尹　文（東南大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210096）

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周斯達(dá)抗戰(zhàn)畫展與《揚(yáng)州畫品錄》著述

尹文（東南大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210096）

［摘 要］1931年上海美專藝教系圖工組二年甲級(jí)畢業(yè)生周斯達(dá)先生，抗戰(zhàn)期間為抗戰(zhàn)前線士兵造像，創(chuàng)作《受傷不退的英雄》、《戰(zhàn)士》等表現(xiàn)中國抗日士兵的美術(shù)作品，在桂林、重慶等地舉辦個(gè)人畫展，得到陳之佛、梁漱溟、豐子愷、柳亞子、田漢、呂鳳子等人的鼎力支持，并在《嘉陵江日報(bào)》發(fā)表《中國藝術(shù)的反侵略精神》長篇論文，鼓舞民族抗戰(zhàn)斗志，書寫了世界反法西斯戰(zhàn)爭暨中國人民抗日戰(zhàn)爭美術(shù)史的光輝一頁。建國以后，周斯達(dá)先生潛心于中國畫創(chuàng)作與繪畫品評(píng)理論研究，得到上海美專校友許幸之先生的關(guān)注。

［關(guān)鍵詞］上海美專；周斯達(dá)；抗戰(zhàn)美術(shù)；《揚(yáng)州畫品錄》

周斯達(dá)（1909—1988），原名周士達(dá)，自號(hào)“線條詩人”，生于宣統(tǒng)元年己酉，清代揚(yáng)州府江都縣（今揚(yáng)州市）人。1916年，呂鳳子到揚(yáng)州江蘇省立第五師范學(xué)校任教，呂鳳子與第五師范教師賈劍清，以及朱小云、朱鵬、張度、史鑒等人發(fā)起成立美術(shù)畫會(huì)“晴社”，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，以石濤的遺民事跡改為“濤社”。張度先生是上海美術(shù)?？茖W(xué)校西洋畫系民國十五年（1926）畢業(yè)生，是周斯達(dá)的中學(xué)美術(shù)老師，呂鳳子的入室弟子許辛之先生是上海美專西洋畫系民國十二年畢業(yè)生（1923）。1931年，周斯達(dá)畢業(yè)于上海美專藝教系圖工組，據(jù)《上海美術(shù)專門學(xué)校同學(xué)錄》與《同學(xué)一覽表》，該班學(xué)生有：方承棟、虞遒微、張雅、陳忠賡、戴四美、周昆、劉宗銓、周斯達(dá)、陳漱琴、杭葦、韓德懋11人，周斯達(dá)因成績優(yōu)異留校任教，是吳甲豐等在上海美專讀書時(shí)的水彩畫老師。

1937年，日寇侵華戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，周斯達(dá)經(jīng)武漢到達(dá)廣西桂林，在廣西省立桂林女子中學(xué)任教，教學(xué)之余奮力作畫，表現(xiàn)抗戰(zhàn)期間的軍民生活?？箲?zhàn)期間上海美專在渝校友，油印《上海美術(shù)?？茖W(xué)校重慶同學(xué)會(huì)通訊錄（附師長及川省各縣同學(xué)）》，以便保持聯(lián)系互通聲息，周斯達(dá)在渝聯(lián)系地址為北碚黃桷鎮(zhèn)相伯女中轉(zhuǎn)。當(dāng)時(shí)物質(zhì)生活條件非常艱苦，繪畫材料奇缺，黑白版畫可以印刷復(fù)制，成為抗日美術(shù)的重要?jiǎng)?chuàng)作手法，桂林云集了來自全國的許多版畫家。1938年，周斯達(dá)作三十歲自畫像，款題“戊寅秋，斯達(dá)白描?！逼洚嫹毆q如刀刻，線條剛勁有力具有版畫的意蘊(yùn)，衣褶如行云流水，有音樂般的旋律節(jié)奏，呂鳳子先生為周斯達(dá)自畫像題字，以示勉勵(lì)。

一、眾家介紹，抗戰(zhàn)期間多次舉辦《周斯達(dá)畫展》

日寇發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭以后，西南地區(qū)成為抗日戰(zhàn)爭的大后方。日寇飛機(jī)對(duì)美麗的山水城市桂林、山城重慶進(jìn)行了慘絕人寰的大轟炸，木結(jié)構(gòu)民居遭轟炸后引發(fā)城市大火，生靈涂炭。在國難當(dāng)頭的時(shí)刻，愛國知識(shí)分子與廣大民眾生死與共，積極宣傳抗日，組織民眾，同心協(xié)力，抗日救亡。在嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭環(huán)境中，周斯達(dá)先生奮力作畫，畫筆為之用禿，為此自刻：“一九四零年創(chuàng)禿筆畫于桂林”、“禿筆飄零四十年”印章為記。創(chuàng)中西交融的禿筆畫法，將水彩畫與水墨畫相結(jié)合創(chuàng)新國畫；將素描與版畫相結(jié)合創(chuàng)新人物畫。并且于民國三十二年（1943）舉辦《周斯達(dá)個(gè)人畫展》，畫展參觀卷以國防綠色的麻紙印紅字：“前上海美專西畫教授，周斯達(dá)個(gè)人畫展”，周斯達(dá)畫展請柬印制內(nèi)容為：

畫家周斯達(dá)先生，江蘇江都人，曾任上海美專西畫教授，為中華全國美術(shù)會(huì)及廣西美術(shù)會(huì)員，其作風(fēng)富裝飾色彩，敷色尤多妙趣，其作品曾入選教育部二、三屆全國美展。周先生除擅長西畫外，兼能中畫、書法，近因繪畫材料缺乏，每以國粹產(chǎn)品寄以民族形式，創(chuàng)新畫風(fēng)，融合中西，以詩情而入畫意，以抒寫大時(shí)代藝術(shù)生活之情調(diào)，以及堅(jiān)強(qiáng)之抗戰(zhàn)精神與民族氣節(jié)之流露，論者以為乃善于利用民族形式之民族藝人也。周先生自抗戰(zhàn)后，任教廣西省立桂林女子中學(xué)，于茲數(shù)載，成績斐然，又因所攜杰作盡失，乃于任課之暇偶一揮寫，積得作品數(shù)十，茲因友好敦促，特舉行個(gè)人畫展，屆時(shí)尚希同好諸君不吝玉趾，蒞臨評(píng)展，以襄盛舉。

介紹人：蘇希洵、陳之佛、周凱華、艾蕪、梁漱溟、豐子愷、馬萬里、雷震、雷賓南、伍蠡甫、歐陽予倩、江澄、柳亞子、田漢、任中敏、梁廣源仝啟。

作品目錄：1、銅像，2、戰(zhàn)士（田漢題），3、一笑圖，4、敵寇，5、民族精神，6、雪溪圖，7、川山風(fēng)雨圖，8、花橋之春（雷賓南題），9、曉山俯瞰（三屆全國美展入選作品），10、壺峰煙雨圖，11、水云鄉(xiāng)，12、叢竹遠(yuǎn)山，13、環(huán)湖之夏，14、堯山，15、荷（梁漱溟題），16、梅，17、竹外一枝（馬萬里題）18、蘭，19、楷書一幅，20—30、畫竹，（以上國畫）。31—43、環(huán)湖小景14幅，44—45、自畫像兩幅，46、殺敵，47、野外生活，48、毀滅者，49、戰(zhàn)畫（三屆全國美展入選作品），50、柚子花，51、茶花。52、梔子花，53、果物，54、麗麗花，55、燈，56、書，57、漓水，58、獨(dú)秀春深，59、桂嶺漁鄉(xiāng)，60、江村日暮，62、獨(dú)秀秋風(fēng)，62、花橋夕照，63、酒壺峰，64、象鼻山，65、山野，66、穿山之晨，67、春雨，68、樹蔭，69、堯山，70、訾洲，71、晚晴，73、幽徑，74、朝云（以上西畫）

日期：三十二年十月九日至十一日上午七時(shí)至下午。六時(shí)地點(diǎn)：桂林依仁路廣西省滑翔分會(huì)。門卷：國幣五元。預(yù)展：十月八日下午一時(shí)至六時(shí)，謹(jǐn)請本市各長官蒞臨指導(dǎo)，不收門卷，各屆同此。①見周斯達(dá)畫展參觀卷。

作品以中國國產(chǎn)的筆墨紙張，以西洋畫法與中國畫法交融，具有創(chuàng)新中國傳統(tǒng)繪畫的意義，表現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期的抗敵精神與民族氣節(jié)，表達(dá)了期盼抗戰(zhàn)勝利的民族愿望。抗戰(zhàn)期間重慶是陪都，《周斯達(dá)畫展》于民國二十四（1945年）2月27日至3月2日，在重慶北碚社會(huì)服務(wù)處開幕，2月28日《中央日報(bào)》刊登展覽廣告，同日《嘉陵江日報(bào)》第四版整版為周斯達(dá)畫展專版，刊載了《畫展緣起》、周斯達(dá)《中國藝術(shù)的反侵略精神》論文、中央大學(xué)教授汪東《評(píng)周斯達(dá)新國畫》、《周斯達(dá)畫展》海報(bào)，畫展成為抗戰(zhàn)勝利前夕重慶具有一定影響的藝術(shù)活動(dòng)，引起藝術(shù)界的關(guān)注，文化藝術(shù)界介紹人由16人增加到37人。畫展介紹人有：

汪東、周谷城、馬萬里、歐陽予倩、顧樹森、陳之佛、楊仲子、藤白也、梁漱溟、豐子愷、朱錦江、傅振倫、呂鳳子、田漢、盧蘭、任中敏、梁實(shí)秋、洪深、華林、蘇淵雷、柳亞子、陳望道、馬宗融、艾蕪、伍蠡甫、陳邦賢、姜琦、崔淑言、高邁、杜召棠、杜英、杜杰、陳定閎、雷沛鴻、蘇希洵、周凱華、范遠(yuǎn)亮。②1945年2月28日《中央日報(bào)》刊登展覽廣告，同日《嘉陵江日報(bào)》第四版。

介紹人由汪東先生領(lǐng)銜，有著名文學(xué)家，戲劇家、藝術(shù)史家、畫家、教育家、詩人、藝術(shù)評(píng)論家、音樂家、散文家，既有中央大學(xué)知名教授介紹，又有左派文藝代表人物，名流匯集頗具聲勢。在抗戰(zhàn)期間周斯達(dá)還舉辦過《周斯達(dá)新國畫展覽》，此參觀卷以宣紙書簽的形式，以朱砂楷體書法，蓋“周斯達(dá)畫展”專用印章，展覽前言措辭略有不同，重慶文化藝術(shù)界著名介紹人均親自簽名蓋章，以示慎重，現(xiàn)錄于下：

介紹人：朱錦匯、滕白也、汪東、□□、柳亞子、周谷城、楊仲子、呂溦、呂鳳子、伍蠡甫、陳之佛、楊家駱、梁漱溟、梁實(shí)秋、豐子愷（15人簽名蓋章）。③見原件照片，周斯達(dá)家屬藏。

周斯達(dá)畫展曾經(jīng)在多地舉辦，有印為證：“周斯達(dá)新繪畫曾在黔、桂、渝、云、武漢、上海等地展覽”。在另一份手寫畫展前言介紹人簽名蓋章有：

崔占謨、雷沛鴻、陳啟修、蘇希洵、□□□、馬萬里、馬宗融、雷震、洪深、歐陽予倩、周谷城、艾蕪、姜琦、田漢、陳望道、周凱辛、顧樹森、華林、胡林異、吳□、劉□消、任中敏、蘇淵雷、朱□五、崔淑言、□□□、吳其玉、張耀樞、□履中（29人簽名蓋章）。④同上。

柳亞子是南社詩人，國民政府秘書。呂澂是上海美術(shù)專科學(xué)校原教務(wù)長、美術(shù)史家、著名佛學(xué)家，呂鳳子是國立藝術(shù)專科學(xué)校校長、四川璧山正則藝術(shù)?？茖W(xué)校校長、著名藝術(shù)教育家。伍蠡甫是著名美術(shù)史論家，陳之佛是中央大學(xué)藝術(shù)學(xué)系教授，著名花鳥畫家，梁漱溟是著名學(xué)者，梁實(shí)秋是留學(xué)美國歸國的教授，豐子愷是著名漫畫家、美術(shù)教育家、散文家，馬萬里著名花鳥畫家，洪深是中央大學(xué)師范學(xué)院藝術(shù)系音樂組教師，歐陽予倩是著名戲劇家，田漢是上海南國藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)辦人，著名藝術(shù)活動(dòng)家，陳望道是著名學(xué)者，任中敏是著名戲曲理論家，蘇淵雷是著名文藝?yán)碚摷?。目前收集到的《周斯達(dá)畫展》前言、《畫展緣起》有印刷版兩種，手書兩種，出于同一文稿，文字有所增刪，手稿介紹人均親筆簽名蓋章，介紹人簽名達(dá)60人次之多。

周斯達(dá)畫展報(bào)道還有：一、1945年8月12日至14日，《周斯達(dá)桂林山水寫生畫展》在江津縣立圖書館展出，《民言日報(bào)》刊登《桂林山水甲天下，盡在周君畫圖中》，文章說：周斯達(dá)于抗戰(zhàn)中畫后方名勝，極獲眾譽(yù)，尤為人所稱譽(yù)，茲以復(fù)員在即，應(yīng)江津友人之邀，將所存之桂林山水寫生六十幅，假江津縣立圖書館展覽，參觀甚為涌躍。二、10月20日，重慶《新新新聞》報(bào)道《周斯達(dá)桂林寫生畫展》在重慶關(guān)浮支路國立圖書館展出。三、1946年1月2日，重慶《新民報(bào)》報(bào)道《周斯達(dá)峨眉、青城寫生畫展》在張家花園滬童中學(xué)展出。對(duì)于寫生與舉辦畫展的壯舉，周斯達(dá)有“曾寫峨眉雪、巫峽云、瀟湘雨、廣陵濤”印章為記。

二、肅穆敦厚，為抗戰(zhàn)士兵造像

周斯達(dá)在重慶《嘉陵江日報(bào)》發(fā)表《中國藝術(shù)的反侵略精神——為紀(jì)念拙作畫展開幕而作》，文章對(duì)中華民族的反侵略精神進(jìn)行了歷史追述，認(rèn)為古羅馬的龐貝藝術(shù)與秦始皇的阿房宮，以至清代“四王”的山水畫與科舉制藝八股文的壓迫，是精神的滅亡之路。兩漢藝術(shù)表現(xiàn)了純粹的中華民族博大的藝術(shù)精神，即一種民族的自尊心，自信心，是和平的象征。反映著自信與自勉的情致，不同侵略者的自大心理。他研究兩漢史實(shí)，從抗擊匈奴入侵的李廣、蘇武、李陵、司馬遷等民族英雄說起，希望樹立中華民族崇高偉大的民族氣概，尋找民族精神的來源，認(rèn)為我們民族藝術(shù)是經(jīng)歷過無數(shù)熱烈悲壯的反侵略的史實(shí)熏陶，造成中華民族特有的一種肅穆敦厚的精神，所以我們民族藝術(shù)具有大無畏的反侵略的戰(zhàn)斗精神，升起愛國家愛民族的戰(zhàn)斗情緒，如漢光武凌煙閣，漢宣帝麒麟閣，顯宗靈臺(tái)畫像，為功臣英雄造像是民族藝術(shù)的戰(zhàn)斗性表現(xiàn)。漢畫像石刻遒勁的線條，表現(xiàn)出和平的藝術(shù)象征，肅穆莊嚴(yán)的情致是民族正氣的基始，文章說：

中華民族因有五千年雄偉的史乘，為我燦爛文物的始基，即以漢代對(duì)外族的反侵略戰(zhàn)爭，曾經(jīng)宣揚(yáng)了中國最英雄磊落的時(shí)代即奠定了中華民族的高亢的民族氣節(jié)的基礎(chǔ)，直到近代文人的精神上，尤能堅(jiān)持著這種反侵略精神，尤其在畫人的制作中隨著他們每個(gè)的修養(yǎng)，而反映著一種不可掩飾的具象表現(xiàn)，一種崇高的民族人格，昂揚(yáng)的民族斗爭的素質(zhì)，它的來由即是根據(jù)我們民族過去的光輝，以及文化教育的熏陶，并歷經(jīng)發(fā)揚(yáng)光大，成功一種民族思想的表現(xiàn)。①1945年2月28日《嘉陵江日報(bào)》第四版，周斯達(dá)畫展專版。

以畫筆喚起民族的精神力量，繪畫藝術(shù)表現(xiàn)的是民族的精神力量，具有藝術(shù)教育的作用。堅(jiān)持反侵略戰(zhàn)爭的勝利信心，鼓舞民族的斗志，以崇高的民族人格，迎接中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利。

《周斯達(dá)畫展》目錄表現(xiàn)抗戰(zhàn)題材的作品有國畫《銅像》、《戰(zhàn)士》、《敵寇》、《民族精神》，西畫作品《殺敵》、《毀滅者》、《戰(zhàn)畫》、《受傷不退的英雄》計(jì)有八幅之多，如今僅僅存世有《戰(zhàn)士》、《受傷不退的英雄》兩幅作品照片。在艱難困苦的抗戰(zhàn)時(shí)期，廣西李宗仁、白崇禧率領(lǐng)的桂系中國軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場抗擊日寇侵略軍，付出了巨大犧牲，在艱難困苦的抗日戰(zhàn)爭中，八桂子弟踴躍報(bào)名參軍，英勇抗敵。目睹在抵御日寇的戰(zhàn)場上，沒有制空權(quán)的中國軍隊(duì)傷亡很大，周斯達(dá)懷著莊嚴(yán)肅穆的心情，為抗日士兵創(chuàng)作了肖像作品《受傷不退的英雄》，這是一幅珍貴的中國抗戰(zhàn)士兵的素描畫像，年輕的戰(zhàn)士扛著上了刺刀的步槍，軍帽上有作偽裝的柳條枝葉，從敞開的軍裝可以看到戰(zhàn)士身上扎著繃帶，一只空袖筒低垂在身旁，肩上橫挎著軍用水壺與挎包，負(fù)傷的士兵沒有進(jìn)傷兵醫(yī)院，沒有后退，輕傷不下火線。士兵的形象顯得很疲憊，軍裝上布滿了汗?jié)n與征塵，他從前線陣地的戰(zhàn)壕硝煙中走來，臉上的表情頑強(qiáng)而又善良，眼睛里流露出迷茫的神色，面對(duì)血與火、生與死的戰(zhàn)場。這位年輕的戰(zhàn)士本來應(yīng)當(dāng)是學(xué)校的學(xué)生或商店的學(xué)徒，民族與國家的災(zāi)難使得他扛起了槍，走向了血肉橫飛的戰(zhàn)場，肩負(fù)著保家衛(wèi)國的重任，這是一幅抗戰(zhàn)時(shí)期典型的中國士兵的肖像畫，具有歷史的真實(shí)性，完全可以鑄造成抗戰(zhàn)士兵銅像，呂鳳子先生親筆為這幅作品題字。

《戰(zhàn)士》是周斯達(dá)創(chuàng)作的又一幅代表性抗戰(zhàn)人物畫作品，畫家以濃墨刻畫了兩名中國士兵，矯健地騎著嘶鳴的戰(zhàn)馬，手持步槍腰掛刺刀，策馬沖鋒向前。畫展目錄上注明是中國畫，作品以黑白版畫的藝術(shù)手法塑造畫面形象，戰(zhàn)士英姿勃發(fā)虎虎生威，草木為之風(fēng)動(dòng)。田漢先生見此畫大為贊賞，揮毫以草書題寫：“為自由與光明而戰(zhàn)，題周斯達(dá)先生畫戰(zhàn)士，田漢。”田漢在抗戰(zhàn)期間發(fā)表《全國美術(shù)家在抗敵建國的旗幟下聯(lián)合起來》的號(hào)召性文章，認(rèn)為抗日戰(zhàn)爭是世界史上空前慘烈的戰(zhàn)爭，我們是為中華民族的自由獨(dú)立而奮斗，《戰(zhàn)士》是一幅重要抗戰(zhàn)美術(shù)作品，足以載入世界反法西斯戰(zhàn)爭暨中國人民抗日戰(zhàn)爭美術(shù)創(chuàng)作的史冊。梁漱溟兩次為作品題詞題詩，梁實(shí)秋、馬萬里、雷賓南等人均為作品題詞。

三、線條詩人，畫為心聲的思鄉(xiāng)曲

蘇東坡說觀王維之詩，詩中有畫，觀王維之畫，畫中有詩， “詩畫本一體，天工與清新”。周斯達(dá)先生自號(hào)：“線條詩人”，表達(dá)了繪畫與文學(xué)的審美意境相通而表現(xiàn)載體不同。線條是中國繪畫的要素，中國畫以線條取勝，周斯達(dá)融合中西進(jìn)行繪畫藝術(shù)創(chuàng)新，1945年2月28日，《嘉陵江日報(bào)》刊載了中央大學(xué)文學(xué)院教授汪東《評(píng)周斯達(dá)新國畫》短文：

國畫所以異于寫真，蓋景物而外，必別有其境界在，若專求形似，則不如攝影之為愈矣，中國畫法最重筆墨氣韻，此西方所不逮，而寫光寫影，視之逼真，又非中畫所能行。欲兼其勝，殆益甚難，周君斯達(dá)，既習(xí)西方畫術(shù)，而勾勒點(diǎn)染，乃以六法為歸，自言欲取民族精神，與夫民族特有之點(diǎn)線筆調(diào)，寄之以歐美造型藝術(shù)，更及于近代世界之新寫實(shí)技術(shù)，愿至閎矣，吾觀其杰作，頗能自負(fù)所言，爰書數(shù)語質(zhì)之，不知于周兄之意有當(dāng)否也。②1945年2月28日《嘉陵江日報(bào)》。

作為“線條詩人”，他對(duì)繪畫藝術(shù)的線條有自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。他說：“例如中國畫特具一種善于抒寫情感的線描，它的表現(xiàn)，能夠創(chuàng)造意境，表達(dá)人生，更進(jìn)于民族戰(zhàn)斗性的發(fā)揚(yáng)與流露。所以中國畫的線條能為生命寄托的作用，仿佛古人說寫字為‘心畫’，表筆到力到，心力具赴的意思，書畫同源，所以中國畫亦有‘心畫’的作用?！北砻髁酥芩惯_(dá)的藝術(shù)追求。

艱難困苦的八年抗戰(zhàn)期間，中國人民背井離鄉(xiāng)，流離失所，受盡了戰(zhàn)爭、轟炸、疾病、饑餓與死亡的磨難，中華民族承受了巨大的民族犧牲。周斯達(dá)親歷了日寇飛機(jī)對(duì)桂林的大轟炸，舉目哀鴻遍野，民不聊生。古城揚(yáng)州已經(jīng)于1937年民國二十六年，淪陷七年之久，畫家與家人相隔萬里日夜思念故鄉(xiāng)親人，期盼抗戰(zhàn)早日勝利。為了排遣沉痛的離愁與哀怨，周斯達(dá)寫寒梅一枝聊寄鄉(xiāng)思，并題宋末遺民謝皋羽詩曰：

春過江南問故家，孤根生夢半槎牙。到無香氣飄成雪，未有葉來開盡花。

吹老單于月一痕，江南知是幾黃昏。水仙冷落瓊花死，只有南枝尚返魂。

宋末遺民謝皋羽倜儻有大節(jié)，聞天祥殉國，登子陵西釣臺(tái)哭祭，作《西臺(tái)慟哭記》，傳頌人間。所詠梅花詩，悲惋凄惻，滿紙淚痕，如“孤根生夢半槎牙”，“江南知是幾黃昏”等句，足見其憂國之焦切心懷，其他如“只有南枝尚返魂”等句，又可見其渴望復(fù)國之深情，今人讀之可以激勵(lì)民族氣節(jié)，可以堅(jiān)強(qiáng)抗戰(zhàn)精神，茲繪此寒香一本，并錄其遺詩兩首，以祝早復(fù)失地，返吾等江南故鄉(xiāng)也。周斯達(dá)寫梅并題。①見周斯達(dá)照片原件照片，家屬收藏。

此圖以揚(yáng)州八怪的畫梅手段，枝條稀疏，全然是風(fēng)雨梅花，又以宋末詩文典故，反映了抗戰(zhàn)期間的民族心聲，獲得文藝界人士的強(qiáng)烈共鳴，為作品題詞唱和。梁實(shí)秋題寫標(biāo)題：“江南黃昏，甲申八月梁實(shí)秋題”。朱錦江題“南枝返魂圖，甲申八月應(yīng)斯達(dá)畫家之屬，冰塵錦江”。焦云林題詩兩首抒發(fā)感懷：

朱鳥魂歸夜運(yùn)終，西臺(tái)慟哭起悲風(fēng)。筆端無限遺民淚，化作枝頭數(shù)點(diǎn)紅。

馬月羊年事莫論，天荒地老一聲吞。展圖滿眼紅鮮血，疑是冬青樹上魂。②同上。

繪畫是作者的真實(shí)情感的流露，周斯達(dá)的繪畫作品表現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期民族的災(zāi)難，表現(xiàn)出中國愛國知識(shí)分子對(duì)戰(zhàn)爭殺戮、人民離鄉(xiāng)背井的痛苦哀怨，作品具有中華民族文化的傳統(tǒng)精神，引起當(dāng)時(shí)飽經(jīng)戰(zhàn)爭磨難的文藝界人士強(qiáng)烈心理共鳴。梅竹雙清，梅有寒香，竹有氣節(jié)，周斯達(dá)畫竹抒發(fā)民族氣節(jié)，梁漱溟題周斯達(dá)畫竹：“其志干云”；歐陽予倩題其畫竹：“氣節(jié)凌霄”；任中敏題其畫竹：“清風(fēng)高節(jié)”，相互引為同調(diào)。

四、整理鄉(xiāng)梓文物，著述《揚(yáng)州畫品錄》

抗戰(zhàn)勝利以后，周斯達(dá)先后在鎮(zhèn)江女子職業(yè)學(xué)校、徐州邳縣運(yùn)河師范學(xué)校任美術(shù)教師，1959年3月，國畫作品《瘦西湖之雨》入選邳縣美術(shù)工藝品展覽會(huì)，獲個(gè)人優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。1960年，廣西壯族自治區(qū)舉辦書畫展覽，黃賓虹、徐悲鴻、齊白石、黃胄、馬萬里等著名畫家參加畫展，盛況空前，周斯達(dá)《風(fēng)竹小雀》、《花卉橫幅》兩幅作品入選畫展。1961年因夫人去世，周斯達(dá)調(diào)揚(yáng)州市第二中學(xué)任教，同年7月1日，揚(yáng)州市人民委員會(huì)文化處、揚(yáng)州市文學(xué)藝術(shù)工作者聯(lián)合會(huì)在徐凝門何園舉辦《揚(yáng)州市1961年美術(shù)展覽會(huì)》，周斯達(dá)國畫作品《瀟湘圖》入選。

回到闊別多年的故鄉(xiāng)以后，周斯達(dá)先生收集考訂揚(yáng)州八怪史料，為研究揚(yáng)州繪畫作資料整理工作。在其收藏的《高西唐自刻拜石圖竹腕枕》拓片題詩曰：“詩人畫中稱十哲，漸江嫡派數(shù)新安。南徐山色青無數(shù)，一擔(dān)春前酒未閑。”考訂此腕枕《拜石圖》是高翔于乾隆十九年刻制的晚年小品。題《金農(nóng)精刻寫梅竹腕枕》詩曰：“兩峰弟子收遺筆，歷劫人間兩百春。為結(jié)墨緣細(xì)寯刻，驚人杰作枕中成?！闭J(rèn)為金農(nóng)“翰墨生涯在此漆墨，并揮汗漫淋漓之腕枕遺跡，可見先生去世后，弟子羅聘收集其遺作，雖面館貨擔(dān)皆加以尋訪，此自用多年之遺物，或未經(jīng)其收羅也，線條詩人周斯達(dá)考藏。”周斯達(dá)先生收藏?fù)P州繪畫、文物用于研究，做到實(shí)物與文獻(xiàn)的相互印證。

1972年，孫超學(xué)長由蘇南煤礦調(diào)回?fù)P州工作，任大東門派出所戶籍民警，告訴我在他管轄的片區(qū)有一位深居簡出的老畫家，是位迂夫子，可以去拜訪觀畫。于是相約來到舊城僻靜的中小街，叩響了周先生家的柴門，進(jìn)屋看見桌上、條案上、墻上都是國畫，畫的是殘荷與風(fēng)中的楊柳，粉紅色的荷花瓣像一片片的小舟落在湖水中，有落花流水，風(fēng)雨殘荷的氣象。當(dāng)時(shí)我在學(xué)畫素描速寫與水彩畫，提出想看素描、水彩畫、油畫。孫超學(xué)長說：“今天是私人造訪，慕名看畫，與公事無關(guān)，盡管放心地展示在上海美術(shù)專的大作?！敝芟壬q豫了片刻，轉(zhuǎn)身到臥室取出了一大卷畫來，就地鋪開，是典型的上海美專30年代課堂作業(yè)，其中有一幅女人體以木炭作畫，線條優(yōu)美奔放，不同凡響。水彩水果靜物鴨梨畫得特別富有質(zhì)感，周先生說：“這幅畫抗戰(zhàn)前在上海四馬路櫥窗展出，得到徐悲鴻先生的贊賞?！膘o物畫《錦雞》色彩斑斕，玻璃器皿的光感，葡萄酒與絲綢的質(zhì)感美輪美奐，吸收了龐貝壁畫的古典畫法，構(gòu)圖飽滿，色彩細(xì)膩，造型堅(jiān)實(shí)無浮泛之筆，幾幅油畫沒有裝框，布面油彩已經(jīng)開裂。后來周先生移居汶河路108號(hào)之58號(hào)，在汶河路鹽阜路口。一天我對(duì)周先生說：“我和孫超到你家看過畫，你的水彩與速寫畫得真好！”周先生聽了以后一臉木然，答非所問地說：“樓上中央美術(shù)學(xué)院的張老師畫得好。”當(dāng)時(shí)張世椿老師住在二樓，追隨張老師學(xué)畫的年輕人很多。“文革”中飽受驚嚇的周先生，當(dāng)時(shí)心里肯定怪我少不更事，居然在馬路上提起看畫的事。

“文革”結(jié)束以后，耄耋之年的周斯達(dá)先生老當(dāng)益壯，著手編寫《揚(yáng)州畫品錄》。清代揚(yáng)州有李斗《揚(yáng)州畫舫錄》、汪鋆《揚(yáng)州畫苑錄》、安岐《墨緣匯觀》等繪畫著作，現(xiàn)代揚(yáng)州繪畫著述不應(yīng)是空白，為此他與中央美術(shù)學(xué)院史論系教授許幸之先生討論揚(yáng)州畫派畫家品評(píng)問題。許幸之認(rèn)為袁江、袁耀是中國繪畫史上浪漫主義的先驅(qū)者。研究十八、十九世紀(jì)中國繪畫，揚(yáng)州畫派的意義非常顯著，1982年2月19日，許幸之在給周斯達(dá)、季之光的信中關(guān)心地詢問：

斯達(dá)同志的大作進(jìn)展如何？對(duì)袁江、袁耀二家應(yīng)多多加以推廣，我特別欣賞二袁的作品，雖然是學(xué)院派風(fēng)格，但作品的精微，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過宋人院畫，在某種意義上說：他們二人果真是中國繪畫史上浪漫主義的先驅(qū)者?？上麄円簧鸀榻┯驳恼y(tǒng)院畫所打擊，被一些功力不足的文人畫所排擠，迫使他們離鄉(xiāng)背井，依附豪門，這也是出于封建社會(huì)環(huán)境的不得已的生活手段，他們的作品都是精益求精，一絲不茍。故在揚(yáng)州畫派中，應(yīng)該予以一定的地位和評(píng)價(jià)，未知高見以為如何？

他日有暇，我也很希望對(duì)二袁作品作一些專題研究，這一次故宮陳列的揚(yáng)州畫派的一些專題展覽，頗引起各方面的重視和好評(píng)，可惜斯達(dá)同志未能參觀畫展，他日若再次舉行，我定預(yù)早通知，希望斯達(dá)同志能親自來京一飽眼福也。①見1982年2月19日許幸之《致周斯達(dá)、季之光的信》原件。

1983年3月，周斯達(dá)以揚(yáng)州畫派立論，自費(fèi)油印了《揚(yáng)州畫品錄》書稿，章節(jié)有（一）揚(yáng)州畫派的興起，（二）歷代畫品概況，（三）關(guān)于顧愷之的爭論，（四）逸格曾被重視，（五）清代揚(yáng)州畫派是怎樣興起的，（六）五個(gè)畫品的解釋。1961年至1962年冬春季節(jié)，北京故宮博物院陳列《揚(yáng)州畫派專題展覽》，后在南京江蘇美術(shù)館展出，展覽在“揚(yáng)州八怪”以外，加閔貞、高鳳翰、華巖、陳撰五人，共十三家作品，展覽標(biāo)題是揚(yáng)州畫派，因?yàn)殚h貞是西江派，華巖是新羅派，已經(jīng)超出了八怪。1983年，故宮博物院《清代揚(yáng)州畫派》專題展覽，在十三家的基礎(chǔ)上，又加袁江、袁耀諸家作品，袁江、袁耀是在宋人界畫山水基礎(chǔ)上發(fā)展的“袁派”，從“揚(yáng)州八怪”之八家擴(kuò)展到清代揚(yáng)州畫派十五家。

周斯達(dá)《揚(yáng)州畫品錄》仿照南齊謝赫《古畫品錄》，從清代至現(xiàn)代近600位在揚(yáng)州從事繪畫的畫家中，選擇一百五十六位畫家，分為神品、妙品（一）、（二），能品（一）、（二），逸品（一）、（二），佳品（一）、（二）九個(gè)品級(jí)，在神、妙、能、逸四品的基礎(chǔ)上加上了佳品，除神品以外，各分一、二兩品。參用黃休復(fù)《益州名畫錄》條文，包世臣《藝舟雙揖》的品評(píng)觀點(diǎn)，對(duì)五品九級(jí)分別加以說明?！稉P(yáng)州畫品錄》品評(píng)曰：

神品。大凡畫藝，應(yīng)物象形，其天機(jī)廻高，思與神合，創(chuàng)意立體，妙合化機(jī)，非謂開櫥已走，拔壁而飛，故稱曰：“神品”。仿佛包世臣說：和平簡靜，遒麗天成曰神品。

石濤、華巖、顛道人、金農(nóng)、黃慎、閔貞、鄭板橋、李復(fù)堂、汪士慎、李晴江、羅聘、高翔、袁江、袁耀。（計(jì)14人）②見周斯達(dá)《揚(yáng)州畫品錄》油印本原件。

神品畫家以石濤為首，揚(yáng)州八怪畫家金農(nóng)、高翔、黃慎、汪士慎、鄭燮、李鱓、李方膺、羅聘，以及華新羅派、閔貞江西派、界畫山水袁派、顛道人，列為第一等，是思與神合，開創(chuàng)派新的神品。

妙品。畫與之人，各有本性，筆精墨妙，不知所然。若投刃于解牛，類運(yùn)斤于斫鼻，自心付手，曲盡玄微。故稱曰“妙品”。包說：醞釀無跡，橫直相安曰妙品。

妙品（一）：顧符禎、王云、蕭晨、李寅、顏岳、顏凙、張賜寧、査士標(biāo)、方士庶、邊壽民、禹之鼎、陳玉幾、虛谷、蔡嘉、張宗蒼。（計(jì)15人）

妙品（二）：虞沅、唐志契、尹兄弟、管希寧、李志熊、錢東、朱本、李育、閻世求、祝昌、張道渥、吳令、黃正川、方嵩、方婉儀。（計(jì)15人）

妙品以師法唐宋山水、花鳥派的顧符禎、蕭晨、李寅，虞沅、二顏，寓揚(yáng)新安派的査士標(biāo)、小獅山水派的方士庶、白描寫真派的禹之鼎，師承華新羅的海派虛谷等人，其特點(diǎn)是繪畫風(fēng)格傳承有序，技法精妙超絕。

能品，畫有性周動(dòng)植，學(xué)侔天功，乃至結(jié)岳融川，潛鱗翔羽，形象生動(dòng)者。故稱曰“能品”。包說：逐跡尋源，思力交至曰能品。

能品（一）：陳崇光、王素、吳克讓、李慶、鄭箕、徐度、玖父子、褚木田、朱齡、朱英、薛懷、倪璨、周序培、徐峨、胡鐵梅父子、陳康侯、金镕、成沂。（計(jì)19人）

能品（二）：湯祿名、嘉名兄妹、虞蟾、蓮溪、王維翰、宣哲、朱沆、程鶯、張四教、盧棟、炘父子、劉彝、王陶民、汪圻、姚琛、嚴(yán)啟德、汪繼聲。（計(jì)17人）

繪畫達(dá)到形象生動(dòng)的能品畫家有陳崇光、王素、倪璨、王陶民、蓮溪和尚等，皆是晚清至民國揚(yáng)州的畫壇高手，已經(jīng)融入海上畫派。

逸品。畫之逸格，最難其儔。拙規(guī)矩于方圓，鄙精研于彩繪，筆簡形具，得之自然，莫可楷模，出于意表。故稱曰“逸品”包說：楚調(diào)自歌，不謬風(fēng)雅曰逸品。

逸品（一）：李葂、高鳳翰、高其佩、吳讓之、許濱、管粵秀、蔣璋、朱青雷、楊法、巴慰祖、尤蔭、吳鼎、張鏐、周瓚、董洵、童鈺、鮑皋、彝父子、鮑楷、道存、李佳言、林鴻、陸驂。（計(jì)23人）

逸品（二）：呂潛③呂潛，字孔昭，號(hào)石山農(nóng)，四川遂寧人，明崇禎癸未進(jìn)士，明亡后隱居揚(yáng)州，著《懷歸草堂》集。、團(tuán)冠霞、團(tuán)時(shí)根、吳叔元、程邃①、孫逸、屠悼、潘桐岡②、朱冕③、磬山、方元鹿、理昌鳳、徐采、伊秉綬、徐上、胡翰、方華、黃允中、徐兆豐、吉亮工、趙復(fù)先。（計(jì)22人）

逸品的位置很高，是自創(chuàng)風(fēng)格的畫家，而不是繼承前人風(fēng)格的畫家。李葂、高鳳翰、高其佩、楊法、程邃、伊秉綬等人都是風(fēng)格獨(dú)特的書畫藝術(shù)家。所以逸品在創(chuàng)造性方面來說，在能品之上。中國畫論有逸、神、妙、能的四品分類法。周斯達(dá)先生依據(jù)包世臣的觀點(diǎn)加上了“佳品”，在佳品之中，收入民間畫工李匡濟(jì)，當(dāng)代畫家賈觀霄、吳笠仙、鮑婁先、石楚青、滌緣等人。其文曰：

佳品為妙品之續(xù)。本品畫格，不乏筆精墨妙。也能曲盡玄微。故稱之曰“佳品”。包說：墨守跡像，雅有門庭曰佳品。

佳品（一）：陶鼎、朱鶴年、魏畹、吳唯父子、陳瑗、張百祿、轂兄弟、張春巒、王應(yīng)祥兄弟、潘恭壽、潘圭、唐淳、汪廷儒、張春雷、趙九鼎、劉繁榮、劉玫、李卉、李墅、朱影梅（真）、賈觀霄、程遠(yuǎn)岑（蓮公弟子）（計(jì)21人）

佳品（二）裴楷、李匡濟(jì)、李譽(yù)、徐震甲、史康、顧海林（大橋人）、凌直之、徐子兼、張之溶、倪墨耕、史常鑣父子、吳笠仙、洪善之、鮑婁先、石楚青④石楚青（1895—1963），名淮，字楚青，以字行。畢業(yè)于江蘇省第五師范，曾任教于上海務(wù)本女中，江蘇省立東海師范、江蘇省立鎮(zhèn)江師范等學(xué)校。曾與江軫光、張宴公、趙八雁、蔡巨川等人組織國畫團(tuán)體“晴社”，任會(huì)長。、滌緣⑤滌緣，揚(yáng)州佛教界僧人，擅長畫蘭花竹石，作品參加1961年美術(shù)展覽。。（計(jì)17人）

《揚(yáng)州畫品錄》的品評(píng)梳理歸類不乏創(chuàng)見，以揚(yáng)州八怪的出神入化的寫意畫為神品，以傳承流派，畫技高超的繪畫為妙品，以職業(yè)畫家作品為能品，以創(chuàng)造個(gè)人風(fēng)格的文人畫為逸品，以優(yōu)秀的當(dāng)代畫家為佳品，分類理念明確，可以成為一家之言引起畫評(píng)討論，所惜幾無聲息，未能夠出版發(fā)行。依照傳統(tǒng)著述方式《揚(yáng)州畫品錄》已經(jīng)完成，按照現(xiàn)代讀物要求《揚(yáng)州畫品錄》注釋工作量還非常大。許幸之一直在關(guān)注著周斯達(dá)《揚(yáng)州畫品錄》的著述情況，1984年4月28日，在給周斯達(dá)的信中關(guān)切地詢問：

你的大作《揚(yáng)州畫品錄》工作進(jìn)展如何？是否已成定稿？你家藏品那么豐富，可惜前年來揚(yáng)時(shí)旅途匆匆，未能夠一飽眼福為憾…。在揚(yáng)州文聯(lián)和畫院的領(lǐng)導(dǎo)下，我看到我家鄉(xiāng)在文藝工作方面，特別是美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)理論方面人才濟(jì)濟(jì)，包括你的繁重而艱巨的理論工作在內(nèi)，是值得我和年輕一代人學(xué)習(xí)和欽佩的。將來希望能夠形成一個(gè)新的揚(yáng)州畫派及其理論體系。有待同志們進(jìn)一步地攀登高峰。⑥1984年4月28日《許幸之給周斯達(dá)的信》原件。

1985年，《許幸之先生畫展》到揚(yáng)州展出，許幸之為周斯達(dá)題寫《揚(yáng)州畫品錄，周斯達(dá)著》書簽。許幸之在上海美專同學(xué)錄中的學(xué)名許達(dá)，長周斯達(dá)五歲，民國十二年（1923年）西洋畫系畢業(yè)，與周斯達(dá)有上海美專校友、揚(yáng)州同鄉(xiāng)之誼，他們惺惺相惜，切磋藝事，互相關(guān)心激勵(lì)，勇攀藝術(shù)高峰，保持了終身友誼。1986年2月，周斯達(dá)收藏漢青銅器、瓦當(dāng)拓片入選《江蘇省文物普查成果展覽》。周斯達(dá)擬出版的書稿還有孫龍父、桑寶松題寫書簽《線條詩人印譜》、《揚(yáng)州古瓦當(dāng)磚飾集》。

結(jié) 語

20世紀(jì)上海美專校友史料是現(xiàn)代中國藝術(shù)史的重要組成部分。周斯達(dá)先生在抗戰(zhàn)時(shí)期舉辦畫展，為中國抗戰(zhàn)士兵造像，發(fā)表《中國藝術(shù)的反侵略精神》論文，鼓舞中國人民的抗戰(zhàn)斗志，這是周斯達(dá)先生的不朽業(yè)績，也是南京藝術(shù)學(xué)院校史與中國抗戰(zhàn)美術(shù)史的重要組成部分?？v觀周斯達(dá)先生的藝術(shù)人生，早年幸遇良師，孜孜不倦地學(xué)習(xí)藝術(shù)，抗戰(zhàn)期間奮發(fā)有為，展現(xiàn)其藝術(shù)才華，眾名家題跋唱和。晚年收集畫史資料與鄉(xiāng)梓文物，傾心于揚(yáng)州畫家的藝術(shù)批評(píng)著述，默默無聞?dòng)卩l(xiāng)里。弘一法師入室弟子揚(yáng)州書法家黃福海先生贈(zèng)周斯達(dá)聯(lián)語曰：“斯文乃是寶，達(dá)道足稱賢?！笨鬃拥膶W(xué)生顏回居于陋巷而不改其志，周斯達(dá)先生的一生，生逢戰(zhàn)亂與“文革”運(yùn)動(dòng)而保留上海美專閎約深美的藝術(shù)之路，可稱之為杰出校友與鄉(xiāng)梓先賢。⑦本文史料由周斯達(dá)先生家屬提供。

（責(zé)任編輯:呂少卿）

［中圖分類號(hào)］J203

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1008-9675（2016）02-0087-06

收稿日期：2015-12-23

作者簡介：尹 文（1956-），上海人，東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院水彩畫研究所所長，研究方向：美術(shù)學(xué)、水彩畫。