梅國(guó)英

(常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院　江蘇常州　213164)

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新形勢(shì)下高職院校素質(zhì)教育的理念創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新

梅國(guó)英

(常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院江蘇常州213164)

摘要：素質(zhì)教育是高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才不可或缺的部分，理性剖析當(dāng)前素質(zhì)教育中存在的問(wèn)題，不斷整合學(xué)校、政府和社會(huì)資源來(lái)共同推進(jìn)素質(zhì)教育，借助于行業(yè)企業(yè)的力量，運(yùn)用地方公共文化資源為素質(zhì)教育體系開(kāi)拓新領(lǐng)域，真正培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

關(guān)鍵詞：高職院校； 素質(zhì)教育； 創(chuàng)新

1推進(jìn)素質(zhì)教育的歷程和重要意義

在我國(guó)，素質(zhì)教育的理念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、大思想家、大教育家孔子就提倡“六藝”施教，“六藝”指禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)，也就是包含了德、智、體、美全面發(fā)展的思想。古代最早敘述素質(zhì)教育觀念的著作是《大學(xué)》和《學(xué)記》，《大學(xué)》是中國(guó)古代討論教育理論的重要著作，而《學(xué)記》則是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問(wèn)題的論著。宋代的朱熹、清代教育家顏元、近代陶行知先生、蔡元培先生、徐特立先生都用不同的語(yǔ)言表達(dá)和闡述在相應(yīng)時(shí)代背景下的素質(zhì)教育觀。到了20世紀(jì)90年代初，在周遠(yuǎn)清、楊叔子、張豈之、王義遒、胡顯章等教育名家的積極倡導(dǎo)下，一大批教育界專家學(xué)者投入到大學(xué)文化素質(zhì)教育的研究和實(shí)踐中去。

自20世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)家制定了一系列開(kāi)展和推進(jìn)素質(zhì)教育的政策和文件，素質(zhì)教育的實(shí)施已經(jīng)成為了國(guó)家意志的體現(xiàn)，并且迅速成為了全國(guó)人民尤其是全體教育工作者的共識(shí)，素質(zhì)教育的理念深入人心。無(wú)論是中小學(xué)，還是大學(xué)，甚至是幼兒園，都將素質(zhì)教育納入課程設(shè)置和活動(dòng)設(shè)計(jì)中。相比中小學(xué)，高職院校沒(méi)有高考的壓力，有更多的時(shí)間、精力來(lái)研究、實(shí)施素質(zhì)教育，來(lái)改革課程和專業(yè)建設(shè)，可以使素質(zhì)教育和專業(yè)教學(xué)更加個(gè)性化，更加貼近學(xué)生，可以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)，提升大學(xué)文化品牌，促進(jìn)大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，成為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

實(shí)施素質(zhì)教育，就是堅(jiān)決貫徹黨的教育方針，根本宗旨就是提高全體國(guó)民的素質(zhì)；重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，從而造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。全面推進(jìn)素質(zhì)教育，不僅關(guān)乎青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)，更加關(guān)乎國(guó)家和民族未來(lái)的繁榮富強(qiáng)，意義重大，任務(wù)艱巨。

2高職院校實(shí)施素質(zhì)教育現(xiàn)狀和不足

高職教育作為高等教育的半壁江山，承載著培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能、創(chuàng)新型人才的重任。大部分高職院校對(duì)素質(zhì)教育高度重視，各自結(jié)合實(shí)際，不斷改革創(chuàng)新，將素質(zhì)教育與通識(shí)教育、思政教育、校園文化活動(dòng)、校外實(shí)踐相結(jié)合，形成各具特色的素質(zhì)教育體系。但是，由于當(dāng)前素質(zhì)教育還沒(méi)有形成完整的深刻的理論體系，在實(shí)踐上還不夠開(kāi)闊和多元化。由于地區(qū)差異、觀念差異而形成的發(fā)展不平衡現(xiàn)象也存在。主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：

1)素質(zhì)教育和專業(yè)教育的相互游離。高職院校的專業(yè)課程是學(xué)生賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，無(wú)論是教師和學(xué)生都非常注重專業(yè)教育。導(dǎo)致在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，很多學(xué)校以盡量不影響專業(yè)教育為前提，無(wú)論在課程設(shè)置、師資隊(duì)伍、時(shí)間安排等方面多遠(yuǎn)離專業(yè)教育，從而使學(xué)校教育分成專業(yè)教育和素質(zhì)教育兩大部分，互不影響，互不交叉。事實(shí)上，如果不將素質(zhì)教育融入到專業(yè)教育中去，培養(yǎng)全面發(fā)展的高職學(xué)生將會(huì)流于形式。

2)素質(zhì)教育和人文教育的完全等同。許多的高職院校在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中，幾乎都是以人文教育為主：設(shè)置人文教育課程、舉辦人文講座、開(kāi)展人文活動(dòng)。固然，人文教育非常重要，影響和陶冶著學(xué)生的修養(yǎng)和情操，人文教育是素質(zhì)教育非常重要的組成部分。但是，將人文教育完全等同于素質(zhì)教育，是對(duì)素質(zhì)教育狹隘的理解，人文文化、自然文化和科技文化對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)都起著不可替代的作用[1]。

3)素質(zhì)教育的科學(xué)性和系統(tǒng)性還有待探索。素質(zhì)教育的重要性和迫切性已經(jīng)成為高職教育界的共識(shí)，但是如何科學(xué)開(kāi)展，如何形成獨(dú)特的有著完整的理論體系和實(shí)踐體系的素質(zhì)教育，并且能一脈相承地傳承下去，需要高職教育界共同探索和實(shí)踐。目前許多高職院校把素質(zhì)教育等同于人文教育、等同于特長(zhǎng)教育、等同于心理健康教育，都是對(duì)素質(zhì)教育的狹隘化理解。同樣，認(rèn)為素質(zhì)教育是什么都應(yīng)該學(xué)，把所有知識(shí)、課程、活動(dòng)都納入素質(zhì)教育的籮筐，則是對(duì)素質(zhì)教育理解的泛化[2]。素質(zhì)教育不是沒(méi)有重點(diǎn)，不是樣樣都通，不是面面俱到，而應(yīng)該根據(jù)每所學(xué)校不同的學(xué)生特質(zhì)、不同的校園文化而形成的理念創(chuàng)新，獨(dú)具特色，自成體系的，有規(guī)律可循的素質(zhì)教育體系。

3高職院校素質(zhì)教育理念創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的舉措

素質(zhì)教育不是一個(gè)孤立的、單獨(dú)的存在，而是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，僅僅依靠教育部門來(lái)推進(jìn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它需要政府、社會(huì)和家庭共同來(lái)支持和保障。而作為素質(zhì)教育主陣地的高校來(lái)說(shuō)，要進(jìn)一步開(kāi)闊思路，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)保守的理念，在加強(qiáng)內(nèi)部激勵(lì)機(jī)制和創(chuàng)新動(dòng)力的同時(shí)，更加要注重整合和運(yùn)用學(xué)校、政府、社會(huì)和家庭的資源來(lái)共同推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施。對(duì)于高職院校來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才，就更加需要依托行業(yè)企業(yè)的力量，更要善于運(yùn)用地方公共文化資源來(lái)形成獨(dú)特的素質(zhì)教育體系。

1)與企業(yè)文化相結(jié)合，形成具有專業(yè)特色的素質(zhì)教育體系。2005年《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》中提出，職業(yè)教育要與企業(yè)緊密聯(lián)系，要加強(qiáng)學(xué)生的生產(chǎn)實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，要大力推進(jìn)工學(xué)結(jié)合、校企合作的培養(yǎng)模式。2014年《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)和教育的決定》中提出，要健全企業(yè)參與制度。研究制定促進(jìn)校企合作辦學(xué)的有關(guān)法規(guī)和激勵(lì)政策，深化產(chǎn)教融合，鼓勵(lì)行業(yè)和企業(yè)舉辦或參與舉辦職業(yè)教育，發(fā)揮企業(yè)重要的辦學(xué)主體作用。支持企業(yè)通過(guò)校企合作共同培養(yǎng)培訓(xùn)人才，不斷提升企業(yè)價(jià)值。企業(yè)開(kāi)展職業(yè)教育的情況納入企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告。由此可見(jiàn)，校企合作已經(jīng)成為高職教育不可分割的部分，兩者的結(jié)合不僅僅體現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)建設(shè)、課程設(shè)置、師資隊(duì)伍和科研開(kāi)發(fā)等領(lǐng)域，素質(zhì)教育體系的建設(shè)也同樣離不開(kāi)與企業(yè)的合作，通過(guò)校企合作將企業(yè)的理念、企業(yè)的文化和企業(yè)精神通過(guò)合作辦學(xué)、合作育人、合作發(fā)展來(lái)深刻影響高職學(xué)生的職業(yè)道德和職業(yè)精神的萌芽和形成，從而培養(yǎng)出道德高尚、忠誠(chéng)敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)隊(duì)合作的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。

2)與地方文化相結(jié)合，形成具有地域特色的素質(zhì)教育體系。高職院校作為區(qū)域地方教育與培養(yǎng)人才的搖籃，肩負(fù)著履行傳承與創(chuàng)新地方文化的使命，我國(guó)在已頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》就明確指出，高校教育要發(fā)揮文化傳播的職能，積極傳承與弘揚(yáng)地方優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，同時(shí)更新與推動(dòng)先進(jìn)文化的發(fā)展。地方高校傳承與研究地方優(yōu)秀文化更是有利于豐富校園文化，將地域文化與校園文化相結(jié)合，為素質(zhì)教育體系的形成提供了扎實(shí)的文化基礎(chǔ)。人文素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，通過(guò)對(duì)地方文化的學(xué)習(xí)、了解，接受熏陶，甚至能有機(jī)會(huì)參與到與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的合作中去，將能使優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，這種文化精神的滲透，可以貫穿到人的成長(zhǎng)歷程中，從而促使人格、操守、情感、責(zé)任感、人生態(tài)度、價(jià)值觀、理想信念等的形成與塑造[3]。

常州是國(guó)家歷史文化名城，歷史悠久，距今有6 500年，人才輩出，明清兩代走出了近百名進(jìn)士，近現(xiàn)代又走出一大批名人，如明中文學(xué)大家唐荊川、清初畫家唐宇昭、晚清著名書畫家湯貽汾、譴責(zé)小說(shuō)家李伯元、洋務(wù)派代表人物之一的盛宣懷、著名語(yǔ)言學(xué)家、音樂(lè)家趙元任、中共早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白、愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家劉國(guó)鈞、“愛(ài)國(guó)七君子”之一史良、當(dāng)代著名語(yǔ)言學(xué)家周有光等。常州文化以謙和堅(jiān)毅、重學(xué)多思、厚德兼容、誠(chéng)信守仁為內(nèi)涵。而且有六大特征：重經(jīng)世，重道德，重文采，重風(fēng)骨，重創(chuàng)變，重自由。常州地域上的高職院校在構(gòu)建素質(zhì)教育體系時(shí)應(yīng)充分運(yùn)用常州這些歷史文化、人文精神來(lái)提高學(xué)生的道德情懷、人文素養(yǎng)、文化品位、審美情趣和技術(shù)技能，為傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所作為。

3)運(yùn)用公共文化資源，為形成完善的素質(zhì)教育體系開(kāi)拓新路徑。素質(zhì)教育作為培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的教育體系，需要借助于各種力量、各種平臺(tái)為學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。如何運(yùn)用公共文化資源為高職院校素質(zhì)教育的開(kāi)展提供廣闊的舞臺(tái)是教育者需要研究的課題。公共文化資源的外延很

廣泛，博物館、圖書館、美術(shù)館、文化館、省市級(jí)文物保護(hù)單位、愛(ài)國(guó)主義教育基地都屬于公共文化資源的范疇。素質(zhì)教育體系中涵蓋著品德教育、人文教育、科技教育、歷史教育和愛(ài)國(guó)主義教育，都可以相應(yīng)地在公共文化資源中尋找到學(xué)習(xí)和實(shí)踐的歸屬地。如博物館就是素質(zhì)教育的重要基地，博物館本身就肩負(fù)著提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的重任，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的優(yōu)質(zhì)公民的歷史使命。博物館具有的愛(ài)國(guó)主義教育、人文科技素養(yǎng)教育功能與素質(zhì)教育的目標(biāo)高度吻合[4]。運(yùn)用深厚的博物館資源充實(shí)素質(zhì)教育體系，可以通過(guò)參觀博物館、參加體驗(yàn)項(xiàng)目來(lái)開(kāi)闊眼界，了解自然和人類文化遺產(chǎn)，了解社會(huì)文明，提升人文情懷；也可以通過(guò)參加博物館大學(xué)生志愿者活動(dòng)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐；可以通過(guò)聘請(qǐng)博物館專業(yè)人員走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，也可以與博物館共同開(kāi)展專業(yè)教育?？傊?，博物館是一所綜合性很強(qiáng)的開(kāi)放性的社會(huì)大學(xué)，可以作為高職院校素質(zhì)教育的第二課堂進(jìn)行深度合作，從而使學(xué)生能夠切實(shí)運(yùn)用博物館資源來(lái)提高自身的文化需求和實(shí)踐需求。高職院校的素質(zhì)教育不僅僅可以鏈接著博物館，還可以拓展圖書館資源，圖書館可以為學(xué)生提供豐富的便捷的電子書籍，圖書館還經(jīng)常舉辦各類名家講座，如《百家講壇》特約主講人酈波就曾作客常州市圖書館主講“曾國(guó)藩的人生智慧”。另外，美術(shù)館和藝術(shù)館可以給學(xué)生提供免費(fèi)培訓(xùn)、輔導(dǎo)、參觀、演出、講座等平臺(tái)。

總之，高職院校要善于整合和運(yùn)用各類公共文化資源，探索建立與這些組織機(jī)構(gòu)的合作共享機(jī)制，使合作雙方實(shí)現(xiàn)共贏，從而為高職院校素質(zhì)教育開(kāi)辟新的空間和領(lǐng)域，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供更加多元的、廣泛的路徑。

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Concept Innovation and Practice Innovation of Higher Vocational Colleges Quality Education under the New Situation

MEI Guoying

(Changzhou College of Information Technology, Changzhou 213164, China)

Abstract：Quality education is indispensable in cultivating high-leveled skilled talents in higher vocational colleges. Higher vocational colleges should analyze the current problems existing in quality education, integrate resources from colleges, government and society, use local public cultural resource and industry and enterprise power, to exploit new fields of quality education and cultivate high-leveled talents.Key words：higher vocational colleges; quality education; innovation

中圖分類號(hào)：G 711

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1672-2434(2016)02-0017-03

作者簡(jiǎn)介：梅國(guó)英(1972-)，女，研究員，碩士，主要研究方向：思想政治教育、心理健康教育

基金項(xiàng)目：江蘇省教育廳2012 年度高校青藍(lán)工程資助；江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(2014SJB477)

收稿日期：2016-03-09