■郭潤石

黃公望和王蒙書法藝術(shù)比較

■郭潤石

當(dāng)我們考察元代的書法藝術(shù)成就和影響時，一般以影響了整個元代的趙孟頫書法及其影響下的名公大臣、士大夫文人為主流。到元代末期，朝政腐敗、戰(zhàn)爭四起、社會動蕩、民族矛盾尖銳，在這種特殊的政治背景之下，士人報國無門，對國家和民族的責(zé)任心漸失。便紛紛選擇了一種隱逸于江湖，混跡于市井的生活，借筆墨宣泄內(nèi)心的感情，他們以書畫自遣， “逸筆草草，聊以寫胸中逸氣”。[1]其作品以矯矯不群的姿態(tài)疏離于主流書風(fēng)，凸現(xiàn)于元末書壇。這些隱士書家的書風(fēng)，都個性突出、用筆率意，并以脫俗和高逸追求自身人格精神的完美抒發(fā)，與趙孟頫相對平和穩(wěn)健的書風(fēng)有較大的差異。其中最受關(guān)注的有楊維楨、陸居仁、倪瓚、吳鎮(zhèn)等人，還包括黃公望和王蒙。在元代藝壇中，黃公望與王蒙是兩位名聲赫赫的人物，但二人的書法成就，為其畫壇盛名所掩較少被人提及。黃、王二人有著相似的人生經(jīng)歷，仕途不順，選擇歸隱以隱逸來尋求解脫。二人雖師法趙孟頫書法以為基調(diào)，但書法面貌上又各自發(fā)展出獨特的表現(xiàn)形式。黃公望和王蒙的書法風(fēng)格中有著相似的方法和觀念，然而他們的章法、筆法、字形結(jié)構(gòu)又存在著不同的表現(xiàn)方式。因而研究黃、王二人書法上的共通性與特殊性對當(dāng)代書法實踐有著許多啟發(fā)意義。

1.黃公望和王蒙的書法藝術(shù)

1.1黃公望 （1269—1354），字子久，號大癡、大癡道人、一峰道人。黃公望的書法，在歷史上向來有著不俗的評價， 《清河書畫舫》中有評： “蓋自趙文敏公而下，指不多屈，定在俞和、倪瓚以上?！盵2]然黃公望本是無意作書家的畫家，加之距今年代久遠(yuǎn)，許多作品早已失傳，所以存世書跡不多。其精彩之作往往見于畫作的題款，或是給他人的題跋。書體多為行書，也有少數(shù)小楷作品。

從黃公望現(xiàn)存的墨跡來看，他的書風(fēng)無疑受到了當(dāng)時書壇領(lǐng)袖趙孟頫的影響，這點我們在他 《天池石壁圖》上所題的小楷款識中可以看出。此作筆法精到，字體秀麗，圓熟逼古，深得趙書小楷縝密飛動的神髓，最能見其學(xué)趙書的痕跡。關(guān)于黃公望與趙孟頫的關(guān)系，雖然沒有直接的記載，但根據(jù)二人當(dāng)時的行跡和交游狀況來看，黃公望經(jīng)常出入趙氏門庭，直接受教于趙孟頫是很有可能的。黃公望在跋趙孟頫 《行書千字文》中留下這樣的文字： “經(jīng)筵仁皇全五體，千文篆隸草真行。當(dāng)年親見公揮灑，松雪齋中小學(xué)生。”[3]文中回憶了他親見趙孟頫書寫五體千字文的情景。黃公望稱自己為 “松雪齋中小學(xué)生”，這應(yīng)是講他年輕時向趙孟頫求教的事。在為性之所作的 《天池石壁圖》上，時人柳貫題寫詩跋，詩中稱黃公望為 “吳興室內(nèi)大弟子”，[4]可知黃公望的確曾師從于趙孟頫。此外，黃公望在趙孟頫去世23年后還為趙臨摹的 《快雪時晴帖》配圖，足見他對先師的恭敬追慕之情。另一方面，黃公望的才能也深得趙孟頫的肯定和欣賞。如楊瑨 《山居新語》中所載： “閻子靜、徐子方、趙松雪諸名公，莫不友愛之?！盵5]倪元林在詩中也說：“惟有高人趙榮祿，尚伊幽意近清標(biāo)?！盵6]加之他對書畫的一腔熱情，在與趙孟頫的交往學(xué)習(xí)過程中，黃公望從趙孟頫書法中得益不少。因此，黃公望的書法接近趙氏典雅秀逸的書風(fēng)總是有所歸源的。

受趙孟頫復(fù)古書學(xué)主張的影響，黃公望對書法的取法范圍拓寬，對晉唐人的書法也是有所學(xué)習(xí)的，故其書得 “不減晉唐”這樣的高度評價。據(jù)載，黃公望對李思訓(xùn)的畫用功很深，①觀其書作可以看出黃公望對李思訓(xùn)的取法決不僅止于繪畫，李邕書法體勢欹側(cè)，氣魄宏大。黃公望書法的用筆點畫也多是欹側(cè)而剛健，結(jié)字時，多向左欹側(cè)傾斜，撇、捺及主橫長筆夸張而伸長。這種夸張的斜筆，在趙孟頫的書法中是很少見到的。從黃公望這種斜畫緊結(jié)的結(jié)字特點可以看出李邕書法對他書風(fēng)的形成是有很大影響。在保有趙氏典雅書法的同時，取李邕靈活飛動的結(jié)體，復(fù)古求新，造就了風(fēng)骨秀逸、飄逸簡率的書風(fēng)。

最能代表黃公望書法風(fēng)格的作品是其七十七歲所作 《跋趙孟頫臨黃庭經(jīng)》，此作字體集散得宜，開合分明，有的字形線粗墨重，有的則小巧玲瓏有趙字妍秀風(fēng)韻。點畫用筆出于晉唐，用筆勁健硬朗，因而點畫遒勁，極富張力。字間、行間既能互相穿插顧盼，又能顧及到大小變化和整體風(fēng)貌，有種率意不拘的灑脫絕俗之感。

綜觀黃公望的書作，在取法趙孟頫的書法藝術(shù)的部分元素的同時，師法晉唐的用筆、結(jié)字和章法，出唐入晉。其書源于趙氏一脈，仍能不為所囿，形成了自己的個性特色，顯示出師古而化，逸邁不群的藝術(shù)風(fēng)貌。

1.2王蒙 （1301②—1385），字叔明，號黃鶴山樵，又號香光居士。浙江吳興人。能詩文，工書法，擅畫山水。其父王國器 （德璉）是趙孟頫的女婿，他是趙孟頫的外孫。③自幼受到外祖父母趙孟頫、管道昇及母舅趙雍、趙奕等人的熏陶，詩文書畫皆有家傳。

流傳至今的王蒙書作在品類、形式上都較黃公望豐富很多。小楷有 《跋趙孟頫蘭亭十六跋》，用筆精到細(xì)膩，注重點畫細(xì)節(jié)的精致、精微。中宮寬松，氣息平和，字形的大小雖然變化不大，但整體的格調(diào)清朗，疏宕而耐人尋味，實是楷書中的精品之作。行書 《愛厚帖》，是王蒙寫給友人的一通信札，用筆，布局明顯受趙氏書風(fēng)的影響，用筆的精美遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人，起收都十分到位，線條清勁中有溫潤，輕重十分講究，一字之間一篇之中都相雜協(xié)和。有的筆畫雖細(xì)，卻挺勁。書寫流暢婉麗，典雅秀美。最能體現(xiàn)王蒙書法風(fēng)格的作品，當(dāng)為 《夢梅花詩卷》，詩曰： “曾向羅浮認(rèn)得真，華胥仿佛舊精神。翠禽棲老千枝雪，凍蝶驚回萬木春。十里暗香云漠漠，一溪流水月粼粼。要知金鼎調(diào)羹客，元是商巖版筑人?！贝藶橥趺膳c楊維楨、張光弼、劉時可聚會時，在情緒非常激動和興奮之時的即興之作，也正是這種 “無意于佳”的心態(tài)使他的書法水平發(fā)揮到淋漓盡致的地步，毫無絲毫矯揉造作。本卷書寫時字體由小變大，字勢由工變放，字法由行變草，筆法亦由楷書、行書的露鋒入筆，頓挫成棱角，漸變?yōu)閳A筆藏鋒，通篇用筆圓潤流暢，意隨筆生。這件作品散逸簡淡，絕去華采，所謂真率處見真精神，是一幅不可多得的佳作。

王蒙作書諸體皆能，除正、行、草體之外，亦善篆書和隸書，他自己也曾說： “老來漸覺筆頭迂，寫畫如同寫篆書?！盵9]多在其畫作上以篆書、隸書體題畫名，如 《葛稚川移居》 《惠麓小隱》 《花溪漁隱》 《素庵圖》都用小篆題寫畫名。 《松林寫作圖》有 “閉戶著書多歲月，種松皆得老龍鱗”兩句，以篆文題于右上角。觀其篆書，其用筆圓健瘜勁，盤曲婉轉(zhuǎn)如玉箸環(huán)繞。字法上從 《說文》及漢碑額化出，取金文、小篆的結(jié)字辦法融合己意，別有意趣。而他的隸書寫法則化漢隸方扁為豎長，波磔分明，取鑒唐隸，如 《具區(qū)林屋》題畫名為由隸書向楷書轉(zhuǎn)化演變過程中的結(jié)體。

王蒙在書法上取得的成就，在歷史上有著很高的評價，時人倪瓚有詩贊其書云： “筆精墨妙王右軍，澄懷臥游宗少文。王侯絕力能扛鼎，五百年來無此君?！盵7]后人沈周曾評其書云： “人嘗見黃鶴山人畫，皆稱再世王維。山人之書學(xué)，間見此紙，尤為悚人，當(dāng)不在趙魏公之下?！盵8]王蒙的書法能夠得到如此之高的評價，因其在繼承家學(xué)的同時，仍孜孜以求晉唐之法，所以流傳至今的書作早年風(fēng)格多似趙孟頫。而后隨著其學(xué)養(yǎng)的豐富，其書也稍有變易，結(jié)字不再泥跡于趙孟頫，漸漸脫去趙氏藩籬，顯示出自己的特點。觀其書法結(jié)構(gòu)大多以勻正為尚，用筆內(nèi)斂含蓄，蘊藉虛婉，氣息高雅，有秀雅清新的文人情態(tài)。

2.黃公望與王蒙書風(fēng)形成因素比較

黃公望與王蒙雖然生活在相同的時代和地域，二人的師承取法道路也有很多重合之處。但是由于二人的個性不同，具體人生經(jīng)歷不同，對待取法對象的認(rèn)識觀念和學(xué)習(xí)方法不同，這些差異在其書風(fēng)的形成過程中有著直接或是間接的影響。

2.1個性審美對二人書風(fēng)形成的影響

比較黃公望和王蒙的書法，其風(fēng)格的形成無疑與人格修養(yǎng)和個性性格有很大的關(guān)系。個性上的差異，使得二人在書學(xué)道路上有著不同取向和追求，形成了不同的審美取向。

黃公望天資孤高，少有大志，后入道歸隱，像其他隱士書家一樣，將一腔熱情轉(zhuǎn)向了書畫，成為了一位不受世俗禮法拘束的藝術(shù)家。張庚在 《圖畫精意識》中記述道： “大癡為人坦易而灑落?！盵10]他在藝術(shù)上追求逸美、雅趣，在超然出世的心境映照下，其作流露的是蕭疏恬淡與閑適逸邁的格調(diào)。黃公望在 《寫山水訣》最后一句結(jié)尾是： “作畫大要，去邪、甜、俗、賴四個字。”[11]提出藝術(shù)創(chuàng)作中 “去俗”的要求，這雖為論畫句，但書畫相通，其審美觀在書法與繪畫上應(yīng)該是一致的。在 《跋趙孟頫臨黃庭經(jīng)》中也說:“近世人學(xué)書,自少小涂抹成形,至長大方解事,乃習(xí)書法,由是不得不為俗筆所紊?！蔽闹斜憩F(xiàn)出他對 “俗筆”的厭惡，這句話也很能代表他在書法上面的審美取向和美學(xué)主張就是 “去俗”。正是因為他的這種審美追求，所以他的作品給人的印象便是清氣逼人，充分表現(xiàn)出他清逸脫俗的性格。這種生活上的曠達(dá)和精神上的高標(biāo)，決定了他書風(fēng)的高逸絕俗。

王蒙也是一位極具藝術(shù)思想的書畫家，亦十分看重藝術(shù)的品格，其為人不甘流俗，潔身自好，在書畫中尋求寄托，嘗自作詩云： “我與白云中，未嘗忘青山。城府吾奇觀，知往不知還。往者不可勸，來者又何關(guān)。臥至飛鳥還，山青云自閑。”[12]一副優(yōu)游自在的樣子。倪元林也說他的志向乃在 “陶潛宅畔五株柳，范蠡湖上一葉舟?！盵13]這種恬淡的個性氣質(zhì)，始終如一地體現(xiàn)于王蒙的詩書畫中，故觀其作品，格調(diào)清朗，散逸簡淡。

2.2生活經(jīng)歷對二人書風(fēng)形成的影響

比較二人書法風(fēng)格形成過程，他們的生活經(jīng)歷起著十分重要的作用?？疾於说娜松H遇，或是直接體現(xiàn)在作品上，對書風(fēng)面貌產(chǎn)生影響；或是對書家的心態(tài)產(chǎn)生影響，間接地影響著其作品。

黃公望在年輕時曾做過很長一段時間的書吏，④他先得到浙西廉訪使徐琰的賞識，在浙西廉訪司充當(dāng)書吏。后于皇慶元年隨張閭赴大都，在御史臺下屬的察院做書吏。元朝建立初期，并未采取科舉取士的用人制度，若想做官須先從吏做起，元代吏員的名目多達(dá)數(shù)十種。黃公望所任的是設(shè)置在中行各省檢校所以及臺察衙門里專司文書稽核的 “書吏”。書吏的主要職責(zé)，是負(fù)責(zé)呈復(fù)、制作或檢閱各種文書案牘。作為一名書吏，黃公望日常主要工作就是負(fù)責(zé)呈復(fù)文書。這種用于官方往來文書又多用小楷書寫，日常工作中大量的書寫，這種技法經(jīng)驗的累積，對黃公望小楷書日趨成熟的幫助是很大的。所以黃公望能書一手精妙的小楷與他這段人生經(jīng)歷是有著很大的關(guān)系的。雖今日已鮮見黃公望所作小楷作品，然從后代人的評價中我們還是可以窺探一二。明代張丑在其所著 《清河書畫舫》中評云： “黃子久好作小楷，圓熟中饒古意，別有一種韻度。”[14]董其昌對其所作小楷評價也是很高的： “黃子久小楷如此逼古，不減晉唐當(dāng)行家。而題畫名款，草率具體，竟掩其真書。古人深遠(yuǎn)善藏，不必一一自見，至如此畫之老以取力，此書之嫩以取態(tài)，皆變體也?！盵15]從董其昌的評論中，還可以知道黃公望不僅善寫 “不減晉唐”的小楷，而題畫時又作一種變體，由此也可以看出黃書的面貌多樣。

黃公望為吏多年，寄希望于能夠以吏入仕，走上仕途之路，在政治上一展身手。在少年時代，深受儒家積極入世思想的影響，有著熱切的參政欲望和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。楊維楨就曾在 《西湖竹枝詞》中說黃公望 “天資孤高，少有大志”。[16]而他的仕途卻并不順?biāo)?，延佑二年，因受張?“經(jīng)理田糧”案牽連，被誣而下獄。入獄后，曾寄詩給好友楊載，楊回作一首 《次韻黃子久獄中見贈》： “世故無涯方擾擾，人生如夢竟昏昏。何時再會吳江上，共泛扁舟醉瓦盆?！盵17]黃公望出獄后曾在好友楊載家停留，此時的楊載已是元朝開國以來的第一科進士。⑤楊還將他介紹給時任松江知府的婺源人汪從善，謀求出路，繼續(xù)仕途。由此可見，即便經(jīng)歷在官場獲罪入獄這樣的打擊之后，而他對宦途還抱有一絲幻想，并非如人們所說的那樣 “遂入道”。可能因為楊載這番努力并沒有幫上忙，才使他徹底拋棄了為官的幻想，加入了全真教，過上了隱逸于山林的生活?？梢哉f黃公望是被迫選擇歸隱的生活，這與吳鎮(zhèn)、陸居仁、倪瓚等同時期的隱士書家的歸隱道路不同。吳、陸、倪三位皆隱居不仕，脫跡塵氛之外，優(yōu)游山水之中。其中倪瓚更是出身隱士之家，對于他的生活方式可以用他的詩來進行最好的評述就是： “身同野飛鶴，心若不系舟?！盵18]他在 《述懷》中也談到自己的志向： “讀書衡茅下，秋深黃葉多。原上見遠(yuǎn)山，被褐起行歌。依依墟里間，農(nóng)叟荷筿過。華林散清月，寒水澹無波。遐哉棲遁情，身外豈有它。人生行樂耳，富貴將如何?！盵19]與倪瓚的瀟灑相比，黃公望并未完全擺脫儒家中庸含蓄思想的束縛，對藝術(shù)的追求中往往站在儒家思想的立場上，這就使得黃公望的書法趨向于往中正平和的方向發(fā)展。這便不難理解黃公望雖為隱士書家群的一員，且與吳、倪等人相交甚深，但卻沒有如一般隱士書家那樣，強烈地在作品表現(xiàn)出瀟灑高蹈的個人精神，而是更傾向于趙孟頫一派的中和之美。出獄之后的黃公望開始了隱士生活，并加入全真教，以道士身份隱居。此后生活以賣卜、授徒為主要生計，所居不定，更多的是外出云游，或與倪瓚、王蒙、吳鎮(zhèn)、曹知白等人相聚，切磋書畫，或出入商賈之間，應(yīng)酬唱和。張雨的一首 《戲題大癡小像》最能反映當(dāng)時黃公望的境遇和心態(tài)， “全真家數(shù)，禪和口鼓。貧子骨頭，吏員臟腑?！盵20]其后半生入道隱居精神狀態(tài)反映到其晚年書作上，在平淡率意中還顯示出一種落拓之氣。

與黃公望相比，王蒙的人生道路不似黃公望那樣坎坷，經(jīng)歷也較為平淡。在經(jīng)歷短暫的仕途之后，便棄官攜家隱居到浙江黃鶴山中去了。王蒙之隱，與黃公望的決絕不同，對于生長富貴之家的王蒙，歸隱似乎只是一種逃避現(xiàn)實的借口，較為平靜的隱居生活使他有充足的心理空間去追求自己所鐘愛的書畫藝術(shù)。所以在王蒙的作品中除表現(xiàn)出來隱士高逸的趣味之外，在散逸簡淡之中又透出趙門書法的王孫富貴氣象，這與其優(yōu)越的出身家世是不可分割的。這種與生俱來的優(yōu)越感是是漂泊不定的黃公望無法企及的，同樣王蒙的書作也因此缺少了黃公望作品中那種由于坎坷的人生際遇形成的意味。

2.3趙氏書法對二人書風(fēng)形成的影響

比較二人書作，在理念和實踐上十分明顯地都受到趙孟頫的影響，趙孟頫提倡 “古意”注重 “古法”，就書法而言就是晉唐之法，但由于兩個人的性格、修養(yǎng)和取向不同，在對待趙孟頫書法的取舍上頗有差異。

黃公望在對趙孟頫的學(xué)習(xí)上，重點在于從中吸收取得學(xué)書用筆的方法，根據(jù)自己的審美取向，有目的地舍棄了趙氏平和停勻和姿媚圓潤的面貌。比較趙孟頫和黃公望的書作，可以發(fā)現(xiàn)他的字較趙孟頫欹側(cè)而剛健，與趙孟頫的顧盼輕靈、精熟整飭的風(fēng)格不同，結(jié)構(gòu)上并不計較一點一畫的形似。而是接受吸收了趙孟頫注重晉唐人用筆的審美觀，對 “筆意灑落”的 “晉人態(tài)度”十分推崇。 （跋蘭亭舊刻）在了解趙孟頫的書學(xué)淵源的基礎(chǔ)上，進而從他的取法途徑，溯本探源，上溯晉唐名家筆法，才能脫其藩籬，自成面貌。

相比于黃公望，王蒙書法受到趙孟頫的影響更為直接，他對趙孟頫的學(xué)習(xí)是因為受家學(xué)所傳。少時書風(fēng)受趙的影響很深，繼承了趙孟頫精到而細(xì)膩的用筆，結(jié)字也與趙孟頫極為相似。他保持了勻稱均衡、結(jié)字俊美的特點，其作 《愛厚帖》便是這類書作的代表，所書風(fēng)格酷似趙孟頫，顯出純正的趙氏家風(fēng)。因為與趙孟頫的親緣關(guān)系，王蒙所學(xué)必得趙氏真?zhèn)?，也正是因為如此，他很難像黃公望那樣清醒客觀地對趙氏書法進行取舍。所以，王蒙最后能夠脫去趙氏藩籬，創(chuàng)作出像 《夢梅花詩卷》這樣獨具個性的作品是尤為難得的，也說明王蒙是一位獨具創(chuàng)造性的藝術(shù)家。

3.黃公望與王蒙書法表現(xiàn)形式比較

黃公望和王蒙現(xiàn)存的書法多為題于自己或他人書畫作品上的題款和題跋。如黃公望的 《天池石壁圖跋》 《跋趙孟頫行書千字文》 《跋趙孟頫臨黃庭經(jīng)》 《溪山雨意圖跋》等；王蒙的 《竹石圖跋》 《跋趙孟頫蘭亭十六跋》等。另外，還存有極少的信札詩卷，如王蒙的信札行書 《愛厚帖》和行草 《夢梅花詩卷》。二人存世的作品多為楷書和行書，而這兩種書體也最能代表二人的書法風(fēng)格。現(xiàn)僅從二人的最具代表性的楷書和行書入手，對二人書法技法進行研究，對其表現(xiàn)形式進行進一步的比較。

3.1筆法

首先，從筆法來看，黃公望起筆方圓結(jié)合，但大多為方筆，婉轉(zhuǎn)流暢中頓挫有節(jié)。趙孟頫的書法向來是以勁媚婀娜為長，為了通篇氣勢的流暢通順，不會出現(xiàn)太多的方筆，多是采用露鋒起筆，以側(cè)筆取妍。黃公望對這種風(fēng)格進行了改變，他在繼承趙孟頫內(nèi)擫用筆的基礎(chǔ)上，將方筆融入到自己的作品中，頓挫分明，從而在繼承趙孟頫婉轉(zhuǎn)流暢的風(fēng)格上注入了一些欹側(cè)而剛強的成分，使得其書透出逸邁的格調(diào)。從王蒙早年的作品看，他對趙孟頫筆法的繼承上是亦步亦趨的，不越藩籬半步。用筆內(nèi)斂含蓄，蘊藉虛婉。然觀其 《夢梅花詩卷》風(fēng)格則有很大不同，此件作品開頭幾個字亦是由露鋒入筆，然隨字句向后延展，大量的藏鋒圓筆開始出現(xiàn)，加之筆畫轉(zhuǎn)折換向是多用圓轉(zhuǎn)，通篇用筆圓潤流暢，運筆并不過分拘泥于中鋒，個別字側(cè)鋒用筆，中鋒和側(cè)鋒相輔相成，相映成輝。觀其通篇作品，用筆雖以圓轉(zhuǎn)為主，但由于側(cè)鋒的出現(xiàn)，造成秀逸不同的線條質(zhì)感，產(chǎn)生厚薄變幻的墨色效果，突顯王蒙書法散逸簡淡的風(fēng)格。

3.2字形結(jié)構(gòu)

比較二人行楷一類作品，不難發(fā)現(xiàn)黃公望有不同于王蒙的結(jié)字特點。黃公望在處理這一類字的結(jié)構(gòu)時多會采用上疏下斂，上松下緊的結(jié)字。雖然他也有對前人上緊下松，左緊右松等結(jié)字方式的繼承，但我們觀察他的 《跋趙孟頫臨黃庭經(jīng)》 《溪山雨意圖》款識等書作就會發(fā)現(xiàn)，許多字的上部筆畫要比下部的筆畫疏朗的多。而且書作中的單字大多取扁勢，這樣的安排，橫畫間的距離縮小，很易給人帶來過于密集的壓抑之感。而黃公望是在結(jié)構(gòu)的處理上穩(wěn)妥地托住了上面的結(jié)構(gòu)部分，每一字呈開張之勢的結(jié)構(gòu)帶給人以飛動，飄逸之感。字形結(jié)構(gòu)經(jīng)過這樣安排之后，顯得靈動又不失端雅，格調(diào)清朗。正如明人張丑對黃氏書法的評價： “如飛鳥依人，翩翩可喜。”[21]反觀王蒙書作中的結(jié)字大體看來并無特別之處，結(jié)構(gòu)平正，多采用上緊下松，左緊右松這類結(jié)字。這樣比較起來顯得上部、左部緊收，而下部、右部則顯得寬松疏朗，這樣安排起來容易給人以舒展灑脫之感。個別單字稍有變化，或用排疊，或穿插，或避就，不影響結(jié)體平衡，卻帶來結(jié)體的生動。從王蒙楷書 《跋趙孟頫蘭亭十六跋》的結(jié)體整飭，結(jié)字寬扁，適當(dāng)?shù)目鋸垯M向筆畫，使字勢取扁勢，有趙字韻致而又具唐人的理法。黃公望書法中另一個明顯的特點是，夸大字中左高右低，橫畫上斜的欹側(cè)取勢的特點。通過觀察可以發(fā)現(xiàn)，黃公望有意識地將每個字右上角的筆畫盡量向上伸展，這些變化顯然都是為了應(yīng)著欹側(cè)取勢的需求而出現(xiàn)的。經(jīng)過這樣的處理之后，其書作從單字到通篇都顯得恣肆而奇崛，格調(diào)清朗不入俗格。

3.3章法

積畫成字，積字成篇。對于章法的掌握很能考驗一個藝術(shù)家能力的。[22]從章法方面比較，黃公望行書作品雖然字與字之間極少見到牽絲相連，但在章法的處理上字距要較行距小，所以我們?nèi)钥梢愿惺艿玫搅鲃佑谄溟g的那種上下一貫的行氣。筆斷意連，行氣一貫是黃公望章法上的特點。而王蒙在章法上，似乎無意經(jīng)營如黃公望之屬的氣息相貫的章法。觀其作無論是行書還是楷書，皆結(jié)體內(nèi)抱，中宮寬松，線條的起筆和收筆強調(diào)逆入回收，布局勻停，字距、行距的空間較大，各字獨立成體，沒有字與字之間的牽連和糾纏，字與字之間的大小變化很不明顯。故整體章法顯得清而淡，疏宕朗逸。

單從二人技法方面比較來看，黃公望的書法在用筆上更加富于遒勁頓挫的清健之美，其行筆恣肆開張卻無失控之感，真正做到了起止有法，收放有節(jié)；其結(jié)字不但增加了體勢的變化，豐富了審美的情趣，同時令人耳目一新；從通篇上來看，黃公望所書筆斷意連，行氣一貫。王蒙在用筆上更具圓潤流轉(zhuǎn)的典雅婉麗之美；結(jié)字上法度嚴(yán)謹(jǐn)，柔美秀潤，神得古人韻致；章法疏朗，運用留白傳達(dá)出書者散逸簡淡的美學(xué)追求。

4.結(jié)論

幾個方面比較的結(jié)果綜合起來，得知黃公望在表現(xiàn)其雅逸書風(fēng)的過程中用筆清健，結(jié)字欹側(cè)奇崛而不失穩(wěn)重，氣勢開張而又能適時內(nèi)斂，布局氣韻貫通，格調(diào)清朗；而王蒙則用圓潤的用筆，以清遒秀雅的韻致來表現(xiàn)其散逸簡淡的書法風(fēng)格。

比較黃公望、王蒙二人的書法可知，二人的書法在取法方向上有相似之處，都淵源于趙孟頫。但二人都形成了十分明顯的個人書風(fēng)面貌，風(fēng)格迥異，充分顯示了個人的修養(yǎng)和師法取舍的高明，是自成一家的成功典范。

注釋：

①明張?zhí)╇A 《寶繪錄》記錄黃公望曾于至大二年臨李思訓(xùn) 《員嶠秋云圖》；于至正三年完成 《仿李思訓(xùn)》等畫作，計二十幅，成《仿古二十幅》，見陳履生 《黃公望繪畫年表》

②王蒙生年主要有1308年和1301年兩種說法， “1308年”之說源于清代吳修 《續(xù)疑年錄》；而 “1301年”說，是依據(jù)趙孟頫48歲時有得外孫的記載而得出的。溫肇桐在 《元季四大家》中采用 “1301年”之說。

③關(guān)于王蒙于趙孟頫的關(guān)系，有外甥和外孫兩種說法。 “外甥說”源于元末夏文彥 《圖繪寶鑒》，后世許多著作沿用此說；而 “外孫說”是溫肇桐在 《元季四大家》中徹底否定了 “外甥說”，主張 “外孫說”。在此基礎(chǔ)上翁同文在 《王蒙為趙孟頫外甥考》中做進一步考證，推定王蒙系趙孟頫外孫。

④ 《錄鬼簿》卷下載 “先充浙西憲吏”， 《無聲詩史》卷一載 “浙西廉訪使徐琰辟為吏”。

⑤元仁宗延佑二年恢復(fù)科舉，開科取士。

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