奚素文

摘 要：“深文”具有更豐富的探究資源，如果引領(lǐng)學(xué)生在“深文”中停留充裕的時(shí)間，可為學(xué)生探究能力的提升和探究習(xí)慣的養(yǎng)成奠定更加扎實(shí)的基礎(chǔ)。在“深文”教學(xué)中，為學(xué)生探究能力奠基的策略有：以造境激發(fā)探究的熱情；以體悟優(yōu)化探究的方式；以碰撞固化探究的成果。

關(guān)鍵詞：深文；探究；造境；體悟；碰撞

對(duì)于《記念劉和珍君》這樣有一定難度且不在學(xué)業(yè)水平考試篇目之列的“深文”，不少教師往往不加思考地進(jìn)行“淺化”處理。其實(shí)，從文本的內(nèi)在特質(zhì)看，“深文”較一般文章具有更豐富的探究資源，如果引領(lǐng)學(xué)生在“深文”中停留充裕的時(shí)間，可為學(xué)生探究能力的提升和探究習(xí)慣的養(yǎng)成奠定更加扎實(shí)的基礎(chǔ)。

《記念劉和珍君》這篇紀(jì)念性散文，是魯迅先生為1926年震驚中外的“三一八”慘案中請(qǐng)?jiān)赣鲭y的愛國(guó)學(xué)生而寫。關(guān)于“三一八”慘案，很多有良知的學(xué)者、文人寫過(guò)文章，如朱自清、周作人、石評(píng)梅等，還有專門的集子《“三一八”慘案八十周年祭》，那么魯迅先生的“這一篇”的獨(dú)特性何在呢？面對(duì)這樣的慘案，悲憤之情是必然的，那么，魯迅先生這樣的文學(xué)家是如何表達(dá)的呢？對(duì)于此事的評(píng)價(jià)，作為思想家的他除了憤慨還有哪些理性思考？圍繞這些問(wèn)題有很多探究?jī)?nèi)容。

下面筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，闡述相關(guān)的教學(xué)策略。

一、造境：激發(fā)探究的熱情

學(xué)生面對(duì)“深文”，往往有一種隔膜感、畏難感甚至抵觸感。教師教學(xué)時(shí)要從文本內(nèi)容特點(diǎn)出發(fā)，營(yíng)造吸引學(xué)生投入的良好氛圍，這樣才能使學(xué)生產(chǎn)生進(jìn)入文本探究的熱情。

筆者先出示一張“三一八”慘案前學(xué)生請(qǐng)?jiān)傅恼掌?，然后陳述事?shí)、羅列數(shù)據(jù)：“……死47人，傷200多人，多為大、中學(xué)生，最小年僅十四歲……”這是用概述性的語(yǔ)言讓學(xué)生走進(jìn)那個(gè)時(shí)代。然而，相比于一個(gè)個(gè)鮮活的生命，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)往往是客觀而冰冷的，要走入作者的情感，還必須走近具體的個(gè)體，走近劉和珍，看看這是一位怎樣的青年。

于是學(xué)生自然地關(guān)注那些集中記述關(guān)于劉和珍印象的文字，從她為國(guó)家主權(quán)而請(qǐng)?jiān)缚闯鏊膼蹏?guó)，從經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的情況下“毅然預(yù)定了魯迅先生主編的先進(jìn)刊物《莽原》全年”讀出她“有思想有追求”，從她作為女子師大學(xué)生自治會(huì)成員“反抗廣有羽翼的校長(zhǎng)”讀出她“勇毅不屈”，從她待到學(xué)?；謴?fù)舊觀“慮及母校前途黯然泣下”讀出她“有憂患意識(shí)有遠(yuǎn)見”，從她的“始終是溫和地微笑”讀出她“溫婉、美好”。

為進(jìn)一步讓學(xué)生走近這位進(jìn)步愛國(guó)青年，筆者還補(bǔ)充了關(guān)于她的傳略文章中寫到的“天資聰穎，天性爛漫，琴棋書畫，樣樣精通，父母寶愛，故名‘和珍”，并進(jìn)一步鋪墊：“正是這么一個(gè)溫婉、可愛又美好的生命，這么一位有思想、有才華，愛國(guó)進(jìn)步青年卻慘死在自己國(guó)家的執(zhí)政府前！稍有人心者都會(huì)感到無(wú)比痛心、憤慨。”在此基礎(chǔ)上，筆者再展出劉和珍校友石評(píng)梅女士赴和珍追悼會(huì)歸來(lái)之夜中寫的《痛哭和珍》一文中的文字：

我永不能忘記你紅面龐上深深的一雙酒靨，也永不能忘記你模糊的血跡，心肺的洞穿！

還有當(dāng)時(shí)也是師大教員的周作人先生赴師大追悼會(huì)作的挽聯(lián)：

死了倒也罷了，若不想到二位有老母倚閭，親朋盼信。 活著又怎么著，無(wú)非多經(jīng)幾番的槍聲驚耳，彈雨淋頭。

筆者進(jìn)一步評(píng)說(shuō)渲染：“用一種不可能的假設(shè)讓我們體會(huì)到，這一死，家中的老母，白發(fā)人送黑發(fā)人該如何承受？‘無(wú)非就是‘不外乎，看似輕松，卻是對(duì)當(dāng)時(shí)槍聲彈雨為尋常的沉重現(xiàn)實(shí)的尖銳批判。”

這是作為感情的進(jìn)一步渲染，氛圍的進(jìn)一步營(yíng)造；也是作為類文引入，自然引出下面的核心探究——“魯迅先生如何表達(dá)自己的復(fù)雜的情感？”

二、體悟：優(yōu)化探究的方式

不少教師往往把探究看得高深而神秘，其實(shí)，結(jié)合到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，只要我們把握語(yǔ)文的特點(diǎn)，探究的方式可以更加靈活多樣。

（一）品讀感悟

理性地探究魯迅表達(dá)情感的方式，學(xué)生可能感覺(jué)無(wú)味；如果引領(lǐng)學(xué)生在朗讀中體驗(yàn)作者的情感起伏，往往更有興味。

筆者引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注集中描寫當(dāng)時(shí)情景的第四、五部分來(lái)揣摩作者情感表達(dá)的高妙。幾遍朗讀下來(lái)，學(xué)生大多能關(guān)注到“才……便”“居然”“竟”“何至于”“簡(jiǎn)直”這些虛詞的表達(dá)效果，讀出作者對(duì)反動(dòng)當(dāng)局行為的無(wú)比震驚和憤怒；學(xué)生還能關(guān)注到兩個(gè)以“但”字起頭的文句獨(dú)立成段所起到的加強(qiáng)效果，并能體悟到“文明人”“偉大”等反語(yǔ)的運(yùn)用所表現(xiàn)的極度憤慨之情。

但是對(duì)于“我沒(méi)有親見……于是死掉了”這段看似平靜客觀的文字，學(xué)生似乎都忽略了，也朗讀不出特別的情感。但在聚焦品讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生的探究便深入了一步。

生1 我感覺(jué)，這里寫得很具體，寫劉和珍是“從背部入，斜穿心肺”，寫張靜淑是“中了四彈，其一是手槍”，寫楊德群是“彈從左肩入，穿胸偏右出”，“在她的頭部及胸部猛擊兩棍”。具體的描寫，就給人畫面感，讓人想起那個(gè)慘烈的場(chǎng)景，激起人們的憤慨之情。

生2 我有個(gè)疑問(wèn)，被“頭部及胸部猛擊兩棍”的究竟是誰(shuí)？文中用“她”，是指楊德群還是劉和珍？剛才同學(xué)說(shuō)是“楊德群”，因?yàn)檫@個(gè)“她”離她最近，但是，說(shuō)完“楊德群”作者用了句號(hào)，所以，我不確定了。

師 這是個(gè)很好的問(wèn)題，我們?cè)僮屑?xì)讀讀這整一段。

生2 應(yīng)該是劉和珍，這段前面說(shuō)“聽說(shuō)，她，劉和珍君”，作者強(qiáng)調(diào)了一下，從這里開始整一段的“她”應(yīng)該都是魯迅這篇文章的主要記念對(duì)象——?jiǎng)⒑驼渚?/p>

師 很好。你自己解決了這個(gè)問(wèn)題。再回到剛才同學(xué)說(shuō)的具體描寫出受傷的情況還有什么用意嗎？

生3 這些受傷部位都是致命的部位。可看出他們一出手就是要致她們于死地的，并非只是警告性地鳴槍誤傷，更讓人憤怒！

師 很好，那么，這段文字能不能再具體些，比如，在“聽說(shuō)，她，劉和珍君”后面再加上“始終微笑的和藹的劉和珍”？

生4 我覺(jué)得也可以啊，前面第三部分寫對(duì)劉和珍的印象，魯迅先生就一再?gòu)?qiáng)調(diào)“始終微笑的和藹的”，讓我們想到這樣一個(gè)美好而溫婉的生命，去的時(shí)候還是那么鮮活美好，沒(méi)想到就這么慘死于自己國(guó)家的執(zhí)政府前，也讓“暴徒”的謊言不攻自破！

生5 我覺(jué)得不用加，就像海明威說(shuō)的“冰山理論”，簡(jiǎn)潔也是一種力量。

生6 我也覺(jué)得不必加，這里作者是要用客觀事實(shí)說(shuō)話，如果加了主觀評(píng)價(jià)就不客觀了。

師 有人評(píng)點(diǎn)這段文字是“極其詳又極其略”，詳在從這些敘述中我們足可以知道很多，誰(shuí)先死，誰(shuí)后死，甚至子彈從什么部位入，什么部位出，中了幾彈，什么子彈；略在沒(méi)有主觀感情色彩的詞，用紀(jì)實(shí)性的筆墨，一筆一筆地寫出當(dāng)時(shí)的事實(shí)，用血淋淋的事實(shí)說(shuō)話，這就是“鐵證如山”。我們可以再讀再體會(huì)一下這一句一句的事實(shí)中作者的潛藏的憤怒的控訴和極端的痛心！

學(xué)生通過(guò)朗讀，探究，再品讀，對(duì)原本沒(méi)有感覺(jué)的文字的理解就深入了。

（二）比較探析

除了品讀之外，比較也是極好的探究抓手。人們認(rèn)識(shí)事物往往是從區(qū)別于他事物的本質(zhì)特征開始的，比較作為確定事物同異關(guān)系的思維和方法，恰當(dāng)運(yùn)用能很好地激發(fā)學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。比如針對(duì)下面這段緊接在事實(shí)敘述之后的抒情性文字，就可以運(yùn)用比較法：

始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的尸骸為證；沉勇而友愛的楊德群君也死掉了，有她自己的尸骸為證；只有一樣沉勇而友愛的張靜淑君還在醫(yī)院里呻吟。

有學(xué)生改為：

始終微笑的和藹的劉和珍君和沉勇而友愛的楊德群君都死掉了，這是真的，有她們自己的尸骸為證；只有一樣沉勇而友愛的張靜淑君還在醫(yī)院里呻吟。

也有同學(xué)改得更干脆：

劉和珍君和楊德群君都死掉了，只有張靜淑君還在醫(yī)院里呻吟。

在比較中探析，學(xué)生有了更多的發(fā)現(xiàn)，如：

生1 慢慢地說(shuō)，一個(gè)一個(gè)地說(shuō)，就好像電影里的慢鏡頭，讓我們想象這么鮮活可愛的生命就這樣一個(gè)又一個(gè)地倒下了，我們的心也跟著一次又一次地悲痛，悲痛感疊加起來(lái)更加悲痛。

生2 這是魯迅特有的重復(fù)句式——如“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”。一個(gè)個(gè)地分述，節(jié)奏放慢了，畫面感增強(qiáng)了，情感性也更強(qiáng)烈了。

生3 原文把人的美好品質(zhì)與“死掉了”對(duì)比，有一種震撼人心的力量。

生4 “這是真的，有她自己的尸骸為證”這一句不能省略，這是強(qiáng)調(diào)殘酷的鐵證，飽含強(qiáng)烈的控訴。

這樣有“嚼頭”的好材料，教師如果滿足于學(xué)生一望而知的情感內(nèi)容或者“虛詞”“反語(yǔ)”等技巧而不往“深”里引導(dǎo)，豈不是白白浪費(fèi)了？

（三）聚焦細(xì)讀

在“深文”閱讀中，一些看似尋常的語(yǔ)句，既是真切理解的阻礙又是深入探究的門徑，抓住這些有深意的句子往往能直達(dá)作者的思想核心。所以，教師可以聚焦這些文句進(jìn)行相關(guān)的問(wèn)題設(shè)計(jì)，引領(lǐng)學(xué)生去細(xì)讀探究。

學(xué)生自讀這篇課文后，普遍反映難解的句子主要集中在第二部分、第三部分的第1段、第六部分、第七部分，也就是集中體現(xiàn)作者對(duì)此事深入思考的部分。于是筆者就在第一課時(shí)之后布置學(xué)生思考：

通觀全文，找找魯迅先生在此文中對(duì)她的學(xué)生劉和珍有哪些稱呼？這些稱呼背后分別蘊(yùn)藏著作者怎樣的情感和思考？

設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題其實(shí)就是希望學(xué)生能聚焦作者對(duì)此事的深刻思考，靜心地細(xì)讀、揣摩?？紤]到“深刻思考”需要沉下心揣摩，所以要求學(xué)生必須落筆寫一寫。

學(xué)生撰寫的細(xì)讀文字，對(duì)“劉和珍君”“為中國(guó)而死的中國(guó)的青年”“中國(guó)的女性”“真的猛士”等稱呼進(jìn)行了細(xì)致分析，如：

稱“留下淡紅的血色”的“猛士”：這“淡紅血色”是那些敢于直面慘淡人生，正視淋漓鮮血的猛士們留下的印記。它們“淡”，只因?yàn)闀r(shí)間流逝，沖刷了顏色；它們“紅”，是因?yàn)樗麄內(nèi)哉蔑@那拳拳的愛國(guó)之心。這“紅”雖“淡”，但以一種別樣的方式告訴“茍活者”：不是只有一個(gè)人在抗?fàn)?！身后?huì)有更多志士沿著這條路走下去，從中能看到黑暗社會(huì)中尚存一絲清明、一束光亮，向著光的方向，將會(huì)有人不斷前進(jìn)。（張妍婷）

三、碰撞：固化探究的成果

我們經(jīng)?？吹降奶骄拷涣?，往往熱鬧一陣后沒(méi)留下一些東西，這很難使學(xué)生形成良好的閱讀習(xí)慣?？梢?，探究的成果需要固化。

這里所說(shuō)的固化，主要是就學(xué)生探究意識(shí)和探究習(xí)慣而言的，指通過(guò)觀點(diǎn)的碰撞，能夠增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題自覺(jué)探究的習(xí)慣，并在探究中得到探究能力的自主發(fā)展，并非簡(jiǎn)單地指得出探究結(jié)果的定論或問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案。

比如，在學(xué)生對(duì)“魯迅先生在此文中對(duì)她的學(xué)生劉和珍有哪些稱呼？稱呼體現(xiàn)他怎樣的情感和思考？”這些問(wèn)題進(jìn)行細(xì)讀并形成文字之后，筆者設(shè)計(jì)了觀點(diǎn)碰撞環(huán)節(jié)，討論了學(xué)生感到有些疑惑的“真的猛士”與“庸人”，“死者”與“后死者”“茍活者”兩大組稱呼，在疏通了一般都會(huì)解決的“‘真的猛士為什么既是‘哀痛者又是‘幸福者”的問(wèn)題之后，著重討論了“庸人”與“茍活者”的區(qū)別。

生1 “庸人”是相對(duì)“真的猛士”而談的一類人，他們麻木、逃避、健忘、茍活，不敢也不愿正視現(xiàn)實(shí)，包括那些有惡意、無(wú)惡意的閑人。

生2 我覺(jué)得“有惡意的閑人”就是那些陰險(xiǎn)地散布流言的御用文人，可能不在其內(nèi)，因?yàn)轸斞赶壬诘诙糠终f(shuō)“使它們快意于我的苦痛”，用了“它們”，說(shuō)明魯迅先生把反動(dòng)當(dāng)局和流言家們當(dāng)作“非人”，當(dāng)然不屬于“庸人”。

師 很仔細(xì)，關(guān)注到了人稱代詞。

生3 既然“庸人”的特點(diǎn)就是“麻木”“健忘”“茍活”，那應(yīng)該包括“茍活者”，兩個(gè)概念差不多吧。

生4 我覺(jué)得也不能這么說(shuō)，我覺(jué)得魯迅先生在第二部分極力批判庸人的“麻木”和“健忘”，后面“無(wú)惡意的閑人”包括在其中，這些人有點(diǎn)像魯迅在小說(shuō)和散文中一直批判的麻木的“看客”，自己無(wú)意識(shí)，但其實(shí)很可恨。既然魯迅那么尖銳地批判，那么他當(dāng)然與這樣的人是劃清界線的，但他卻說(shuō)自己是“茍活到現(xiàn)在的我”，說(shuō)自己也是“茍活者”，所以我覺(jué)得在這篇文章里，這是兩個(gè)不同的概念。

生5 我贊同，最后第二段中“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看到微茫的希望”說(shuō)明“茍活者”還是有勇敢前行的希望的。

師 能結(jié)合文中的句子仔細(xì)辨別是好習(xí)慣。在這篇文章中，我們看到，作者雖然不贊成徒手請(qǐng)?jiān)高@樣的斗爭(zhēng)方式，但認(rèn)為她們并不白死，至少留下了“淡紅的血色”可以激勵(lì)其他的“真猛士”，可以鼓勵(lì)可能清醒但怯懦的“茍活者”。他稱自己是“茍活者”可見其對(duì)自己的剖析之嚴(yán)，就像《祝?！分械哪莻€(gè)或多或少帶著作者自己影子的“我”，魯迅先生卻讓他帶著怯弱逃避的性格。自剖之嚴(yán)格可以激發(fā)讀者也檢視、反思自己，如此方能警醒更多麻木的世人。這就是魯迅先生的深刻之處，與周作人先生的挽聯(lián)相比，他們都有辛辣的諷刺和潛藏的悲痛，但顯然魯迅的這篇文章蘊(yùn)藏了更多戰(zhàn)斗的力量！

在這個(gè)過(guò)程中，筆者或以觀察者角度歸納點(diǎn)明探究方法，或聯(lián)系類文拓展延伸，不僅是推動(dòng)探究走向深入的直接助力，更重要的是在過(guò)程中適時(shí)指導(dǎo)方法，這對(duì)于學(xué)生探究習(xí)慣的養(yǎng)成、探究能力的提升具有重要意義。