝解體以來(lái)從分裂走向統(tǒng)一的過(guò)程，以及在統(tǒng)一之后實(shí)現(xiàn)建設(shè)民主共和與獨(dú)立富強(qiáng)的現(xiàn)代化國(guó)家的雙重任務(wù)。在事關(guān)中國(guó)未來(lái)走向的選擇上，國(guó)民黨內(nèi)部左右廣東的實(shí)力派陳炯明與孫中山正處于由政見分歧走向政治分裂的態(tài)勢(shì)，并直接影響到洪門改堂為黨的取向和進(jìn)程。

陳炯明，字競(jìng)存，廣東海豐人，生于1878年，1898年戊戌科秀才。1908年，以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)于廣東法政學(xué)堂。1909年，被海豐縣選為廣東省咨議局議員。1910年，與黃興、胡漢民在香港設(shè)“南方統(tǒng)籌部”，謀在粵大舉。1911年，參加黃花崗起義，事敗潛逃香港，在港與劉師復(fù)等組織“支那暗殺團(tuán)”，以謀殺清廷大吏，輔助革命進(jìn)行。武昌首義，與鄧鏗等在廣東東江舉兵響應(yīng)，11月攻克惠州，得清軍八營(yíng)，陳炯明由以文人統(tǒng)兵。所部采“井”字旗號(hào)，寓古代“井田”之意。隨即，光復(fù)廣東，任副都督、都督。1913年癸丑討袁失敗，被袁世凱下令通緝，經(jīng)香港南下新加坡。1915年與黃興、李烈鈞等反對(duì)孫中山組建中華革命黨，1915年12月潛回廣東東江召集舊部，1916年3月，以廣東都督討逆共和軍總司令名義，發(fā)布《討袁檄文》起兵討袁。事定之后，陳炯明以所部20營(yíng)為朱慶瀾省長(zhǎng)親軍，任親軍司令。1917年6月前往上海，“向先生（孫中山）表示擁護(hù)”，7月與孫中山、章太炎、朱執(zhí)信等由上海啟程南下，成立南方護(hù)法政權(quán)——中華民國(guó)軍政府，孫中山任海陸軍大元帥，原省長(zhǎng)親軍改編為“援閩粵軍”，任命陳炯明為司令。1918年奉孫中山之命，陳炯明率“援閩粵軍”征討福建的北洋軍閥，攻占閩南的26縣，建立以漳州為中心的“閩南護(hù)法區(qū)”，政績(jī)頗豐，被譽(yù)為“漳州新政”。1920年8月“援閩粵軍”誓師回粵，奮戰(zhàn)三月，攻克廣州，11月28日迎孫中山自上海抵達(dá)廣州，重組護(hù)法軍政府，成立中華民國(guó)政府。1921年4月7日廣州非常國(guó)會(huì)選舉孫中山為非常大總統(tǒng)。

自孫中山在廣州建立中華民國(guó)政府，陳炯明與孫中山在中國(guó)的統(tǒng)一和統(tǒng)一后的建國(guó)模式上發(fā)生分歧。孫中山力主北伐，以武力結(jié)束南北政權(quán)并存，統(tǒng)一中國(guó)，建立中央集權(quán)的中華民國(guó)；而實(shí)際上主政廣東的陳炯明此時(shí)正傾心于聯(lián)省自治在廣東的實(shí)踐，力主通過(guò)聯(lián)省自治，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，建立聯(lián)邦制的中華民國(guó)。兩者無(wú)法調(diào)和，矛盾日趨激化，終于釀成1922年的“6·16事變”?！笆伦儭钡暮诵哪耸墙y(tǒng)一方式和不同建國(guó)模式之間的競(jìng)爭(zhēng)和博弈。

“6·16事變”后，孫中山進(jìn)行了深刻的反思，認(rèn)真汲取教訓(xùn)，從原先視民國(guó)法統(tǒng)象征的《臨時(shí)約法》，主權(quán)在民的制憲思維已經(jīng)轉(zhuǎn)向以繼續(xù)革命，武力北伐，結(jié)束南北兩個(gè)政權(quán)并存，建立以國(guó)民黨為中樞政權(quán)的革命思維。此后，國(guó)民黨的政治道路發(fā)生了歷史性的變化。1926年，蔣介石通過(guò)“中山艦事件”和“整理黨務(wù)案”控制黨政軍大權(quán)。確立了以軍制黨，以軍干政，然后毀憲霸政，實(shí)行一黨專政。這是孫中山所始料不及的。

而陳炯明在“6·16事變”后不久，被孫中山聯(lián)絡(luò)滇、桂軍閥組成的“討賊軍”于1923年1月逐出廣州。陳炯明通電下野，退踞以惠州為中心的東江潮梅一帶。1925年2月、10月，廣東革命政府在蘇聯(lián)顧問(wèn)團(tuán)和中國(guó)共產(chǎn)黨的支持并直接參與下，進(jìn)行兩次東征，徹底擊潰東江潮梅一帶的陳炯明勢(shì)力。10月14日惠州失陷，陳炯明最后的據(jù)點(diǎn)瓦解。兵敗的陳炯明退踞香港。失之東隅，收之桑榆。雖然陳炯明丟了軍隊(duì)和地盤，但在組建華僑政黨方面取得了顯著成效。

從1923年1月至1925年10月，孫中山和陳炯明兵戎相見，在東江相持兩年。期間雖有不少人在孫、陳之間斡旋、調(diào)和，終歸無(wú)果。更重要的是在這兩年里，發(fā)生了一些影響中國(guó)發(fā)展的重大事件。這些事件的相互作用促成了致公黨的建立及其領(lǐng)袖人選的確定。

三、致公建黨史上的1923年

面對(duì)“6·16”事變發(fā)生后國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)的變化，正在加拿大城多利亞游說(shuō)組黨的黃三德立即做出反應(yīng)：“今南孫（中山）之勢(shì)已失，北黎（元洪）當(dāng)國(guó)，南北統(tǒng)一之期即在眉睫，洪門才智之士，及時(shí)而起，此千載一時(shí)之良會(huì)”，“若不及時(shí)發(fā)展，恐時(shí)機(jī)一去不再”（《大漢公報(bào)》1922年7月3日、4日）。同時(shí)“美洲華僑，尤其致公份子，愛國(guó)素切，關(guān)懷迥異尋常，認(rèn)為欲發(fā)揮本身之力量，革新固有之組織，適應(yīng)時(shí)勢(shì)之要求，以求祖國(guó)之和平統(tǒng)一，政治入于正規(guī)。欲達(dá)成此目的，惟有將致公堂正式改為政黨，推舉領(lǐng)袖，遴選有學(xué)問(wèn)氣魄操守功勛者，出而提挈，庶幾于先烈當(dāng)年反清復(fù)明，流血犧牲，所謀之民族革命，得繼志述事，而并完成民主建國(guó)革命之工程。于是由美洲金山致公總堂發(fā)起，召集全美各處致公堂，于民國(guó)十二（1923）年十月十日在金門開五洲洪門第三次懇親大會(huì)”，黃三德作為美洲洪門致公總堂代表出席大會(huì)。這次大會(huì)“議決改致公堂為致公黨?！保?］“公認(rèn)金山致公總堂為海外組黨籌備總機(jī)關(guān)，又公認(rèn)上海致公堂為海內(nèi)組黨籌備總機(jī)關(guān)”，并議決在上海建五祖祠為國(guó)內(nèi)聯(lián)絡(luò)總機(jī)關(guān)。根據(jù)這一決議，洪門組黨籌備工作在美洲總會(huì)以下分設(shè)金山、上海兩處“籌備進(jìn)行”。金山向外，上海向內(nèi)。雖然條文中規(guī)定“有兩機(jī)關(guān)互相聯(lián)絡(luò)之文，然其不能同條共貫，已隱約言外?！保?］919-920

五洲洪門第三次懇親大會(huì)是致公黨建黨史上一次非常重要的會(huì)議。這次大會(huì)發(fā)表的《一九二三年雙十節(jié)五洲洪門召開第三屆懇親大會(huì)緣起》是目前唯一能找到的說(shuō)明洪門改堂為黨動(dòng)因的歷史文獻(xiàn)?！毒壠稹氛f(shuō)：“……有明遺老，不忍故國(guó)淪胥，人民奴隸，秘密結(jié)盟，興漢滅滿……金田起義，四海從風(fēng)，光復(fù)十六省，當(dāng)國(guó)十四年。雖未競(jìng)前賢匡復(fù)之功，亦為我洪門歷史上之榮也。我洪門昆仲，淬勵(lì)精神，激昂志氣，遠(yuǎn)適異國(guó)，倡立公堂。樹復(fù)國(guó)之丕基，承洪運(yùn)之正朔。故此武昌起義，宏我漢京，袛開革命之先河，常存避賢之義路。孰意奸邪并起，南北交爭(zhēng)，禍國(guó)殃民，稱兵毀法。際此國(guó)家絕續(xù)存亡之日，正我洪門急起直追之時(shí)。十月十日懇親大會(huì)，即我中華民國(guó)成立之國(guó)慶日也，亦即我洪門人士改造民國(guó)之新紀(jì)元也。我洪門為復(fù)國(guó)而起，為保國(guó)而存，為富國(guó)強(qiáng)國(guó)而力圖進(jìn)取，肩斯重任，宏濟(jì)巨艱，舍我洪門，其誰(shuí)與歸，我洪門人士其奮興乎。務(wù)使此次懇親大會(huì)計(jì)劃功成，進(jìn)行順利，則令中華民國(guó)真正共和之實(shí)現(xiàn)。自我洪門五祖以來(lái)，世世相傳之駿業(yè)永垂不朽?！保?］46

《緣起》氣勢(shì)恢宏，言辭激昂，何其壯哉！愛國(guó)之熱情充溢在字里行間，充分顯示洪門在歷史上并不僅僅是互濟(jì)互助基于義氣結(jié)合的會(huì)黨。它自成立之初就具有反清復(fù)明的政治色彩，民族氣節(jié)，肩負(fù)著崇高的歷史使命。這是洪門中引以為自傲的一種精神傳統(tǒng)。有了這樣一種內(nèi)在的傳統(tǒng)，使得洪門或由于外界先進(jìn)思想的影響，或由于社會(huì)劇烈變遷的推動(dòng)，不僅能夠維系自身獨(dú)立存在的價(jià)值和生命力，而且還能夠主動(dòng)感應(yīng)時(shí)代的變化，及時(shí)褪去外界所加諸于的神秘色彩，奮力向公開透明的現(xiàn)代政黨轉(zhuǎn)型?！毒壠稹烦浞终f(shuō)明了洪門由堂而黨的內(nèi)在動(dòng)力，只有具備這種內(nèi)在動(dòng)力和精神傳統(tǒng)的會(huì)黨才有可能在合適的條件下向現(xiàn)代政黨轉(zhuǎn)型。而并非所有會(huì)黨在任何條件下都能實(shí)現(xiàn)由堂而黨。

這次大會(huì)，還通過(guò)《續(xù)訂致公堂根本章程》［4］47，確認(rèn)“本堂以擁護(hù)真正共和發(fā)揚(yáng)民族精神，擴(kuò)大人類友愛，促進(jìn)世界和平為宗旨”（第一章第二條），規(guī)定“本堂態(tài)度處常則竭力以為民生，處變則效忠以紓國(guó)難”（第一章第四條）。確立“本堂設(shè)總堂于美洲金山，總攬全體事務(wù)，名曰美洲金山總堂。設(shè)總分堂于各處重要地方，管理各該處重要事務(wù)，定名曰某埠致公堂”（第一章第十六條），并明確總堂、總分堂及各該屬致公堂之間的管轄職權(quán)及“聯(lián)同維持”之義務(wù)（第一章第十七、十八、十九、二十一等條），形成為完整的組織架構(gòu)與隸屬關(guān)系，從而為1925年改堂為黨奠定了基礎(chǔ)。

這次會(huì)議的另一項(xiàng)重要決議是在上海建五祖祠，以紀(jì)念洪門五祖巍巍之功勛，為聯(lián)絡(luò)洪門總機(jī)構(gòu)?！敖舻攸c(diǎn)原擬在廣東省城先建，隨在上海建立。旋以粵局糾紛，礙于進(jìn)行。此次議決向上海購(gòu)地建筑?！睍?huì)議公選黃任賢“為總干事，力任建祠組黨，并理洪門報(bào)務(wù)及一切重要事宜”［4］50。

當(dāng)時(shí)，海外洪門組黨活動(dòng)并非只有美洲洪門致公總堂一例，據(jù)目前所能查找到的記載還有：

（一）康洪章（1896-1958）的“新中國(guó)黨”

康洪章原名梓綱，字白情，四川安岳人。1906年在當(dāng)?shù)丶尤敫缋蠒?huì)。1917年入北京大學(xué)。曾是“五四”運(yùn)動(dòng)中著名的學(xué)生領(lǐng)袖。1920年獲得資助，赴美留學(xué)，入加里福尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)。在舊金山加入致公總堂。1922年籌組“新中國(guó)黨”，其“經(jīng)費(fèi)來(lái)源，絕大部分由致公堂支給。由于華僑幫會(huì)的援助，一時(shí)‘新中國(guó)黨’聲名大噪”?！靶轮袊?guó)黨”還曾在歐洲的留學(xué)生中發(fā)展黨員，但成效不大。曾有留學(xué)生收到康洪章寄去的“新中國(guó)黨發(fā)展旨趣書”，“覺其命意尚佳，而黨綱殊欠斟酌，方法也未具備，故尚不愿加入”或“抱懷疑態(tài)度，不敢貿(mào)然苛（茍）同”［7］。1923年出席“五洲洪門第三次懇親大會(huì)”的康洪章，在會(huì)上提出“要求承認(rèn)新中國(guó)黨為洪門政黨之一員，即遭加拿大致公堂代表張錫敦及大會(huì)大多數(shù)代表反對(duì)，故此提案未被通過(guò)?！保?］1924年8月康洪章因原先所受資助中斷回國(guó)，這個(gè)黨便頃刻瓦解。曇花一現(xiàn)的新中國(guó)黨的短暫存在，說(shuō)明當(dāng)時(shí)組建華僑政黨并非孤立偶然的現(xiàn)象。

（二）司徒美堂組黨活動(dòng)

司徒美堂的組黨活動(dòng)見于竇愛芝著《中國(guó)民主黨派史》。書中說(shuō)，司徒美堂“于1921年從美國(guó)到香港進(jìn)行組黨活動(dòng)。結(jié)果卻遭到了失敗。但他仍不氣餒，又從香港回到美國(guó)，繼續(xù)醞釀組黨”［9］。僅此數(shù)語(yǔ)且語(yǔ)焉不詳，不僅難以就司徒美堂與美洲致公總堂的組黨活動(dòng)的關(guān)聯(lián)作出判斷，且無(wú)法從司徒美堂本人或其他相關(guān)史料和回憶文章中得到必要的佐證。至于司徒美堂是否參加五洲洪門第三次懇親大會(huì)，就現(xiàn)在所能見到的文獻(xiàn)資料，還沒有見到司徒美堂出席大會(huì)的記載②。

四、致公黨領(lǐng)袖人選的確定

五洲洪門第三次懇親大會(huì)議決組黨，當(dāng)時(shí)只是把改堂為黨提到日程來(lái)，還來(lái)不及明確選擇由誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)當(dāng)黨的領(lǐng)導(dǎo)人（總理）。這對(duì)于正在國(guó)內(nèi)醞釀組建新黨的陳炯明來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)絕好機(jī)會(huì)。早在1921年12月間，陳炯明就曾向到訪廣州的共產(chǎn)國(guó)際代表馬林明確表示：“國(guó)民黨的綱領(lǐng)是不夠的”，中國(guó)“必須建立一個(gè)新的社會(huì)主政黨”［10］。不過(guò)當(dāng)時(shí)陳炯明與孫中山在北伐問(wèn)題上雖然產(chǎn)生分歧，但還沒有公開決裂，所以組黨一事只是在醞釀之中。1922年“6·16兵變”之后，陳炯明在“重回廣州執(zhí)政時(shí)，即擬組織新政黨，冀求以政治和平方法，以貫徹其聯(lián)治統(tǒng)一的主張”，并邀請(qǐng)“聯(lián)治派”國(guó)會(huì)議員褚輔成南下廣州，“密議起草黨綱”③。組黨事宜，如在弦之箭，蓄勢(shì)待發(fā)。所以，陳炯明在聞?dòng)嵨逯藓殚T懇親大會(huì)議決改堂為黨信息后，即于1924年2月指示他的親信馬育航致函黃三德，表達(dá)組織華僑政黨的意愿。該函說(shuō)，國(guó)共兩黨，“皆無(wú)當(dāng)于建國(guó)之任。吾人未敢自菲薄，此后救國(guó)與建國(guó)之責(zé)任，不能不仍引以自負(fù)?；艘庵?，乃有運(yùn)用大黨之必要。老兄（指三德）領(lǐng)袖僑胞，主持黨事，當(dāng)亦同具此種熱心于宏愿”［3］48。洪門組黨原本是為了參與國(guó)內(nèi)政治，回國(guó)發(fā)展，擔(dān)當(dāng)“救國(guó)與建國(guó)之責(zé)任”。黃三德雖然是“領(lǐng)袖僑胞”的洪門大佬，但由于長(zhǎng)期僑居海外，對(duì)國(guó)內(nèi)的政治生態(tài)環(huán)境和人際脈絡(luò)的把握與駕馭，與陳炯明相比，客觀上存在一定差距，所以此時(shí)馬育航的信函，正好契合黃三德的心意。畢竟黃三德曾任粵軍總司令部顧問(wèn)，兩人“當(dāng)民國(guó)初年時(shí)候，在它城夜話”，有過(guò)徹夜長(zhǎng)談，黃三德深知“老友心期”，并寄希望于陳炯明“為洪門再建功勛”④。1924年10月美洲致公總堂換屆，黃三德連任總堂盟長(zhǎng)，黃任賢任會(huì)長(zhǎng)，朱逸廷、朱仲輯任秘書。陳炯明與致公總堂聯(lián)系組黨一事，正是在黃三德連任盟長(zhǎng)期內(nèi)。于是，在黃三德的支持下，陳炯明在美洲的組黨活動(dòng)有了一條“綠色通道”。

而與此同時(shí)，上海致公堂已經(jīng)“與唐紹儀接洽，故有擁唐為總理之說(shuō)”［6］919-920。唐紹儀（1860-1938），字少川，廣東香山人，1874年官費(fèi)留學(xué)美國(guó)。1881年歸國(guó)后在天津稅務(wù)衙門任職，后被派往朝鮮辦理稅務(wù)，為清政府駐朝鮮大臣袁世凱的書記官和得力助手。辛亥革命時(shí)充當(dāng)袁世凱內(nèi)閣全權(quán)代表與民軍全權(quán)代表伍廷芳在上海舉行議和談判。1912年3月，袁世凱就任臨時(shí)大總統(tǒng)后，任第一任內(nèi)閣總理，赴南京組織新內(nèi)閣，為標(biāo)榜政黨內(nèi)閣加入同盟會(huì)。6月因袁遇事專橫，憤而辭職，在上海與人合資創(chuàng)辦金星人壽保險(xiǎn)有限公司任董事長(zhǎng)。1917年被孫中山特任為中華民國(guó)軍政府財(cái)政部長(zhǎng)（未就職）。后為中華民國(guó)軍政府七總裁之一。1919年充任南方政府總代表與北洋政府舉行南北議和。1922年黎元洪復(fù)任總統(tǒng)，提名為國(guó)務(wù)院總理，因遭直系軍閥反對(duì)，未能就職。（抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日寇侵占上海、南京，曾計(jì)劃讓其出任偽職，未成事實(shí)。1938年9月30日在上海寓所被軍統(tǒng)刺殺。）

1925年3月12日孫中山逝世，形勢(shì)發(fā)生了變化，并直接影響到正在進(jìn)行中的致公堂組黨活動(dòng)。“致公堂分子之稍具政治思想者，咸欲趁時(shí)組成政黨”［6］901-902。上海的唐紹儀一面“分頭派人向各埠民黨疏通，舉唐氏繼任總理，同時(shí)又運(yùn)動(dòng)各埠致公堂舉唐氏出而主持。惟是致公堂分子多有不滿于孫黨，今見唐氏欲合兩派一爐而冶，遂多拒絕唐派之運(yùn)動(dòng)”［6］901-902。唐紹儀得隴望蜀不成，反而使自己失去致公堂內(nèi)部不少的支持者。

此時(shí)的“金山派決另樹一幟，于是擁陳之議以起”。由于“金山總堂，素為五洲致公堂之領(lǐng)袖，自然有歷史上之信仰與基地”［11］，因此，較上海派相對(duì)占有優(yōu)勢(shì)。而陳炯明先期派出的赴美洲聯(lián)絡(luò)僑胞，游說(shuō)組黨的陳應(yīng)權(quán)，葉少石也于1925年2月28日抵達(dá)加拿大首都維多利亞?！熬S多利亞致公堂各華僑，……遂于是日開全埠僑民歡迎大會(huì)?！笾陆灾鲝埥Y(jié)合華僑新團(tuán)體，以應(yīng)付國(guó)是，……乃即席議決要案五項(xiàng)：（一）華僑贊成聯(lián)省自治；（二）舉陳炯明為新黨首領(lǐng)，組織政黨；（三）籌助粵軍餉項(xiàng)；（四）設(shè)立航空學(xué)校；（五）選派代表回國(guó)，征求陳氏同意”［11］。

五、陳炯明與致公黨的結(jié)合

對(duì)于致公堂來(lái)說(shuō)，改堂為黨，除了具備有自己的政治綱領(lǐng)，明確的政治目標(biāo)、嚴(yán)密的組織，以及嚴(yán)明的紀(jì)律等必要條件外，還需要一位旗幟性的人物以資號(hào)召，需要有自己的最具威信最有影響力和最有經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)袖人物“主持黨事”。1923年“五洲洪門第三次懇親大會(huì)”雖然通過(guò)黨綱草案明確了政治目標(biāo)，確立了籌備機(jī)構(gòu)，但沒有確定黨的領(lǐng)袖人選，可謂有組織而無(wú)領(lǐng)袖。而陳炯明雖有一定聲望，但此時(shí)已丟掉了軍隊(duì)和地盤，苦于無(wú)可依托的有力量的組織實(shí)體。最終促成致公黨與陳炯明的結(jié)合，從而解決由會(huì)黨向政黨轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵，那是1924年的事。這里既有歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，也與海外僑胞所處的環(huán)境及其切身利益相關(guān)聯(lián)。

其一，革命黨人失信于華僑。革命黨人曾長(zhǎng)期向華僑宣傳，只要推翻清政府，建立共和國(guó)，中國(guó)社會(huì)就會(huì)很快變成一個(gè)富強(qiáng)康樂(lè)家給人足的國(guó)家。但是，民國(guó)以來(lái)人們看到的是與此相反。而陳炯明由于早歲參加辛亥革命，在反袁護(hù)法斗爭(zhēng)中起過(guò)重要作用，有過(guò)流亡和僑居海外的經(jīng)歷，做過(guò)一些有利于僑胞的事，尤以“漳州新政”、“粵人治粵”在美洲華僑中很有影響；“于是海外僑胞中，不滿于孫者漸多，脫離民黨者漸眾，遂有新黨組織。而舊日致公堂會(huì)員多數(shù)加入”，“然而，國(guó)民黨派有組織有首領(lǐng)，新組之黨有組織而無(wú)首領(lǐng)”。及至“陳孫分裂事件（6·16事件）華僑之有黨籍者亦裂為陳孫兩派。致公堂分子多與反孫派接近，頗有擁陳抗孫之?dāng)M議”［6］901-902。

其二，部分華僑對(duì)孫中山的三大政策疑慮重重。1924年1月，孫中山主持召開國(guó)民黨第一次代表大會(huì)，完成改組國(guó)民黨，實(shí)現(xiàn)以聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工為基礎(chǔ)的第一次國(guó)共合作，但海外華僑對(duì)此反響不一。由于華僑大多數(shù)生活在資本主義國(guó)家或這些國(guó)家的殖民地，長(zhǎng)期以來(lái)受到敵視共產(chǎn)主義的宣傳和影響，對(duì)于共產(chǎn)黨及其信仰的共產(chǎn)主義不甚了解甚至誤解。華僑中各階級(jí)各階層尤其是資產(chǎn)階級(jí)耳濡目染，很怕共產(chǎn)。因此，在部分華僑中對(duì)改組國(guó)民黨，實(shí)行國(guó)共合作疑慮重重。乃至存在對(duì)立的認(rèn)識(shí)，有云：“此次改組，是否改國(guó)民黨為共產(chǎn)黨？如為改成共產(chǎn)黨，則華僑同志決不贊成”［12］。而陳炯明所倡導(dǎo)的聯(lián)邦制共和國(guó)目標(biāo)和“聯(lián)省自治”的政治理念，對(duì)于長(zhǎng)期生活在美洲的華僑和會(huì)黨成員來(lái)說(shuō)，更容易理解和接受。于是，不少華僑便轉(zhuǎn)而支持陳炯明，這是不難理解的。

其三，“商團(tuán)事件”在旅美華僑中造成思想迷亂。1924年10月發(fā)生的“商團(tuán)事件”直接促成了陳炯明與致公黨的結(jié)合。旅美華僑多為粵人，粵籍僑商，與家鄉(xiāng)商界素來(lái)交往甚密，廣東長(zhǎng)期戰(zhàn)亂阻礙了僑商在家鄉(xiāng)的發(fā)展。所以，粵籍僑商對(duì)商團(tuán)事件始終極其關(guān)注。孫中山及其領(lǐng)導(dǎo)的廣東革命政府平息了商團(tuán)之亂，雖然矛頭是指向英帝國(guó)主義，但在平亂中廣州居民大量死傷，當(dāng)時(shí)并不為海外僑胞理解，加以陳廉伯、陳恭受等商團(tuán)領(lǐng)袖“又以實(shí)行公夫公妻等謠言誣詆政府”［13］，在華僑思想中造成迷亂?！叭A僑痛恨孫氏焚城，且試行共產(chǎn)……群致其希望于陳（炯明）氏也”［6］915。對(duì)此，香港士蔑西報(bào)在1925年11月16日的一篇評(píng)論文章中說(shuō)：“報(bào)載三藩市之致公黨已選陳炯明為其黨之領(lǐng)袖，并通知陳選舉的結(jié)果，請(qǐng)求陳早日就職。致公黨原本不是一個(gè)政黨，是美洲華僑所組織最大的一個(gè)秘密會(huì)社，叫致公堂。在廣州西關(guān)屠城事件發(fā)生之前，致公堂一直是孫中山忠誠(chéng)的支持者?，F(xiàn)在陳炯明被選為該黨的領(lǐng)袖，實(shí)不足奇，因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)沒有比陳炯明更為華僑所知而尊敬的人?！?/p>

六、黨堂不分，既是特點(diǎn)，亦合規(guī)律

正是在廣東革命政府兩次東征間隙，陳炯明與致公黨的結(jié)合，取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。

1925年8月26日，中國(guó)致公黨籌備委員會(huì)在舊金山《大同晨報(bào)》刊登《通告洪門全體人士書》［5］，還在籌備過(guò)程中的致公堂已毫無(wú)懸念地明確陳炯明為即將成立的致公黨領(lǐng)袖。緊接著，9月1日，駐美金山中國(guó)致公黨總部同人發(fā)布《駐美金山中國(guó)致公黨總部敬告廣東父老昆仲書》中發(fā)布“我致公黨領(lǐng)袖陳公競(jìng)存”這一信息。在“所望全粵父老子弟作簞食餬漿之歡迎，為飛蒭挽粟之輸將”，支援陳炯明粵軍繼續(xù)與孫中山對(duì)抗之后，更著意表達(dá)：謀求在廣東發(fā)展黨員，建立組織。書中說(shuō)：“本黨應(yīng)時(shí)勢(shì)之需求，為救國(guó)之運(yùn)動(dòng)公布黨綱，征求黨員……誓擁護(hù)陳公競(jìng)存……實(shí)行聯(lián)省自治，具此志愿，百折不撓。用敢敬告廣東父老昆仲，廣東省廣東人民之廣東也?！薄氨军h本致公之精神，即民治之精神，以從事政治活動(dòng)，希望全粵父老昆仲，將本黨黨綱政綱，加意而研究之，發(fā)揚(yáng)而光大之，于內(nèi)地省會(huì)州縣，組織致公黨機(jī)關(guān)，宣傳主義，示民表率。則將來(lái)‘致公黨’三字流芳百世，與民國(guó)同庥”。觀此，陳炯明在致公黨領(lǐng)袖地位已確定無(wú)疑。

1925年10月10日，五洲洪門第四次懇親大會(huì)在舊金山召開。來(lái)自美洲各地，香港、澳門和上海等地的致公堂組織代表參加了會(huì)議。大會(huì)的主要內(nèi)容：決定以洪門致公堂為基礎(chǔ)，組織華僑政黨，定名為中國(guó)致公黨；通過(guò)《致公黨同人救國(guó)主張》為黨綱；推舉陳炯明、唐繼堯?yàn)辄h的正副總理。這次懇親大會(huì)實(shí)際上也是中國(guó)致公黨的第一次代表大會(huì)。會(huì)議結(jié)束，即由朱逸庭、陳浩孫、林榮石、朱仲緝等署名給陳炯明、唐繼堯兩人發(fā)出正式推舉證書，由陳應(yīng)權(quán)攜書回國(guó)交呈陳、唐兩人。

1926年2月陳炯明將致公黨的活動(dòng)中心從三藩市移到香港。中國(guó)致公黨第一次代表大會(huì)的召開，宣告了中國(guó)致公黨的成立，標(biāo)志著華僑政治力量的新崛起⑤。但由于洪門致公堂之間有較強(qiáng)的獨(dú)立性，大會(huì)關(guān)于改堂為黨的決議，未能在海外各地洪門團(tuán)體中普遍實(shí)行，“初建時(shí)的致公黨實(shí)際上是海外各地洪門僑團(tuán)的一個(gè)聯(lián)合組織。雖然有號(hào)稱四十萬(wàn)黨員，實(shí)際上這些成員仍隸屬于五大洲的洪門團(tuán)體”［14］。因而在很長(zhǎng)一段時(shí)間里形成了黨堂不分，黨即是堂，堂即是黨，黨堂并存的二元格局。這種舊會(huì)黨的痕跡在新政黨體內(nèi)殘留的現(xiàn)象，在上世紀(jì)30-40年代各民主黨派創(chuàng)建史上是絕無(wú)僅有的，但卻是中國(guó)近代政黨形成過(guò)程中普遍存在的，如興中會(huì)、華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體及中華革命黨都有著深深的會(huì)黨烙印。這是因?yàn)檎h原本是近代資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)的產(chǎn)物。中國(guó)資本主義發(fā)展的不充分決定中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)雖然有反封建的愿望，但缺乏與之相應(yīng)的力量，所以資產(chǎn)階級(jí)在反封建斗爭(zhēng)中一是借用現(xiàn)成的有一定戰(zhàn)斗力的會(huì)黨組織；二是向會(huì)黨注入西方的政治理念，提升他們的覺悟。然而，無(wú)論是“借用”或是“注入”，限于歷史和階級(jí)局限性，資產(chǎn)階級(jí)還是很難對(duì)會(huì)黨進(jìn)行徹底的改造。這就決定了致公堂“改堂為黨”的命題，自始就不是指創(chuàng)建一個(gè)現(xiàn)代意義的政黨，而是在會(huì)黨基礎(chǔ)上向政黨轉(zhuǎn)型；不可能完全是以新代舊，而是新舊雜陳；也不可避免地會(huì)在新型政黨的軀殼中，摻雜有舊會(huì)黨的因素，并注定“改堂為黨”是一個(gè)不斷“去會(huì)黨化”的長(zhǎng)期過(guò)程，直到1931年10月致公黨第二次代表大會(huì)召開才完成現(xiàn)代政黨基本要素的建設(shè)。

一個(gè)政黨的形成，必然有它的歷史背景和社會(huì)基礎(chǔ)，政黨特色的形成和鞏固也一定有它的歷史成因和進(jìn)程，并由此決定它的價(jià)值和生命力。1925年中國(guó)致公黨的建立及其建立過(guò)程中形成的黨與堂這一歷史淵源，和黨堂并存、堂黨不分的格局，既是早期致公黨的特色，也是今日致公黨進(jìn)行海外聯(lián)誼的特殊渠道和獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)與資源；堅(jiān)持凝聚“僑”“?！敝?，匯集“僑”“?！敝牵l(fā)揮“僑”“?！敝ΓS護(hù)“僑”“?！睓?quán)益的工作思路的歷史由來(lái)和依據(jù)。同時(shí)，致公堂的改堂為黨，可以說(shuō)還是合乎近代中國(guó)政黨形成的一般規(guī)律，一個(gè)可以追溯到從會(huì)黨向政黨轉(zhuǎn)型全過(guò)程的例證，并為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的形成和發(fā)展，提供一份不可多得的教材。這也許是我們今天（2015年）紀(jì)念中國(guó)致公黨建黨90周年的意義所在。

注釋：

①該辦事處全稱為“致公堂實(shí)業(yè)籌辦處”，地點(diǎn)在廣州省城長(zhǎng)塘街63號(hào)。

②據(jù)洪門機(jī)關(guān)美洲金山致公總堂.五洲洪門第三次懇親大會(huì)“各區(qū)代表芳名列”，司徒美堂不在其中，其所在的紐約總分堂代表為梅宗炯。美洲致公總堂代表為黃三德、黃任賢、朱逸廷、陳浩孫、黃杰、康白情。詳見《五洲洪門第三次懇親大會(huì)代表團(tuán)修訂聯(lián)絡(luò)根本章程》大中華民國(guó)十二年十月十日（1923年10月10日）。

③香港《華字日?qǐng)?bào)》1922年10月19日。褚輔成（1871-1948），日本東洋大學(xué)高等警政科畢業(yè)。辛亥革命后，曾任浙江省議會(huì)議長(zhǎng)。主張“聯(lián)省自治”。

④黃三德祭奠陳炯明挽聯(lián)全文為“為洪門再建功勛，是老友心期，豈料中途遽撒手。當(dāng)民國(guó)初年時(shí)候，在它城夜話，不堪往事溯從頭”，載陳定炎主編《陳競(jìng)存（炯明）先生年譜》（下），第973頁(yè)。臺(tái)北：李敖出版社，1995年。“它城”，亦稱佗城，即今日廣州。秦時(shí)，趙佗（-前137年）為南海郡龍川縣令。秦亡，趙兼并桂林、象郡，自號(hào)南越武王，城廣州。漢高帝11年（前198年），遣陸賈使南越，立佗為南越王。

⑤今尚未查找到“一大”領(lǐng)導(dǎo)核心成員的名單。但有一張留存的《駐美金山中國(guó)致公黨總部開幕全體職員攝影》（1925年10月10日），可作參考。該“攝影”正中高懸兩塊匾額和一幅照片，分三層，依次為《正大光明》（上）、《致公黨總部》（中）和《陳炯明》像（下），之下為合影，共26人，分兩排，各13人。第一排就座的（左起）有：黃神杰、王孫卓、葉少石、朱仲緝、林榮石、朱逸庭、陳浩孫、黃三德、易綺西、雷一青、薛北勝、梅振文、胡維林；第二排站立的有：湯基、何春霖、陳啟照、林榮泰、陳文樓、鄧寬、朱昌昱、金谷子、陳典愷、甄玉光、王歡、甄亦和、陳觀光。合影中成員是否就是領(lǐng)導(dǎo)核心成員，有待查證，但致公黨總部作為政黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，是肯定的。這26人中，黃三德、陳浩孫、朱逸庭、林榮石、朱仲緝等多次出現(xiàn)在1923年、1925年兩次五洲洪門懇親大會(huì)的相關(guān)活動(dòng)記載，作為領(lǐng)導(dǎo)核心成員可能較大。而葉少石乃是以陳炯明代表身份參加“一大”活動(dòng)。照片中未見司徒美堂在座。

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（責(zé)任編輯：周鳳）

作者簡(jiǎn)介：陳昌福（1935-），男，上海市社會(huì)主義學(xué)院原副院長(zhǎng)，教授，致公黨上海市委會(huì)原副主委。

收稿日期：2015-07-22

中圖分類號(hào)：D665.6

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672－0911（2016）01－0019－08

DOI：10.3969/J.ISSN.1672-0911.2016.01.019