潘　攀（北京大學(xué) 考古文博學(xué)院，北京 100871）

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東魏北齊壁畫墓的發(fā)現(xiàn)與研究述評

潘攀（北京大學(xué) 考古文博學(xué)院，北京 100871）

［摘 要］東魏、北齊是由胡化漢人高氏一族掌控的地方割據(jù)政權(quán)。自上世紀(jì)五十年代至今，已發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘東魏北齊壁畫墓25座，相關(guān)研究成果豐富。其中較重要的如灣漳大墓、婁叡墓、徐顯秀墓、茹茹公主墓等改寫了以往對魏晉南北朝藝術(shù)史的認(rèn)識，在中國繪畫史中亦具有重要位置。本文系統(tǒng)梳理了迄今關(guān)于東魏北齊壁畫墓的考古發(fā)現(xiàn)與研究情況，并對其已有成果及存在問題進(jìn)行歸納與述評。已有研究包括對單座壁畫墓的個案研究及在壁畫墓材料積累到一定程度基礎(chǔ)上的綜合研究，已完成對東魏北齊壁畫墓的墓葬形制、壁畫內(nèi)容、分布規(guī)律、發(fā)展序列、地域性、過渡性、社會性、藝術(shù)表現(xiàn)等問題的基本認(rèn)知，亦涉及裝飾圖案、科技保護(hù)等細(xì)節(jié)；所獲成果對新的考古發(fā)掘與研究工作具有指導(dǎo)作用，尤其對不能確定年代的壁畫墓具有對比與辨識的實(shí)用意義。通過梳理研究過程，可以看出由美術(shù)史到考古學(xué)、再到兩者配合的發(fā)展軌跡，這也是今后墓葬藝術(shù)史研究領(lǐng)域在方法論上的重要趨勢。不足之處依然存在，文末提出問題與建議，以期關(guān)于東魏北齊壁畫墓的研究工作可以更深層地開展。

［關(guān)鍵詞］東魏；北齊；壁畫墓 ；研究評述

東魏、北齊是由胡化漢人高氏一族掌控的地方割據(jù)政權(quán)，以國都鄴城（今河北臨漳縣西、河南安陽市北）、別都晉陽（今山西太原）為政治軍事中心，兩代歷45年。《北史.孝武帝紀(jì)》載：“（永熙三年534）十月，高歡推清河王亶子（元）善見為主，徙都鄴，是為東魏?！保?］東魏政權(quán)的控制者實(shí)為高歡，隨后其子高澄、高洋相繼掌權(quán)。高洋于武定八年（550）代東魏自立，史稱北齊，至公元577年被北周政權(quán)所滅。

東魏北齊墓葬的考古調(diào)查與發(fā)掘工作始于上世紀(jì)五十年代，至今發(fā)現(xiàn)近350座，其中壁畫墓25座，約占7％。這些墓葬大都集中在以鄴城與晉陽為中心的河北、山西等地，其中比較重要的壁畫墓如灣漳大墓、婁叡墓、徐顯秀墓、茹茹公主墓等改寫了我們對魏晉南北朝藝術(shù)史的認(rèn)識，在中國繪畫史中具有重要的位置。本文擬梳理迄今關(guān)于東魏北齊壁畫墓的考古發(fā)現(xiàn)與研究情況，并對已有成果及存在問題進(jìn)行歸納與述評。

一、東魏北齊壁畫墓的考古發(fā)現(xiàn)

從現(xiàn)有情況看，東魏北齊壁畫墓的考古發(fā)現(xiàn)大致可分三個時期。

第一期，上世紀(jì)50、60年代。此時期尚未有計劃地開展東魏北齊墓葬的調(diào)查發(fā)掘，壁畫墓的發(fā)現(xiàn)帶有偶然性；4座壁畫墓均發(fā)現(xiàn)于河北，屬搶救性發(fā)掘，保存狀況不佳，多僅存壁畫痕跡，因而研究工作尚無從進(jìn)行，資料以簡報形式刊布。

河北吳橋搶救清理了東魏武定四年（546）的封思溫夫婦墓，兩墓墓室四壁均發(fā)現(xiàn)了白灰墻面和壁畫痕跡①張平一.河北吳橋縣發(fā)現(xiàn)東魏墓［J］.考古通訊.1956（6）.；磁縣清理講武城M1、M56兩墓，其中M1出土紀(jì)年墓志，記載墓主為葬于北齊大寧二年（562）的比丘尼垣，兩墓墓室四壁均有壁畫遺跡但破壞嚴(yán)重②河北省文物管理委員會.河北磁縣講武城古墓清理簡報［J］.考古.1959（1）；敖承隆.河北磁縣講武城調(diào)查簡報［J］.考古.1959（7）.。

第二期，上世紀(jì)70年代至本世紀(jì)初（2005年）。文物部門開展了一些主動性工作，發(fā)掘東魏北齊壁畫墓16座，范圍涉及河北、河南、山西、山東、北京多地，關(guān)于東魏北齊壁畫墓的研究相繼展開。

1.河北：5座

1970年代初，河北省博物館等單位在磁縣及附近地區(qū)進(jìn)行了大范圍的考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)墓葬134座，其中北齊武平七年（576）馮翊王高潤墓③磁縣文化館.河北磁縣北齊高潤墓［J］.考古.1979（3）；湯池.北齊高潤墓壁畫簡介［J］.考古.1979（3）.、北齊武定八年（550）東魏茹茹公主墓④磁縣文化館.河北磁縣東魏茹茹公主墓發(fā)掘簡報［J］.文物.1984（4）.發(fā)現(xiàn)精美壁畫，北齊武平五年（575）的李尼（難勝）墓存有壁畫痕跡⑤馬忠理.磁縣北朝墓群——東魏北齊陵墓兆域考［J］.文物.1994（11）.。據(jù)出土墓志得知，三座壁畫墓的墓主皆身份顯赫：高潤為高歡第十四子，茹茹公主為柔然可汗孫女、北齊神武帝高湛幼妻，李難勝為李希宗孫女、北齊廢帝高殷的愍悼王妃。加上之前磁縣講武城發(fā)現(xiàn)的兩座北齊壁畫墓，至此，可判斷磁縣地區(qū)所謂的“曹操七十二疑冢”實(shí)為東魏北齊皇室貴族墓葬區(qū)，亦初步了解了東魏北齊較高等級壁畫墓的基本情況。

中國社會科學(xué)院考古研究所與河北省文物部門組建了鄴城考古工作隊，于1986年起在鄴城西、北郊調(diào)查了東魏北齊陵墓區(qū)，發(fā)現(xiàn)墓葬123座。調(diào)查中意外發(fā)現(xiàn)兩處遭受嚴(yán)重破壞的墓葬，隨即發(fā)掘了灣漳村東的一座大型斜坡墓道壁畫墓。灣漳墓是迄今發(fā)掘的規(guī)模最大的東魏北齊墓葬，推測為北齊文宣帝高洋的武寧陵，墓道兩壁、地面及墓室滿繪彩色壁畫，保存情況較好，具有很高的研究價值①中國社會科學(xué)院考古研究所，河北省文物研究所鄴城考古工作隊.河北磁縣灣漳北朝墓［J］.考古.1990（7）；徐光冀.河北磁縣灣漳北朝大型壁畫墓的發(fā)掘與研究［J］.文物.1996（9）；河北省文物研究所，中國社會科學(xué)院考古研究所，編著.磁縣灣漳北朝壁畫墓［R］.北京:科學(xué)出版社，2003.。

河北平山清理了北齊天統(tǒng)二年（566）崔昂與妻盧修娥、鄭仲華三人合葬墓，墓室四壁白灰涂地，上繪人物、鳥獸②河北省博物館，河北省文物管理處.河北平山北齊崔昂墓調(diào)查報告［J］.文物.1973（11）.。

2.山西：4座

太原為東魏、北齊“別都”晉陽。1970年代后，太原發(fā)現(xiàn)一批東魏北齊高級軍事將領(lǐng)和各級官吏墓葬，間接印證了晉陽的特殊軍政地位。其中較重要的是婁叡、徐顯秀兩座高等級壁畫墓，墓主分別是鮮卑望族外戚、北齊東安王婁叡和北齊太尉太保尚書令、武安王徐顯秀。隨后又在太原南郊熱電廠發(fā)現(xiàn)一座北齊后期壁畫墓，墓室三壁及墓頂存有畫像③山西省考古研究所，太原市文物管理委員會.太原南郊北齊壁畫墓［J］.文物.1990（12）.。

壽陽（東魏、北齊朔州）發(fā)現(xiàn)北齊河清元年（562）厙狄迴洛與妻子斛律昭男、尉娘娘三人合葬墓，發(fā)現(xiàn)彩繪墓門，甬道兩壁、券頂及墓室西壁有少量壁畫殘留④王克林.北齊庫（厙）狄迴洛墓［J］.考古學(xué)報.1979（3）.。

3.山東：4座

山東地處南北交界，是當(dāng)時漢族士家大族的重要聚居地。此階段最重要的發(fā)現(xiàn)是清河崔氏家族墓群，1973、1983年在臨淄兩度發(fā)掘了共19座墓葬，其中北齊武平四年（573）崔博墓墓室壁面抹有白灰泥且墓門內(nèi)側(cè)彩繪兩名武士，為山東地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)⑤山東省文物考古研究所.臨淄北朝崔氏墓［J］.考古學(xué)報.1984（2）；臨淄市博物館，臨淄區(qū)文管所.臨淄北朝崔氏墓地第二次清理簡報［J］.考古.1985（3）.。濟(jì)南發(fā)現(xiàn)北齊武平二年（571）祝阿縣令□道貴墓與北齊東八里洼墓，前者甬道南門墻、墓室四壁均繪制壁畫⑥濟(jì)南市博物館.濟(jì)南市馬家莊北齊墓［J］.文物1985（10）.，后者未發(fā)現(xiàn)紀(jì)年墓志，墓頂和墓室東、西、北三壁存有壁畫遺存⑦山東省文物考古研究所.濟(jì)南市東八里洼北朝壁畫墓［J］.文物.1989（4）.。臨朐發(fā)掘北齊天保二年（551）崔芬墓，這也是山東地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)最為精美的北朝壁畫墓⑧山東省文物考古研究所，臨朐縣博物館.山東臨朐北齊崔芬壁畫墓［J］.文物.2002（4）；山東臨朐縣博物館，編.北齊崔芬壁畫墓［R］.北京:文物出版社，2002.。

4.其他地區(qū)：3座

河南安陽發(fā)現(xiàn)2座重要北齊壁畫墓：一是武平六年（575）驃騎大將軍、涼州刺史范粹墓，墓中出土一批早期北方瓷器，并在墓室東、北壁發(fā)現(xiàn)壁畫遺跡⑨安陽縣文教衛(wèi)生管理站.河南安陽縣發(fā)現(xiàn)一座北齊墓［J］.考古.1972（1）；河南省博物館.河南安陽北齊范粹墓發(fā)掘簡報［J］.文物.1972（1）.；二是武平七年（576）文宣帝高洋妃子顏玉光墓，墓室南壁發(fā)現(xiàn)保存較好的壁畫⑩安陽縣文教局.河南安陽縣清理一座北齊墓［J］.考古.1973（2）.。

北京王府倉發(fā)現(xiàn)一座北齊墓，所出隨葬品與范粹、顏玉光墓出土器物相似，墓室四壁殘留壁畫痕跡?馬希桂.北京王府倉北齊墓［J］.文物.1977（11）.。

第三期，2005年至今。近十年發(fā)掘的東魏北齊墓葬總量顯著增加，新發(fā)掘283座，且多為中小型墓葬；其中壁畫墓5座，仍屬較高等級墓葬，壁畫保存情況良好。

河南安陽發(fā)掘北齊武平三年（572）車騎將軍賈進(jìn)墓，此墓未遭盜掘，出土了完整的隨葬品組合，并發(fā)現(xiàn)彩繪迎風(fēng)墻，墓門、墓道、墓室均有壁畫痕跡?河南文物局，編著.安陽北朝墓葬［R］.北京:科學(xué)出版社，2013.。

河北磁縣發(fā)掘東魏天平四年（537）徐州刺史元祜墓，墓葬規(guī)模宏大，為斜坡墓道帶一過洞、一天井的直壁單室土洞墓，封門墻和墓室四壁留有壁畫遺跡?中國社會科學(xué)院考古研究所河北工作隊.河北磁縣北朝墓群發(fā)現(xiàn)東魏皇族元怙墓［J］.考古.2007（11）.。此墓未遭盜掘且等級較高，其保留的完整墓葬信息極為重要。隨后磁縣又發(fā)現(xiàn)北齊修城王高孝緒墓，其墓道兩壁發(fā)現(xiàn)保存較好的人物儀仗圖，甬道門墻、石門和墓室四壁下層也殘存彩繪壁畫?徐海峰，佟宇喆，王法崗.磁縣北朝墓群M001號墓［A］.中國考古學(xué)年鑒（2008）［M］.北京:文物出版社，2009；張曉崢，張小滄.河北磁縣發(fā)現(xiàn)北齊皇族高孝緒墓［N］.中國文物報.2010.1.15.。

山西朔州水泉梁發(fā)掘一座北齊壁畫墓，未見墓志，根據(jù)隨葬品推測墓主可能為北齊鎮(zhèn)守朔州的軍政長官，其甬道和墓室發(fā)現(xiàn)大量壁畫，布局內(nèi)容與婁叡墓和徐顯秀墓類似但較之簡單，墓道無壁畫，有學(xué)者認(rèn)為這反映了某些壁畫墓對所謂“晉陽模式”的模仿①山西省考古研究所，山西博物館等.山西朔州水泉梁北齊壁畫墓發(fā)掘簡報［J］.文物.2010（12）.。

2013年底，在山西忻州發(fā)現(xiàn)一座大型北朝壁畫墓，即九原崗壁畫墓。墓道及墓室發(fā)現(xiàn)大量保存較好的壁畫，詳細(xì)資料暫未公布。此墓出土隨葬品較少，墓葬規(guī)格低于灣漳墓但高于茹茹公主墓與婁叡墓，初步判定年代在東魏、北齊之際。

二、東魏北齊壁畫墓的研究

首先，是對壁畫保存情況較好墓葬的個案研究。

個案研究多從美術(shù)史角度入手，少有考古學(xué)方法介入，具體來看：一是將壁畫與墓葬形制結(jié)合，分析壁畫內(nèi)容與分布規(guī)律；二是考釋個體墓葬的壁畫內(nèi)容，并分離出部分特殊題材與過渡元素，認(rèn)為其一方面繼承并發(fā)展了漢文化的傳統(tǒng)壁畫內(nèi)容，另一方面又吸收了外來文化因素與新的宗教意義（如祆教等），是東魏北齊特有的民族文化與時代背景在壁畫墓中的直觀反映；三是從壁畫的繪畫技巧、造型、用色、藝術(shù)風(fēng)格等方面入手，有的結(jié)合文獻(xiàn)對繪者身份作出推斷。

關(guān)于高潤墓和茹茹公主墓，湯池先生于1979、1984年分別撰文介紹二者壁畫的布局和內(nèi)容，并初步確認(rèn)它們擁有向隋唐壁畫墓過渡的形制②湯池. 北齊高潤墓壁畫簡介［J］.考古.1979（3）； 茹茹公主墓壁畫試探［J］.文物.1984（4）.。

婁叡墓的發(fā)現(xiàn)引發(fā)了美術(shù)史界一輪討論熱潮，焦點(diǎn)是對壁畫內(nèi)容和畫家身份的考證，參與討論的學(xué)者有王去非③王去非. 從婁叡墓談婁氏家族及北齊繪畫［J］.文物.1983（10）.、湯池④湯池. 宏偉壯麗的北齊婁叡墓壁畫［J］.美術(shù).1983（12）.、吳作人⑤吳作人. 北齊東安王壁畫［J］.文物.1983（10）.、史樹青⑥史樹青. 從婁叡墓壁畫看北齊畫家手筆［J］.文物.1983（10）.、金維諾⑦金維諾. 曹家樣與楊子華風(fēng)格［J］.美術(shù)研究.1984（1）.、謝稚柳⑧謝稚柳. 北齊婁叡墓壁畫與莫高窟隋唐之際畫風(fēng)［J］.文物.1985（7）.、陶正剛⑨陶正剛. 北齊藝術(shù)寶庫［J］.文物.1983（10）； 北齊東安王婁叡墓的壁畫和雕塑［J］.美術(shù)研究.1984（1）.⑩曹慶暉. 太原北齊婁叡墓壁畫題材的再研究［J］.美術(shù)研究.1993（2）.、曹慶暉⑩等。之后學(xué)者們更多地關(guān)注了婁叡墓壁畫中的細(xì)節(jié)，如趙洋分析了壁畫中的四神、十二辰、蓮花忍冬紋、有翼神獸、祆教神靈等圖案，并認(rèn)為它們都帶有一定宗教意義，還對其宗教文化來源進(jìn)行了詳細(xì)分析?趙洋. 婁叡墓宗教圖案研究山西大學(xué)碩士學(xué)位論文［D］. 2011.；馬婕通過對婁叡墓壁畫的分析總結(jié)了一些北齊壁畫的特征?馬婕. 從婁叡墓壁畫看北齊壁畫的特色［J］.文藝研究.2009（8）.；徐巖紅研究了壁畫中的祆教圖像?徐巖紅.太原北齊婁叡墓葬藝術(shù)中祆教圖像解析［J］.文藝研究.2012（4）.等。

宿白先生較早介紹了灣漳墓，通過分析其壁畫內(nèi)容，初步判斷出墓葬年代和墓主身份?宿白.關(guān)于河北四處古墓的札記［J］.文物.1996（9）.；鄭灤明探討了灣漳墓壁畫中的神獸圖像，辨析出朱雀、青龍、白虎、方相士、人首鳥身像、鶴形鳥、梟羊、飛廉、鸞鳥、鳳凰等形象?鄭灤明.灣漳北齊皇陵壁畫墓神禽瑞獸分析［J］.文物春秋.2002（2）.；揚(yáng)之水考證了壁畫中屬于皇帝大駕鹵簿的幢麾、畢罕、相風(fēng)、華蓋、旌、白虎幡、掆鼓、幢、槊氅、節(jié)等器物?揚(yáng)之水.磁縣灣漳北朝壁畫墓鹵簿圖若干儀仗考［J］.故宮博物院院刊.2006（2）.；郝建文指出，壁畫中的神獸形象為“畏獸”，并認(rèn)可繪者為楊子華的觀點(diǎn)?郝建文.北齊高洋墓神獸壁畫賞析［J］.當(dāng)代人.2013（9）.。

渠傳福分析了徐顯秀墓壁畫的布局特點(diǎn)和外來文化因素，并進(jìn)一步探討了東魏北齊時期晉陽附近墓葬的分布情況及特殊地位?渠傳福.徐顯秀墓與北齊晉陽［J］.文物.2003（10）.；鄭巖通過徐顯秀墓討論了北朝墓室后壁壁畫上的墓主形象?鄭巖.北齊徐顯秀墓墓主畫像有關(guān)問題［J］.文物.2003（10）.；羅世平從繪畫技藝角度分析了徐顯秀墓壁畫的“疏體”、“西域風(fēng)格”、“暖灰色調(diào)”等特點(diǎn)，認(rèn)為其可能和北齊畫家曹仲達(dá)的“胡畫”畫法有莫大關(guān)系?羅世平.北齊新畫風(fēng)——參觀太原徐顯秀墓壁畫隨感［J］.文物.2003（10）.；隨后有學(xué)者撰文質(zhì)疑羅文的部分觀點(diǎn)，認(rèn)為徐顯秀墓壁畫很多方面與婁叡墓壁畫相似，都應(yīng)出自當(dāng)時活躍在晉陽附近的畫工之手，和宮廷畫師關(guān)系不大?老戥.北齊徐顯秀墓壁畫管見［J］.國畫家.2006（4）.；何京認(rèn)為，徐顯秀墓中的有翼神獸形象既不是傳統(tǒng)的“飛廉”也非外來的“塞穆魯”，而是廣泛流行于魏晉北朝及隋唐的一個特定藝術(shù)主題，也反映了亞歐大陸的早期文化交流?何京.太原北齊徐顯秀墓“羽翼獸”試析［J］.文物春秋.2009（2）.；莊程恒結(jié)合墓葬載體分析了徐顯秀墓壁畫的分布特點(diǎn)?莊程恒.北齊晉陽-鄴城地區(qū)墓室壁畫的喪葬主題及其空間營建——以北齊徐顯秀墓為中心［J］.美術(shù)學(xué)報.2011（2）.；吳志江介紹了徐顯秀墓壁畫的時代背景、造型特色及藝術(shù)成就①吳志江.圖像的意義——北齊徐顯秀墓壁畫的藝術(shù)語言及相關(guān)文化探索［D］.太原理工大學(xué)碩士學(xué)位論文.2010.；另有學(xué)者討論了徐顯秀墓壁畫的宗教特色與紋樣，如郎保利和渠傳福②郎保利，渠傳福. 試論北齊徐顯秀墓的祆教文化因素［J］.世界宗教研究.2004（3）.、施安昌③施安昌. 北齊徐顯秀、婁叡墓中的火壇和禮器［J］.故宮博物院院刊.2004（6）.、榮新江④榮新江. 略談徐顯秀墓壁畫的菩薩聯(lián)珠紋［J］.文物.2003（10）.等。鄭紹宗⑤鄭紹宗.略談河北發(fā)現(xiàn)的幾處古墓壁畫［J］.文物春秋.1999（1）.、文丹⑥文丹. 徐顯秀墓壁畫圖像和風(fēng)格的初步研究——兼論北齊新畫風(fēng)［D］. 中央美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文.2004.、董永剛⑦董永剛. 太原北齊徐顯秀墓墓葬形制、壁畫等幾個問題的研究［D］. 山西大學(xué)碩士學(xué)位論文.2011.、朱振華和頡玉娟⑧朱振華，頡玉娟.魏晉南北朝時期藝術(shù)特征探析——以北齊徐顯秀墓室北壁宴飲圖為例［J］.太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報.2013（3）.等學(xué)者也參與了對徐顯秀墓壁畫的研究。

鄭巖較全面地介紹了崔芬墓壁畫的內(nèi)容與空間配置，并對部分畫像進(jìn)行了細(xì)致考證⑨鄭巖. 崔芬墓壁畫初探［A］.逝者的面具:漢唐墓葬藝術(shù)研究［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2013.；李金鳳對鄭文考證的“胡旋舞”圖像提出質(zhì)疑，認(rèn)為崔芬為山東世家大族，其墓壁畫其他內(nèi)容中未見外來因素，且與唐墓壁畫所見“胡旋舞”亦不一致⑩李金鳳. 北齊崔芬墓”胡旋舞”壁畫質(zhì)疑［J］.文學(xué)界（理論版）.2010（9）.；宋丙玲提出，崔芬墓甬道兩壁曾用彩繪武士圖覆蓋線刻門吏圖的細(xì)節(jié)，并認(rèn)為可能是受到外來佛教因素的影響導(dǎo)致，也是后世門神（神荼、郁儡）形象之源?宋丙玲. 崔芬墓甬道壁畫探析［J］.山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)報.2013（5）.。

新發(fā)掘的忻州九原崗壁畫墓雖未刊布資料，也已有學(xué)者對壁畫內(nèi)容進(jìn)行了初步解析?揚(yáng)之水.忻州北朝壁畫墓觀畫散記［J］.大眾考古.2014（3）.。

其次，是在墓葬資料積累到一定程度基礎(chǔ)上的綜合研究。

此類研究除美術(shù)史角度外，更多地使用了考古學(xué)方法，對東魏北齊乃至魏晉南北朝壁畫墓進(jìn)行了分區(qū)、分期及類型學(xué)研究，從而宏觀地劃分出此歷史時期內(nèi)壁畫墓的地域性，并總結(jié)出其內(nèi)容、形制、風(fēng)格等方面的規(guī)律特征、發(fā)展序列及源流；在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步放大視角，討論了壁畫墓與當(dāng)時社會諸多方面及周邊外域文化的關(guān)系。

早期如楊泓先生歸納了東魏、北齊壁畫的布局和內(nèi)容，區(qū)分出鄴城、晉陽、山東諸地差異，并梳理了東魏、北齊壁畫的源流?楊泓.南北朝墓的壁畫和拼鑲磚畫［A］.中國社會科學(xué)院考古研究所，編.中國考古學(xué)論叢［C］.北京:科學(xué)出版社，1983.。

薛玉川探討了7座東魏壁畫墓中壁畫的制作方法、構(gòu)圖、技法、繪畫藝術(shù)等問題?薛玉川.淺談東魏墓壁畫藝術(shù)［J］.北朝研究.1993（1）.。

唐仲明用分區(qū)、分期方法解析了北魏、東魏北齊、西魏北周各階段的壁畫墓特征，并總結(jié)出北朝壁畫墓的基本特點(diǎn)和壁畫本身反映的問題?唐仲明.試論北朝墓室壁畫的內(nèi)容與布局特征［J］.山東大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）.2000（1）.。

楊孝俊對本世紀(jì)前相關(guān)東魏北齊墓葬的各方面情況進(jìn)行了系統(tǒng)梳理與考古學(xué)研究，其中將壁畫墓研究分美術(shù)史與考古學(xué)兩類分別介紹，并運(yùn)用類型學(xué)方法分析了當(dāng)時所見21座壁畫墓中壁畫的布局和內(nèi)容，得出“墓室壁畫布局和風(fēng)格統(tǒng)一，表現(xiàn)手法是寫實(shí)主義風(fēng)格”的結(jié)論?楊孝俊.東魏、北齊墓葬的考古學(xué)研究［J］.考古與文物.2000（5）.。此文第一次用考古學(xué)方法處理當(dāng)時所見的全部東魏北齊墓葬材料，是一次意義深刻的有益嘗試，但對當(dāng)時所見資料的收集仍不甚全面。

鄭巖用類型學(xué)方法對魏晉南北朝的壁畫墓進(jìn)行了全面地分區(qū)與分期研究，在此基礎(chǔ)上探討了“涼州與中原關(guān)系”、“鄴城規(guī)制”、“竹林七賢與榮啟期圖像”、“入華粟特人美術(shù)”等專題；隨后又以磁縣地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一批東魏北齊壁畫墓為研究對象，重點(diǎn)探討“鄴城規(guī)制”，認(rèn)為這些壁畫的內(nèi)容和分布存在“規(guī)制化”，并詳細(xì)介紹了它們的主題、淵源及影響?鄭巖.魏晉南北朝壁畫墓研究［M］.北京:文物出版社，2002；論”鄴城規(guī)制”——漢唐之間墓葬壁畫的一個接點(diǎn)［A］.逝者的面具——漢唐墓葬藝術(shù)研究［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2013.。

韓小囡先后發(fā)表三篇文章，其一討論了北朝壁畫的題材、造型、風(fēng)格、藝術(shù)特征等，并歸納了北朝壁畫墓的發(fā)展演變過程；其二認(rèn)為北朝壁畫墓繼承了魏晉十六國中河西、東北地區(qū)的特色及中原漢文化傳統(tǒng)，同時吸收南朝喪葬文化和石窟寺裝飾藝術(shù)的部分內(nèi)容，通過改造與融合最終形成自己獨(dú)特的面貌；最后以山東地區(qū)發(fā)現(xiàn)的三座北齊壁畫墓為對象，討論了它們的藝術(shù)特色和風(fēng)格。?韓小囡.論北朝墓壁畫的藝術(shù)風(fēng)格［J］.中原文物.2005（3）；北朝墓壁畫淵源探討［J］.東岳論叢.2005（7）；簡析山東地區(qū)北朝墓壁畫所體現(xiàn)的畫風(fēng)流變［J］.山東社會科學(xué).2005（6）.

李梅田結(jié)合石質(zhì)葬具和墓室壁畫畫像，從形式、布局、內(nèi)容等方面研究了壁畫與當(dāng)時政治格局的關(guān)系，由此將北朝壁畫墓分五個區(qū)域，并總結(jié)出各區(qū)特征和互動關(guān)系?李梅田.北朝墓室畫像的區(qū)域性研究［J］.故宮博物院院刊.2005（3）.。

朱滸系統(tǒng)梳理了東魏北齊壁畫中的胡人形象，指出，北齊墓室壁畫中的胡人形象“涉及商旅、儀仗、胡樂舞諸多題材；與之相比，北周鮮-漢官員的墓室壁畫中鮮有胡人圖像，僅出現(xiàn)在安伽、史君墓為代表的西胡人墓葬中，說明了北齊、北周政權(quán)對胡人態(tài)度的差異”［2］。

韓釗對中日兩國此時期的墓葬形制、埋葬習(xí)俗、壁畫內(nèi)容和出土器物特征進(jìn)行比較，提取出二者在裝飾內(nèi)容和形式上的內(nèi)在聯(lián)系①韓釗.中國魏晉南北朝壁畫墓和日本裝飾古墳的比較研究［J］.考古與文物.2007（2）.。

張靜分析了北齊壁畫墓的文化因素，總結(jié)出“規(guī)制鮮卑化”、“風(fēng)格漢族化”、“題材宗教化”三個特點(diǎn)②張靜.北齊墓室壁畫文化因素探源［J］.美術(shù)觀察.2009（2）.。

曹曉玲③曹曉玲.淺析山西地區(qū)北齊壁畫畫像的發(fā)展演變［J］.文史藝術(shù).2013（8上）.、張慧④張慧.太原地區(qū)北齊壁畫墓的考古學(xué)觀察［J］.長治學(xué)院學(xué)報.2013（2）.、徐巖紅⑤徐巖紅.太原北齊墓壁畫中的儀仗出行圖像分析［J］.文藝研究.2013（6）.分別以山西（太原）地區(qū)的幾座北齊壁畫墓為例分析其特征及演變，并對部分圖像做了重點(diǎn)解釋。

近年亦有郭妍⑥郭妍.墓室畫像與北朝社會［D］.山西大學(xué)碩士學(xué)位論文.2008.、呂小艷⑦呂小艷.淺析北朝屏風(fēng)及屏風(fēng)式壁畫的藝術(shù)設(shè)計［D］.蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文.2008.、馬曉玲⑧馬曉玲.北朝至隋唐時期墓室屏風(fēng)式壁畫的初步研究［D］.西北大學(xué)碩士學(xué)位論文.2009.、王江鵬⑨王江鵬.魏晉南北朝墓葬人物圖像與藝術(shù)轉(zhuǎn)型［D］.西安美術(shù)學(xué)院博士學(xué)位論文.2012.、劉佳⑩劉佳.北齊墓室壁畫研究［D］.山東大學(xué)碩士學(xué)位論文.2013.等多位研究生的學(xué)位論文涉及東魏北齊壁畫墓，年輕學(xué)者的加入亦反映了對此課題關(guān)注度及普及性的增強(qiáng)。

再次，是關(guān)于東魏北齊壁畫墓其他方面的研究，如圖案紋樣、顏料、科技保護(hù)等，體現(xiàn)出研究的深入與全面。

除了東魏北齊墓葬壁畫中常見的主要圖像外，一些易被忽視的裝飾性紋樣同樣也是時代特征的重要反映。代表研究有酒井敦子的《南北朝時期的植物云氣紋樣》?［日］酒井敦子.南北朝時期的植物云氣紋樣［J］.敦煌研究.2003（2）.、閆琰的《北朝外來紋飾“忍冬紋”微探》?閆琰.北朝外來紋飾”忍冬紋”微探［D］.山西大學(xué)碩士學(xué)位論文.2006.、蘇鉉淑的《東魏北齊莊嚴(yán)紋樣研究——以佛教石造像及墓葬壁畫為中心》?［韓］蘇鉉淑.東魏北齊莊嚴(yán)紋樣研究——以佛教石造像及墓葬壁畫為中心［M］.北京:文物出版社，2008.、王銀田和王曉娟的《東魏北齊墓葬壁畫中的蓮花紋》?王銀田，王曉娟.東魏北齊墓葬壁畫中的蓮花紋［J］.北方文物.2010（1）.、王曉娟的《北朝聯(lián)珠紋樣探微》?王曉娟.北朝聯(lián)珠紋樣探微［D］.暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文.2010.等。

左鍵與許存義的《古壁畫、陶彩顏料的拉曼光譜分析》?左鍵，許存義.古壁畫、陶彩顏料的拉曼光譜分析［J］.光散射學(xué)報.1999（10）.、李曉東的《河北古墓壁畫和塔基地宮壁畫的保護(hù)》?李曉東.河北古墓壁畫和塔基地宮壁畫的保護(hù)［A］.中國文物保護(hù)技術(shù)協(xié)會，編.文物保護(hù)技術(shù)（1981～1991）［C］.北京:科學(xué)出版社，2010.、胡文英與王岳的《拉曼光譜在水泉梁北齊墓葬壁畫顏料中的研究分析》?胡文英，王岳.拉曼光譜在水泉梁北齊墓葬壁畫顏料中的研究分析［J］.硅谷.2012（17）.、胡文英的《朔州水泉梁北齊墓葬壁畫病害的初步調(diào)查與分析》?胡文英.朔州水泉梁北齊墓葬壁畫病害的初步調(diào)查與分析［J］.文物世界.2013（1）.等，從科技角度豐富了東魏北齊壁畫墓的研究范疇。

三、總結(jié)與問題

據(jù)初步統(tǒng)計，迄今在河北、河南、山西、山東、北京五省市共發(fā)掘東魏北齊壁畫墓25座。材料主要以簡報形式發(fā)布，出版考古報告四本（《北齊崔芬壁畫墓》、《磁縣灣漳北朝壁畫墓》、《北齊東安王婁叡墓》、《安陽北朝墓葬》）；其他幾座重要壁畫墓，如高潤墓、茹茹公主墓、徐顯秀墓、水泉梁壁畫墓等考古報告尚未出版，近年發(fā)現(xiàn)的元祜墓、高孝緒墓、忻州九原崗等壁畫墓也期待可以盡快公布資料。

對于單座壁畫墓的研究積累可以由特殊到一般地使大家了解東魏北齊壁畫墓的基本內(nèi)容與特征，綜合研究又能由一般到特殊地指導(dǎo)新的考古發(fā)掘與研究工作，尤其對不能確定年代的壁畫墓具有對比與辨識的實(shí)用意義。同時，更多的考古發(fā)現(xiàn)與研究也將對已有成果進(jìn)行不斷驗證。

以往研究可看出，從美術(shù)史到考古學(xué)、再到兩者配合的發(fā)展過程，其成果使我們基本認(rèn)清了東魏北齊壁畫墓的墓葬形制、壁畫內(nèi)容、分布規(guī)律、發(fā)展序列、地域性、過渡性、藝術(shù)表現(xiàn)等問題，并將其與當(dāng)時社會諸多方面的情況相聯(lián)系，亦涉及裝飾圖案、科技保護(hù)等細(xì)節(jié)，成果豐碩，但仍存在一些不足。

一，目前所見針對東魏北齊墓葬較全面的研究是前文提到的楊孝俊的文章，當(dāng)時統(tǒng)計的21座壁畫墓占東魏北齊發(fā)掘墓葬總數(shù)的52.4％?楊孝俊.東魏、北齊墓葬的考古學(xué)研究［J］.考古與文物.2000（5）.；經(jīng)本文重新統(tǒng)計，加入本世紀(jì)后新發(fā)現(xiàn)的東魏北齊墓葬283座（含大批中小型墓葬），其中壁畫墓5座，壁畫墓的比例現(xiàn)占墓葬總數(shù)的7％，且多為較高等級墓葬（據(jù)出土墓志的18座壁畫墓來看，墓主皆為皇室貴族或中高級官吏），這將對重新宏觀審視東魏北齊的社會階層、喪葬制度、尤其是壁畫墓的建造與使用等問題有著重要啟示。同時，新材料的加入也亟需相關(guān)綜合考古學(xué)研究的跟進(jìn)，這不僅有助于增加此課題的研究深度，也可對先前研究進(jìn)行檢驗與修正。

二，基于出土材料的基礎(chǔ)研究完成后，應(yīng)更敏銳地提出并討論其衍生問題，真正發(fā)揮考古材料的實(shí)用性與研究價值。這方面，巫鴻、鄭巖、李梅田等學(xué)者都已進(jìn)行過初步嘗試，巫鴻亦提出應(yīng)注意壁畫與墓葬空間及隨葬品關(guān)系的新視角①巫鴻.“墓葬”:可能的美術(shù)史亞學(xué)科［J］.讀書.2007（1）.，對今后研究多有啟發(fā)。

三，綜合研究的范圍及視角仍需擴(kuò)大：縱向上要加強(qiáng)與兩漢、隋唐乃至宋元壁畫墓的比較；橫向上也應(yīng)重視魏晉南北朝時期壁畫墓在形制、內(nèi)容、配置、風(fēng)格等方面的南北差異，甚至東魏北齊與西魏北周壁畫墓亦各具特色，目前這種對比研究相對較少。

四，應(yīng)加強(qiáng)對壁畫內(nèi)容中某一特定題材的深入研究，如鄭巖討論過墓主形象②鄭巖.墓主畫像研究［A］.逝者的面具:漢唐墓葬藝術(shù)研究［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2013.，莊蕙芷討論過天文圖像③莊蕙芷.漢唐墓葬天象圖研究［D］.北京大學(xué)博士研究生學(xué)位論文.2015.等；更多的重要圖像題材需要研究者將其識別并分離出來、再放置到一個足夠長的歷史背景中加以認(rèn)知。

五，對壁畫圖像的考釋應(yīng)量力而為，既不能僅通過對材料簡單分析就妄下結(jié)論，亦不可過度詮釋。如“有翼神獸”問題不應(yīng)僅從西方圖像中尋找某些“牽強(qiáng)”或“偶然”的相似點(diǎn)，而不妨向更早的時期（東周兩漢）尋找線索、追本溯源。

六，關(guān)于壁畫墓的繪者問題不易盲目推測。如一些學(xué)者僅從圖像風(fēng)格與文獻(xiàn)記載（如《歷代名畫記》）就推測某座壁畫墓的繪者為楊子華、曹仲達(dá)等，而未深入分析當(dāng)時復(fù)雜的社會環(huán)境、喪葬制度及畫工、畫家的身份地位等問題。近年在河南安陽發(fā)現(xiàn)了北齊武平三年（572）梁州刺史、開府儀同三司劉通墓，為斜坡墓道弧方形單室磚石結(jié)構(gòu)墓，甬道前端有石獅子，有彩繪封門墻，卻無壁畫④河南文物局，編著.安陽北朝墓葬［R］.北京:科學(xué)出版社，2013.；根據(jù)出土墓志得知，墓主為劉通，字殺鬼，正是張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中記載的北齊著名畫家?！短綇V記》也有：“北齊劉殺鬼與楊子華同時，世祖俱重之……常在禁中，錫賚巨萬。任梁州刺史，名見北齊書?！笨梢妱⒐砼c楊子華一樣，是當(dāng)時極負(fù)名氣的宮廷畫家，亦是北齊高官，但他的墓中未見壁畫，這或許對研究當(dāng)時壁畫墓的使用者及繪者身份有所啟發(fā)。

七，應(yīng)重視壁畫材料的多學(xué)科運(yùn)用，如與古建學(xué)、動植物學(xué)、服飾及飲食文化、天文學(xué)等學(xué)科的聯(lián)系。隨著考古發(fā)掘技術(shù)與科技保護(hù)手段的進(jìn)步，壁畫墓中的圖像及所包含的歷史信息將得以更為完整、清晰地復(fù)原與呈現(xiàn)。

最后，研究者應(yīng)開闊眼界、不斷拓展自身知識儲備，以便在使用東魏北齊壁畫墓的考古材料時更易辨別不同文化因素，提取反映文化交流等方面的信息，將研究放至更大的國際學(xué)術(shù)環(huán)境中去。

參考文獻(xiàn)：

［1］［唐］李延壽. 北史.孝武帝紀(jì)［M］.北京:中華書局，1974.

［2］朱滸.傳承與分立——魏晉南北朝墓室壁畫中所見胡人形象［G］.中國社會科學(xué)院歷史研究所文化史研究室，編.形象史學(xué)研究（2014）.北京:人民出版社，2015.

（責(zé)任編輯：梁 田）

［中圖分類號］J59

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A

［文章編號］1008-9675（2016）02-0060-06

收稿日期：2015-11-20

作者簡介：潘 攀（1986-），女，江蘇徐州人，北京大學(xué)考古文博學(xué)院博士研究生。研究方向：秦漢考古與藝術(shù)史。