艾景涵 丁毓磊鞏存濤 王 奕 李新輝 (石河子大學(xué)醫(yī)學(xué)院護理系,新疆 石河子 832000)
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新疆維吾爾族農(nóng)村老年人主觀幸福感及其影響因素
艾景涵丁毓磊1鞏存濤王奕李新輝(石河子大學(xué)醫(yī)學(xué)院護理系,新疆石河子832000)
〔摘要〕目的探討新疆維吾爾族農(nóng)村老年人主觀幸福感( SWB)現(xiàn)狀及其影響因素。方法采用紐芬蘭大學(xué)幸福度量表( MLINSH)和自編老年人一般資料調(diào)查表,通過入戶面對面詢問的方法對498名維吾爾族農(nóng)村老年人進行問卷調(diào)查。結(jié)果SWB得分為( 30.43±10.55),處于中上水平。經(jīng)多元線性逐步回歸分析顯示,影響老年人SWB的首要因素是慢性病,其次為個人經(jīng)濟收入、睡眠質(zhì)量、子女回家頻率、宗教參與和婚姻狀況等因素。結(jié)論維吾爾族農(nóng)村老年人的SWB受慢性病等多種因素的影響,伊斯蘭宗教文化扮演了重要的角色。通過老年人自身、家庭、社會的共同配合,并結(jié)合伊斯蘭宗教文化特點建立良好的社會支持,最終實現(xiàn)促進維吾爾族農(nóng)村老年人SWB提高及健康事業(yè)的發(fā)展目標(biāo)。
〔關(guān)鍵詞〕維吾爾族;主觀幸福感
1石河子大學(xué)發(fā)展規(guī)劃處
第一作者:艾景涵( 1989-),女,在讀碩士,主要從事社區(qū)護理研究。
主觀幸福感( SWB)指個體依據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量的整體性評估〔1〕,由積極情感、消極情感和生活滿意度3個維度組成,前兩者屬于情感方面,生活滿意度屬于認(rèn)知方面。本研究旨在探討新疆維吾爾族農(nóng)村老年人SWB及其影響因素。
1. 1對象石河子鄉(xiāng)的2個行政村、伊犁新源縣哈拉布拉鄉(xiāng)的4個行政村和庫爾勒哈拉玉宮鄉(xiāng)的5個行政村的年齡≥60歲的維吾爾族農(nóng)村老年人,排除有明確的精神疾病患者。共發(fā)放502份問卷,有效問卷498份( 99.2%),男258人,女240人。
1. 2調(diào)查方法由參加統(tǒng)一培訓(xùn)的調(diào)查員進行入戶面對面調(diào)查。每組調(diào)查員由1名研究生和1名懂雙語的醫(yī)學(xué)本科生或鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院的維吾爾族醫(yī)務(wù)人員組成,向老年人解釋調(diào)查目的并征得同意后發(fā)放問卷,針對有調(diào)查對象不懂漢語的情況,由維吾爾族調(diào)查員對其進行量表內(nèi)容的逐條詢問記錄,調(diào)查完畢后當(dāng)場收回。
1. 3調(diào)查工具①自編老年人一般資料調(diào)查表:主要內(nèi)容包括宗教信仰、性別、年齡、婚姻狀況、經(jīng)濟收入、醫(yī)療費用支出、居住方式、干農(nóng)活或體育鍛煉、子女回家頻率和慢性病等情況資料。②紐芬蘭大學(xué)幸福度量表( MUNSH)〔2〕:由24個條目組成,10個條目反映正性情感( PA)和負(fù)性情感( NA) ; 14個條目反映正性體驗( PE)和負(fù)性體驗( NE)??偟男腋6?PA-NA+ PE-NE,計算結(jié)果加上常數(shù)24,計分范圍0~48。分?jǐn)?shù)越高表示SWB水平越高。已證實該量表具有良好的信效度。
1. 4統(tǒng)計方法采用SPSS17.0軟件進行秩和檢驗、多元線性逐步回歸分析。
2. 1老年人SWB得分情況SWB總分: 2~48〔平均( 30.43± 10.55)〕分,進一步分為4個因子后其得分依次為: PA為0~10〔平均( 5.67±2.54)〕分、NA為0~10〔平均( 3.91±3.09)〕分、PE為0~14〔平均( 9.12±3.42)〕分、NE為0~14〔平均( 4.44± 3.54)〕分。在得分相同的正、負(fù)性問題設(shè)置中,正性條目得分高于負(fù)性條目。
表1人口社會學(xué)變量健康、狀況及行為對維吾爾族農(nóng)村老年人SWB的影響(±s)
表1人口社會學(xué)變量健康、狀況及行為對維吾爾族農(nóng)村老年人SWB的影響(±s)
變量 n SWB總分 Z值 P值宗教參與 是 425 26.93±10.77 14.004 0.002 73 32.01±11.20性別 男 258 32.78±10.16-0.272 0.602 女240 31.97±10.78年齡(歲) 60~69 306 31.56±10.45 12.601 0.006 70~79 124 29.18±9.98 80~89 52 28.04±11.73 90及以上 16 26.44±10.31婚姻狀況 在婚 388 31.66±10.11-5.157 0.001未婚、離婚和喪偶 110 26.09±10.97個人經(jīng)濟收入(元)≤3 000 129 24.28±11.79 47.835 0.001 3 001~7 000 143 29.87±9.60 >7 000 226 33.30±8.47子女?dāng)?shù)量(個) 1~2 72 27.18±12.32 5.603 0.061 3~6 340 31.18±9.85 6個以上 86 30.21±11.21子女回家頻率 從不 14 24.14±13.51 18.489 0.001偶爾 63 26.76±12.40經(jīng)?!?21 31.42±9.84子女經(jīng)濟支持情況 從不 77 30.14±12.20 0.224 0.894偶爾 118 30.03±11.23經(jīng)?!?03 30.66±9.83醫(yī)療費用支出(元)≤1 000 175 32.20±9.12 12.508 0.009 1 000~2 000 104 31.74±10.51 2 001~3 000 72 27.78±11.24 3 001~4 000 44 27.84±11.88 >4 000 103 29.07±11.16居住方式 獨居 30 20.37±11.75 37.393 0.001否僅與老伴同住 115 32.03±10.58僅與子女同住 101 28.14±10.03與老伴和子女同住 250 31.82±9.70其他 2 31.00±7.07
2. 2人口社會學(xué)變量對老年人SWB的影響見表1。宗教參與與否、不同的年齡組、婚姻狀況、個人經(jīng)濟收入、子女回家頻率、醫(yī)療費用支出和居住方式的老年人SWB總分差異顯著( P<0.01),不同的性別、子女?dāng)?shù)量和子女經(jīng)濟支持情況之間的老年人SWB總分無統(tǒng)計學(xué)差異( P>0.05)。
2. 3健康狀況及健康行為對老年人SWB的影響患有慢性病的老年人的SWB低于未患慢性病老年人( P<0.01)。是否干農(nóng)活或體育鍛煉、不同程度的睡眠質(zhì)量的老年人SWB總分的差異顯著( P<0.01)。見表2。
2. 4宗教參與對老年人SWB的影響信仰伊斯蘭教者498人。235名( 47.2%)男性老年人參與清真寺活動,190名( 38.2%)女性老年人在家中誦經(jīng)、做禮拜;宗教參與的老年人SWB明顯高于不參與的老年人,且不同參與頻率的老年人SWB總分差異顯著( P<0.01)。見表3。
2. 5老年人SWB影響因素的多因素分析以宗教參與、年齡組、婚姻狀況、個人經(jīng)濟收入、子女回家頻率、醫(yī)療費用支出、居住方式、干農(nóng)活或體育鍛煉、睡眠質(zhì)量和是否患有慢性病為自變量,以SWB總分為因變量,進行多元線性逐步回歸分析。結(jié)果6個變量進入回歸方程。見表4。
表2健康狀況及健康行為對老年人SWB的影響
表3宗教參與對維吾爾族老年人SWB的影響〔n( %)〕
表4影響維吾爾族農(nóng)村老年人SWB的多元線性逐步回歸分析
本研究結(jié)果說明老年人總的來說自覺幸福、滿意。老年人身體狀況好,睡眠障礙少,能夠干農(nóng)活或主動參與體育鍛煉,有利于維持穩(wěn)定的身心健康狀態(tài)。在經(jīng)濟上能夠自給自足、自由支配而不會給子女或社會造成負(fù)擔(dān),在心態(tài)上就會更加積極、輕松。夫妻間生活上的相互照應(yīng)和精神上的相互支撐、子女對父母的關(guān)心和照護能夠減少其孤獨感,從而保持良好的情緒狀態(tài)和生活滿意度;與對漢族老年人的研究結(jié)果相同〔3~7〕。
農(nóng)村維吾爾族人群以“大家庭”居住為主,家庭結(jié)構(gòu)和功能的健全意義重大。伊斯蘭教義提到,讓父母獨居是無禮的,照顧一個家庭像其他宗教責(zé)任一樣重要〔8〕。由于我國對新疆少數(shù)民族農(nóng)牧民的計劃生育政策(一對夫妻可生育3個子女)〔9〕和伊斯蘭教義禁止育齡婦女墮胎的規(guī)定,農(nóng)村維吾爾族人群以傳統(tǒng)的“大家庭”居住方式為主,“三代、四代同堂”現(xiàn)象較為多見。本研究結(jié)果說明家庭結(jié)構(gòu)和功能的完整對維吾爾族老年人的心理健康狀況有著重要的影響,核心家庭中緊密的婚姻關(guān)系、擴展家庭中較大的資源可用性及代際間的相互幫助,都有利于家庭應(yīng)對危機事件,同時,家庭中宗教交流所營造的氛圍有利于完成對與主之間的社會關(guān)系的體驗。其教義支持喪偶老年人再婚〔10〕,提示當(dāng)?shù)卣畱?yīng)鼓勵和幫助喪偶老年人再婚,對他們的婚姻和情感生活給予更多的理解和支持,以增加其幸福感和歸屬感。
宗教參與能滿足老年人心理需求與精神需求,提高主觀幸福感。“伊斯蘭”一詞的含義為“和平”、“幸?!?、“安寧”、“美好”〔11〕。其文化的核心價值觀是兩世吉慶觀,強調(diào)今世后世并重,在今世恪守教義、虔誠祈禱,才能進入天園,享受無盡的幸福〔12〕;其突出功能之一是心理調(diào)適功能,通過誦經(jīng)和禱告,完成伊斯蘭要求的六大信仰(信真主、信天仙、信圣人、信經(jīng)典、信前定、信后世)和五大功修(念、禮、齋、課、朝),從而獲得強烈的安全感和情感支持。維吾爾族幾乎全民信教,其中以老年穆斯林SWB感最強〔13〕,心理調(diào)適功能也更普遍地作用于老年人身上〔14〕。本研究結(jié)果說明宗教活動的參與,不僅滿足老年人通過盡宗教義務(wù)實現(xiàn)今世后世雙修的愿望,而且創(chuàng)造了穆斯林之間相互溝通、相互信賴的氣氛,尤其是即將面對死亡問題所提供的宗教人文關(guān)懷,對提高老年人SWB產(chǎn)生積極作用。教義禁止女性進入清真寺,但這并未影響女性對宗教的虔誠和積極性,她們通過在家誦經(jīng)、做禮拜等履行宗教義務(wù)。這也是性別差異對老年人的SWB沒有太大影響的原因之一。
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〔2014-12-30修回〕
(編輯杜娟)
通訊作者:李新輝( 1969-),女,博士,副教授,碩士生導(dǎo)師,主要從事社區(qū)護理研究。
基金項目:教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目( 11XJJA840001)
〔中圖分類號〕R161. 7
〔文獻標(biāo)識碼〕A
〔文章編號〕1005-9202( 2016) 02-0436-03;
doi:10. 3969/j. issn. 1005-9202. 2016. 02. 087