楊馮圓（鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南鶴壁458030）

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傳統(tǒng)茶藝作品中的音樂創(chuàng)作藝術(shù)

楊馮圓
（鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南鶴壁458030）

摘要：茶文化是我國傳統(tǒng)文化瑰寶的一部分，唐代茶學(xué)家陸羽所作《茶經(jīng)》中曾記載：“茶道發(fā)于神農(nóng)，聞于魯周公”。表明自原始社會開始，我國人民就開始對于茶道的專研。唐宋時(shí)期，隨著各種文化信仰的繁榮，包容萬象同時(shí)又展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化觀念的茶道越來越興盛。茶道講求“心物合一”，需要有茶藝工具、背景音樂等配合才能夠展現(xiàn)耐人尋味的茶藝藝術(shù)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，由于都市人群生活壓力大，重新開始在茶藝中尋求內(nèi)心的寧靜，由此茶藝作品呈現(xiàn)出古典與現(xiàn)代融合的特征。本文主要闡述背景音樂對茶藝作品的重要性，茶藝作品中的音樂創(chuàng)作需要遵循的規(guī)律和理念，以期能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)茶藝作品增添新的魅力。

關(guān)鍵詞：茶藝作品；音樂創(chuàng)作；遵循原則；視聽結(jié)合

1　音樂對于茶藝作品表演的意義

1.1茶藝背景音樂的屬性及特征茶藝表演是講求“視聽一體”的綜合表演藝術(shù)，其不僅需要通過書法作品，茶藝工具營造出一個(gè)寧靜休閑的生活氛圍，還要有應(yīng)景背景音樂的配合以創(chuàng)造出豐富的聲音效果。由此可見，一個(gè)茶藝作品的成功演繹離不開優(yōu)秀的背景音樂配合。一般來說，傳統(tǒng)茶藝表演常常搭配富有古典韻味的音樂，節(jié)奏多輕柔舒緩，表演樂器以古箏，古琴等中國傳統(tǒng)民間樂器為主，背景音樂的節(jié)奏快慢，曲調(diào)風(fēng)格不僅要與樂器和演奏者風(fēng)格相契合，還要滿足現(xiàn)場場景布置和茶藝表演的具體內(nèi)容，甚至涉及到不同的茶種類也需要不同的音樂搭配。茶藝背景音樂兼具獨(dú)立性和融合性，只要與茶藝作品表演畫面相契合才能夠營造出更為真實(shí)的情調(diào)。

1.2茶藝背景音樂對茶藝表演的作用

背景音樂能夠增加茶藝作品表演的豐富性，使表演過程突破茶藝表演在無聲環(huán)境中的單調(diào)性，使得表演中的情緒起伏，節(jié)奏把控能夠更為細(xì)致而全面地展現(xiàn)在觀眾面前，同時(shí)使演出全程聲情并茂，氣氛融洽。茶藝作品同其他藝術(shù)作品一樣，有特定的情節(jié)和轉(zhuǎn)折，尤其在高潮階段，需要能夠營造出截然不同的氣氛。而茶藝背景音樂能夠通過曲調(diào)節(jié)奏上的“起承轉(zhuǎn)合”來迎合表演過程的轉(zhuǎn)折，促使原本舒緩且沒有過多修飾的茶藝表演作品擁有更大的吸引力，避免使觀賞者產(chǎn)生無聊之感。背景音樂的演繹不僅能夠放大作品中隱含的感情，還能夠引發(fā)觀眾的聯(lián)想，使他們在曼妙的想象中獲得精神的熏陶，最終完成茶藝作品表演的目的。

2　茶藝表演中音樂創(chuàng)作須遵循的原則

2.1音樂選擇要切合周圍環(huán)境和表演形式

茶藝作品音樂創(chuàng)作中最為重要的就是貼切具體的茶藝表演環(huán)境，保證音樂風(fēng)格，音樂節(jié)奏和音樂類型能夠契合現(xiàn)場環(huán)境，突出茶道之美。如果背景音樂無法契合周圍的表演環(huán)境，那么無論談茶論道動作有多優(yōu)美，周圍裝飾有多清雅，都無法使觀賞者感受到內(nèi)外合一的美感，相應(yīng)的，如果在音樂創(chuàng)作之前首先細(xì)致地感受具體表演場所的環(huán)境裝飾，將創(chuàng)作者對于環(huán)境的直觀感受融入音樂作品創(chuàng)作中去，那么該音樂就能夠保持與背景、環(huán)境的相對一致，最終達(dá)到“視聽合一”的效果。有與背景、環(huán)境完美契合的音樂相伴，那么不管是表演者還是觀賞者都能夠真切地感受到茶藝之美，獲得身心的寧靜和平淡，與音樂一齊進(jìn)入另一個(gè)藝術(shù)世界的大門，從而在超脫平常事物的前提下引發(fā)對于茶道與人生的思考。一般來說茶藝作品表演分為戶外和室內(nèi)兩大表演環(huán)境，如在室外表演，則表演場地更為空曠，部分還伴隨自然界高山流水的聲音，這時(shí)音樂創(chuàng)作可以以純音樂為主，選擇穿透力更強(qiáng)的樂器作為基礎(chǔ)演奏樂器，要求曲調(diào)能夠與自然界的各種聲音相得益彰，同時(shí)又不會顯得過于嘈雜。如在室內(nèi)演奏，則需要考慮裝修環(huán)境的風(fēng)格。在富有古典韻味的環(huán)境中進(jìn)行創(chuàng)作和演奏，適宜選擇古風(fēng)風(fēng)格的音樂，搭配舒緩清雅的曲調(diào)，營造一種高雅的古典美，如果在富有現(xiàn)代時(shí)尚氣息的環(huán)境中進(jìn)行裝修，音樂創(chuàng)作需要融入更多的現(xiàn)代時(shí)尚元素，使其擁有混搭效果。例如可以適當(dāng)加入鋼琴，古典吉他，小提琴等富有西式審美色彩的樂器，同時(shí)在整體平靜的曲調(diào)中融入適當(dāng)?shù)膭痈?，?chuàng)作出比古典韻味更富于活力的音樂作品來。只有在仔細(xì)審視茶藝作品表演環(huán)境的前提下進(jìn)行音樂創(chuàng)作，才能夠使觀賞者在視覺審美和聽覺盛宴中感受到物我合一的境界，享受到自然與人和諧統(tǒng)一的效果。明代徐文長曾在《徐文長秘集》中描繪過在輕輕流淌的白云和悅耳的鳥鳴聲中品茗的場景，這就屬于室外茶藝表演，文中所呈現(xiàn)出來的鳥語花香就是古代茶藝的背景音樂。

2.2音樂創(chuàng)作要根據(jù)茶的種類進(jìn)行調(diào)整

茶藝表演根據(jù)茶的種類分為多種形式，因此茶藝作品背景音樂創(chuàng)作也要根據(jù)茶的種類及時(shí)調(diào)整。鑒于生長環(huán)境在氣候，水土，栽培方式上的差異，各類茶各有其不同的特性和品性。在《爾雅》中有明確的茶的記敘，而歷代以來，茶也和“琴棋書畫并列”成為文人雅士們最為鐘愛的物品。在茶藝作品表演中，表演者通常會在尋常的茶藝表演上融入儒、釋、道精神，使得觀賞者不僅能夠體會到茶這種天性淡雅的物品擁有的美感，也能夠體悟到禪宗境界和茶藝作品表演合為一體后相互融匯，相互參透的形式。

2.2.1綠茶茶藝作品音樂創(chuàng)作原則

綠茶是我國消費(fèi)量最大，最為主要的茶種類。綠茶最為主要的特點(diǎn)是直接由茶樹的新葉或者嫩芽制成，沒有進(jìn)行發(fā)酵。因此綠茶具有色彩嫩綠，香味持久悠遠(yuǎn)，味道清新，茶葉形美而不散的特點(diǎn)。以綠茶茶藝作品為主的表演形式應(yīng)該搭配簡潔古典韻味，以古箏，古琴為主的音樂，以突出綠茶清香四益、茶湯明亮，透徹明凈的品格。

2.2.2紅茶茶藝作品音樂創(chuàng)作原則

紅茶是全發(fā)酵茶，以紅茶沖泡而得的茶湯湯色紅艷，具有馥郁的香氣和濃郁的滋味。我國最為著名的紅茶種類有祁門紅茶，閩紅工夫茶等，為了搭配紅茶茶色紅艷，甜香四益的氣質(zhì)，在背景音樂創(chuàng)作時(shí)可以著重表現(xiàn)紅茶的熱烈感。在具體創(chuàng)作過程中，要增加曲調(diào)回轉(zhuǎn)曲折之感，一方面可以抑揚(yáng)結(jié)合，突出表現(xiàn)紅茶熱烈似火的茶色和高潔的品格；另一方面，可以在一首曲子中設(shè)置幾個(gè)反復(fù)重復(fù)的段落，達(dá)到古典音樂中“弄”的效果，以“弄”創(chuàng)作出音樂的層次感，最終達(dá)成音樂的高潮，實(shí)現(xiàn)音樂力度。

2.2.3烏龍茶茶藝作品音樂創(chuàng)作原則

烏龍茶的發(fā)酵程度介于發(fā)酵和半發(fā)酵之間，以產(chǎn)于福建安溪的武夷巖茶為最。烏龍茶茶葉色澤幽綠富有光澤，有明顯的蘭花香。由于烏龍茶的生長環(huán)境較為特殊，其生長在武夷群山之中，中年受到清新和空氣和純凈的山泉水澆灌，因此茶葉具有明顯花香，而韻味淡而回味長。相比于綠茶和紅茶，烏龍茶茶藝作品表演常常應(yīng)用歷史文化典故，以凸顯出其濃厚的文化韻味，可以節(jié)選知名度較高的古典作品選段?！洞航ㄔ乱埂?，《焦窗夜雨》等都可以作為烏龍茶茶藝音樂創(chuàng)作的參考典范，所創(chuàng)作的音樂應(yīng)該擁有平緩澄凈的曲調(diào)，能夠在音樂響起的第一刻就使觀眾感受深遠(yuǎn)悠長的古典美。同時(shí)音樂風(fēng)格應(yīng)該較為凝重和緩慢，充分使聽眾的身心完全平靜下來能夠借著曲調(diào)思考自己的人生，感悟自己的生活方式。

2.2.4花茶茶藝作品音樂創(chuàng)作原則

花茶在茶類中最富形式美，多選用有濃郁香氣，優(yōu)美外形的鮮花如玫瑰，茉莉等入茶，使得花茶兼具花的迷人香氣和茶的平淡厚實(shí)。在花茶茶藝作品音樂創(chuàng)作中當(dāng)以《茉莉花》最為典型，在曲調(diào)的構(gòu)造上注意營造出田園生活般閑適的詩意，節(jié)奏要流暢且略快，幫助觀眾領(lǐng)略到一種流連光景的閑適生活，以期符合較為活潑跳躍的花茶茶藝表演。

3　音樂創(chuàng)作要服從于具體作品內(nèi)容

音樂是茶藝表演整體中的一部分，與茶藝作品內(nèi)容相輔相成，不可分割。商品的廣告詞講究切合產(chǎn)品實(shí)際成分和功能，既不能夠任意夸夸其談，超越實(shí)際產(chǎn)品功能，不能脫離具體產(chǎn)品，導(dǎo)致廣告詞空洞無力，無法構(gòu)成對顧客的吸引力。茶藝作品表演中音樂就如同產(chǎn)品的廣告詞，因此要注意貼合實(shí)際內(nèi)容。茶藝表演中的音樂創(chuàng)作要將表演者個(gè)人風(fēng)格，表演流程，不同民族的風(fēng)土人情考慮在內(nèi)。部分表演場地條件有限，無法提供大型音響設(shè)備和演出空間，這時(shí)音樂創(chuàng)作就以簡潔清晰為主，無需融入復(fù)雜的樂器和伴奏。有的茶藝作品觀眾主要以都市白領(lǐng)為主，他們參加茶藝活動是為了放松身心，感受內(nèi)心的寧靜，此時(shí)音樂創(chuàng)作可以融入自然界的鳥鳴水聲，營造出一種在大自然中呼吸的意境；有些茶藝作品演繹則是針對專業(yè)茶藝人士開放的，此時(shí)的背景音樂創(chuàng)作要體現(xiàn)專業(yè)度，盡可能融入多種音樂風(fēng)格和樂器種類，體現(xiàn)創(chuàng)作的獨(dú)特性和價(jià)值型。

總結(jié)

雖然茶藝作品表演已經(jīng)受到大型城市白領(lǐng)群的喜愛，但是我國對于茶藝表演尚未形成統(tǒng)一的理論指導(dǎo)，也沒有產(chǎn)生一個(gè)影響力廣泛的茶藝工作組織。目前在茶藝作品表演中音樂創(chuàng)作還處于小范圍，多數(shù)茶藝表演還以《春江花月夜》，《茉莉花》等流傳數(shù)百年的經(jīng)典曲目為背景音樂。要使茶藝作品表演能夠具備更多新時(shí)代的風(fēng)尚和特征，在音樂創(chuàng)作上也應(yīng)該古今融合，推陳出新。在與茶藝表演環(huán)境，茶的種類，具體作品相符合的前提下融入西方和現(xiàn)代音樂可借鑒的精髓?？傮w來說，茶藝作品中音樂的創(chuàng)作還具有極大的研究和實(shí)踐價(jià)值，值得社會各界予以關(guān)注。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：楊馮圓（1984-），女，河南鶴壁人，碩士研究生，講師，研究方向：音樂。唐代以前對于茶藝的研究和實(shí)踐都是局部性，直到唐宋之際，茶藝才正式成為系統(tǒng)的研究門類，開始講求茶文化與音樂，裝飾，書法等內(nèi)容的結(jié)合，以便呈現(xiàn)出整體的藝術(shù)美。由茶藝研究應(yīng)運(yùn)而生的茶藝作品是富有濃厚中國古典色彩的綜合藝術(shù)作品。其中茶藝作品中的音樂創(chuàng)作要遵守多種原則，首先音樂要契合茶藝表演的背景，以營造出一種視聽效果的和諧；其次音樂的創(chuàng)作還需要根據(jù)茶種類和風(fēng)格進(jìn)行調(diào)整，達(dá)到形式美與內(nèi)在意境的完整統(tǒng)一。背景音樂要與茶藝表演整體相統(tǒng)一，最大限度地襯托茶藝作品表演的氛圍。下面將從三個(gè)方面介紹音樂創(chuàng)作在茶藝作品表演中需要遵守的準(zhǔn)則。