省社科聯(lián)辦公室　縣梁娟

協(xié)調(diào)三個(gè)主體關(guān)系推動(dòng)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展

省社科聯(lián)辦公室縣梁娟

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話，闡述了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在社會(huì)變革中的重要意義，提出了構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重大任務(wù)，為繁榮發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供了思想武器和行動(dòng)指南。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位。繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，首先要協(xié)調(diào)好黨、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者及人民群眾的關(guān)系，解決好誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)、怎么做、為了誰(shuí)的問題。黨是發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)主體，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者是發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究主體，人民群眾是發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的價(jià)值主體，三個(gè)主體是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)三個(gè)主體間的關(guān)系，才能推動(dòng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)又好又快發(fā)展。

（一）黨是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)主體。強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)是發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本保證，加強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)和工作指導(dǎo)，要抓好制度保障和引導(dǎo)管理。制度的完善是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者開展學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)，通過深化管理體制改革、優(yōu)化科研布局、合理配置資源、統(tǒng)籌好重要人才管理、建立規(guī)范的激勵(lì)機(jī)制、加強(qiáng)科研經(jīng)費(fèi)的管理、建立完善的科研評(píng)價(jià)機(jī)制和優(yōu)秀成果推薦機(jī)制，讓一切有理想有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者能夠立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲。百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，是繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要方針，黨要加強(qiáng)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的引導(dǎo)管理，提倡理論創(chuàng)新，營(yíng)造平等、活潑、包容的學(xué)術(shù)環(huán)境，尊重學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和學(xué)派的多樣性，鼓勵(lì)大膽探索，活躍學(xué)術(shù)空氣，推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展。

治國(guó)理政是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)。“凡貴通者，貴其能用之也”，任何理論都不如實(shí)踐具體，社科工作者通過研究黨和國(guó)家在發(fā)展中面臨的重大理論與實(shí)踐問題，為各級(jí)黨委和政府處理在治國(guó)理政中的各類問題發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。十八屆三中全會(huì)提出了要加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)，而第一批高端智庫(kù)也已經(jīng)建立和運(yùn)行，這是為黨政機(jī)關(guān)解決重大現(xiàn)實(shí)問題和突出矛盾提供對(duì)策建議的重要平臺(tái)。各級(jí)黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部還要在提高知識(shí)水平上下功夫，豐富社會(huì)科學(xué)知識(shí)，提高決策和領(lǐng)導(dǎo)水平，真正發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中的重要作用。

（二）哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的研究主體。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者是繁榮我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的核心力量，具有不可替代的重要作用?！胺虻啦挥s，雜則多，多則擾”，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，自覺堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，把中國(guó)特色理論體系貫穿理論研究的始終，以馬克思主義的世界觀和方法論去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，最終落到研究我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問題上來(lái)，落到提出解決問題的正確思路和有效辦法上來(lái)。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要踐行群眾路線。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有所作為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向研究，踐行群眾路線?！皼]有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出問題、研究問題、解決問題應(yīng)該堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，深入群眾和基層，傾聽群眾的呼聲，聚焦群眾實(shí)踐創(chuàng)造，挖掘人民群眾中蘊(yùn)藏著的無(wú)限智慧和知識(shí)，將個(gè)人智慧和群眾智慧結(jié)合起來(lái)。貼近人民群眾，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究才會(huì)有感染力、影響力和生命力，才能有經(jīng)得起實(shí)踐和人民檢驗(yàn)的學(xué)術(shù)研究成果。

（三）人民群眾是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的價(jià)值主體。價(jià)值主體是指價(jià)值的創(chuàng)造者、享用者和評(píng)價(jià)者。人民群眾是價(jià)值的創(chuàng)造者，人民群眾創(chuàng)造價(jià)值的實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)了國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人民群眾創(chuàng)造價(jià)值的實(shí)踐活動(dòng)過程，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論的基礎(chǔ)。人民群眾是價(jià)值的享用者和評(píng)價(jià)者，我們黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，我們國(guó)家是人民當(dāng)家做主的國(guó)家，我國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是為人民述學(xué)立論的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，黨發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在治國(guó)理政中的重要作用，努力實(shí)現(xiàn)共同富裕的價(jià)值目標(biāo)。人民是國(guó)家的主人，發(fā)展的成果應(yīng)由人民群眾共享，國(guó)家方針政策的得失也應(yīng)由人民群眾來(lái)評(píng)價(jià)。學(xué)術(shù)研究的開展和研究成果的運(yùn)用，都要以人民群眾利益為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，只有符合人民群眾利益，才能不斷激發(fā)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。

黨、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者和人民群眾是有機(jī)統(tǒng)一的整體，社科聯(lián)作為聯(lián)系三個(gè)主體之間的橋梁，肩負(fù)貫徹黨的領(lǐng)導(dǎo)、強(qiáng)化對(duì)社會(huì)組織和社會(huì)科學(xué)工作者管理引導(dǎo)以及提高人民群眾哲學(xué)社會(huì)科學(xué)水平的重任，要協(xié)調(diào)處理好三個(gè)主體間的關(guān)系，形成發(fā)展合力，推動(dòng)社科聯(lián)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的繁榮發(fā)展。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展之路任重而道遠(yuǎn)，只要我們不畏艱辛，共同努力，必能開創(chuàng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的新局面。