劉文榮（南京藝術(shù)學(xué)院 音樂學(xué)院，江蘇 南京 210013）

是為碎片 非為碎片：藝術(shù)界抗戰(zhàn)史的全面反映── 評陳潔、陳天白《重拾歷史的碎片──中國藝術(shù)界抗戰(zhàn)備忘錄》

劉文榮（南京藝術(shù)學(xué)院 音樂學(xué)院，江蘇 南京 210013）

在中國人民抗擊日本法西斯的戰(zhàn)爭中，我國藝術(shù)界人士以各自擅長的藝術(shù)手段為戰(zhàn)斗武器，留下了眾多轟轟烈烈、激昂悲壯、可歌可泣的動(dòng)人篇章?！吨厥皻v史的碎片——中國藝術(shù)界抗戰(zhàn)備忘錄》重拾那一時(shí)期藝術(shù)工作者抗戰(zhàn)精神、抗戰(zhàn)活動(dòng)及強(qiáng)烈的家國情懷，使抗戰(zhàn)藝術(shù)精神與抗戰(zhàn)藝術(shù)史料雙雙得到充分呈現(xiàn)。

歷史碎片；抗戰(zhàn)史；藝術(shù)界；檔案文獻(xiàn)

在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際，陳潔、陳天白的《重拾歷史的碎片——中國藝術(shù)界抗戰(zhàn)備忘錄》（以下簡稱《備忘錄》）出版了。編著者以藝術(shù)工作者身份，深入挖掘并廣泛搜訪自1931年“九一八”事變，到1945年日本戰(zhàn)敗投降期間藝術(shù)界抗戰(zhàn)事跡及史料。兩位作者本著藝術(shù)工作者的責(zé)任感與民族自尊心，為備忘錄的紀(jì)實(shí)性反映藝術(shù)界相關(guān)抗戰(zhàn)事跡，弘揚(yáng)愛國主義與民族主義為核心的抗戰(zhàn)精神，做出了自己的努力。

《備忘錄》雖是兩位作者對抗戰(zhàn)藝術(shù)歷史相關(guān)場景的回顧和整理，但并非簡單的碎片掇拾，而是在不同歷史場景的影像里，折射出抗戰(zhàn)時(shí)期藝術(shù)界走向人文的自覺性、面對歷史的責(zé)任感和使命感，以及記憶中的藝術(shù)界抗戰(zhàn)人物以自身經(jīng)歷闡釋的“抗日救亡”精神氣概。

一、求全求實(shí)與兩個(gè)“客觀”和兩個(gè)“全面”

（一）整體結(jié)構(gòu)布局

中國人民艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭，習(xí)慣被稱為“八年抗戰(zhàn)”，這種提法主要是以1937年“七七事變”，日本的全面侵華為時(shí)間起點(diǎn)。而中國的抗日戰(zhàn)爭時(shí)期事實(shí)上是始自1931年“九一八”事件的爆發(fā)，至1945年抗日戰(zhàn)爭的全面勝利，是14年的抗戰(zhàn)歷程。在這14年中，中國藝術(shù)界自“九一八”事變爆發(fā)后，迅速積極地投入到抗日救亡的民族斗爭中去。如“九一八”發(fā)生后的第5天，上海國立音專便成立了抗日救國會(huì)，黃自、蕭友梅開始創(chuàng)作《抗日歌》、《從軍歌》等。而美術(shù)界，“九一八”后，上海美專成立了MK木刻研究會(huì)，開始創(chuàng)作、展覽進(jìn)步主題版畫，宣傳抗戰(zhàn)。戲曲界，9月29日，上海齊天舞臺(tái)演出新編京劇《東三省流血慘痛》。話劇界，李健吾開始寫抗戰(zhàn)三幕劇《火線之外》。舞蹈界，李伯釗在中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府所在地江西瑞金排練首演《海軍歌》等等。將“九一八”爆發(fā)后至1945年間藝術(shù)界轟轟烈烈、可歌可泣的抗戰(zhàn)人物及事跡進(jìn)行全面的編著與報(bào)道。該書分兩部分，上部分選取了音樂、戲曲、美術(shù)、話劇、電影、舞蹈等抗戰(zhàn)時(shí)期活動(dòng)最廣泛，影響最深遠(yuǎn)、戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的六大藝術(shù)門類為考察對象，以時(shí)間為經(jīng)，事件和人物為緯，記述各藝術(shù)門類在抗戰(zhàn)期間的活動(dòng)與事跡。下部分采用編年體例，對中國藝術(shù)界抗戰(zhàn)的發(fā)展歷程進(jìn)行了縱向的深度整理與匯編。將一樁樁獨(dú)立的事件，按目收類地鋪展在讀者面前。

（二）兩個(gè)“客觀”與兩個(gè)“全面”

作者在整個(gè)編著過程中，對“全面”與“客觀”下了很多功夫，并始終把握兩個(gè)兩點(diǎn)：一為客觀資料與客觀敘史；二為全面反映整個(gè)藝術(shù)界參與抗戰(zhàn)的經(jīng)及其相關(guān)資料。如作者對抗戰(zhàn)時(shí)期出版的藝術(shù)刊物進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，匯編了《慰勞畫報(bào)》等48種進(jìn)步美術(shù)報(bào)刊和《國恥唱歌》等271種救亡音樂書刊［1］592—605，以量化、直觀的形式，全面深刻地反映了美術(shù)界、音樂界的抗戰(zhàn)面貌。另外，作者還統(tǒng)計(jì)了中國藝術(shù)界抗戰(zhàn)時(shí)期賑災(zāi)救助及捐資捐物支援抗戰(zhàn)的義舉事跡一百零八條［1］585—592，從時(shí)間、主辦者、藝術(shù)形式、義賑緣由及地點(diǎn)等方面進(jìn)行了詳細(xì)說明，以突顯抗戰(zhàn)期間藝術(shù)界的戰(zhàn)斗激情與付出的代價(jià)。

相關(guān)事象的表格統(tǒng)計(jì)及史籍資料的掌握，作者前前后后共用16余年時(shí)間。從最初手工謄抄，以卡片的形式點(diǎn)滴記錄，到后來電腦輸入、儲(chǔ)存技術(shù)的多樣化，科技手段的進(jìn)步過程為研究者的工作開展和提升效率提供了便捷。更重要的是，隨著各種檔案文獻(xiàn)的逐步公開，那些原本不為人知、或人為遮蔽的歷史事實(shí)逐漸浮出水面。與此同時(shí)，蕭友梅、黃自、劉海粟、吳伯超、黎錦暉等人的全集、年譜、評傳等專著的出版，更為包括陳潔、陳天白在內(nèi)的后輩學(xué)者的研究提供了豐富的養(yǎng)料。

盡管如此，唯恐統(tǒng)計(jì)遺漏，作者亦曾多次走訪各地民國時(shí)期有關(guān)抗戰(zhàn)的各博物館、資料室、檔案館、展覽館，甚至私人收藏的抗戰(zhàn)文物及舊書店、書攤，力求能從其中找到與藝術(shù)界抗戰(zhàn)有關(guān)的資料。然而對于如潮水般涌來的各種歷史資訊，如何篩選甄別，以求還原歷史真相，成為擺在史家面前的一道道難題。誠如作者所說，自己常被來源不同，說法不一的文獻(xiàn)材料困擾。遇到此類棘手問題，往往要花數(shù)倍的工夫和精力，查找更多的信息，進(jìn)行分析和判斷。

例如，在對作曲家、教育家潘伯英的生卒時(shí)間的判斷上，就有來自多個(gè)信息源的年代描述。潘伯英是民國年間著名的音樂教育家，上海新華藝專創(chuàng)始者之一，曾任該校教務(wù)總長，教授過大提琴、小提琴和聲樂，編寫過《開明音樂教程》、《兒童新歌曲》，還為弘一法師的詞《山色》譜曲，收入《清涼歌集》?！鞍艘蝗变翜麘?zhàn)爭爆發(fā)后不久，新華藝專校舍被焚毀，學(xué)校曾一度被迫停辦。有關(guān)潘先生的生年記載見于出版物的有1890年、1898年和1900年三種說法，而卒年更是很少有資料提及。通過多方打聽，陳潔聯(lián)系到了潘伯英的外孫女于放女士，獲知潘先生準(zhǔn)確的生卒年月（1900年7月8日—1978年7月4日），以及潘先生其它鮮為人知的藝術(shù)事跡。國內(nèi)史家看到后，告訴陳潔已采用了這種說法。為了幾個(gè)數(shù)字花許多時(shí)間去考證，這只是陳潔在資料收集和辨析中的一個(gè)小故事而已。

在兩個(gè)“客觀”上，《備忘錄》主要采用近代史學(xué)所倡導(dǎo)的“歷史敘事”的寫作方法，即讓看似“碎片”的史實(shí)自己發(fā)聲，力求客觀呈現(xiàn)“九一八”到1945年藝術(shù)界全面抗戰(zhàn)事跡的報(bào)道。另外，讓歷史進(jìn)行“自我”敘事，亦不做主觀的評價(jià)。如抗戰(zhàn)期間李凌、趙沨與陸華柏有關(guān)“新音樂”的爭論等歷史事件，在紀(jì)事中只事實(shí)陳述，讓歷史說話，不做主觀妄判。

在編著的過程中，作者始終想盡各種辦法，探查第一手史料來源。如今，有關(guān)中國抗戰(zhàn)的研究，雖成果豐厚，但藝術(shù)界的抗戰(zhàn)研究相對較少。作者發(fā)現(xiàn)，有些書籍對抗戰(zhàn)藝術(shù)家的記載，有描述的不清或表述的疑問，以及誤字等。故作者在整理藝術(shù)史抗戰(zhàn)信息的基礎(chǔ)上，往往要尋求第一手原始資料的直接出處，親手逐字逐句與原載進(jìn)行詳細(xì)勘正校對，以還歷史的客觀真實(shí)。

另外，圖片是直觀的歷史史料與歷史見證。作者十分重視藝術(shù)抗戰(zhàn)圖片史料的收集，重視圖片對藝術(shù)抗戰(zhàn)記錄的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮圖片的歷史記錄意義，并注重在圖片史料中解讀歷史。該《備忘錄》選取藝術(shù)界抗戰(zhàn)珍貴圖片518幅，增加了歷史敘事的客觀性、直觀性與真實(shí)性，讓歷史不再僅因文字的敘述而變得模糊，讀者可以直觀面對歷史，觸摸歷史的真實(shí)感。

《備忘錄》偏重史料收錄，并且放眼于音樂、美術(shù)、電影等藝術(shù)界全面抗戰(zhàn)事跡的報(bào)道，并非只續(xù)寫藝術(shù)界抗戰(zhàn)名人或經(jīng)典事跡，而是為重現(xiàn)藝術(shù)界相關(guān)人物、事跡的全局性報(bào)道。換言之，只要是藝術(shù)界做了對抗日戰(zhàn)爭有功、有利的事跡，均力求全面展示和報(bào)道其相關(guān)活動(dòng)、事跡與精神面貌，其客觀意義在于，不僅展現(xiàn)了《備忘錄》的研究視野和社會(huì)價(jià)值，而且為當(dāng)代中國藝術(shù)史的研究，提供了重要的史料基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)空間。正如著名藝術(shù)史教授、南京藝術(shù)學(xué)院院長劉偉冬先生在詳細(xì)看完該著后，曾感嘆地說：“我非常欣賞兩位作者這種注重歷史細(xì)節(jié)的挖掘和描述的治史方法和態(tài)度，因?yàn)樗木唧w和詳盡，讓我們能夠更加走近歷史，看清歷史的本來面目”。［1］2

二、強(qiáng)烈的民族自尊心與藝術(shù)工作責(zé)任感

《備忘錄》的編著和出版，反映了作者對抗戰(zhàn)時(shí)期藝術(shù)界前輩無限的崇敬之情，體現(xiàn)了藝術(shù)工作者的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感。正如作者在編著“前言”中所言：“我們?nèi)绾胃娴胤从澈图o(jì)念那個(gè)難忘的時(shí)代，是值得思索的”［1］3，而“以此書紀(jì)念偉大的中國抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”，以及為“獻(xiàn)給曾為抗戰(zhàn)勝利作出卓越貢獻(xiàn)的前輩藝術(shù)家們”的學(xué)術(shù)過程，正是這種“思索”的一個(gè)側(cè)面。

作者在南京藝術(shù)學(xué)院工作，南京藝術(shù)學(xué)院前身為上海美術(shù)?？茖W(xué)校。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，校長劉海粟積極參加抗日，冒著生命危險(xiǎn)在南洋巴城、垅川等地舉辦籌賑畫展，捐助資金支援國內(nèi)抗戰(zhàn)。［2］作者如今也在劉海粟執(zhí)教過的地方執(zhí)教藝術(shù)，常常為劉海粟及藝術(shù)界抗戰(zhàn)所付出的艱辛努力感到無限敬佩。

在藝術(shù)史的研究與素養(yǎng)方面，陳潔亦是同齡中的佼佼者。在撰寫此書之前，陳潔已有多部著作面世，有較好的學(xué)術(shù)積累。從2005年出版的《民國音樂史年譜》算起，到《民國戲曲史年譜》（文化藝術(shù)出版社2010年出版）、《上海美專音樂史》（南京大學(xué)出版社2012年出版）和《民國電影藝術(shù)編年》（江蘇美術(shù)出版社2014年出版）等的陸續(xù)出版，學(xué)術(shù)的訓(xùn)練與史料的積累從來沒有停止。在青年學(xué)者里，其成果已是頗為卓碩了。

陳潔出生于音樂世家，父親是國內(nèi)著名的樂器學(xué)領(lǐng)域?qū)＜?。早年學(xué)習(xí)鋼琴，有著很好的藝術(shù)修養(yǎng)。碩士師從我國著名音樂學(xué)家、民族音樂理論家伍國棟教授攻習(xí)中國傳統(tǒng)音樂專業(yè)，期間曾參與《南京文化志·音樂志》（中國書籍出版社 2003年），《中國音樂理論書目大全（1949-1999）》（上海音樂出版社2003年出版）的編撰工作。2008年到2012年師從我國著名音樂史學(xué)家秦序教授攻讀博士學(xué)位，期間曾參與國家級重點(diǎn)項(xiàng)目、十一五重點(diǎn)社科規(guī)劃項(xiàng)目《中華大典音樂編》及教育部人文社科重大課題“音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論與實(shí)踐研究”的研究工作。正如秦序先生所說：“她既有很好的藝術(shù)實(shí)踐，又有不錯(cuò)的民族音樂學(xué)學(xué)術(shù)訓(xùn)練，她還有很好的治史基礎(chǔ)”［3］。我國近當(dāng)代音樂史家梁茂春曾說：“陳潔是一位研究民國音樂藝術(shù)史方面著述豐碩、成果突出的學(xué)者。她的學(xué)術(shù)成就，正是近年來‘民國史’研究熱潮中取得長足進(jìn)展的一部分”［4］。

正是由本科到碩士再到博士，一直在正規(guī)、嚴(yán)格的藝術(shù)史專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)與訓(xùn)練下，作者進(jìn)行了對民國與抗戰(zhàn)史料的積累與研習(xí)，并常對抗戰(zhàn)時(shí)期藝術(shù)工作者的偉大抗戰(zhàn)事跡與精神所感動(dòng)。陳潔不止一次的警示自己，要以藝術(shù)工作者的責(zé)任感，全面報(bào)道、反映藝術(shù)界的抗戰(zhàn)活動(dòng)。因此，陳潔懷著強(qiáng)烈的藝術(shù)工作者責(zé)任感，撰著與反映抗戰(zhàn)時(shí)期藝術(shù)工作者的艱辛與戰(zhàn)斗精神。正如作者所說：“本書的動(dòng)意是撰寫一本專門記載中國藝術(shù)界在抗戰(zhàn)時(shí)期的人物和事跡，以此來紀(jì)念偉大的中國抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”，“竭力想復(fù)原抗戰(zhàn)時(shí)期藝術(shù)界活動(dòng)的歷史面貌和對后世的影響，使他們不至于萎落在圖書館的塵埃和逐漸遠(yuǎn)去的記憶中”［1］621，故“重拾歷史碎片”。

歷時(shí)14年的抗戰(zhàn)以中國人民的偉大勝利而結(jié)束，但對于中國漫長的藝術(shù)史發(fā)展來說，它極為短暫。然抗戰(zhàn)留給人們的反思以及14年藝術(shù)界肩負(fù)起抗戰(zhàn)宣傳及戰(zhàn)斗的偉大使命，在異族血腥侵略與殘酷統(tǒng)攝下，藝術(shù)各界人士彰顯出的團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、愛國以及強(qiáng)烈的民族自尊心與民族自信心的精神永遠(yuǎn)值得我們銘記。正如作者在前言《抹不去的民族受凌記憶》中所言：“我們撰寫這本備忘錄，既是為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利，緬懷在抗戰(zhàn)中犧牲的無數(shù)革命先輩，又是為記載中國的藝術(shù)家們?yōu)榭箲?zhàn)而做出的種種努力，提醒身處和平環(huán)境中的我們和子孫后代不要忘記歷史”。［1］3

三、編著的意義與價(jià)值

《備忘錄》編著的意義、特點(diǎn)、價(jià)值與難能可貴之處體現(xiàn)在如下四個(gè)方面：

一、對藝術(shù)界抗戰(zhàn)歷史事實(shí)進(jìn)行歷史的闡釋，并不是對現(xiàn)已存在的研究成果進(jìn)行簡單的轉(zhuǎn)述，而是想方設(shè)法尋求第一手資料。作者曾言及在該《備忘錄》編著的過程中，常常因感到尋求與采集第一手資料的困難與不易而退縮，甚至有多次放棄繼續(xù)下去的念頭。好在經(jīng)各級領(lǐng)導(dǎo)與愛國人士的關(guān)懷與幫助，才得以持續(xù)堅(jiān)持并完稿付梓。

二、該《備忘錄》不僅較為詳實(shí)地記述了抗戰(zhàn)藝術(shù)相關(guān)史料內(nèi)容，而且收集抗戰(zhàn)時(shí)期對相關(guān)事件的報(bào)道、宣傳等史實(shí)。即不僅有“歷史一”，也有“歷史二”。資料信息的獲取不僅從檔案、當(dāng)時(shí)報(bào)刊進(jìn)行收集，而且還從日記、書信、手札以及第一手圖像資料進(jìn)行收集編著，《備忘錄》所配五百多幅圖片，是對相關(guān)歷史進(jìn)行直觀敘事的重要寫照。

三、因體裁和編著需要，作者將各個(gè)不同“藝術(shù)板塊”進(jìn)行梳理整合。其中，有關(guān)抗戰(zhàn)期間藝術(shù)界同仁之間的互相交流、支持、團(tuán)結(jié)與合作，在《備忘錄》里有大量的反映。例如，1940年，西北影業(yè)公司為反映各階層人民在抗戰(zhàn)背景下由屈辱到覺悟再到奮起抗敵的精神面貌，拍攝了《風(fēng)雪太行山》。在記載這部史實(shí)性抗戰(zhàn)電影時(shí)，作者不僅補(bǔ)述了音樂界冼星海為該片所譜寫、后來流行全國的著名抗戰(zhàn)歌曲《在太行山上》一事，同時(shí)還記述了美術(shù)界以電影歌曲《太行山上》為主題而配制的同名木刻版畫的歷史事跡。

四.精神洗禮，是《備忘錄》編撰工作給讀者留下的又一深刻印象。我曾問作者，《備忘錄》付梓后的最大感受是什么？她毫不遲疑的回答，除了尋找第一手資料的困難外，就是為抗戰(zhàn)時(shí)期藝術(shù)界人士所做的動(dòng)人事跡、戰(zhàn)斗和愛國精神所感動(dòng)。

特殊的14年抗戰(zhàn)時(shí)期，藝術(shù)以其特有的方式反映愛國史實(shí)。同樣，藝術(shù)家亦以其特有的方式反映自身的愛國精神和社會(huì)經(jīng)歷。如1939年中央電影攝影廠拍攝《孤城喋血》，該影片是“中電”在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后完成的第一部故事片，電影攝制組懷著滿腔抗日愛國熱情而拍攝。這本是以電影藝術(shù)反映史實(shí)的愛國表現(xiàn)。但是電影攝制組又不取尋常題材，而是取材于“八一三”上?？箲?zhàn)中，姚子青營愛國官兵死守寶山城的愛國事實(shí)，有力配合了抗戰(zhàn)初期團(tuán)結(jié)一致、愛國抗日的宣傳。藝術(shù)家以愛國出發(fā)，創(chuàng)造藝術(shù)，又在反映的藝術(shù)中表現(xiàn)愛國故事，即藝術(shù)家愛國中的愛國，這便是一種特殊的“精神洗禮”。

時(shí)值2015年中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，《備忘錄》出版后經(jīng)中宣部、國家新聞出版廣電總局遴選宣布，成為120本書入選“抗日戰(zhàn)爭勝利70周年重點(diǎn)出版物”之一，該書也是120部出版物里面為數(shù)不多的有關(guān)藝術(shù)的著作。

結(jié) 語

1931年“九一八”到1945年的中國人民抗擊日本法西斯的戰(zhàn)爭中，我國藝術(shù)界人士以各自擅長的藝術(shù)手段為戰(zhàn)斗武器，他們以“起來，不愿意做奴隸的人們”等的音樂、以《木蘭從軍》等的戲曲、以《救亡漫畫》等的美術(shù)、以《怒吼吧！中國》等的話劇、以《風(fēng)云兒女》等的電影、以《送郎當(dāng)紅軍》等的舞蹈，藝術(shù)界各勇士均以萬分投入的激情與藝術(shù)的靈感，為中國人民的抗日戰(zhàn)爭及世界反法西斯的戰(zhàn)爭，寫出了眾多轟轟烈烈、激昂悲壯、可歌可泣的動(dòng)人篇章，為中國當(dāng)代藝術(shù)留下了特殊而又寶貴的精神財(cái)富。

陳潔、陳天白編著的這部《備忘錄》，立足藝術(shù)工作者強(qiáng)烈的責(zé)任感與中華民族自豪感，以客觀敘史、歷史敘事的方式，較為全面地反映抗戰(zhàn)期間中國音樂界、戲曲界、美術(shù)界、話劇界、電影界、舞蹈界的抗戰(zhàn)活動(dòng)、抗戰(zhàn)事跡及抗戰(zhàn)面貌。它不僅為研究中國抗戰(zhàn)時(shí)期藝術(shù)界文化觀念、藝術(shù)視野及社會(huì)題材的轉(zhuǎn)換，以及相關(guān)文藝思潮、審美趣味的流變等提供了重要的史料基礎(chǔ)，也為普通讀者了解抗戰(zhàn)時(shí)期藝術(shù)工作者的精神面貌及相關(guān)藝術(shù)活動(dòng)，并在此基礎(chǔ)上了解“全民性”抗戰(zhàn)歷史場景，提供了重要參考資料。

［1］陳潔、陳天白.重拾歷史的碎片——中國藝術(shù)界抗戰(zhàn)備忘錄［M］.南京：江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2015.

［2］李軍萍.劉海粟陳述在巴城等地為抗戰(zhàn)展畫籌賑函［J］.民國檔案，1986（2）：77.

［3］秦序.《20世紀(jì)中國音樂編年史》序［M］.上海：上海音樂出版社校對出版中.

［4］梁茂春.《閃光的音樂史料》——《20世紀(jì)中國音樂編年史》序［M］.上海：上海音樂出版社校對出版中.

（責(zé)任編輯：錢建明）

J607；J606

A

1008-9667（2016）02-0143-04

2015-06-17

劉文榮（1981- ），甘肅天水人。南京藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院2015級在讀博士研究生，研究方向：中國音樂史、樂器學(xué)。