謝 琨（南京藝術(shù)學(xué)院 音樂學(xué)院，江蘇 南京 210013）

軍旅歌曲在高等藝術(shù)院校聲樂教學(xué)中的意義

謝 琨（南京藝術(shù)學(xué)院 音樂學(xué)院，江蘇 南京 210013）

在“歌曲”這個藝術(shù)體裁范疇內(nèi)，“軍旅歌曲”是一個不容忽視的組成部分。古往今來，國內(nèi)國外，莫不如此。由于軍隊領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和指揮權(quán)因國而異，在我國“黨指揮槍”的絕對領(lǐng)導(dǎo)原則之下，出于軍隊建設(shè)的需要，軍旅歌曲在我國顯得更為繁盛。又由于軍旅歌曲與我國的聲樂發(fā)展史存在著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，在高等藝術(shù)院校中聲樂教學(xué)的中國曲目構(gòu)成中，我們早已自覺或不自覺地，或多或少涉及到了這一部分。因此，我們有必要對軍旅歌曲在高等藝術(shù)院校聲樂教的意義進(jìn)行研究和探討。

歌曲；軍旅歌曲；聲樂教學(xué)；意義

一、軍旅歌曲的界定

根據(jù)《牛津簡明音樂詞典》對歌曲的定義，“歌曲”是“有伴奏或無伴奏的短的聲樂作品。它們包括“一個人唱的民歌、多聲部混合起來唱的主調(diào)合唱曲、為經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的演唱者所作的藝術(shù)歌曲?！保?］可以有歌詞，也可以沒有。而“軍旅”一詞，則有兩方面的含義，一為“軍隊”；二為“指有關(guān)與軍隊、作戰(zhàn)的事?！币虼?，我們可以對“軍旅歌曲”做出這樣的界定：一切與“軍隊”、以及“有關(guān)與軍隊、作戰(zhàn)的事”的歌曲均為“軍旅歌曲”。如此，軍旅歌曲便是一種涵蓋面非常寬泛，表現(xiàn)形式也十分多樣的音樂樣式。

中外歌劇中反映戰(zhàn)爭、軍隊題材的劇目也不在少數(shù)。盡管它們中的諸多獨(dú)唱、合唱曲也在聲樂教學(xué)中廣泛應(yīng)用，例如，威爾第《阿依達(dá)》中的“凱旋合唱”；唐尼采蒂的《聯(lián)隊之花》中的諸多選曲；古諾《浮士德》中的“士兵合唱”；以及中國反映戰(zhàn)爭生活或軍旅生活的歌劇《劉胡蘭》、《紅霞》、《江姐》、《野火春風(fēng)斗古城》、《玉鳥兵站》和《火紅的木棉花》的唱段等等。由于它們不屬于嚴(yán)格意義上的“歌曲”，我們將不在此進(jìn)行討論。

此外，我們還要將國外的軍旅歌曲摒除在外，例如，舒曼的《兩個擲彈兵》、法國的《國際歌》、《馬賽曲》、美國的《揚(yáng)基歌》以及蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間產(chǎn)生的大量軍旅歌曲，如《共青團(tuán)員之歌》、《小路》等等，以免使今天的討論過于冗長。

在我國，由于“黨指揮槍”的政治宣傳需要，由于對士兵教育、激勵、歌頌的需要，中國軍隊文藝團(tuán)體之多當(dāng)屬世界之最。又由于中國軍隊具有“人民子弟兵”的特色，“主旋律”音樂會在全國村鎮(zhèn)城鄉(xiāng)此起彼漲，從而刺激了軍旅歌曲創(chuàng)作的繁榮。我國為世界上產(chǎn)生軍旅歌曲最多的國家應(yīng)該是不爭的事實(shí)。因此，在討論軍旅歌曲在我國高等藝術(shù)院校聲樂教學(xué)中的意義時，只專注于中國軍旅歌曲，也應(yīng)該不會以偏蓋全。

二、軍旅歌曲的類別

如果按照“歌曲”的定義來劃分軍旅歌曲的類別，我們將面臨歌曲類別屬性甄別的困難?，F(xiàn)在，唱法跨界盛行。藝術(shù)歌曲、民歌、流行歌曲之間的界限已變得不那么清晰。因此，歌曲類別的“模糊性”大大增強(qiáng)。例如，鄭秋楓的《我愛你中國》，通常由女高音演唱，但是，平安、汪峰等流行歌手對此曲的詮釋，使此曲的唱法屬性變得不確定。而這絲毫不影響其優(yōu)秀。盡管我們今天在此討論高等藝術(shù)院校聲樂教學(xué)的問題，傳統(tǒng)聲樂教材又以美聲和民族曲目為主干，我們似不可將數(shù)量巨大、影響巨大的流行歌曲摒除在外。事實(shí)上，就舒伯特的《魔王》和古格利米的《玫瑰人生》這兩首歌而言，誰能從廣義上說得清二者的優(yōu)劣呢？同樣，人們恐怕很難對林聲翕的《白云故鄉(xiāng)》和江蘇民歌《茉莉花》這二者之間的孰高孰低做出令人信服的評價。況且，我國的一些高等藝術(shù)院校中已經(jīng)開設(shè)了流行音樂專業(yè)系科，流行音樂演唱已經(jīng)正式列入高等藝術(shù)教育。因此，我以為，以歌曲題材以及演唱程度的難易來對軍旅歌曲進(jìn)行劃分應(yīng)該較為合理。

（一）演唱程度較難的獨(dú)唱、合唱歌曲

此類歌曲通常音域較寬，旋法更具專業(yè)性、音程較難、有些有轉(zhuǎn)調(diào)、離調(diào)等，且大多配有鋼琴伴奏譜。其中的一部分早已被選作藝術(shù)院校和高等師范音樂教材。一些經(jīng)典之作甚至被“文華獎”、“金鐘獎”列為規(guī)定曲目。如陸華柏的《故鄉(xiāng)》、張寒暉的《松花江上》等。這些歌曲的演唱者需要經(jīng)過專業(yè)聲樂訓(xùn)練。

按照歌曲題材，我們可以對其作以下劃分：

1、宣傳民族精神，鼓舞愛國激情的歌曲：《延安頌》（鄭律成）、《黃河大合唱》（冼星海）、《旗正飄飄》（黃自）、《太行山上》（冼星海）、《游擊隊歌》（賀綠?。ⅰ堕L征組歌》（晨耕等）等等。

2、表現(xiàn)戰(zhàn)爭給人民帶來災(zāi)難的懷鄉(xiāng)抒憤的勵志歌曲：《故鄉(xiāng)》 （陸華柏）、《白云故鄉(xiāng)》（林聲翕）、《思鄉(xiāng)曲》（夏之秋）、《松花江上》（張寒暉）、《鐵蹄下的歌女》（聶耳）、《嘉陵江上》（賀綠?。┑鹊?。

3、歌唱英雄、謳歌軍人犧牲奉獻(xiàn)精神的歌曲：《英雄戰(zhàn)歌》（劉熾）、《戰(zhàn)士的第二故鄉(xiāng)》（沈亞威）、《再見吧，媽媽》（張乃誠）、《望星空》（鐵源）、《懷念戰(zhàn)友》（徐錫宜）、《血染的風(fēng)采》（蘇越）、《我愛老山蘭》（雷鳴）等等。

4、表現(xiàn)青年踴躍參軍、父老妻女支持參軍，以及軍民魚水情的歌曲：《日落西山》（張曙）、《延水謠》（鄭律成）、《十五的月亮》（石鐵源、徐錫宜）、《情深意長》（臧東升）、《再見大別山》（雷遠(yuǎn)生）、《吐魯番的葡萄熟了》（施光南）、《當(dāng)你的秀發(fā)拂過我的鋼槍》（印青）、《沒有強(qiáng)大的祖國，哪有幸福的家》（雙江等）等等。

5、進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的歌曲：《回延安》（彥克）、《我愛五指山我愛萬泉河》（劉長安）、《老房東查鋪》（唐珂、生茂）、《戰(zhàn)士歌唱毛主席》（徐錫宜）、《八十述懷》（傅庚辰）《想起周總理紡線線》（利國、雙江）《師長有床綠軍被》（關(guān)緒昌、鐵源）等。

6、表現(xiàn)軍營快樂生活的歌曲：《軍營飛來一只百靈》、《小白楊》、《真是樂死人》（生茂）等等。

（二）演唱程度較易的獨(dú)唱、合唱軍旅歌曲

此類歌曲通常旋律較簡單，多為進(jìn)行曲風(fēng)格，音域較窄，易學(xué)易唱，適于隊列歌曲，士兵合唱。如：《義勇軍進(jìn)行曲》（聶耳）、《八路軍軍歌》（鄭律成）、紅軍歌曲《三大紀(jì)律八項注意歌》、《我是一個兵》（岳侖）、《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》（生茂）、《大刀進(jìn)行曲》（麥新）、《打靶歸來》（王永泉）、《志愿軍軍歌》（周巍峙）、《打個勝仗哈哈哈》（沈亞威）、《一二三四歌》（臧云飛）、《下定決心，不怕犧牲》（佚名）、《說打就打，說干就干》（莊映）、《我和班長》（晨耕）、《咱當(dāng)兵的人》（臧云飛、劉斌）、《神圣使命》（孟慶云）、《當(dāng)那一天來臨》（王曉嶺）、《時刻準(zhǔn)備著》（閻冬林）等等。

盡管上述歌曲音樂結(jié)構(gòu)簡單、旋律單純、音域較窄，但是，要將其中的一些獨(dú)唱歌曲演唱得形神兼?zhèn)?，聲情并茂也非易事?/p>

（三）流行歌曲風(fēng)格的軍旅歌曲

改革開放以來，我國的流行音樂蓬勃發(fā)展，軍旅歌曲中也出現(xiàn)了不少以流行音樂的旋法和配器，并用流行歌曲風(fēng)格演唱的作品，其中不少與傳統(tǒng)的軍旅歌曲鏗鏘激越的陽剛風(fēng)格迥然不同，通常較為凄美婉約，成為軍旅歌曲中較為獨(dú)特并不應(yīng)被忽視的一個組成部分。目前，一些音樂學(xué)院和藝術(shù)學(xué)院已設(shè)立了流行音樂演唱專業(yè)。對于流行聲樂演唱教學(xué)而言，我們理應(yīng)對這方面的軍旅歌曲進(jìn)行了解、演唱和研究，如：

《軍港之夜》（劉詩召）、《不要問為什么》（印青）、《邊關(guān)軍魂》（印青）、《你就是一個士兵》（姚峰）、《妻子》（劉青）、《熱愛》（閆東林）、《在和平年代》（印青）、《共和國的春天》（張友殿）、《士兵的桂冠》（印青）、《軍營四季》（印青）、《你是我的父母我是你的兵》（劉青）等。

當(dāng)然，軍旅歌曲的題材并非總是單一的，上述分類是否合理有待商榷。但是，根據(jù)以上分類，可以為我們的聲樂教學(xué)在選材方面提供一定的方便。

三、軍旅歌曲在高等藝術(shù)院校聲樂教學(xué)中的意義

軍旅歌曲的涵蓋面如此之廣，與國家和個人命運(yùn)密切相關(guān)，對社會影響巨大，其重要性不言而喻。我國的高等藝術(shù)院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)聲樂演唱人才的重任，在教材選擇方面必須對軍旅歌曲的存在和重要性給予應(yīng)有的重視。就上述類別而言，對藝術(shù)院校聲樂教學(xué)來說，我們的主要注意力應(yīng)當(dāng)放在第一類別。

那么，軍旅歌曲在高等藝術(shù)院校聲樂教學(xué)中的意義何在呢？

（一）使學(xué)生了解軍旅歌曲的功能，并確立正確的藝術(shù)觀

早在1942年，毛澤東“在延安文藝座談會上的講話”就明確闡述了文藝的服務(wù)對象為“人民大眾，……是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級?！避婈犃性诘谌弧Ａ?xí)近平在談到關(guān)于如何創(chuàng)造中華文化新的輝煌，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國時明確提出，必須堅守我們的核心價值體系和核心價值觀；弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量；堅守中華民族文化的“根”和“魂”；要提高國家文化軟實(shí)力；要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。我們知道，藝術(shù)的主要社會功能主要有認(rèn)知、教育、娛樂三個方面。就這三方面而言，絕大多數(shù)軍旅歌曲是體現(xiàn)了習(xí)總書記的社會主義文化思想的。

我國高等藝術(shù)院校聲樂表演專業(yè)學(xué)生中的大多數(shù)，將于畢業(yè)后在國內(nèi)從事聲樂演唱、教學(xué)，或其它與音樂有關(guān)的工作。確立正確的藝術(shù)觀是一個方向性、目的性的大問題。我國軍隊素有“人民子弟兵”的美譽(yù)，軍旅歌曲的聽眾范圍幾乎可以擴(kuò)大到所有國人，其涵蓋面如此之廣，受眾面如此之大，對它的任何輕慢都是不明智，甚至是錯誤的。

（二）了解歷史，增強(qiáng)愛國主義情懷

在和平環(huán)境下生長的大學(xué)生們，對我國近代史、戰(zhàn)爭史的了解大都是從書本、電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒介獲得。不少人在物欲橫流的現(xiàn)今社會，人生觀、價值觀、世界觀多多少少有些狹隘和偏頗。通過對所唱軍旅歌曲背景資料的查閱、研究，經(jīng)過自己的演唱，他們將會對社會和國家、對生命和生活有全然不同的感受。因?yàn)樵谘莩^程中，你完成了角色的轉(zhuǎn)換，你在內(nèi)心親歷了歌曲所描摹的場景。

例如，演唱《松花江上》，你一定會更深地了解到，由于日寇對我國東三省的侵占，造成了國土淪喪和千千萬萬東北民眾流離失所逃亡關(guān)內(nèi)的慘狀。在演唱這首歌時，你的角色就是流亡者，將會有感同身受的心路歷程，會激起對侵略者的痛恨；唱夏之秋的《思鄉(xiāng)曲》，歌唱者會對抗日戰(zhàn)爭期間，國內(nèi)愛國文藝團(tuán)體赴南洋舉行募捐義演的史實(shí)多一份了解，對南洋華僑同仇敵愾，慷慨捐錢捐物支持抗戰(zhàn)的壯舉由衷欽佩；唱《英雄贊歌》，會增加對抗美援朝戰(zhàn)爭的了解，會對戰(zhàn)爭的慘烈、對志愿軍將士保家衛(wèi)國的決心和視死如歸的豪情生崇敬之心，對如今幸福生活來之不易有更深切的體會。

（三）更全面了解近現(xiàn)代中國聲樂發(fā)展史

從清末至新中國成立，中國一直處在內(nèi)憂外患之中，特別是日本的侵略，給中國人民帶來了空前的災(zāi)難。有良知的中國音樂家身臨其境而不能置之度外。富國強(qiáng)兵，抵御外侮，抗日救亡，振興中華的思想自然在他們的創(chuàng)作體現(xiàn)出來。

早在“學(xué)堂樂歌”年代此類題材的歌曲就屢見不鮮，如夏頌萊作詞的《何日醒》，辛漢作詞的《中國男兒》等。后者曾被CCTV-1的電視劇《五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)》中用作主題歌，足見其內(nèi)涵之深刻，影響之深遠(yuǎn)。1928年“濟(jì)南慘案”發(fā)生，以蕭友梅、黃自為代表的上海音專的一批音樂家首先做出了反應(yīng)，蕭友梅立即創(chuàng)作了“國恥”和“國難歌”，影響巨大?！熬?一八”事變之后，全國各地更多的作曲家以筆為矛，譜寫出了許許多多抗日救亡之歌，如：黃自的《抗日歌》、應(yīng)尚能的《吊吳淞》、冼星海的《義勇軍進(jìn)行曲》、《黃河大合唱》，張寒暉的《松花江上》、夏之秋的《歌八百壯士》等等。新中國成立之后，一些反映“抗美援朝”戰(zhàn)爭和“越南自衛(wèi)反擊戰(zhàn)”的歌曲在全國廣為傳唱，影響深遠(yuǎn)，如《志愿軍軍歌》、《英雄戰(zhàn)歌》、《血染的風(fēng)采》等等。同時，其它題材的軍旅歌曲也空前繁榮。由此可見，中國近現(xiàn)代的聲樂發(fā)展史，與不同時期的軍旅歌曲有著千絲萬縷的聯(lián)系。我們學(xué)習(xí)、研究、演唱這些歌曲的同時，也對中國近現(xiàn)代聲樂發(fā)展史進(jìn)行了回顧。

（四）增強(qiáng)學(xué)生對不同題材、體裁歌曲的駕馭能力和實(shí)際工作能力

一直以來，高等音樂、藝術(shù)院校聲樂專業(yè)多以培養(yǎng)獨(dú)唱演員為目標(biāo)。當(dāng)然，受“擴(kuò)招”的影響，這一態(tài)勢受到了一定的挑戰(zhàn)。在地方藝術(shù)院校里，“通才教育”被提到了議事日程。盡管如此，我們沿用的教材仍大多以抒情獨(dú)唱歌曲為主。包括中外歌劇詠嘆調(diào)、中外藝術(shù)歌曲。而一個優(yōu)秀的歌唱家，必須具備演唱不同時期，不同風(fēng)格，不同題材作品的能力。如，被譽(yù)為“中國之鶯”的周小燕和當(dāng)時的著名男高音吳伯就都曾因?yàn)檠莩闹锏摹陡璋税賶咽俊范麆铀姆?，風(fēng)靡全國。李雙江既能精彩詮釋《我愛五指山，我愛萬泉河》，又能把《打個勝仗哈哈哈》表現(xiàn)得生動風(fēng)趣。這除了有深厚的發(fā)聲技術(shù)作為支撐，曲目的積累和生活的體驗(yàn)也必定起著很大的作用。

縱覽軍旅歌曲，幾乎涵蓋了所有歌曲的風(fēng)格體裁：抒情的、雄壯的，豪放的、婉約的，美聲的、民族的，跨界的、流行的，獨(dú)唱、合唱等等，一應(yīng)俱全。我們當(dāng)對其中雄壯曲風(fēng)的歌曲給予特別關(guān)注，認(rèn)真研究其用聲用氣咬字行腔方法，以彌補(bǔ)常用聲樂教材中之欠缺。再觀當(dāng)今電視晚會、舞臺演出，軍旅歌曲的上演率非常高，如果聲樂學(xué)生能唱好軍旅歌曲，將來就業(yè)的可能性也將會大大增加。

結(jié) 語

綜上所述，軍旅歌曲從學(xué)堂樂歌時期的濫觴，到抗戰(zhàn)時期的繁盛，再到新中國成立后的全面綻放，這個發(fā)展歷程，在社會史和音樂史上留下了深深的印跡，展現(xiàn)了旺盛的藝術(shù)生命力。它與時代的脈搏一起跳動，發(fā)出時代的最強(qiáng)音，極大地增強(qiáng)著民族的凝聚力和民族自豪感。近些年來，軍旅歌曲無論在題材、體裁，還是演唱方法種類上，均呈多元化發(fā)展趨勢，且取得可喜的成就。作為培養(yǎng)專業(yè)演唱人才的藝術(shù)院校聲樂系科，對軍旅歌曲在教學(xué)方面的意義進(jìn)行認(rèn)真的研究并付諸教學(xué)實(shí)踐，是十分必要的。

J616；J642

A

1008-9667（2016）02-0114-04

（責(zé)任編輯：王曉?。?/p>

2016-02-20

謝 琨（1955— ），南京藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院特聘教授，研究方向：聲樂演唱與教學(xué)。

［1］ 邁克爾·肯尼迪等，編.牛津簡明音樂詞典［Z］.王九丁，王小平，王子初等，譯.北京：人民音樂出版社，1991：922.