■榮勝霞（云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院）

試論音樂與舞蹈藝術(shù)通感的建構(gòu)

■榮勝霞（云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院）

音樂與舞蹈作為兩種既有共性又有個性的藝術(shù)形式，自人類遠古時代就作為巫術(shù)禮儀的重要組成部分，表達著人類早期的情感思想及信仰精神。隨著時代的發(fā)展和文明的進步，音樂與舞蹈逐漸發(fā)展形成各自獨具魅力的藝術(shù)體系，但是在現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)中，音樂與舞蹈仍舊是密不可分的，二者相互依存、相互作用又融為一體，共同表達著人類最激動人心的情感。在舞蹈表演中，音樂不僅發(fā)揮著重要的貫穿作用，而且具有重要的情感價值。音樂的情感性，能夠賦予舞蹈外在的節(jié)奏韻律和內(nèi)在的精神氣韻，強化舞蹈的感情色彩和揭示舞蹈的表現(xiàn)內(nèi)容，使舞蹈顯得更加生動而有魅力。因而，在舞蹈表演中，只有將舞蹈與音樂相互融合建構(gòu)藝術(shù)通感，才能盡情釋放音樂在舞蹈中的情感價值，共同促進音樂與舞蹈情感之花的燦爛綻放。

關(guān)于藝術(shù)通感

藝術(shù)通感是主體在感知、表象到意象形成過程中，各種感覺相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化的心理現(xiàn)象。藝術(shù)通感體現(xiàn)出藝術(shù)家對各種藝術(shù)的融會貫通，是一種創(chuàng)造性思維的表現(xiàn)，在藝術(shù)家的創(chuàng)作實踐中非常重要。

1.藝術(shù)通感的概念

在現(xiàn)代心理學(xué)和藝術(shù)心理學(xué)中，通感又被稱之為通覺、聯(lián)覺、移覺或連帶感覺，指的是從感知、表象到意象形成過程中，主體的各種感覺不斷地相互挪移、轉(zhuǎn)化、滲透及互通的心理過程。簡單地說，通感就是不同器官感覺的相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化，是一種感覺引起另一種感覺的心理現(xiàn)象。譬如，我們常說某人的聲音很尖或歌聲很甜，這分別是聽覺和視覺、觸覺及味覺之間的互相溝通與轉(zhuǎn)化而產(chǎn)生的通感。藝術(shù)通感是通感在藝術(shù)創(chuàng)作中的具體體現(xiàn)，是“藝術(shù)家在長期的創(chuàng)作實踐當(dāng)中，能對各種藝術(shù)觸類旁通，融會貫通；在生活中，也能夠有感于物，有悟于心，從而左右逢源，激發(fā)創(chuàng)作的靈感”的一種創(chuàng)造性思維，其心理學(xué)內(nèi)容主要包括感覺轉(zhuǎn)移、表象聯(lián)想、表象轉(zhuǎn)化和對藝術(shù)辯證法的認識和運用等方面。

2.藝術(shù)通感形成機制

藝術(shù)通感產(chǎn)生的主要生理機制，是客觀刺激物作用于人的感受器官引起大腦皮層的活動，并在大腦皮層上造成條件反射的“興奮泛化”與“分化抑制”的交替，這也正是藝術(shù)通感產(chǎn)生的根本原因。在人的興趣、情感、情緒等主觀因素的影響下，來自外界的客觀刺激相互聯(lián)系而作用于大腦皮層產(chǎn)生“興奮泛化”，使大腦皮層中儲存相同或相似信息的各點興奮起來，使人感知到事物的相通之處，從而建立起各有關(guān)神經(jīng)元之間的一般聯(lián)系或特殊聯(lián)系。

3.藝術(shù)通感的養(yǎng)成

優(yōu)秀的藝術(shù)家之所以能在藝術(shù)創(chuàng)作中取得卓越的成就，善于運用藝術(shù)通感是其中一個重要的原因。藝術(shù)通感的獲得，是藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中積極發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果。藝術(shù)通感與藝術(shù)家的有意注意存在密切的關(guān)系，只有當(dāng)藝術(shù)家對所從事專業(yè)的規(guī)律有較深刻、全面的認識，并能時時、處處帶著職業(yè)的眼光去對生活中種種事物加以有意注意的時候，才能既善于感受其他事物同自己藝術(shù)創(chuàng)作之間的某種內(nèi)在聯(lián)系，又善于在自身的心理活動中，把各種不同的感受有機地聯(lián)系起來，使之彼此溝通，以構(gòu)建起藝術(shù)通感。由此看來，音樂和舞蹈之間的互相作用、溝通和轉(zhuǎn)化，無疑是一種最典型的藝術(shù)通感現(xiàn)象。

音樂與舞蹈藝術(shù)通感的建構(gòu)

由藝術(shù)通感的產(chǎn)生機制可以看出，人的各種感官引發(fā)的心理效應(yīng)或?qū)徝阑顒邮潜舜寺?lián)系和相互轉(zhuǎn)化的，這為音樂與舞蹈在舞蹈表演中藝術(shù)通感的建構(gòu)奠定了理論基礎(chǔ)。這種藝術(shù)通感的建構(gòu)，能夠最大限度地發(fā)揮音樂在舞蹈表演中的情感價值，促進舞蹈表演藝術(shù)情感之花的璀璨綻放。

1.音樂與舞蹈的通感意象

舞蹈意象與音樂意象是建造音樂與舞蹈之間藝術(shù)通感的橋梁。意象，是中國古代的美學(xué)范疇。意，指心意；象，指物象。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，意象指的是在對客觀世界審美感知與體驗的基礎(chǔ)上，融會主觀的思想、感情、愿望、理想，在藝術(shù)家頭腦中經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)造而形成的意象。這種主客體統(tǒng)一的意象，一旦經(jīng)過媒介或藝術(shù)語言等物質(zhì)手段傳達出來，就成為藝術(shù)作品的藝術(shù)形象。意象是對象的感性形象與自己的心意狀態(tài)，相互融合而成的蘊于胸中的具體形象，它來源于經(jīng)驗又不同于來自經(jīng)驗的概念，它不是對客觀事物或現(xiàn)象的抽象而是一種取象，它用具體來表現(xiàn)一般，凝聚著主體的心境、情緒等因素，因而是一種象和意之間的融合，帶有模糊的象征意義。南朝·梁劉勰在《文心雕龍》中，第一次把，象的概念運用到了藝術(shù)創(chuàng)造當(dāng)中，并提出了“獨照之匠，窺意象而運斤”的觀點，意思是在藝術(shù)構(gòu)思過程中，應(yīng)該把外物的形象同一定的意趣和情感聯(lián)系起來，從而形成意象?？档乱仓赋?，“意象”是想象力所形成的某種審美形象的呈現(xiàn)，它能令人想到許多東西，卻又不能由任何明確的思想或概念把它充分地表達出來，因此也沒有語言能完全適合它，把它變成可以理解的?！耙庀髲谋磉_方式這一角度著眼，可以把意象分為寓言式意象和符號式意象。所謂寓言式意象，是指通過一則故事指示一種哲學(xué)或觀念，而這正是這則故事的主旨。所謂符號式意象，是指不具有情節(jié)性的整體意象或單個意象”。通感意象是主體為了創(chuàng)造審美效果、表達心境，借用感官之間的相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化而營造的意象，是一種交感意象。這種意象是情感意念的外化形式,是客觀“象”的審美化，它可以超越其客觀形質(zhì)以尋求與情感的契合，整合充實成一個完美意象，即心理學(xué)上的格式塔完形。舞蹈意象就是人腦通過藝術(shù)想象這個心理空間對記憶表象，即現(xiàn)實的原型進行加工、改造創(chuàng)造出來的想象表象，這個想象表象與上述的感覺和記憶表象之間的心理距離是產(chǎn)生舞蹈藝術(shù)美的心理學(xué)原因與基礎(chǔ)。如果舞蹈形象太過追求與現(xiàn)實的酷似，就不能產(chǎn)生藝術(shù)美的效果。只有擺脫了真實的和現(xiàn)實的舞蹈形象，通過藝術(shù)想象創(chuàng)造出非現(xiàn)實的舞蹈意象或藝術(shù)形象，具象與意象之間產(chǎn)生了最大的心理距離，才能產(chǎn)生最佳的舞蹈藝術(shù)美的效果；在音樂與舞蹈意象的同構(gòu)過程中，音樂意象存在一定的缺陷，音樂再現(xiàn)出的具體而又生動的意象，不是靠一種自由的聯(lián)想，而是通過音樂本身的運動，同現(xiàn)實生活和自然事物本身的動態(tài)結(jié)構(gòu)上的對應(yīng)或同構(gòu)來實現(xiàn)的。但是“由音樂所激發(fā)而產(chǎn)生的視覺意象，同人的視覺與知覺所直接形成的視覺意象有著顯著的不同?？梢哉f，視知覺形成的意象源自視網(wǎng)膜向大腦皮層的直接傳導(dǎo)，來自對象的直接投射，所以帶有更強的穩(wěn)定可靠性，音樂的視覺意象則產(chǎn)生自大腦的視覺區(qū)與聽覺區(qū)之間的某種合拍或結(jié)合。相比之下就表現(xiàn)出更為明顯的不確定性，它通常僅僅維持在較短的時間周期，不久之后就會產(chǎn)生變化，而且一會兒清晰，一會兒模糊”。因此，音樂家有時為了使再現(xiàn)的形象得到更明確的呈現(xiàn)，還給曲子加一個標(biāo)題或運用聲音模仿手段，用來加強通感的作用。由此可見，在以視覺再現(xiàn)為主的舞蹈表演中，恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合擅長表現(xiàn)情感的音樂意象，二者通過互補建構(gòu)起通感意象，可以更成功地呈現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的內(nèi)在情感。

2.音樂舞蹈通感意象的表現(xiàn)

一部舞蹈作品的音樂與舞蹈，所擔(dān)負的使命是共同的，都為創(chuàng)造同一藝術(shù)形象，抒發(fā)同一內(nèi)心感情，介紹同一特定環(huán)境，而統(tǒng)一為一個整體。其統(tǒng)一的程度，勢必將超越音樂與舞蹈兩者自身的范圍。舞蹈是一種無聲的表達，通過肢體的動作和姿態(tài)來表達內(nèi)心的情感。在舞蹈表演藝術(shù)中，音樂與舞蹈動態(tài)地作用于表演主體，完成通感意象的交融，必將給人帶來一種美妙的藝術(shù)享受，形成完整的舞蹈藝術(shù)。舞蹈動作的連續(xù)、節(jié)奏的變化、情緒的變化及情緒的表現(xiàn)，都離不開音樂的參與。音樂通過節(jié)奏、旋律與和聲這三大要素，來表達人類內(nèi)在的感情生活，而舞蹈則依據(jù)音樂所提示的情感，用人的“外在”肢體、身段、眼神和面部肌肉的動作，來表達出能夠“看得到”的人的精神生活。如此一來，舞蹈表演藝術(shù)就能夠變聽覺為視覺、變視覺為聽覺，達到舞蹈與音樂的視聽統(tǒng)一。也就是說，音樂通過舞蹈變?yōu)榭吹靡姷乃囆g(shù)，舞蹈通過音樂變?yōu)槁牭靡姷乃囆g(shù)，音樂與舞蹈的藝術(shù)通感建構(gòu)的意象，既發(fā)揮出了音樂的情感特征，又營造出了一個完整的藝術(shù)氛圍。音樂與舞蹈從立意到風(fēng)格、從情調(diào)到節(jié)奏、從氣氛到意境的高度和諧，能使多種藝術(shù)感覺互相充實，得到通感意象的升華。如哈薩克族的抒情夜曲《草原之夜》，音樂情感與舞蹈的相互配合，就為舞蹈編織出了一個深沉而悠遠的通感意象。根據(jù)法國作曲家圣·桑的音樂創(chuàng)作的芭蕾舞《天鵝之死》，音樂與舞蹈的情感水乳交融，在哀怨委婉的通感意象中流露出獨特的詩意氛圍。再如，雙人舞蹈《萋萋長亭》，選用了二胡協(xié)奏曲《二泉映月》作為舞蹈作品的合成部分，樂曲中憤懣、憂郁的情感氛圍，充分滲透到舞蹈表演當(dāng)中，使舞蹈形象與音樂形象巧妙的融合，建構(gòu)起感人肺腑的藝術(shù)通感意象，成功的表現(xiàn)出舞蹈形象中長亭送別的離愁別緒和纏綿悱惻的愛情，被選為“20世紀(jì)經(jīng)典舞蹈作品”。這種舞蹈與音樂藝術(shù)通感的建構(gòu)及意象的形成，構(gòu)成了舞蹈表演藝術(shù)的特殊表現(xiàn)力，既能夠發(fā)揮出舞蹈自身的表現(xiàn)優(yōu)勢，也形成了舞蹈藝術(shù)空間與時間兼?zhèn)涞乃囆g(shù)個性，能夠在時空概念中延伸和拓展舞者藝術(shù)創(chuàng)造的契機。

結(jié)語：音樂與舞蹈通感意象的建立，能夠使音樂語言和肢體語言完美結(jié)合，音樂旋律與舞蹈律動渾然一體，音樂形象與舞蹈形象高度統(tǒng)一，最終綻放出動人心弦的情感之花。