伍海穎

摘 要：隨著新媒體時代的來臨，新媒介在改變信息傳播形式、對社會和人的自身素質(zhì)產(chǎn)生了廣泛影響，同時也較好地滿足了中職生求樂、求友、求知、求奇的情感需求，但同時也帶來了一系列德育權(quán)威性喪失的負(fù)面影響，而中職生媒介素養(yǎng)教育的意義在于能夠讓中職生在紛繁復(fù)雜的信息時代中對媒介內(nèi)容進行理性辨別和正確選擇，能夠利用媒介信息增強自身閱歷并尋求自我提升和發(fā)展。本文通過對媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵進行解讀，結(jié)合中職生自身特點和職業(yè)素養(yǎng)教育的要求，對中職生媒介素養(yǎng)教育進行路徑策略的研究。

關(guān)鍵詞：中職生；新媒體；媒介素養(yǎng)教育

中圖分類號：G710 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-1422（2016）03-0030-03

數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展，促成了新媒體的出現(xiàn)和繁榮，以微博、微信為主要代表的“微時代”新型媒介，深刻影響著中職生的生活與情感，他們正處在身心發(fā)育和成長時期，作為思維活躍、接受能力強、求新求變的群體，是微時代的資深粉絲，但辨別和抵抗負(fù)面信息的能力相對較弱，如何把握微時代潮流，以高度參與和積極應(yīng)對的立場去滲透中職學(xué)校媒介素養(yǎng)教育，是職業(yè)教育亟待解決的新課題。

一、媒介素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵

媒介素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)教育密切相關(guān)，前者是后者的目標(biāo)和方向。媒介素養(yǎng)教育是以青少年為對象，以培養(yǎng)和提高認(rèn)識媒介、參與媒介、使用媒介能力為目的的素質(zhì)教育。媒介素養(yǎng)教育的過程就是培養(yǎng)學(xué)生在信息化時代，對眾多媒介信息的分析、解讀、獲取、鑒別能力，以及使用媒介信息促進自我和社會發(fā)展的能力的過程。

媒介素養(yǎng)教育最早由美國學(xué)者詹姆斯·波特的《媒介素養(yǎng)（第四版）》，英國學(xué)者David Buckinghan的《媒介教育：素養(yǎng)、學(xué)習(xí)與當(dāng)代文化》等書中提出，自此，媒介素養(yǎng)教育在英國學(xué)校教育中引起了巨大變革。同西方發(fā)達國家相比，中國的媒介素養(yǎng)研究和教育起步較晚，只有二十幾年的歷史。20世紀(jì)90年代，中國社科院副研究員卜衛(wèi)先生發(fā)表了《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》。這是在中國大陸公開發(fā)表的第一篇系統(tǒng)的論述媒介素養(yǎng)教育問題的論文，標(biāo)志著媒介素養(yǎng)教育正式進入中國，引起了學(xué)術(shù)界的強烈反響。

二、中職生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀

中職生是一個特殊的學(xué)生群體，不同于普通中學(xué)的學(xué)生，大部分的中職生在初中階段時學(xué)習(xí)成績并不理想，有些甚至是班級里和同學(xué)中的“問題學(xué)生”，盡管中職生成績不如普高生，但智力素質(zhì)并無區(qū)別，對新事物和新觀念的接受也更加開放，時尚、前衛(wèi)的事物容易對他們產(chǎn)生強烈的吸引力。他們通過微博、微信等新媒介傳遞著自己創(chuàng)造的文化，在信息傳播、交友、玩耍和自我表達的世界中追求自治與認(rèn)同。但需要引起注意的是，更多的中職生傾向利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界消遣時間、排解現(xiàn)實壓力，而很多學(xué)生通過媒介獲取信息的能力并不高，在接觸使用媒介時常常是漫無目的，并不能產(chǎn)生對媒介有價值的利用。另外，中職生在接觸媒體時被動消極接受的情況遠多于主動篩選信息學(xué)習(xí)，他們并不能辨別出真正有價值的信息，媒介接受的主動權(quán)被削弱，社會閱歷少，意志力薄弱，情緒浮躁，將影響其分辨能力，容易被虛假、消極的信息誤導(dǎo)，甚至步入歧途。

三、目前我國媒介素養(yǎng)教育面臨的問題

雖然近幾年我國媒介素養(yǎng)教育取得了長足發(fā)展，但我國的媒介素養(yǎng)教育研究還處于摸索階段，對青少年的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀，雖然我國的媒介素養(yǎng)教育已獲得一定的重視，在理論研究和時間推廣上獲得了進一步提升，但由于起步較晚、基礎(chǔ)較弱，發(fā)展?fàn)顟B(tài)與國外相比還是相對落后，特別是在實踐探索方面，現(xiàn)階段我國新媒體素養(yǎng)教育仍比較零星和分散，符合自身國情的新媒體素養(yǎng)教育理論體系和實施方案仍未構(gòu)建起來。

四、中職生媒介素養(yǎng)教育的路徑思考

對中職生進行媒介素養(yǎng)教育的意義在于培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力和自我保護的意識。對負(fù)面信息的抵抗力和自控力是存在個體差異的，而中職生思維發(fā)展快但不成熟、情緒易沖動、自控力相對薄弱，因此，培養(yǎng)中職生對信息的篩選能力就成為了媒介素養(yǎng)教育的核心。鑒于針對中職生開展媒介素養(yǎng)教育要遵循中職生的身心發(fā)展規(guī)律，筆者根據(jù)中職生特點，結(jié)合當(dāng)前中職學(xué)校媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀，對中職生媒介素養(yǎng)教育的路徑提出以下建議：

（一）培養(yǎng)中職生正確的媒介傳播觀念

基于現(xiàn)今中職生易受鼓動、辨識能力差、趨于被動接受的媒介素養(yǎng)特點，教育的重任就是要引導(dǎo)中職生認(rèn)清媒介現(xiàn)實與客觀現(xiàn)實之間的差距，利用好媒介為自己的求知和成長服務(wù)。為了使中職生樹立正確的媒介觀念，應(yīng)做好媒介基礎(chǔ)知識的教育，讓學(xué)生充分了解“什么是媒介”。例如，引導(dǎo)中職生認(rèn)清新聞、綜藝、科教、動漫等影視節(jié)目類型的特點，有助于他們對節(jié)目內(nèi)容作出客觀、公正的判斷；在辨別媒介信息的教育中，可通過認(rèn)識理解廣告，讓學(xué)生明白所有形式的廣告都是在推銷商品或觀念，都是在引導(dǎo)受眾接受一個服務(wù)、商品、觀念或生活方式，作為受眾群體需明白廣告的營銷手段和終極意圖，理性分辨和評價廣告所傳遞的信息的準(zhǔn)確性，培養(yǎng)學(xué)生做一個主動、理性的受眾。

（二）樹立傳播行為的責(zé)任意識

在信息時代，個體既是媒介信息的接收方，也是傳播者，而一個合格的傳播者，必須具備社會責(zé)任感，能夠有效地、負(fù)責(zé)任地傳播自己的觀點。因此，對中職生而言，比起媒介信息的接收者，更重要的是培養(yǎng)其正確、完整、恰當(dāng)傳達自己信息的能力和負(fù)責(zé)任的傳播行為，只有這樣才能成為合格的媒介主人。

（三）學(xué)習(xí)相關(guān)的媒介法律、道德知識

為了規(guī)范受眾的媒介傳播行為，指導(dǎo)受眾批判地接受媒介信息，國家出臺了相關(guān)的法律和道德知識，對中職生進行相關(guān)的法律和道德教育，可以在一定程度上約束他們的媒介傳播行為。教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)采用多種形式，將道德、法律教學(xué)融于課堂教學(xué)中，讓中職生養(yǎng)成道德自律的習(xí)慣，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)法規(guī)與有關(guān)規(guī)定，做一個合格的媒介使用與傳播者。

（四）利用媒介工具實踐學(xué)習(xí)

為使學(xué)生進一步了解和掌握利用媒介的能力，教師引導(dǎo)學(xué)生選擇并使用媒介工具進行學(xué)習(xí)。如制定一個學(xué)生感興趣的目標(biāo)課題，以小組為單位運用信息工具進行搜索、加工并匯總，從中指導(dǎo)學(xué)生對信息進行正確篩選處理，最后通過集體討論、教師點撥以發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)，這樣的實踐過程既培養(yǎng)了學(xué)生正確的價值觀、人生觀，又提高了他們對媒介信息的辨識能力，同時還促進學(xué)生的團隊合作能力。

五、中職生媒介素養(yǎng)教育的實施方法

在任何一種教育中，人的教育、人格的教育和養(yǎng)成都是第一位的，職業(yè)教育也不例外。對于職業(yè)教育來說，實施媒介素養(yǎng)教育的最佳形式和主要渠道，仍是學(xué)校各種形式的教育活動，但媒介素養(yǎng)教育不可能只依靠單純的課堂教學(xué)或主題講座達到目的，而必須根據(jù)中職生的特點，通過大量的、豐富多彩的、形式多樣的社團活動、企業(yè)實踐活動，以及家庭的良好互動合力才能實現(xiàn)。因此，筆者認(rèn)為，中職學(xué)校媒介素養(yǎng)教育的實施宜采取“學(xué)校—家庭—企業(yè)”相結(jié)合的方式。

（一）學(xué)校——中職媒介素養(yǎng)教育的主渠道

1.學(xué)科滲透

學(xué)校教育特有的制度化、強制性以及良好的持續(xù)性，使得學(xué)校成為媒介素養(yǎng)教育的第一課堂，媒介素養(yǎng)教育也應(yīng)該充分利用這一陣地，對中職生進行系統(tǒng)地講解和專門討論媒介的知識，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代媒體信息的接受、鑒別能力，提升學(xué)生的信息批判能力，遠離不良信息。例如，在語文課中增加新聞采訪和寫作、德育課法律基礎(chǔ)中引入媒介法律、道德倫理教育，數(shù)學(xué)課中利用統(tǒng)計知識對媒介問題進行調(diào)查，信息技術(shù)課中學(xué)習(xí)電視新聞拍攝和網(wǎng)絡(luò)互動功能等，藝術(shù)課上通過流行音樂分析媒介對大眾文化的影響等。

2.學(xué)校資源多位整合

在立足于課堂教學(xué)的主陣地之外，學(xué)校也應(yīng)該充分利用?？?、廣播站、電視臺、網(wǎng)站、微信微博等媒介平臺，開展體驗式實踐教育活動，通過宣傳板報、知識競賽、社團活動、專題講座等校園文化營造出重視媒介素養(yǎng)教育的氛圍，激發(fā)孩子們參與活動的積極性，使學(xué)生能夠因此獲得傳播等相關(guān)知識，培養(yǎng)自主能力。

（二）家庭——中職媒介素養(yǎng)教育的輔渠道

家庭是中職生受媒介影響的主要場所，也是中職生媒介行為養(yǎng)成和出現(xiàn)的主要地點。因此，要使其成為獨立的媒介使用者，切實提高中職生的媒介素養(yǎng)，離不開家庭媒介素養(yǎng)教育，家庭也就自然而然地成為了媒介素養(yǎng)教育的主要擔(dān)當(dāng)者。所謂家庭媒介素養(yǎng)教育，就是“兩代人共同學(xué)會選擇媒介、篩選信息，建立應(yīng)對信息流的批判反應(yīng)模式，提高對負(fù)面信息的抵御能力”?？梢姡浇樗仞B(yǎng)教育要充分發(fā)揮家長的主觀能動性，利用家庭寬松和諧的氛圍，對中職生進行親切而貼近的媒介素養(yǎng)教育。作為學(xué)校，可通過印發(fā)宣傳手冊、家長沙龍、搭建家庭媒介素養(yǎng)教育信息交流平臺，如成立中職家委會、在網(wǎng)站建立媒介素養(yǎng)教育專區(qū)及開設(shè)教育論壇等方式，為家長提供科學(xué)的建議和啟迪，讓家長從中得到理論和行動指導(dǎo)，使他們懂得在家庭生活中如何對中職生的媒介接觸行為進行合理的督導(dǎo)和管理，讓家長認(rèn)識到家庭媒介素養(yǎng)教育對孩子成長的重要性。

（三）企業(yè)——中職媒介素養(yǎng)教育的特有渠道

中職學(xué)校并不只是給學(xué)生提供知識和技能，同時也盡力讓學(xué)生適應(yīng)一定的文化習(xí)慣使之最終成為比較好的公民。中職學(xué)校除了要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，更要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)或公民素養(yǎng)，這正是職業(yè)教育采用工學(xué)結(jié)合、校企合作模式的邏輯基礎(chǔ)，因此，企業(yè)在中職生職業(yè)素養(yǎng)或公民素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，起著不容忽視的重要作用。作為中職學(xué)校，要把握校企育人目標(biāo)的結(jié)合點，引入企業(yè)文化資源，與企業(yè)共同開展有效的媒介素養(yǎng)教育。如中職生在企業(yè)實習(xí)期間，開展豐富多彩的教育活動，讓中職生充分感受企業(yè)的行業(yè)氛圍和職業(yè)素養(yǎng)，讓中職生把學(xué)校所學(xué)的媒介知識在實踐過程中、親身參與活動和工作中、在與企業(yè)與社會的互動中進行檢驗，從而修正自己的行為，提高自己的道德修養(yǎng)，實現(xiàn)學(xué)校與行業(yè)文化的有機融合，縮短學(xué)生從“學(xué)校人”向“社會人”角色轉(zhuǎn)變的距離。

微時代新媒介傳播技術(shù)給受眾帶來了傳播渠道，形成了新的媒介現(xiàn)狀與格局，催生了中職生媒介素養(yǎng)的“新常態(tài)”，所以，在快速發(fā)展媒介技術(shù)的同時，受眾尤其是中職生受眾媒介素養(yǎng)水平的提高至關(guān)重要，否則新媒體便會成為異化的媒介。因此，中職生媒介素養(yǎng)的教育與培養(yǎng)，應(yīng)該具有終身教育的性質(zhì)，有了學(xué)校、家庭、企業(yè)、社會多方力量的相互聯(lián)結(jié)，方可共同實現(xiàn)一個多元、立體且可持續(xù)的媒介素養(yǎng)教育網(wǎng)絡(luò)體系，為中職生媒介素養(yǎng)的提高創(chuàng)造環(huán)境，營造氛圍。

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責(zé)任編輯 何麗華