袁曼玲

藝術(shù)的發(fā)展依托于文化的進(jìn)步，藝術(shù)與文化之間是相輔相成、互為基礎(chǔ)的整體。我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，藝術(shù)性作品是我國(guó)東方文化的精髓，更是能夠傳承千年萬(wàn)載的文化經(jīng)典。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠經(jīng)受住歷史和時(shí)間考驗(yàn)的原因，就是因?yàn)槠鋬?nèi)涵的意義和勞動(dòng)創(chuàng)造的本質(zhì)。梁平刺繡竹簾藝術(shù)是依托于梁平竹簾畫而產(chǎn)的藝術(shù)類型，其設(shè)計(jì)理念，制作工藝和文化的優(yōu)勢(shì)，都是通過實(shí)物的載體而彰顯與表現(xiàn)的。梁平刺繡竹簾藝術(shù)，是多種藝術(shù)的結(jié)合，既有我國(guó)古老的刺繡工藝，又飽含了竹簾畫的工藝水平，更有繪畫與竹簾制作的相關(guān)技術(shù)。梁平刺繡竹簾藝術(shù)的存在與發(fā)展，需要對(duì)其進(jìn)行關(guān)注，更需要梁平刺繡竹簾藝術(shù)給予技術(shù)上和藝術(shù)性的認(rèn)知，使梁平刺繡竹簾藝術(shù)能夠在現(xiàn)代社會(huì)獲得更加廣闊的發(fā)展與傳承。

引言

民族藝術(shù)的發(fā)展，根源在于廣闊的地域和豐富的文化。民族藝術(shù)的進(jìn)步，更在于勞動(dòng)人民的智慧與傳播。梁平刺繡竹簾藝術(shù)誕生于我國(guó)的重慶梁平縣，重慶市梁平縣是竹子的故鄉(xiāng)，是竹藝術(shù)發(fā)展的園地。梁平竹簾畫以其自然的形態(tài)和工藝的高超備受關(guān)注，而梁平竹簾畫的刺繡藝術(shù)，則給予了竹簾畫發(fā)展更加美好的設(shè)計(jì)。梁平刺繡竹簾藝術(shù)的重要價(jià)值在于豐富了竹簾畫的類型，把刺繡引入到竹簾畫的制作中，給予了竹簾畫更加藝術(shù)性的美感。梁平刺繡竹簾畫，突顯了藝術(shù)的多種結(jié)合，對(duì)其進(jìn)行品質(zhì)的判定和審美的發(fā)展，是現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)該進(jìn)行的必要的工作。梁平刺繡竹簾藝術(shù)是物質(zhì)文化與精神文化共融的結(jié)果，是我國(guó)地方性藝術(shù)與中華文化兼容并蓄的成果。

梁平刺繡竹簾藝術(shù)的形成環(huán)境

1.豐富的民間藝術(shù)資源

梁平縣位于重慶市的東北部，是我國(guó)的特色竹鄉(xiāng)，梁平是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大縣，文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值能夠達(dá)到7億多元。梁平的燈戲、木版年畫、癩子鑼鼓、竹簾、抬兒調(diào)，是我國(guó)著名的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。梁平的手工業(yè)自古有之，其發(fā)達(dá)程度占據(jù)了民間工藝制作的前列。梁平的民間藝術(shù)源于梁平人民的勤勞創(chuàng)造。梁平縣最早的工藝制作為青銅器和玉器，在對(duì)工藝性勞作的不斷積累中，練就了梁平人對(duì)工藝性產(chǎn)品的制作水平。梁平縣是歷史古城，具有濃郁的民族特色，無論是從建筑風(fēng)格上，還是日常的生活細(xì)節(jié)上，梁平縣都能夠找到原始的藝術(shù)顯示。例如環(huán)境的建設(shè)中，有建筑的雕刻和彩繪的景觀，有廟宇樓牌的深沉，也有節(jié)日歡歌笑語(yǔ)的活躍。在梁平人民的生活中，工藝性遍及各個(gè)行業(yè)，各個(gè)領(lǐng)域。從男女的穿著上，就能看出多種藝術(shù)風(fēng)格的集合。例如刺繡產(chǎn)品，無論是男人女人都會(huì)有非?？季康拇汤C物品，這些精致的打扮給予了梁平人民藝術(shù)化的風(fēng)格顯示。梁平刺繡竹簾藝術(shù)的形成根源，就是梁平縣豐富的歷史文化和人文環(huán)境，更有梁平人民對(duì)原始優(yōu)勢(shì)的正確認(rèn)知和保護(hù)。

2.刺繡與竹簾工藝的融合

重慶市梁平縣氣候溫潤(rùn)，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與手工業(yè)占據(jù)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)。梁平的氣候和地域特點(diǎn)造就了慈竹的優(yōu)質(zhì)生長(zhǎng)，以竹子為原材料的工藝品遍及了梁平的農(nóng)業(yè)手工藝生產(chǎn)中。梁平竹簾的主要原料就是慈竹，梁平竹簾是民間藝術(shù)品種，富有民族精神的物質(zhì)。這是因?yàn)樵诹浩街窈煯嬛?，加入了一些傳統(tǒng)的中國(guó)工藝。刺繡就是梁平竹簾畫中一類特殊的類型。刺繡是一門傳統(tǒng)工藝，刺繡和竹簾畫有機(jī)的融合到一起，形成了刺繡產(chǎn)品的立體感，也給予了竹簾畫更多的色彩和質(zhì)地感。刺繡與竹簾工藝的融合，讓梁平刺繡竹簾畫更加富有神態(tài)，更加具有活力。例如在梁平刺繡竹簾畫的人物畫中，通過刺繡的針法，能夠?qū)⑷宋锛?xì)膩的眼神刻畫的栩栩如生，這是其他工業(yè)不曾有過的優(yōu)勢(shì)。再如在景物的描繪中，刺繡能夠把竹簾畫的紋理描寫的細(xì)膩深入，讓景物與周圍的配置形成鮮明的對(duì)比，實(shí)現(xiàn)竹簾畫的形與刺繡工藝的柔軟，是梁平竹簾畫如流水般順暢。

梁平刺繡竹簾藝術(shù)的特點(diǎn)與價(jià)值

1.民族風(fēng)采的展示

梁平刺繡竹簾畫的魅力在于展示了民族風(fēng)情和民族藝術(shù)。梁平刺繡竹簾畫，是在竹簾上進(jìn)行景觀的描繪，其描繪的主題內(nèi)容一般都為我國(guó)的自然景觀和歷史故事。在采用繪畫的類型上，以國(guó)畫為主要的選擇方式。刺繡竹簾畫是把刺繡的工藝運(yùn)用到竹簾畫的制作中。梁平刺繡竹簾畫想刺繡針法運(yùn)用和刺繡的顏色選擇，都是以竹子的特性為參考標(biāo)準(zhǔn)，通過對(duì)竹子特性的了解，使用刺繡的針線給予竹簾畫活躍的風(fēng)格展示。民族風(fēng)采是具有中國(guó)特色的藝術(shù)發(fā)展，民族風(fēng)采的展示主要是在刺繡竹簾的內(nèi)容上，設(shè)計(jì)上，采用傳統(tǒng)的文化作為藍(lán)本，融入了濃郁的地方特色，給予刺繡竹簾畫的獨(dú)特藝術(shù)感染力。民族的韻味能夠從刺繡竹簾畫的每一個(gè)角度顯示出來。刺繡作品的主要特點(diǎn)就是東方魅力的柔美，而梁平刺繡竹簾畫，把天然的材料與刺繡的工藝形成良好的對(duì)接，在民族風(fēng)格的展示上，能夠具有濃重的色彩和內(nèi)涵。

2.文化意蘊(yùn)的沉淀

文化與民族精神的光輝是文明進(jìn)程中的重要反映。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)表現(xiàn)中，文化是民族繁榮發(fā)展的重要元素。在我國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)步中，文化特征是中華民族發(fā)展的直接動(dòng)力。梁平刺繡竹簾畫成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要原因，就是其本質(zhì)內(nèi)涵特征符合歷史傳承的要素。在現(xiàn)代文化的發(fā)展中，原始的藝術(shù)魅力是歷史的沉淀，更是文化發(fā)展進(jìn)步過程中，保留下來的經(jīng)典。我國(guó)是古老的東方文明古國(guó)，梁平刺繡竹簾藝術(shù)具有豐厚的形成基礎(chǔ)，更有發(fā)展的重要空間。文化是推動(dòng)梁平刺繡竹簾藝術(shù)能夠長(zhǎng)久發(fā)展的要素。文化進(jìn)步需要載體，需要現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)作為基礎(chǔ)。梁平刺繡竹簾藝術(shù)不僅具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還具有一定的社會(huì)價(jià)值。在現(xiàn)代工藝發(fā)展進(jìn)步中，原始的傳統(tǒng)的藝術(shù)，能夠獲得更加廣闊的市場(chǎng)前景。梁平刺繡竹簾藝術(shù)能夠被稱為藝術(shù)，就是因?yàn)槠涮厥獾钠焚|(zhì)和藝術(shù)的美感。梁平刺繡的文化意蘊(yùn)是長(zhǎng)時(shí)間積累的結(jié)果，是民族藝術(shù)發(fā)展過程中形成了文化基調(diào)。

3.綜合藝術(shù)的運(yùn)用

藝術(shù)是多種元素的集合，藝術(shù)是多種風(fēng)采的詮釋。梁平刺繡竹簾藝術(shù)的重要特點(diǎn)就是綜合藝術(shù)的運(yùn)用。梁平刺繡竹簾畫能夠獲得人們的喜愛，就是因?yàn)橹窈煯嫲讯喾N藝術(shù)統(tǒng)一到一個(gè)平臺(tái)上展示。竹簾畫本身就是具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的工藝品，而刺繡是中國(guó)傳統(tǒng)工藝技巧中的頂峰之作。刺繡與竹簾畫的搭配，能夠讓刺繡更加深入，讓竹簾畫更加具有唯美的特色。在刺繡竹簾藝術(shù)中，刺繡與竹簾工藝是主導(dǎo)，同時(shí)，相關(guān)輔助性的工藝類型和藝術(shù)手法也會(huì)經(jīng)常運(yùn)用。例如繪畫技術(shù)的應(yīng)用，就會(huì)使竹簾畫能夠獲得更加自然的藝術(shù)張力。美術(shù)是藝術(shù)發(fā)展中的重要學(xué)科，在刺繡竹簾畫的應(yīng)用中，美術(shù)占據(jù)了主導(dǎo)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)。刺繡竹簾藝術(shù)的核心就是畫面的美感，而美術(shù)能夠給予畫面美感明顯的表現(xiàn)力。再如編制工藝。竹簾畫是編織到一起的竹子，而竹子之間的形態(tài)搭配則是一個(gè)重要的工藝。編織工藝在運(yùn)用的過程中，需要對(duì)竹子有足夠的了解，對(duì)竹子的特性有明確的認(rèn)知。只有掌握好各個(gè)環(huán)節(jié)的工藝，才能夠讓刺繡竹簾畫保持天然的美和工藝的精致。

梁平刺繡竹簾藝術(shù)的關(guān)鍵性技術(shù)

1.竹簾的工藝性組成

梁平刺繡竹簾畫的刺繡運(yùn)用的基礎(chǔ)是竹簾畫，而竹簾畫的工藝制作則是相對(duì)復(fù)雜的。梁平竹簾畫的主要工藝為民間手工制作，在制作的工程中，有很多道工序。竹簾畫形成的原理是木結(jié)構(gòu)的搭配，把竹絲經(jīng)過多道工序進(jìn)行編織，形成整體上的融合感。竹子密度高、韌性好，竹簾畫制作的過程中，主要的目標(biāo)就是增加竹簾畫的結(jié)實(shí)性，以利于竹簾畫的長(zhǎng)時(shí)間存儲(chǔ)。竹簾工藝中，選擇竹子是第一步，在選擇竹子時(shí)，要掌握好對(duì)竹子品質(zhì)判斷的原則和方法。慈竹的選擇需要具有一定的經(jīng)驗(yàn)，而這種經(jīng)驗(yàn)就是梁平人獨(dú)具慧眼的識(shí)別。選擇后符合要求的竹子要進(jìn)行圖形的制作。制作人在頭腦形成一個(gè)圖案的形態(tài)，然后對(duì)慈竹進(jìn)行形狀的雕刻，在圖形的打磨上，按壓、挑起和卷曲，都是基本的方法，在特殊的部位，還要引入特殊的成型工藝。刺繡竹簾畫與一般的竹簾畫有的區(qū)別就是在具體的技術(shù)融合上，刺繡竹簾畫要在各個(gè)位置留有刺繡的空間，在竹簾形態(tài)美的基礎(chǔ)上，給予刺繡工藝美觀性和實(shí)用性。

2.刺繡針法的交替使用

梁平刺繡竹簾畫中，刺繡藝術(shù)的運(yùn)用對(duì)于竹簾畫藝術(shù)魅力是一個(gè)集中的反映。通過刺繡工藝的加深，竹簾畫能夠豐富類型，更能夠獲得多種藝術(shù)的享受。刺繡針法在竹簾畫的制作中，與一般性的針法運(yùn)用存在一定的差異。竹簾畫的材質(zhì)和刺繡的方法需要形成材料上的對(duì)接和技術(shù)上溝通，才能夠獲得良好的效果。在刺繡針法上，梁平竹簾畫主要采用的技術(shù)為暈針、閂針、車凝針、滾針、飛針、扣針、撒針、E針、撥針、梭針、虛針、續(xù)針。這些刺繡針法在不同的畫作上有不同的運(yùn)用。針法的工藝技巧是刺繡竹簾畫中最具價(jià)值的技術(shù)性體現(xiàn)。純手工的刺繡能夠把竹簾畫中的刺繡物品顯示的光彩悅目。刺繡針法的細(xì)膩程度，能夠讓竹簾畫的圖案更加具有多種風(fēng)采。針法在運(yùn)用的過程中，是結(jié)合竹簾的材質(zhì)特點(diǎn)而更新改良的，這是刺繡竹簾畫應(yīng)用中，技術(shù)性較強(qiáng)和難度較大的工藝操作。

3.成畫的技術(shù)性搭配

竹簾藝術(shù)的核心價(jià)值在于竹簾畫的技術(shù)性推進(jìn)。在刺繡竹簾畫的制作過程中，成畫的過程不僅需要在制作基礎(chǔ)上，保持工藝的正確性和穩(wěn)定性，更要求成畫的多種技術(shù)性搭配。例如刺繡竹簾畫的風(fēng)格確定，就需要在畫面的風(fēng)格上進(jìn)行提前的設(shè)置，再如對(duì)畫面的整體工藝性推進(jìn)中，就需要在執(zhí)行的過程中，把設(shè)計(jì)好的融入因素，進(jìn)行整體的構(gòu)圖。成畫的技術(shù)性搭配，實(shí)際上就是對(duì)刺繡竹簾畫的完善性技術(shù)。刺繡竹簾畫需要保持精美的整體畫面感，更需要保持畫卷的質(zhì)感和穩(wěn)定性。成畫技術(shù)性控制中，要注意對(duì)刺繡竹簾畫的細(xì)節(jié)上的處理，在內(nèi)容與形態(tài)的整體界定上，保持文化藝術(shù)性的影響，從技術(shù)上和藝術(shù)上去監(jiān)督產(chǎn)品的形成。

梁平刺繡竹簾藝術(shù)的文化傳播與發(fā)展

1.建立藝術(shù)展示的綜合性平臺(tái)

傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展需要展示的平臺(tái)，對(duì)于梁平刺繡竹簾藝術(shù)的發(fā)展而言，展示藝術(shù)的平臺(tái)構(gòu)建是促進(jìn)藝術(shù)能夠長(zhǎng)久保持活力的重要思維。在現(xiàn)代化的商業(yè)發(fā)展中，傳統(tǒng)的工藝總是被加以現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)。而梁平刺繡竹簾畫的推廣與發(fā)展，需要保護(hù)其原始的特點(diǎn)，這是梁平刺繡竹簾畫在發(fā)展中，必須要注意的問題。建立藝術(shù)性的綜合平臺(tái)，實(shí)際上就是讓梁平刺繡竹簾藝術(shù)能夠在更多的公眾環(huán)境下顯示。例如在文化展覽中，在民間藝術(shù)的展示中，在書畫作品的展演中，在文化性活動(dòng)的背景選擇上。建立展示的綜合性平臺(tái)，才能夠讓梁平刺繡竹簾藝術(shù)被更多的人關(guān)注，才能夠獲得受眾群體的不斷擴(kuò)大，形成我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

2.運(yùn)用現(xiàn)代化的媒介文化傳播

現(xiàn)代與傳統(tǒng)本質(zhì)上是一致性發(fā)展過程。對(duì)于藝術(shù)作品而言，現(xiàn)代與傳統(tǒng)不應(yīng)該成為矛盾的發(fā)展體，而應(yīng)該讓二者之間有更多聯(lián)系的機(jī)會(huì)。在梁平刺繡竹簾藝術(shù)的發(fā)展中，通過媒介文化對(duì)其進(jìn)行傳播，是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的推進(jìn)，是現(xiàn)代化傳媒手段給予原始文化藝術(shù)發(fā)展的重要思路。在運(yùn)用傳媒上，可以利用公共媒體和公益性宣傳，讓梁平刺繡竹簾畫能夠表現(xiàn)出內(nèi)在的魅力。在宣傳品的制作上，不僅要讓梁平刺繡竹簾畫的形態(tài)美得以彰顯，更要讓刺繡和竹簾藝術(shù)能夠從內(nèi)在的工藝程序上，進(jìn)行細(xì)致的展示。傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力是技術(shù)與藝術(shù)的融合，在傳媒新時(shí)代，其風(fēng)韻和魅力需要讓更多的現(xiàn)代人，有榮耀感和自豪感。

3.保護(hù)與發(fā)展原始的藝術(shù)風(fēng)格

我國(guó)的歷史文化與勞動(dòng)人民的創(chuàng)造密不可分，在傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)展上，需要進(jìn)行整體上和局部上的重點(diǎn)劃分。在梁平刺繡竹簾藝術(shù)的發(fā)展中，保護(hù)與發(fā)展要以原始的藝術(shù)風(fēng)格為基礎(chǔ)，無論現(xiàn)代的工藝多么發(fā)達(dá)，都需要保持好原始的狀態(tài)。這對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承具有重要的意義。古老的東方文化，廣袤無垠的土地，孕育了藝術(shù)的深厚內(nèi)涵，更現(xiàn)實(shí)了中華民族對(duì)于美學(xué)的追求。原始的藝術(shù)風(fēng)格和現(xiàn)代社會(huì)需要形成內(nèi)在和外在的精準(zhǔn)定位，是原始藝術(shù)能夠保持原始的狀態(tài)，使現(xiàn)代藝術(shù)能夠獲得現(xiàn)代化的發(fā)展，這是保護(hù)與傳承過程中，需要不斷探索的重點(diǎn)問題。

結(jié)語(yǔ)

文化是文明發(fā)展程度的直接反映，文化的發(fā)展需要社會(huì)推動(dòng)力，文化的傳承更需要人們的親歷親為。我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)是我國(guó)文化長(zhǎng)期發(fā)展積累的結(jié)果，更是時(shí)間和空間交匯下的藝術(shù)作品。任何一項(xiàng)藝術(shù)能夠保持長(zhǎng)久的生命力，都是因?yàn)樗囆g(shù)本身的價(jià)值和對(duì)藝術(shù)的保護(hù)和傳承。梁平刺繡竹簾藝術(shù)，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，保留完好的藝術(shù)類型，更是現(xiàn)代工藝發(fā)展和美學(xué)研究的基礎(chǔ)。梁平刺繡竹簾藝術(shù)需要現(xiàn)代文化給予關(guān)注，更需要現(xiàn)代人給予傳統(tǒng)藝術(shù)的正確認(rèn)知。梁平刺繡竹簾藝術(shù)在新時(shí)代的發(fā)展，需要給予文化藝術(shù)的延伸，更需要保持對(duì)梁平刺繡竹簾藝術(shù)的熱情，運(yùn)用現(xiàn)代化的方式，推進(jìn)工藝的進(jìn)步，保留好原汁原味的藝術(shù)風(fēng)格，使藝術(shù)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的推廣，成為我國(guó)文化發(fā)展的重要途徑。

（作者單位：四川美術(shù)學(xué)院）