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評劇表演藝術(shù)的審美特征研究

2016-04-05 16:11李廈
戲劇之家 2016年5期
關(guān)鍵詞:評劇審美特征表演藝術(shù)

李廈

【摘 要】評劇是我國比較重要的戲曲劇種。評劇唱詞通俗易懂,曲調(diào)優(yōu)美動聽,其獨特的表演藝術(shù)也吸引著大量的觀眾。文章主要對評劇表演藝術(shù)的審美特征進(jìn)行了分析和研究。

【關(guān)鍵詞】評?。槐硌菟囆g(shù);審美特征

中圖分類號:J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)03-0053-01

評劇發(fā)展已有一百余年歷史,并逐漸發(fā)展成全國性的大劇種,其獨特的藝術(shù)審美特征值得深入探究。本文主要從民本意識、民俗意識以及游戲精神三個方面闡述評劇藝術(shù)審美特征。

一、民本意識

民本意識就是指以民為本、從底層群眾的視角來構(gòu)建戲劇。評劇充分體現(xiàn)人民的情感、反映底層群眾的審美觀,是現(xiàn)實生活的最直接展現(xiàn)。評劇藝術(shù)起源于蓮花落,這種說唱藝術(shù)最早是窮人行乞的演唱藝術(shù),區(qū)域廣泛,從秧歌、民謠、皮影等多種藝術(shù)形式中吸收了很多元素,充分體現(xiàn)出其平民性的特點。評劇文本主要是將豐富的生活內(nèi)容凝結(jié)到舞臺中,雖然呈現(xiàn)的不是生活實貌,但卻充分體現(xiàn)了生活特征。評劇藝術(shù)有著來自鄉(xiāng)土的演唱風(fēng)格,充滿了生活氣息,也使得評劇藝術(shù)比其他劇種要更加自然活潑,而且也有更大的再創(chuàng)造性。評劇藝術(shù)自由度較大,缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范性,但也正因為這樣,這個劇種在繼承和創(chuàng)新上才更加貼近現(xiàn)實生活,也發(fā)展地更加迅速。從評劇中的《楊三姐告狀》《劉巧兒》《花為媒》等一些經(jīng)典劇目中可以看出,大部分劇本都是反映普通人生活命運的,劇目中的角色少而精,并且其在舞臺上的呈現(xiàn)方式也相對虛實相生、簡潔凝練,表現(xiàn)劇情自然流暢。如評劇中的《紅樓夢》系列,就將眾多人物拆解成多個單一人物,然后通過平民的視角來一一評說他們。這種方式簡化了劇本結(jié)構(gòu),并且也精簡了人物設(shè)置,同時故事也顯得更加新穎。如《晴雯》《劉姥姥》等一些針對某一人物進(jìn)行演繹的劇目,新穎獨特、備受觀眾的喜愛。

二、民俗意識

我國的戲劇、小說等傳統(tǒng)藝術(shù)都具有講故事的特點,在此長期影響下,中國觀眾也對精彩曲折的故事更加感興趣。尤其是一些經(jīng)典的評劇劇目,很多都是由于劇本內(nèi)容通俗易懂、劇本精煉、故事性強而受到群眾的喜愛。如評劇《劉姥姥》,就滲入了民俗意識,淋漓盡致地表現(xiàn)了錦衣玉食群體中的一個勞動人民形象,這種創(chuàng)作劇目雖然用了觀眾熟悉的故事卻又能夠提供耳目一新的感覺。并且在這出評劇中,主要集中筆墨講述了劉姥姥三進(jìn)榮國府的情節(jié),只詳細(xì)描述與劉姥姥有關(guān)的事物和人物,其他無關(guān)的則進(jìn)行了改造和刪減。同時俗語、歇后語等民間語言也在評劇中得到充分應(yīng)用,體現(xiàn)了評劇藝術(shù)民俗化的特點。如在評劇《劉姥姥》中,劉姥姥本身就是一介村姑,并不會斷文識字,其平常接觸的人也都是一些底層百姓,劇中全程都沒有使用“之乎者也”,反而在劇中使用通俗易懂的俗語、歇后語等,充分體現(xiàn)了民間語言的生動性和豐富性,如劇中的“狼跑岔道狗跑彎”、“啞巴都想叫個好”、“笨鴨子上不了鸚鵡架”等俗語的應(yīng)用,使得劇目更加生動有趣,增加其觀賞效果。又如其中“像躲‘非典似的”,融入了現(xiàn)代元素,起到了寓教于樂、借古喻今的作用,也使得《劉姥姥》這個評劇劇目以通俗易懂的方式傳達(dá)了深刻的現(xiàn)代內(nèi)涵。并且《劉姥姥》在表現(xiàn)手法上穿插了童謠、跑驢、皮影等民間藝術(shù),更好地烘托了劇情,加強了舞臺效果,也使得觀眾能夠更好地領(lǐng)略到生活化的劇情,增加觀眾的親近感,同時也豐富了戲劇的情趣和風(fēng)格。

三、游戲精神

戲劇的游戲精神則是指各種角色在劇中超越理性現(xiàn)實,荒誕地或者說更加自由地演繹出各種情節(jié),頗具游戲性。游戲精神強調(diào)興之所至,是一種單純?yōu)樗囆g(shù)而藝術(shù)的創(chuàng)作心態(tài)。這種游戲精神充分體現(xiàn)了評劇劇目創(chuàng)作者自身獨立的精神特點,是創(chuàng)作者自身靈魂的歌唱。很多經(jīng)典的評劇劇目中,都充滿了游戲精神的魅力。如《花為媒》中花園相親、冒名成親情節(jié)的設(shè)計,以及《劉巧兒》中趙振華和柱兒的錯位,這些情節(jié)都體現(xiàn)了一種游戲性和戲劇性?!恶R寡婦開店》也充分展示了情愛男女間鬧別扭的諧趣。這些有趣的劇情都是藝術(shù)家超越束縛,以一種自由的心態(tài)來把握世俗人情,創(chuàng)作出的興之所至的作品,讓群眾感受到評劇藝術(shù)帶來的審美樂趣,使觀眾的心情和精神得到放松。反之,游戲精神的缺失會造成評劇發(fā)展的衰落。尤其目前很多評劇作品的創(chuàng)造逐漸傾向于政治化,導(dǎo)致戲曲趨向理性化,喪失了其中的自由精神。游戲精神的喪失,主要是部分評劇劇目創(chuàng)作者沒有正確理解“文藝為政治服務(wù)”的精神,沒有將評劇藝術(shù)擺在正確的位置上,狹隘地判定了戲曲在我國文化中的地位和藝術(shù)特征。并且部分作家獨立意識的缺失也使得戲曲在表演過程中情感表現(xiàn)不當(dāng),導(dǎo)致戲曲與觀眾的距離感越來越大。

評劇是我國重要的戲曲劇種,應(yīng)充分從各個角度詳細(xì)分析評劇表演藝術(shù)的審美特征,正確認(rèn)識評劇藝術(shù)的內(nèi)涵,提升評劇表演藝術(shù)的審美品味,促進(jìn)評劇藝術(shù)更加長遠(yuǎn)地發(fā)展,使其獲得真正的藝術(shù)生命力。

參考文獻(xiàn):

[1]陸亞偉.評劇表演藝術(shù)的審美特征[J].戲劇之家,2011,(11):67-68.

[2]杜滇峰.淺論評劇藝術(shù)的審美品格[J].大舞臺,2010,(10):30-31.

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