劉風(fēng)云

摘 要： 數(shù)學(xué)課與詩歌整合起來需要教師的個性化及創(chuàng)造性思維，數(shù)學(xué)課堂有的環(huán)節(jié)可以用詩歌作為載體，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，陶冶情操。這就需要教師轉(zhuǎn)變教育理念，構(gòu)建新型校園文化，倡導(dǎo)個性化教學(xué)和個性化作業(yè)設(shè)計，為提升學(xué)生的學(xué)習(xí)幸福指數(shù)而教。

關(guān)鍵詞： 數(shù)學(xué)課 詩歌 整合 思考

數(shù)學(xué)課與詩歌整合起來需要教師的個性化及創(chuàng)造性思維。前幾天聽了一堂富有詩情的數(shù)學(xué)課，教師在數(shù)學(xué)課上和孩子們練習(xí)作詩，在作詩中講授數(shù)學(xué)知識，邊學(xué)數(shù)學(xué)邊作詩，練習(xí)設(shè)計新穎獨(dú)特，整個課堂詩趣盎然，學(xué)趣盎然。

一、課堂回放

（一）教學(xué)內(nèi)容。

青島版一年級上冊數(shù)學(xué)課本22頁“我學(xué)會了嗎”。

（二）教材分析。

本課是第一章“數(shù)數(shù)”的復(fù)習(xí)課，主要目的是復(fù)習(xí)數(shù)數(shù)知識，主要有數(shù)數(shù)、對應(yīng)、比較大小、數(shù)的分解等知識點(diǎn)。

（三）教學(xué)過程。

1.由鄭板橋的《詠雪詩》和邵康節(jié)的《山村詠懷》導(dǎo)入。這兩首詩分別是“一片二片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數(shù)片，飛入蘆花總不見”，“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花”。說明數(shù)數(shù)也能作詩，數(shù)字太奇妙了。這節(jié)課一邊學(xué)習(xí)一邊練習(xí)作詩，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

2.復(fù)習(xí)數(shù)數(shù)。學(xué)生看插圖數(shù)數(shù)，完成圖表統(tǒng)計。共有5座房、6只小鳥、9只小雞、10個蘋果、4個蘑菇、3只蜜蜂、2只蝴蝶。

3.復(fù)習(xí)對應(yīng)概念。教師引導(dǎo)學(xué)生就3只小蜜蜂題材練習(xí)作詩：“小蜜蜂，嗡嗡嗡，飛到西，飛到東。”復(fù)習(xí)對應(yīng)概念和等式“3=3”。

4.復(fù)習(xí)比較大小。教師引導(dǎo)學(xué)生就9只小雞題材練習(xí)作詩，“九只小雞有禮貌，見了太陽就問好，太陽公公瞇瞇笑，獎勵九頂大紅帽”。教師讓學(xué)生數(shù)每行詩的字?jǐn)?shù)，復(fù)習(xí)“7=7”。教師話鋒一轉(zhuǎn)：“太陽公公看到小雞們有禮貌太高興了，就獎勵了十頂大紅帽，比較9和10的大小?！?/p>

5.復(fù)習(xí)數(shù)的分解。 教師引導(dǎo)學(xué)生就十個大蘋果題材練習(xí)作詩，同桌做拍手游戲“分蘋果”，“樹上十個大蘋果，分給你，分給我，你一個，我九個，你二個，我八個，你三個，我七個，……”

6.作業(yè)：課下用其他題材作一首喜歡的詩，描述本圖中的數(shù)學(xué)問題并解決。

二、點(diǎn)評

這堂課教師創(chuàng)造性地將數(shù)學(xué)與詩歌整合起來，使數(shù)學(xué)課堂充滿了詩情畫意。由詩歌導(dǎo)入新課，由數(shù)數(shù)引導(dǎo)學(xué)生作詩，用詩歌的語言描述數(shù)學(xué)問題，從而解決數(shù)學(xué)問題，整個課堂用詩歌做載體，包括描述數(shù)學(xué)問題、比較數(shù)的大小、復(fù)習(xí)對應(yīng)概念、復(fù)習(xí)數(shù)的分解等。節(jié)奏感強(qiáng)，有的學(xué)生甚至還根據(jù)詩歌跳起了舞蹈，有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，避免了作業(yè)千篇一律。學(xué)生積極動腦思考，知識學(xué)得輕松，詩歌做得有趣。教師的課堂教學(xué)富有創(chuàng)造性，更重要的是學(xué)生作業(yè)富有個性。

三、思考

詩歌是一種重要的語言表達(dá)形式，它朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)，兒童詩歌富于童趣，易于被孩子接受，能以歌唱、舞蹈等輔助形式表現(xiàn)。創(chuàng)作詩歌能培養(yǎng)人的想象力、發(fā)散思維及發(fā)現(xiàn)美的能力，使人熱愛生活，有利于培養(yǎng)人積極的生活態(tài)度。詩歌和數(shù)學(xué)課相結(jié)合需要教師有深厚的文學(xué)功底、童心童趣，二者結(jié)合恰當(dāng)，可以使課堂富于個性化，學(xué)生作業(yè)設(shè)計富于個性化，結(jié)合不當(dāng)，給人牽強(qiáng)附會之感。教師應(yīng)充分認(rèn)識到，詩歌只是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有力工具，而非目的，否則數(shù)學(xué)課就成了語文課。

詩情數(shù)學(xué)課只是數(shù)學(xué)教學(xué)形式個性化的一種表現(xiàn)，個性化作業(yè)設(shè)計和個性化教學(xué)形式相結(jié)合，許多教育家認(rèn)為教育更像農(nóng)業(yè)，而非工業(yè)，它需要一種個性化的對待，從而收獲各具特色的成功的人。加德納的多元智力理論已深入人心，我國在新課程改革中，教育工作者在教學(xué)中大多自覺利用此理論，國外一些研究也提供了一些經(jīng)驗(yàn)，如美國在1997年至2000年“多元智力理論實(shí)驗(yàn)學(xué)校研究項(xiàng)目”在美40多所中小學(xué)展開，并取得重要經(jīng)驗(yàn)。

國內(nèi)外的理論和實(shí)踐促使我們有以下思考：

（一）轉(zhuǎn)變教育理念，構(gòu)建新型校園文化。

文化是一所學(xué)校的靈魂，教師和領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)形成以多元智力理論為基礎(chǔ)的校園文化理念，教育更像農(nóng)業(yè)，學(xué)生是有差異性的，不同的家庭背景、不同的性格、不同的興趣特長使他們具有不同的個性特征，教師要善于挖掘和發(fā)揮他們的特長。同樣，教師也具有不同的個性特征、個人特長，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要善于挖掘。教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在兒童觀、教育價值觀、評價觀等方面達(dá)成共識，并在實(shí)際教學(xué)中踐行這些共識，才有利于構(gòu)建積極的校園文化建設(shè)。

（二）倡導(dǎo)個性化教學(xué)和個性化作業(yè)設(shè)計。

十個手指不一樣長，但各有所長，差異性是物質(zhì)世界的共性。我們要積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)教師教學(xué)個性化、多元化，根據(jù)自己的實(shí)際情況，發(fā)揮個人特長，針對不同學(xué)生，設(shè)計個性化的作業(yè)，以自己獨(dú)特的方式影響不同的個體。《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在“課程基本理念”里明確要求：“學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程?！睂W(xué)校還要加強(qiáng)多元化個性化的校本培訓(xùn)方式，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，讓每位教師在教學(xué)中盡顯自己風(fēng)格，百花綻放，百家爭鳴。泰戈?duì)栒f過，不能把河水限制在一些規(guī)定好的河道里。

（三）為提升學(xué)生學(xué)習(xí)幸福指數(shù)而教。

一位心理學(xué)家說過，童年的價值就在于幸福。多元智力理論只是理論基礎(chǔ)，個性化教學(xué)和個性化作業(yè)設(shè)計是手段，提升學(xué)生幸福指數(shù)才是目的，是終極目標(biāo)?！读x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在“課程性質(zhì)”中明確說明：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程是培養(yǎng)公民素質(zhì)的基礎(chǔ)課程——促進(jìn)學(xué)生在情感、態(tài)度與價值觀等方面的發(fā)展。義務(wù)教育的數(shù)學(xué)課程能為學(xué)生未來生活、工作和學(xué)習(xí)奠定重要的基礎(chǔ)?！睂W(xué)生幸福感來源于成就感、安全感和自我效能感，在教學(xué)中設(shè)計一些針對性強(qiáng)的作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力、自信心，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)他們熱愛生活的態(tài)度。只有形成“樂學(xué)、愛學(xué)”的良性循環(huán)，學(xué)海無涯樂作舟，書山有路樂在頂，樂是手段，樂是目的，這樣行動方式和行動目標(biāo)就達(dá)到了統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

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