王 勝 利

(山西省晉城市澤州縣建筑設(shè)計(jì)室，山西 晉城 048000)

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現(xiàn)代建筑中中國古建筑元素的應(yīng)用

王 勝 利

(山西省晉城市澤州縣建筑設(shè)計(jì)室，山西 晉城 048000)

結(jié)合工作實(shí)際，探討了現(xiàn)代建筑對中國古建筑風(fēng)格的借鑒運(yùn)用情況，分析了當(dāng)代設(shè)計(jì)在對中國古建筑文化運(yùn)用過程中存在的問題，論述了現(xiàn)代建筑中中國古建筑元素的應(yīng)用，有利于現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)。

古建筑，現(xiàn)代建筑，建筑風(fēng)格，設(shè)計(jì)

0 引言

隨著時(shí)代的發(fā)展，中華民族的悠久歷史以及燦爛的傳統(tǒng)文化都與現(xiàn)代文明進(jìn)行了有效的結(jié)合，具有了明顯的時(shí)代特性，但是，對于設(shè)計(jì)師而言，如何讓自己的藝術(shù)品在具有一定的時(shí)代特性的同時(shí)，還有著濃郁的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)是非常重要的?，F(xiàn)代社會各個(gè)行業(yè)都在講求效率提升和持續(xù)改善，在設(shè)計(jì)師眼中，設(shè)計(jì)更要在此基礎(chǔ)上精益求精，通過資源共享減少資源浪費(fèi)，踐行可持續(xù)發(fā)展。建筑體系以其卓越的藝術(shù)工藝和精巧的布局，號稱凝固的音樂，作為建筑者，每一次設(shè)計(jì)都在挖掘著我國自古以來就流傳的建筑文化精華，結(jié)合有效的經(jīng)驗(yàn)，標(biāo)新立異，讓藝術(shù)充滿魅力，讓建筑因設(shè)計(jì)而更有溫度。

1 現(xiàn)代建筑對中國古建筑風(fēng)格的借鑒運(yùn)用情況

在我國，古建筑風(fēng)格在市場上往往比較尷尬，原因在于，中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展與現(xiàn)代社會生活現(xiàn)狀有一定的區(qū)別，現(xiàn)代住宅要求簡約大方，同時(shí)，西方的先進(jìn)理念和生活方式的融入也促使現(xiàn)代生活更加科技化、時(shí)代化，而我國傳統(tǒng)的居住建筑受封建思想影響，相對較為保守，此外，這種尷尬的原因也與建筑的材料有關(guān)系，古代建筑多以木建筑為主要結(jié)構(gòu)，材料的受限往往也牽扯到工藝的受限，導(dǎo)致工藝存在缺陷。當(dāng)然，從客觀的角度而言，這與我國各地的民俗習(xí)慣和傳統(tǒng)文化也有較大的關(guān)聯(lián)。

例如，北方因天氣寒冷，且有六朝古都，歷史上一直是比較繁榮的軍事重地，政治、經(jīng)濟(jì)和文化相當(dāng)發(fā)達(dá)，因此，像北京的四合院等建筑集群比較多，而這樣的建筑最明顯的特點(diǎn)是占地面積大而實(shí)用面積小。而到了南方，江南水鄉(xiāng)，是典型的天井圍合院，在采光以及通風(fēng)方面，都與現(xiàn)代生活的需求和節(jié)奏有明顯的不符，這些，也是導(dǎo)致古代建筑風(fēng)格不受青睞和追捧的一大原因。但事實(shí)上，當(dāng)前我國的住宅建筑以及地方建筑之所以都偏于西方化，主要原因在于富商以及開發(fā)商往往對于傳統(tǒng)的中國文化沒有深入的認(rèn)同，對傳統(tǒng)建筑文化沒有好感往往來源于對于傳統(tǒng)建筑的不信任，中國人的飲食文化和服飾文化享譽(yù)世界的原因剛好與中國傳統(tǒng)建筑文化不興形成了強(qiáng)烈的對比。在當(dāng)代的新建筑集群中，我們很容易就能夠發(fā)現(xiàn)，無論是在哪一座城市，其設(shè)計(jì)以及風(fēng)格往往都是在模仿和復(fù)制西方的建筑文化，而沒有實(shí)地考察過中國現(xiàn)代公民的需求、行為習(xí)慣和傳統(tǒng)的民俗。

長此以往，中國流傳了幾千年的傳統(tǒng)建筑文化就有斷層的風(fēng)險(xiǎn)，而子孫后代可能無法了解和繼承到我國的建筑文化。尤其是在現(xiàn)代化的大都市，城市的規(guī)劃以及方方面面都在走一條西化的道路，這也無疑有崇洋媚外的嫌疑，對于中國的傳統(tǒng)建筑文化而言，這絕對是一個(gè)重創(chuàng)。根據(jù)調(diào)查顯示，現(xiàn)代建筑在建筑風(fēng)格西化的同時(shí)，也有著另一個(gè)重要的問題存在，那就是，對于古建筑的抄襲，生拉硬拽地照搬，大家可以在公園以及很多公共場合看到仿古建筑，不倫不類，不中不西，這絕對不是對中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的發(fā)揚(yáng)與推陳出新，恰恰相反，筆者認(rèn)為，這是對我國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的誤解，甚至是在與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和文化背道而馳。

2 當(dāng)代設(shè)計(jì)在對中國古建筑文化運(yùn)用過程中存在的問題

文化是一個(gè)民族的象征，是一種重要的符號，在建筑群體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，往往首先就要求設(shè)計(jì)者對于文化有深層次的認(rèn)同和理解，從而才能夠促使設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中將自己的設(shè)計(jì)理念與深層的文化高度融合起來，促使設(shè)計(jì)作品更有文化魅力。

在地理學(xué)中，我們知道，中國傳統(tǒng)文化的多樣性源自于地理面積遼闊，因此，自然地理地形較為豐富，這也造就了中華民族的文化差異。我國地處北半球，跨亞寒帶、亞熱帶以及溫帶，這種地理環(huán)境也在一定程度上影響了人文環(huán)境，而這些人文環(huán)境往往有特殊的民居和建筑習(xí)慣，多樣性隨即也導(dǎo)致了建筑理念的多樣性。最典型的就是豪爽的北方人，住房相對粗獷，不拘小節(jié)，而小家碧玉的南方人則是在精益求精方面不亞于豐田的精密制造了。

傳統(tǒng)文化符號在特定環(huán)境下具有一種特性即古典復(fù)歸，呈現(xiàn)一種復(fù)古的、懷舊風(fēng)格，但是，傳統(tǒng)文化還有一個(gè)更深層次的“不可復(fù)制性”，這也就意味著，歷史上的古建筑，只有歷史時(shí)期那原始的面貌，如今通過科技和發(fā)達(dá)的建筑水平完全可以重建，比如仿古、復(fù)古型設(shè)計(jì)——滕王閣。其設(shè)計(jì)理念更多的采用了傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格的元素，在思維方式上也是殊途同歸的。當(dāng)今比較流行的帝王陵建筑的重建、廟宇的重建等等，這些都是一樣的，不是簡單的建筑群體的復(fù)原，比如，黃鶴樓完全采用了我國的古建筑形式，與古代文學(xué)作品中的建筑形神俱似，但也有與之相反的即拒絕復(fù)原，最典型的就是頤和園，頤和園就體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化符號在建筑設(shè)計(jì)理念應(yīng)用的另一方面——以創(chuàng)新為最終目的，取精華，去糟粕。用現(xiàn)代創(chuàng)新眼光指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)中的繼承程度。傳統(tǒng)文化符號確實(shí)有強(qiáng)制性，但也不失柔性和靈活性，從這一角度來說，對于傳統(tǒng)的繼承和開拓，還需要更有深度和廣度的創(chuàng)新，如中西合璧風(fēng)格的廈門集美大學(xué)的建筑樓群，屋頂是典型的中式傳統(tǒng)風(fēng)格，樓身卻是西式，這是對中國傳統(tǒng)文化符號的包容與發(fā)展的典型。

3 中國古建筑在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用

從建筑材料層面看來，我國古典建筑通常采用的材料是木材，結(jié)構(gòu)類型屬于木系結(jié)構(gòu)，而在現(xiàn)代建筑物中，采用的是鋼筋混凝土做框架，木材在歷史的舞臺上已經(jīng)逐漸退出，采用木材做建筑會給森林問題帶來嚴(yán)重影響，同時(shí)也存在著防火、防蟲病害等問題，而材料的轉(zhuǎn)變，在整體上給我國建筑帶來了轉(zhuǎn)變，采用鋼筋混凝土進(jìn)行建設(shè)，它的抗拉能力要比木質(zhì)材料的強(qiáng)，因此，樓層也做得越來越高。這種方式不僅能夠節(jié)省空間布局，而且在安全性能上得到一定的保證。

隨著時(shí)間的不斷推移，中國建筑形態(tài)也產(chǎn)生了一定的變化，中國古建特點(diǎn)如上文所述，就空間層面而言，古建在平面上要求的是圍合，即房屋圍繞院子方式。在布局上通常以房屋，垣等圍合成院落，將院作為中心。而現(xiàn)代建筑主要是受到西方文化的影響，主要以樓房為主形成一種功能齊全的小區(qū)，樓與樓之間實(shí)現(xiàn)綠化建設(shè)，總而言之，中國建筑由平面向著豎向方向發(fā)展。早期，由民國政府提出的“中國固有式”建筑，具體而言它是指運(yùn)用西方建筑技術(shù)手段，同時(shí)又具有中國古代官式建筑的某些形式特征與視覺效果的中國近代建筑，該階段，建筑師提出的“依據(jù)舊式，采取新法”，也就是在思想上還是采用傳統(tǒng)式的設(shè)計(jì)思想，但是在實(shí)踐過程中，采用的材料與技術(shù)踏出新的一步，可以說，在西方文化的作用下，建筑師的思想得到了轉(zhuǎn)變。

“民族形式”建筑由于處于時(shí)代特殊背景，就導(dǎo)致在該階段中的建筑設(shè)計(jì)思想存在著一定的政治性，但隨著新中國成立以來，國際上的形式以及不穩(wěn)定等多重因素會影響著建筑師的思想，并且在思想的不斷深入下，出現(xiàn)了以宮殿形式的房屋將民族形式建筑體現(xiàn)出來。

設(shè)計(jì)師在摒棄木式建筑的基礎(chǔ)上，有效的將古代式的屋頂架結(jié)合在水泥結(jié)合體上，從而突出“民族”特色，逐漸向著縱變的方向發(fā)展。在現(xiàn)代建筑中，一些人提出房屋做到3層不算是中式建筑了，這種思想在實(shí)踐過程中，嚴(yán)重的制約了中式建筑的發(fā)展，而一些建筑項(xiàng)目中將中式建筑的精華，在高層設(shè)計(jì)、小高層設(shè)計(jì)中應(yīng)用，并且得到了良好的市場效果。中西建筑的空間格局主要不同點(diǎn)在庭院上，西方以起居室作為核心，對其他功能進(jìn)行布置，而中國的核心在于院子，所有的生活場景都是在院子中建立。因此，在實(shí)踐過程中，做好院子以及房子布局關(guān)系，也就能凸顯出中式建筑的精髓。

4 結(jié)語

中國古建設(shè)計(jì)與現(xiàn)代的融合過程中，還是有很大的發(fā)展空間，因此，在實(shí)踐過程中，我們不僅可以從傳統(tǒng)、民族文化等領(lǐng)域吸取養(yǎng)分，同時(shí)又能夠查閱國外經(jīng)驗(yàn)，從而凸顯出建筑的意境，將屬于中國文化建筑的文化尋找出來。

[1] 王小霞.淺談現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新理念[J].建筑知識，2016(4)：78.

[2] 李依平.淺析中國元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].門窗，2016(8)：9.

[3] 呂瑞英.關(guān)于傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用價(jià)值探析[J].科技經(jīng)濟(jì)市場，2016(8)：17.

Application of ancient architectural elements in modern architecture

Wang Shengli

(ShanxiJinchengZezhouBuildingDesignOffice,Jincheng048000,China)

Combining with engineering practice, the paper explores referring and application conditions of ancient Chinese architectural style in modern architecture, analyzes modern design problems existing ancient Chinese architectural culture application process, and discusses the application of ancient Chinese architectural elements in modern architecture, which will be good for modern architectural design.

ancient architecture, modern architecture, architectural style, design

1009-6825(2016)28-0009-02

2016-07-27

王勝利(1966- )，男，工程師

TU-80

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