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文房雅興
——文人士大夫與書畫文化

2016-04-04 03:32張建軍
書法賞評(píng) 2016年6期
關(guān)鍵詞:制墨書畫書寫

■張建軍

文房雅興
——文人士大夫與書畫文化

■張建軍

中國古代書畫文化,與文人士大夫文化密不可分。書畫在士大夫心目中,屬于從事政治之余的一種 “雅興”,這種雅興不僅體現(xiàn)了文人士大夫的精神品位,而且也是他們精致化的生活方式的一部分。如品玩筆、墨、紙、硯,收藏書畫,舉行雅集,形成了濃郁的書畫文化氛圍,也體現(xiàn)出士大夫生活藝術(shù)化、藝術(shù)生活化的一種獨(dú)特生活狀態(tài)和生命體驗(yàn)。

一、筆墨精良

“公欲善其事,必先利其器”,中國書畫歷來重視其工具材料。而且隨著中國書畫的發(fā)展,出現(xiàn) “文房”概念,超越了單純的工具材料的概念。書畫的工具材料筆、墨、紙、硯等,本身就成為收藏品和藝術(shù)品,構(gòu)成了古代文人 “雅興”中的一部分。

《周禮·考工記》說: “畫繢 (繪)之事,雜五色。”中國最早的顏料發(fā)現(xiàn)于陜西臨潼,1979年陜西臨潼姜寨仰韶文化遺址出土了一套新石器時(shí)代的繪畫用具,包括研和研棒及陶水杯,研的凹處還有數(shù)塊天然黑色顏料礦物氧化錳。

人們把制筆的工藝與秦代驅(qū)趕匈奴的名將蒙恬聯(lián)系起來,傳說蒙恬發(fā)明了制筆術(shù)。其實(shí)早在新石器時(shí)代晚期馬家窯文化彩陶中,就有大量紋飾有毛筆所畫的分叉或綹狀印跡,表明這時(shí)已經(jīng)有了毛筆。1954年在湖南長沙左家公山戰(zhàn)國晚期墓葬中出土了目前所見最早的毛筆,稱為 “長沙楚筆”。

春秋戰(zhàn)國,人們?cè)谥衲竞喩线M(jìn)行書寫,或者用絹帛來書寫。漢代出現(xiàn)了紙,簡、帛、紙是漢代人書寫的材料。以前人們認(rèn)為造紙術(shù)是東漢發(fā)明的,考古發(fā)現(xiàn)證明,造紙術(shù)其實(shí)早在西漢初期就已經(jīng)出現(xiàn)了。目前所見最早的紙是1986年出土于甘肅天水放馬灘西漢墓的 “放馬灘紙”,是以麻為原料的一種紙。東漢蔡倫,改進(jìn)了造紙術(shù),使造紙工藝得到進(jìn)一步提高。從東漢后期到魏晉,紙逐漸代替了竹木簡,成為人們書寫的主要材料。

早期墨是丸狀的,書寫時(shí)在研里用研棒將其壓碎加水。東漢出現(xiàn)了用模具制成的墨塊,這樣的墨塊,就可以在硯中直接磨,而不再使用研棒來壓碎墨丸,促成了磨墨方式的改變和硯臺(tái)的出現(xiàn)。漢代已經(jīng)出現(xiàn)了很多精致美觀的硯臺(tái)。

秦漢時(shí)期的毛筆使用 “披柱”法制成,就是以比較堅(jiān)硬的毛做中心,稱為 “柱”,外圍覆以軟毛,稱為 “披”,這樣制成的筆彈性較好,又能大量蓄墨,方便大量、快速書寫,成為基本造筆方法之一。秦漢毛筆頂端較細(xì),人們流行將毛筆插在頭發(fā)中,既方便又是一種裝飾,稱為 “簪筆”。

魏晉南北朝時(shí)期,普遍使用紙來書寫,紙的普遍使用促進(jìn)了書法的發(fā)展。隸書向楷書演進(jìn)和章草轉(zhuǎn)變?yōu)榻癫?,甚至眾多書法明星的涌現(xiàn),其實(shí)都與以紙代簡的進(jìn)程有著密切的關(guān)系。魏晉南北朝時(shí)期,出現(xiàn)了一些有名的紙品,如王羲之所用過的 “側(cè)理紙”,就是 《拾遺記》中所說的 “南人以海苔為紙,其理縱橫斜側(cè),因以為名”的一種紙,是在普通紙漿中加入少量的水苔和發(fā)菜,使紙上呈現(xiàn)縱橫紋理。此外,還有六和紙、凝光紙、蜜香紙、剡藤紙等。南朝張永是當(dāng)時(shí)造紙名家,所制御紙 “緊結(jié)光麗,耀日奪目”。當(dāng)時(shí)書寫普遍采取紙,繪畫也有用紙的,如 《歷代名畫記》就記載顧愷之有白麻紙 《三獅圖》 《司馬宣王像》,但是繪畫更多還是用絹帛,像顧愷之 《洛神賦圖》和 《女史箴圖》都是畫在絹上的。

魏晉南北朝時(shí)期的制筆和制墨的工藝也有很大提高,而且得到書畫家們親自參與。據(jù)說書法家韋誕就是制筆、制墨的高手,其所制筆稱 “韋誕筆”,墨稱 “仲將墨” (仲將是韋誕的字)。南朝蕭子良評(píng)仲將墨是 “一點(diǎn)如漆” (南朝蕭子良 《答王僧虔書》)。還有一部 《筆經(jīng)》,傳說是王羲之所著,其中說到做毛筆必須用仲秋的兔毫。因?yàn)槊锨镫x夏天近,這時(shí)的兔毛焦而嫩,而季秋又離冬天太近,這時(shí)的兔毛脆而禿。又說兔子夾脊上有兩道毛,是做毛筆最好的料。

南北朝的硯也很精美,除石硯外,還有瓷硯,此外青州的紅絲石硯,此時(shí)也已經(jīng)開始聞名于世了。

隋唐時(shí)期書畫用紙更加考究,造紙材料也很多樣化,除麻之外,楮皮、桑皮、藤皮、瑞香皮、木芙蓉皮等都用來造紙。如杜牧的 《張好好詩》就寫在麻紙上,而馮誠素摹王羲之 《蘭亭序》則是用桑皮紙所書。當(dāng)時(shí)的紙分生紙和熟紙,繪畫一般用熟紙,書寫很多也是用熟紙,如有名的云藍(lán)紙,是著名文人段成式在九江所造,因有藍(lán)色云狀紋得名。久負(fù)盛名的薛濤箋是女詩人薛濤發(fā)明的,也稱浣花箋。據(jù)宋應(yīng)星 《天工開物》介紹,薛濤箋是一種木芙蓉皮紙,因?yàn)榧恿四拒饺鼗ㄖ构{呈桃紅色。李商隱 《送崔玨往西川》說: “浣花箋紙?zhí)一ㄉ?,好好題詞詠玉鉤?!蔽宕f莊 《乞彩箋歌》說: “浣花溪上如花客,綠暗紅藏人不知。留得溪頭瑟瑟波,潑成紙上猩紅色?!碧拼不招菟扈ぜ堄泻芨呗曌u(yù),張彥遠(yuǎn) 《歷代名畫記》說: “好事家宜置宣紙百幅,用法蠟之,以備摹寫?!碧拼讼矚g有色紙,像前面提到的薛濤箋、云藍(lán)紙都是色紙,張旭的 《古詩四帖》也是書寫在五色箋上的。唐代繪畫仍然較多用絹,宋米芾 《畫史》說: “古畫至唐初皆生絹,至吳生、周昉、韓干后來皆以熱湯半熟入粉槌如銀版,故作人物精彩入筆?!?唐代宣州也是制筆的中心,宣州筆因其選材精良,工藝精湛,聲名遠(yuǎn)播。詩人耿湋 《詠宣州筆》說: “落紙?bào)@風(fēng)起,搖空浥露濃。丹青與紀(jì)事,舍此復(fù)何從?”宣州的制筆名家有陳氏、諸葛氏等,唐代著名書法家柳公權(quán)就曾寫信向陳氏求筆。又有制筆名工黃暉,所制毛筆鋒短而健,形如雞距,稱 “雞距筆”。白居易曾作 《雞距筆賦》贊之。

制墨方面,唐代前期潞州 (今山西長治)墨非常有名,因潞州曾名上黨,所以也稱上黨墨。李白詩中寫道:“上黨碧松煙,夷陵丹砂末。蘭麝凝珍墨,精光乃堪掇?!卑彩分畞y后,墨業(yè)中心南移,歙州 (今安徽歙縣)墨聲名鵲起,歙州墨名工,除了一些工匠之外,還有書法家李陽冰,他曾造巨挺文華閣御墨,堅(jiān)澤如玉。唐代制墨工藝講究,制墨用料有上黨松、廬山松、岱郡鹿角膠等,造型上除墨模制作更加精細(xì)外,還出現(xiàn)了印字和圖案,外形裝飾更加講究。元人筆記中記載宋代詞人秦少游曾藏有一枚唐墨,上面有盤龍圖案,鱗鬣具畢現(xiàn),背面有 “良玉不琢”四字。制墨水平的提高,也促進(jìn)了繪畫上的變革,尤其是水墨畫的出現(xiàn),就受益于墨分五色觀念和破墨技法的出現(xiàn),而這種變革的前提則是墨的質(zhì)量提高。

唐代制硯工藝也進(jìn)入了新的時(shí)期,各種名硯相繼出現(xiàn)。唐代前期產(chǎn)于山東青州的紅絲石硯最為精美,今山東省博物館藏有唐代紅絲石箕形硯,紅地黃斑,后有兩足,十分輕巧、精美。端硯于唐初武德年間 (618-627)開始出產(chǎn),詩人李賀有 《端州青花石硯歌》。歙硯石材始采于唐開元年間 (713-742),宋蘇易簡 《文房四譜》說:“其硯色黑,亞于端,若得其石心,則巧匠就而琢之,貯水之處,圓轉(zhuǎn)如渦旋,可愛矣?!变映幨霎a(chǎn)于洮州今甘肅臨潭的洮水之中。宋代趙天鵠 《洞天清祿》說: “除端歙二石外,唯洮河綠石,北方最貴重,綠如藍(lán),潤如玉,發(fā)墨不減端溪下巖,然石在臨洮大河深水之底,非人力所致,得之為無價(jià)之寶?!背幹?,唐代還有澄泥硯、石末硯、陶硯、瓷硯、磚硯、瓦硯、金屬硯、玉硯等。澄泥硯是陶硯的一種,其工藝是將泥以絹袋裹后,于河中淘到數(shù)年,使泥至細(xì),與普通陶硯相比,質(zhì)地細(xì)膩堅(jiān)實(shí),潤澤程度不亞于佳石,虢州 (河南靈寶)和絳州 (山西新絳)所產(chǎn)澄泥硯最為著名。石末硯出于青州,是將石研成末然后燒制而成的。瓦硯、磚硯是用秦漢時(shí)期的宮殿磚瓦改制而成的硯,如銅雀臺(tái)瓦硯、未央宮瓦硯、長樂宮瓦硯、阿旁宮磚硯、未央宮磚硯等。宋代蘇易簡 《文房四譜》說: “魏銅雀臺(tái)遺址,人多發(fā)其古瓦,琢制為硯,甚工,而貯水?dāng)?shù)日不燥。世傳云:昔人制此臺(tái),其瓦俾陶人澄泥以絺濾過,加胡桃油,方埏埴之,故與眾瓦有異焉。”明曹照也說: “銅雀臺(tái)瓦入水經(jīng)年之久,故滋潤發(fā)墨。”唐代金屬硯以銅硯為主,也有鐵硯等。瓷硯、陶硯在唐代也十分流行,有青瓷硯、三彩硯等。

從先秦到唐代,除筆、墨、紙、硯的進(jìn)化之外,繪畫顏料也發(fā)生了比較大的變化。唐代張彥遠(yuǎn)說: “武陵水井之丹,磨磋之沙,越嶲之空青,蔚之曾青,武昌之扁青,蜀郡之鉛華,始興之解錫,研鏈澄汰,深淺、輕重、精粗,林邑、昆侖之黃,南海之蟻鉚?!闭f到九種石色顏料和它們的產(chǎn)地,唐代草色顏料和金屬色顏料也多有應(yīng)用。此外云中的鹿膠、吳中鰾膠和東阿的牛膠用于調(diào)制顏料,都很有名。魏晉到唐代壁畫中人物膚色用銀朱、黃丹合粉,歲月積久變?yōu)楹谏诙鼗捅诋嬛卸嘁姟?/p>

宋代制筆中,諸葛氏制筆最為著名。諸葛氏發(fā)明了散卓筆,所謂散卓是制筆中不再使用筆柱加披的工藝,而是直接選用一、兩種毫,散立扎成較長的筆頭,并將其深埋于筆腔之中。這種筆更加耐用,而且貯墨更多,很好地適應(yīng)了宋代以后,水墨畫興起以及紙?jiān)跁嬛械膹V泛應(yīng)用的情況,深受書畫家歡迎。

宋代歙州是名墨的產(chǎn)地,南唐奚超、奚廷珪父子自北方易州流落歙州,在此地對(duì)制墨工藝進(jìn)行改進(jìn),所制墨稱“廷珪墨”。南唐后主任命廷珪為墨務(wù)官,負(fù)責(zé)監(jiān)造御墨,并賜姓為 “李”,廷珪墨也稱李墨,以至宋代宣和年間有 “黃金易得,李墨難獲”的說法。宋代文人書畫家也參與到制墨活動(dòng)之中,宋代的 “東坡墨”,就是蘇軾在海南時(shí)指導(dǎo)墨工改進(jìn)方法,所制名墨,用海南松煤,加金花胭脂,墨色艷發(fā),勝于丹砂。

宋代書畫中開始大量使用皮紙,漢代以來一直使用的麻紙退居次位。澄心堂紙是一種著名的皮紙,是南唐后主時(shí)特制的御用紙。澄心堂紙的原料為楮皮,因?yàn)楣に嚲?,所以此紙具有潔白、平滑、厚重、?jiān)韌、易受墨的特點(diǎn)。宋代書法家蔡襄有 《澄心堂帖》,就是寫給友人要求代為尋找澄心堂紙的。此紙?jiān)谒未玫酱罅糠略?,宋代仿制的澄心堂紙相?duì)于南唐澄心堂紙,紙質(zhì)稍薄。宋代流行使用箋紙,謝景初所造 “謝公箋”為十色箋,有深紅、粉紅、杏紅、明黃、深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠、淺云等色。粉蠟箋是將云母粉飾于紙面,使其呈現(xiàn)銀白色光澤的一種紙品,宋徽宗草書 《千字文》就是書在泥金繪云龍紋粉蠟箋上的。而此紙有三丈長,龍飛鳳舞的草書,配上箋紙的花紋顯得十分華麗、壯觀。宋代朝鮮半島的高麗國所產(chǎn)紙質(zhì)量也很高,作為貢品流入,深受人們喜愛,黃庭堅(jiān)就很喜歡用這種紙來揮毫?xí)鴮憽K未L畫雖多用紙,但很多時(shí)候也還用絹,文同有詩句說: “待將一段鵝溪絹,掃取寒梢萬尺長。”蘇軾答詩說: “為愛鵝溪白繭光,掃取雞距紫毫芒?!鼻?《芥子園畫譜》說: “宋有院絹,勻凈厚密,有獨(dú)梭絹,細(xì)密如紙?!彼未寒嬆軌蚩坍嬋胛ⅲc其所用絹材的精工,也有密切關(guān)系。

宋代制硯也比唐代更為講究,紅絲石硯、端硯、歙硯、洮河硯稱 “四大名硯”。宋代文人書畫家有藏墨、藏硯風(fēng)氣,蘇軾就藏有眾多端硯和澄泥硯,蘇軾并有硯銘說: “澀不留筆,滑不拒墨,瓜膚而縠理,金聲而玉德。厚而堅(jiān)足以閱人以古今,樸而重不能隨人以南北。”宋徽宗趙佶有一次召米芾來書屏風(fēng),用的是御案上的端硯,米芾見硯甚佳,就說: “這硯臺(tái)我用過了,皇上再用就不合適了,我拿走了啊?!被兆诖笮χ铝顚⒊庂n給米芾,米芾一時(shí)興奮,揣在懷里拜謝而退,余墨濡染衣袖,竟渾然不覺。宋代蘇易簡作 《文房四譜》專論筆、墨、紙、硯,從此 “文房四寶”之名就固定下來了。宋代文人士大夫不僅將文房四寶作為收藏賞玩之物,而且將文學(xué)、書畫活動(dòng)與品茗、薰香等結(jié)合起來,形成了一種清雅的文化氛圍。如公元1062年歐陽修編成 《集古錄》,特意請(qǐng)蔡襄書寫 “目錄”刻石,蔡襄慨然應(yīng)允。書成后,歐陽修以鼠須栗尾筆、大小龍茶、惠山泉等物為蔡襄潤筆。蔡襄大笑,以為太清而不俗。后來,有人送歐陽修一篋清泉香餅,蔡襄聽到后開玩笑說:香餅來得太遲了,使我潤筆中獨(dú)沒有此物。

元代書畫普遍用皮紙,用絹的情況較少。上海博物館所藏元四家畫作二十三件,其中紙本二十二件。元代湖州制筆業(yè)興起,湖州筆多用羊毫,湖州生產(chǎn)的長鋒羊毫筆,適應(yīng)了當(dāng)時(shí)書法中多寫行草書,而繪畫中寫意風(fēng)氣盛行這樣的書畫領(lǐng)域情形,成為湖筆中最有特色的品種。

明清制筆工藝的精致可以說達(dá)到了極致,筆毫有羊毫、紫毫、狼毫、豹毫等;對(duì)筆的性能的追求也更加精細(xì),明屠隆 《考槃?dòng)嗍隆诽岢龉P之四德 “尖、圓、齊、健”;筆的類型也有增加,出現(xiàn)楂筆、斗筆、對(duì)筆、提筆、楹筆等大型筆以及一些特殊用筆。明清書畫家普遍使用生宣紙,這種紙產(chǎn)于安徽涇縣,也稱涇縣紙。明清制墨名匠有曹素功、胡開文等。

待續(xù) (限于篇幅,兩次刊發(fā))。

此論文為全國藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目一般項(xiàng)目 《中國古代山水畫理論史》 (項(xiàng)目編號(hào)2015FF02984)的階段性成果之一。

作者單位:湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

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