李 霜

用現(xiàn)代內(nèi)容弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)
——評(píng)鄱陽漁鼓戲《一場特殊的生命救援》

李 霜

有一則新聞放在編劇宋鐵雄的面前，它講的是一群好心人為了一個(gè)患重癥的女子而出手相救的動(dòng)人故事。故事說的是名叫劉雁的單身母親，家住南昌，年僅33歲，不幸患上腦瘤，病情迅速惡化，經(jīng)上海華山醫(yī)院診斷，如不盡快手術(shù)，生命只剩下最后8個(gè)月，而手術(shù)費(fèi)用則需要20余萬元。對(duì)于劉雁這樣一個(gè)無固定工作、無穩(wěn)定收入、沒有醫(yī)保、沒有社保的弱女子來說，這無疑是天文數(shù)字。無奈之下，好友李素容、萬小英、盧云霞三人竭盡所能地通過微信、QQ群等網(wǎng)絡(luò)媒介向外界求助。江西文聯(lián)的許多好心人知道了這個(gè)消息，發(fā)動(dòng)大家出錢出力幫助劉雁度過了難關(guān)。宋鐵雄在感動(dòng)之余，決定把它編成鄱陽漁鼓戲。

鄱陽漁鼓是我國民間曲藝的一個(gè)曲種，歷史悠久且曾經(jīng)在贛東北地區(qū)流傳甚廣，2008年被列入江西省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。鄱陽漁鼓和當(dāng)?shù)孛窀?、小調(diào)、曲藝以及戲曲等民間音樂廣泛結(jié)合，在歷史上曾深受當(dāng)?shù)乩习傩盏南矏叟c歡迎。

在中國傳統(tǒng)音樂文化經(jīng)受現(xiàn)代化、全球化沖擊的今天，鄱陽漁鼓借助政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)得以復(fù)蘇。在鄱陽漁鼓的發(fā)展過程中，還存在著一些亟待解決的問題，制約著鄱陽漁鼓的復(fù)興。一是鄱陽漁鼓的發(fā)展教育基礎(chǔ)較為薄弱。鄱陽漁鼓是流傳于鄱陽一帶農(nóng)村的文化消遣形式，學(xué)習(xí)的方式主要是口傳，沒有將鄱陽漁鼓作為藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)的研究和發(fā)展，教育體系很不完善，發(fā)展教育基礎(chǔ)較為薄弱。 二是鄱陽漁鼓的發(fā)展存在邊緣化威脅。隨著從事鄱陽漁鼓事業(yè)的藝人數(shù)量的減少和發(fā)展區(qū)域的逐漸萎縮，鄱陽漁鼓的發(fā)展存在邊緣化威脅，甚至可能會(huì)出現(xiàn)消亡的狀況。因此，鄱陽漁鼓的搶救和保護(hù)刻不容緩。三是其他文化形式對(duì)鄱陽漁鼓的沖擊。隨著信息化技術(shù)的不斷進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，音樂、歌劇、電影、繪畫、舞蹈等其他發(fā)展較為充分、普及率較高的藝術(shù)形式形成了對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的沖擊，對(duì)鄱陽漁鼓的沖擊也不例外。具體表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)鄱陽漁鼓的人數(shù)逐年下降、鄱陽漁鼓的流行范圍逐漸縮小。社會(huì)公眾對(duì)鄱陽漁鼓的興趣逐漸轉(zhuǎn)移到其他的藝術(shù)形式上。

為了更好地鄱陽漁鼓的傳承、保護(hù)和發(fā)展，利用傳統(tǒng)的漁鼓說唱形式來講好現(xiàn)代故事，傳播社會(huì)新風(fēng)，鄱湖漁鼓新創(chuàng)作《一場生命的救援》是一種很好的嘗試。其鼓詞寫道：

眾（唱）：贛江如練繞城垣

秀峰疊翠接藍(lán)天

歷史名城光璀璨

生命救援動(dòng)歌弦

甲（表）：大鼓唱的是2014年盛夏八月江西省文藝界為搶救一名在死亡線上徘徊的年輕女子，展開救援活動(dòng)。

乙 （表）：這是一個(gè)真實(shí)感人的故事

乙（唱）：有一個(gè)單身母親叫劉雁

甲（唱）：遭不幸患上腦瘤病惡變

甲乙（唱）：經(jīng)上海華山醫(yī)院細(xì)診斷

此女子生命僅剩二百天

三人（唱）：聞惡訊一家人哭成一片

真好似萬支利箭刺心間

幼小兒聲聲喚媽語哽咽

老母親撕肝裂肺訴悲言

甲（唱）：可憐她年僅33歲的良家女

乙（唱）： 好一條鮮活生命將離人間

甲（表）：這位女子無固定工作，無穩(wěn)定收入，又沒有醫(yī)保、社保，想保命手術(shù)費(fèi)需20余萬元

乙（表）：對(duì)于這弱女子來說無疑是一個(gè)天文數(shù)字

眾（表）：怎么辦？怎么辦？怎么辦

戊（表）：情急之下，她的好友李素容、萬小英、盧云霞三人商議

眾（表）：通過微信、QQ群向外界求助

戊（唱）：發(fā)微信、QQ群已有多天

一次次一回回?zé)o人問津

丙丁（唱）：甚至被列入騙子黑名單

遭譴責(zé)和辱罵踢出QQ鏈

三人（唱）：眼瞧著生的希望將逝去

好朋友焦慮萬分急心田

微信與QQ，都是現(xiàn)代通訊工具，是年輕人玩的東西，這些東西出現(xiàn)在漁鼓說唱中，就能夠很好地吸引年輕人，引起他們的注意和興趣。創(chuàng)新鄱陽漁鼓的發(fā)展形式是促進(jìn)鄱陽漁鼓健康發(fā)展重要方面。在鄱陽漁鼓發(fā)展過程中，必須改革傳統(tǒng)的傳承、教育發(fā)展模式，結(jié)合鄱陽漁鼓的發(fā)展歷程，采取多種形式進(jìn)行創(chuàng)新。不僅要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展理念、創(chuàng)新說唱形式，而且要?jiǎng)?chuàng)新鄱陽漁鼓的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將聲、光、電緊密結(jié)合，采用現(xiàn)階段群眾喜聞樂見的形式對(duì)鄱陽漁鼓進(jìn)行藝術(shù)再造，使之與時(shí)俱進(jìn)，在體現(xiàn)地方特點(diǎn)的同時(shí)，將鄱陽漁鼓逐漸搬上藝術(shù)舞臺(tái)，在更加廣泛的藝術(shù)天地中謀求發(fā)展。

《一場特殊的生命救援》重點(diǎn)突出，弘揚(yáng)正能量，看了為之感動(dòng)。該漁鼓詞結(jié)尾部分唱道：

眾（唱）：上善仁心，大愛無言

錦旗上八個(gè)金字更光艷

乙（表）：當(dāng)時(shí)代和人民需要的危難之際，藝術(shù)家們用自己的行動(dòng)踐行著“藝術(shù)與人民心連心”的崇高使命

甲（表）：省委常委、宣傳部長得知情況后，給予了高度贊許：“你們這是在做好事。做得對(duì)，辦得好！”

眾（白）：為天地立心，為生民立命！為天地立心，為生民立命！

眾（唱）：藝術(shù)與人民心相連

一筆一墨真情獻(xiàn)

大美善舉扶病困

愛的春風(fēng)暖人間

漁鼓越敲越有勁

浩然正氣、人性大愛永流傳。

習(xí)近平總書記說，人民既是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的見證者；既是歷史的“劇中人”，也是歷史的“劇作者”。文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。這是黨對(duì)文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵。只有牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大的正能量。以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。《一場特殊的生命救援》把人民當(dāng)作主人公，把普通民眾的困難當(dāng)成必須解決的使命，正是踐行黨的文藝路線的好作品。

李 霜：江西廣豐文化館

責(zé)任編輯：范干忠