陳燕華

摔不起的公德
——話劇《碰瓷》當(dāng)下社會(huì)基層群體的道德救贖

陳燕華

話劇《碰瓷》講述了一個(gè)職業(yè)碰瓷人——馬辛勤，為子女前程而“金盆洗手”，卻因偶見一個(gè)老太太被車撞倒,肇事司機(jī)逃逸，他上前攙扶并尋求圍觀者幫助，卻反被誣陷成肇事元兇。由于一個(gè)扶老人的行為而引發(fā)的一連串事件，將馬辛勤不光彩的過去串連，將人物的命運(yùn)推向了無法自主的困境。這樣一個(gè)將善惡的矛盾復(fù)雜糾葛在一起的故事，具有所有尖銳的、直接的、無可回避的當(dāng)下性。這種當(dāng)下性不僅僅體現(xiàn)為其包含了碰瓷、扶老人、肇事逃逸種種當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)元素，還體現(xiàn)為你、我、他，身處這個(gè)時(shí)代的每一個(gè)人，都有可能隨時(shí)面臨諸如“要不要扶老人”這樣的處境和選擇；這種當(dāng)下性還體現(xiàn)為馬辛勤所在的處境與選擇，在以往的任何一個(gè)時(shí)代里，從來都不是一個(gè)問題，唯獨(dú)在我們自己所塑造的這個(gè)世界里，如何抉擇，如何自處，成為一個(gè)拷問我們每一個(gè)人內(nèi)心的難題。話劇《碰瓷》的作者想借此探討：面對(duì)當(dāng)下公德心喪失的種種社會(huì)現(xiàn)象，我們將出以何種行為準(zhǔn)則去選擇自己的處世。作者并無刻意去剖析我們所處的這個(gè)世界何以如此，也不想徹底的把丑惡赤裸裸地剝給我們看，他只是試圖通過“一個(gè)老人摔倒后要不要扶”的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，指出一種可能，展示一種心愿，呼喚一種美好。全劇到了最后，許多證人、當(dāng)事人都受到良心的驅(qū)動(dòng)出來為馬辛勤作證，如曾經(jīng)被馬辛勤碰瓷傷害過的李冒，馬辛勤的兩個(gè)朋友乞丐哥、發(fā)票哥，被馬辛勤扶起的老人，尤其是最為關(guān)鍵的人物——真正的肇事司機(jī)的出庭，最終還馬辛勤清白，讓其順利地做回一個(gè)好人?！杜龃伞饭适轮兴故镜膶?duì)當(dāng)下道德危機(jī)的救贖方式，其內(nèi)在邏輯是基于一種極為樸素的揚(yáng)善懲惡思想和因果報(bào)應(yīng)觀念，其視角和立場(chǎng)是個(gè)人的、民間的、底層的。

一、善惡雙重情節(jié)敘事結(jié)構(gòu)下的道德悖論

干了半輩子“惡事”（碰瓷慣犯）的“惡人”馬辛勤準(zhǔn)備洗手不干了，因?yàn)閮鹤玉R小東去檢察院工作，又新談了女朋友，馬辛勤準(zhǔn)備安享天倫了。收山這天，他遇見了一個(gè)老太太被汽車撞了在馬路上沒有人敢扶起來，馬辛勤想把攙扶老太太作為自己重新做人的一個(gè)起點(diǎn)。馬辛勤想甩掉過去，做回好人，但他一決定做好人，就碰上了麻煩，仿佛為了印證那句老話“好人難做”。正因?yàn)楹萌穗y做，所有路人都害怕攙扶老太太而惹上麻煩，抱著明哲保身的態(tài)度拒絕幫助馬辛勤，而曾經(jīng)吃過虧的李冒更認(rèn)定這是一場(chǎng)騙局。接下來的事情更是萬萬沒想到，馬辛勤萬萬沒想到的是自己被老太太家屬周臘梅誣陷成是肇事元兇，以前犯的案宗成了指控其肇事的罪證，兒子也成了指控其犯罪的公訴人，馬辛勤百口莫辯，洗刷不了自己的冤屈。整個(gè)事情的發(fā)展反映了人們一種普遍的道德焦慮，這一焦慮的直接體現(xiàn)是在道德行為選擇中產(chǎn)生的價(jià)值結(jié)果可能會(huì)產(chǎn)生善惡的對(duì)立這樣一個(gè)道德悖論。人們害怕善行產(chǎn)生惡果，做好人不一定得到好報(bào)，那么不如不做，正如《碰瓷》中馬辛勤想要做回好人的行為使自己陷入了困局。而李冒的一次做好人不得好報(bào)的經(jīng)歷，透支了他對(duì)社會(huì)道德信任的基礎(chǔ)，無數(shù)個(gè)李冒，則耗盡了整個(gè)社會(huì)道德的信任基礎(chǔ)。這種道德悖論正是導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)道德信仰體系的崩塌，也是人們?cè)诘沟氐睦先嗣媲蔼q疑不決、遲遲不敢向前的原因。

表面看來，在《碰瓷》中馬辛勤所經(jīng)歷的一切恰恰正是這種道德悖論的體現(xiàn)，然而這只是對(duì)本文善惡雙重?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)下兩個(gè)完全不同的行動(dòng)內(nèi)涵所產(chǎn)生價(jià)值結(jié)果因果混淆的一種誤讀?！杜龃伞返钠髨D正是欲消解由這種道德悖論產(chǎn)生的矛盾，其遵循的內(nèi)在邏輯是一種十分樸素的善惡觀和因果報(bào)應(yīng)思想，這即“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。不是不報(bào)，時(shí)候未到”，對(duì)“善”主動(dòng)的行動(dòng)選擇必將取得“善”的結(jié)果。《碰瓷》中馬辛勤的行動(dòng)是由善、惡兩個(gè)不同因果關(guān)系的情節(jié)所組成，中間又交織在一起，形成錯(cuò)綜復(fù)雜的表象。第一個(gè)情節(jié)是馬辛勤做好人所以得好報(bào)，這一情節(jié)是顯性的、主要的，隨故事的發(fā)展而呈現(xiàn)；后一個(gè)則是馬辛勤是碰瓷慣犯，做了壞事，所以得報(bào)應(yīng)，而這一情節(jié)是隱性的、次要的，發(fā)生在過去，報(bào)應(yīng)在當(dāng)下，尤其報(bào)應(yīng)在老馬剛剛做完好事之后，因此這一情節(jié)與主情節(jié)的因果關(guān)系發(fā)生混淆，讓人誤以為好人沒有得好報(bào)，實(shí)際此惡報(bào)的前因并不在眼前，而在過去。兩個(gè)情節(jié)都是由馬辛勤來推動(dòng)的，構(gòu)成這兩個(gè)情節(jié)的兩種行動(dòng)各有不同的動(dòng)因。前者即做好人的動(dòng)機(jī)是老馬的兒子大學(xué)畢業(yè)去了檢察院工作，有了一定社會(huì)地位，生存的危機(jī)也基本解除，而老馬這時(shí)要考慮兒子的臉面，這正印證了中國(guó)的那句老話“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。然而良知往往起于一念之間，馬辛勤良知一動(dòng)，進(jìn)而身體力行，由此則善惡立判，因此“扶老人”是一種“善行”；后者的動(dòng)機(jī)則更為復(fù)雜，馬辛勤自述自己因打零工被車撞了反被打了一頓之后，絕然走上碰瓷的路。“求生存”固然是來自底層的最基本的訴求，是一個(gè)堅(jiān)硬而無奈的現(xiàn)實(shí)，但無論這種行為動(dòng)機(jī)如何的美好——如方美美為馬辛勤辯解那錢都是為了兒子所掙，因此“那錢是不干凈，可你爸爸對(duì)你的心是干凈的”，或者如乞丐哥為其所辯解的“老馬，你找的都是那些開好車的有錢人，他們有錢沒德，你這是劫富濟(jì)貧……”，也改變不了對(duì)這一行動(dòng)本身“善惡”本質(zhì)的判定，因此“碰瓷”是一種“惡行”。表面看來，馬辛勤扶老人的這一行為并沒有立刻為他帶來好的結(jié)果，而眼下的惡果的表層原因看似是因扶老人而來，如乞丐哥所言：“你剛一做好人，就遭報(bào)應(yīng)了”，但其得報(bào)應(yīng)的深層原因?qū)崙?yīng)追溯到其早日的碰瓷行為，從這一點(diǎn)看來，馬辛勤并非全然無辜，一如他自己所說：“是我造的孽，這是我的報(bào)應(yīng)”。從某種意義上說，他也必須對(duì)自己的過去負(fù)責(zé)，為自己的錯(cuò)誤買單。而馬辛勤扶老人的這一善行，雖幾經(jīng)波折，但最終為他和他的家庭帶來了美好，為他的內(nèi)心帶來了安定詳如，而作為觀者的我們也可以借此重拾信心，這個(gè)世界的確還是“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到”的。

二、來自底層立場(chǎng)的道德救贖

從某種意義上說，馬辛勤是我們這個(gè)時(shí)代逆流而上的勇者。馬辛勤當(dāng)然不是什么當(dāng)代英雄，而是一個(gè)來自底層并不光彩的、有著嚴(yán)重道德瑕疵的人物。而文中其他憑著良心來行動(dòng)對(duì)故事的發(fā)展起到關(guān)鍵性作用的人如乞丐哥、發(fā)票哥、李冒、肇事逃逸司機(jī)等等，同樣和馬辛勤一樣是不起眼的底層小人物，作者選擇這樣一類人物擔(dān)任這個(gè)時(shí)代道德救贖的角色，是饒有深意的。作者認(rèn)為這種救贖的力量不在別處，而是在民間、在底層，或者說在每一個(gè)平凡人的良知深處。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中認(rèn)為“人性本善”，追求善的過程主要是恢復(fù)本初之心，王陽明說：“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢”?！杜龃伞樊?dāng)中的主要人物全為凡夫俗子，作者對(duì)碰瓷人、乞丐哥、發(fā)票哥等社會(huì)底層人物全無道德偏見，有著一種可貴的底層立場(chǎng)。尤其是乞丐哥和發(fā)票哥，這兩個(gè)角色十分有趣和出彩，一路插科打諢，其話語和思想都充滿了市井趣味。但也正是這兩個(gè)底層小人物，在馬辛勤被所有人誤解的時(shí)候，率先出面，乞丐哥說“雖然大路朝天，各走一邊，可老馬眼下你無路可走，我們來看你了，希望能給你找條出路”，發(fā)票哥說“老馬，兄弟們不能見死不救，我們今天就是來救你的，那天，咱們都在現(xiàn)場(chǎng)，看到那是個(gè)什么樣的情況，咱們得給你做回證人”，這兩人都說“你有困難，我們?cè)趺茨苄涫峙杂^”。雖然他們用馬小東的話說“都不是正經(jīng)人”，是“天天靠坑蒙拐騙來生活的一群人”，然而就像他們自己所自辯的：

乞丐哥：我們是下層人

發(fā)票哥：沒有你們高貴

乞丐哥：沒有你們有身份

發(fā)票哥：可我們也是人啊

乞丐哥：我們也有良心啊

而李冒和肇事逃逸司機(jī)，也是兩個(gè)有人性弱點(diǎn)和道德缺陷的普通小人物，但他們和馬辛勤一樣也是這個(gè)時(shí)代的勇者。李冒是馬辛勤碰瓷的受害者，因?yàn)橄胍獔?bào)復(fù)，想讓馬嘗嘗被訛詐的滋味而沒有陳述事實(shí)；肇事逃逸司機(jī)許成林，因?yàn)楹ε卤挥炘p而選擇了逃逸。他們都曾干過違背自己良心的事情，但最終在善惡的矛盾糾纏中作出了正確的選擇。相比較而言，有身份有地位的交警大隊(duì)宋副隊(duì)長(zhǎng)、檢察官馬小東還有和周臘梅串通的醫(yī)生，在這些小人物面前就顯得沒有那么的有人性光彩了。

在《碰瓷》中對(duì)一個(gè)人善惡的價(jià)值判斷，與其身份、階層甚至他的過去并無直接關(guān)系，人的行動(dòng)和選擇才決定其生命本質(zhì)。就是這些底層小人物——不管是曾經(jīng)作為碰瓷人的馬辛勤、干著不光彩行徑的乞丐哥和發(fā)票哥、意圖報(bào)復(fù)的李冒和曾經(jīng)肇事逃逸的許成林，他們?cè)谛袆?dòng)和選擇中表現(xiàn)出的良知和人性，共同構(gòu)成了一種對(duì)于當(dāng)下道德危機(jī)的救贖，使我們這個(gè)社會(huì)不至在道德淪喪的泥潭中沉陷。雖然從整個(gè)故事的發(fā)展來看，這一切好像來得太簡(jiǎn)單了些，太容易了些，太輕松了些，作者直接提出問題，發(fā)現(xiàn)出路，找到答案，部分削減了這一命題的深度，但另一方面，作者也正是試圖用這樣的信心與樂觀為我們建構(gòu)了一種美好的可能。

陳燕華：江西省藝術(shù)研究院

責(zé)任編輯：童孟遙