劉馨艷，吳　寧

（1.江漢大學(xué)　人文學(xué)院；2.中南民族大學(xué)　馬克思主義學(xué)院，湖北　武漢　430074）

當(dāng)代青年知識分子歷史使命感培育研究

劉馨艷1，吳寧2

（1.江漢大學(xué)人文學(xué)院；2.中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北武漢430074）

青年是國家的未來和民族的希望.青年知識分子作為掌握著先進(jìn)知識和技術(shù)的代表者，更是促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的主要促進(jìn)力量.然而在意識形態(tài)多元化、科技發(fā)展和信息爆炸加劇以及原子化個(gè)體特征不斷明顯的當(dāng)前，青年知識分子對自身的歷史使命認(rèn)同感變得不斷淡薄.因此，本文提出，應(yīng)從全社會(huì)營造歷史使命社會(huì)氛圍、發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)力量、青年知識分子提升自身能力三個(gè)方面不斷加強(qiáng)對當(dāng)代青年知識分子歷史使命感的培育.

青年知識分子；歷史使命；培育；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

青年知識分子是目前社會(huì)的主要支柱，既是國內(nèi)生產(chǎn)力發(fā)展的主要促進(jìn)力量，同時(shí)也是社會(huì)文化的主要繼承和推動(dòng)者.從五四時(shí)期到現(xiàn)在，青年知識分子作為現(xiàn)代化的主要推動(dòng)者，一直以來都扮演著重要的角色.隨著時(shí)代的不斷變遷，青年知識分子的使命也發(fā)生了變化，從最開始的“救國圖存”到現(xiàn)在的“中國夢”，青年知識分子對于自身和社會(huì)的理解發(fā)生了極大的變化，因此對目前青年知識分子的群體特征進(jìn)行研究，從而能夠準(zhǔn)確地把握當(dāng)代青年知識分子的使命，促進(jìn)增強(qiáng)青年知識分子的使命感，使得當(dāng)代青年知識分子能夠更多地為社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量.

1　關(guān)于當(dāng)代青年知識分子的歷史研究

從一般意義上來講，青年知識分子，主要指的是具有一定文化水平的青年人.從字面上就可以看到，青年知識分子首先最主要的特征就是“知識”，即受過一定的教育，具有一定的文化水平.其次，青年知識分子有著一定的年齡限制，即主要是處在15歲-34歲年齡段之間.

對青年知識分子的討論可以從馬克思時(shí)代開始追溯，雖然馬克思本人并沒有明確地對青年知識分子做過論述，但是從馬克思的論述中可以看到其對于青年知識分子的理解.馬克思認(rèn)為，青年人在社會(huì)變革中有著重要的作用，尤其是對于知識分子而言，其所擁有的知識對于科學(xué)革命和科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展都有著極大的促進(jìn)作用.在馬克思1835年撰寫的《青年人在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中，馬克思對青年人如何選擇職業(yè)進(jìn)行了一定的論述，并且提出青年人不能被外界的名利所誘惑，而應(yīng)為人類的共同目標(biāo)去奮斗終身.這篇文章也被認(rèn)為是馬克思最早進(jìn)行青年知識分子研究的代表作.此后，馬克思對于青年知識分子的全面發(fā)展和其重要性都做出了一定的論述，他認(rèn)為，青年是人生發(fā)展中的一個(gè)必經(jīng)且重要的發(fā)展階段，而且在智力和知識變得不斷重要的時(shí)代，青年知識分子尤其是青年知識分子的教育和全面發(fā)展將對于共產(chǎn)主義革命事業(yè)和人類的發(fā)展起到關(guān)鍵性的作用，因此，應(yīng)當(dāng)不斷重視對于青年知識分子的教育和保護(hù).恩格斯也對于青年知識分子進(jìn)行過一定的論述，他認(rèn)為教育對于青年知識分子而言非常重要，只有在教育的基礎(chǔ)上才能夠不斷壯大青年知識分子的力量，使得青年人擁有更多的新知識，而這些新知識將對社會(huì)發(fā)展和變革起到?jīng)Q定性作用.此外，列寧在馬克思、恩格斯論述的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富了對于青年知識分子的論述，并且形成了列寧主義.列寧認(rèn)為，青年知識分子革新向上的特點(diǎn)決定了其作為革命主要力量的特征，而且在知識的武裝下，青年知識分子將成為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義文化的自覺建設(shè)者.

2　當(dāng)代青年知識分子面臨的挑戰(zhàn)

從上文的論述中可以看到，無論是從國家戰(zhàn)略還是社會(huì)發(fā)展而言，青年知識分子都有著極其重要的地位，因此，發(fā)揮青年知識分子的力量也變得極為重要.然而，進(jìn)入了新世紀(jì)之后，在各種網(wǎng)絡(luò)新媒體的沖擊下，青年知識分子在思想觀念、態(tài)度、價(jià)值觀上都發(fā)生了一些變化.只有正視目前青年知識分子面臨的挑戰(zhàn)，我們才能夠更好地定位青年知識分子的使命，從而對如何更好地發(fā)揮青年知識分子的力量提出相應(yīng)的建議.

第一，意識形態(tài)的多元化.現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展帶來了文化的急速增長和繁榮.各種信息尤其是網(wǎng)絡(luò)文化不斷充斥著人們的生活并且還成為了青年人的主流信仰.青年知識分子所接觸到的內(nèi)容也不斷增多，從傳統(tǒng)的基本社會(huì)道德理論到西方的社會(huì)文化知識，青年知識分子均得到了較多的接觸.尤其是在人們經(jīng)濟(jì)水平不斷提升的今天，出國旅游、國外影視作品、國外視頻、國外節(jié)日等已不再是稀缺資源.相應(yīng)地，西方產(chǎn)品作為文化傳播的有力載體，在人們享受產(chǎn)品的同時(shí)也接受了西方尤其是發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)文化.雖然青年知識分子已經(jīng)有了一定的辨別能力和知識基礎(chǔ)，能夠?qū)ξ鞣桨l(fā)達(dá)國家的文化進(jìn)行一定的比較和鑒別，但是在某種程度上，國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)文化的確和西方發(fā)達(dá)國家有著一定的差距.因此，青年知識分子就會(huì)更容易被西方的文化所吸引，從目前社會(huì)上廣泛流行的“哈韓”、“哈日”等也能夠窺到一斑.再加上青年知識分子更容易接觸到西方的文化知識，因此就也更容易被西方的文化所吸引，從而容易對本民族的文化產(chǎn)生一定的疏離和排斥.

第二，科技發(fā)展和信息爆炸的明顯加劇.經(jīng)濟(jì)的急劇發(fā)展一方面得益于科技的巨大進(jìn)步，同時(shí)也反過來進(jìn)一步促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展.在科學(xué)技術(shù)發(fā)展日趨加速的今天，人們所獲得的知識和信息隨著網(wǎng)絡(luò)、大眾傳媒等渠道的公開而增加，同時(shí)這些傳播渠道也使得知識和信息的傳播、交流的速度變快.青年知識分子所接觸到的不僅僅只是課本上的知識，更多地開始從網(wǎng)絡(luò)等新媒體中去獲取信息，并且由之前的在學(xué)校學(xué)習(xí)的方式轉(zhuǎn)變成為了隨時(shí)隨地、終身學(xué)習(xí)的方式.信息的爆炸和快速傳播能夠極大地豐富青年知識分子的知識信息庫，但是另一方面青年知識分子對這些知識和信息消化、吸收的時(shí)間也相應(yīng)縮短了.雖然依然能夠通過各種渠道實(shí)現(xiàn)青年使命感的培育，但青年知識分子也很容易在吸收其他知識和信息的同時(shí)而忘記了自己的使命.此外，信息和知識爆炸式增長為青年知識分子提供了一個(gè)完全開放的信息環(huán)境，青年知識分子可以通過網(wǎng)絡(luò)各種媒介自由地接觸到自己想要了解的知識，并且還很容易受這些信息的影響而形成先入為主的觀念.此時(shí)，若在不了解青年知識分子的基礎(chǔ)上就貿(mào)然宣傳青年的使命感，就會(huì)很容易造成青年知識分子的抵觸和反感，反而與培養(yǎng)青年知識分子使命的目標(biāo)相違背①.

伴隨著信息和知識空前的透明和便利性，既為培養(yǎng)青年知識分子的使命感提供了豐富的手段和渠道，但是另一方面也增加了一定的難度.青年知識分子使命感的宣傳和培養(yǎng)具有著強(qiáng)烈的價(jià)值主導(dǎo)性，屬于國家的思想道德意識形態(tài)的教育，雖然在學(xué)校課堂中設(shè)立了思想教育課程，使得青年知識分子能夠?qū)ψ陨淼氖姑幸欢ǖ牧私?，但是大多?shù)的課程使得他們對于自身的使命僅僅處在了解的階段，再加上課程強(qiáng)烈的政治性和教育性色彩，更使得青年知識分子對自身的使命無法形成強(qiáng)烈的認(rèn)同感.因此，網(wǎng)絡(luò)等新媒體的出現(xiàn)能夠在一定程度上抵消使命感培養(yǎng)過程中所具有的政治性、思想性、民族性，從而成為青年知識分子易于接受的內(nèi)容.但是，正是由于青年知識分子使命感培育所具有的思想性和政治性色彩，這些具有嚴(yán)肅政治性色彩的內(nèi)容也難以完全通過網(wǎng)絡(luò)等新興媒體的方式進(jìn)行傳播，也就進(jìn)一步造成了青年知識分子對自身使命的認(rèn)識薄弱，無法承擔(dān)起社會(huì)和國家所賦予的責(zé)任.

第三，原子化個(gè)體的顯著性.原子化的概念最多是在社會(huì)學(xué)的話語中被使用，主要是用來研究單位制度解體之后，社會(huì)中出現(xiàn)的個(gè)體關(guān)系疏遠(yuǎn)等一系列社會(huì)現(xiàn)象.社會(huì)關(guān)系原子化，最主要的表現(xiàn)是，個(gè)人之間聯(lián)系的弱化、個(gè)人與公共世界的疏離以及由此而衍生出來的個(gè)人與國家距離變遠(yuǎn)、道德規(guī)范失靈等一些基本的社會(huì)連結(jié)被破壞的現(xiàn)象②.在毛澤東時(shí)代建立起來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)為統(tǒng)一的生產(chǎn)，在文化上則體現(xiàn)出明顯的集體主義意識，當(dāng)時(shí)的青年知識分子以能夠?yàn)榧w做貢獻(xiàn)而感到自豪.然而，隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，在生產(chǎn)體制轉(zhuǎn)變的同時(shí)，社會(huì)相應(yīng)地從“單位社會(huì)”過度到“后單位社會(huì)”，并且還產(chǎn)生了一些持續(xù)性的意料之外的問題.個(gè)體之間的聯(lián)系不斷弱化，個(gè)人與公共世界之間變得疏遠(yuǎn)，社會(huì)呈現(xiàn)出原子化個(gè)體化的社會(huì)狀態(tài).而對于青年知識分子而言則表現(xiàn)得更為明顯，青年人更加關(guān)注于自身的生活，雖然依然處于與他人的聯(lián)接中，但是卻越來越呈現(xiàn)出單面性，與他人之間的聯(lián)系也更加片面和單一，與之前相互融合、多面的、交織在一起的角色和關(guān)系有相當(dāng)大的差距.社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆曾提出，由于現(xiàn)代社會(huì)不斷呈現(xiàn)出原子化的狀態(tài)，社會(huì)的自殺率也不斷上升.因此，對青年知識分子的動(dòng)員和使命感的培養(yǎng)也越來越有挑戰(zhàn)性.

3　當(dāng)代青年知識分子歷史使命的重要性

從“青年是早上八、九點(diǎn)鐘的太陽”到實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大中國夢，放飛青春夢想；從“為中華崛起而讀書”到“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；青年知識分子的成長與發(fā)展與祖國富強(qiáng)有著不可分割的關(guān)系.因此，加強(qiáng)對當(dāng)代青年知識分子歷史使命感的培育對于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)的“中國夢”有著直接的關(guān)系.為了不斷增強(qiáng)青年知識分子對自身歷史使命感的認(rèn)同，具體來看，青年知識分子“肩負(fù)起歷史賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的大潮中盡顯光彩”③.具體來看，目前青年知識分子的歷史使命主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先，青年知識分子承擔(dān)著建設(shè)祖國、發(fā)展祖國的歷史使命.青年知識分子作為國家發(fā)展和繁榮的中流砥柱，自然而然地成為了建設(shè)祖國、發(fā)展祖國的生力軍.自從改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)得到了迅速的發(fā)展，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，國家也不斷提出了“全面建成小康社會(huì)”的目標(biāo).而且，目前我國社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展正處于艱難期，面臨著各種未知的挑戰(zhàn)和威脅，這既為青年知識分子自身的發(fā)展和成長提供了廣闊的發(fā)展平臺(tái)，同時(shí)也帶來了一定的挑戰(zhàn).然而，從現(xiàn)實(shí)中的情況來看，青年知識分子用自身的知識和智慧攻克了一個(gè)又一個(gè)的難題，多位國家領(lǐng)導(dǎo)人都曾對青年知識分子在社會(huì)主義建設(shè)、改革事業(yè)中所作出的貢獻(xiàn)和犧牲給予了充分的肯定，同時(shí)也對青年知識分子寄予了更深的期望.青年知識分子不僅僅是國家的未來和希望，更是我國實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)踐者，還是實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略強(qiáng)國的主要承擔(dān)者.在建設(shè)祖國、發(fā)展祖國的歷史使命下，就要求青年知識分子能夠?qū)⒆陨硗度氲浇ㄔO(shè)社會(huì)主義的偉大事業(yè)中去.

其次，青年知識分子承擔(dān)著創(chuàng)新科技、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型國家的歷史使命.從“知識救國”到“科教興國”，現(xiàn)代社會(huì)對于青年知識分子的使命提出了更高的挑戰(zhàn)和要求.建國之前，對青年知識分子的基本定位是“有無產(chǎn)階級覺悟的、意志堅(jiān)定的革命者”④，然而從目前的情況來看，革命者已經(jīng)不符合當(dāng)代社會(huì)的要求.雖然自改革開放之后，我國的經(jīng)濟(jì)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，然而我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的速度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度.不斷加強(qiáng)科技創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中國特色的自主創(chuàng)新也成為了國家持續(xù)發(fā)展越來越迫切的要求⑤.青年知識分子受過一定的教育，掌握著豐富的理論知識，因此也就自然而然地成為了國家實(shí)現(xiàn)“科教興國”戰(zhàn)略的主要承擔(dān)者和實(shí)踐者.尤其是從北上廣三地的青年知識分子數(shù)量和層次來看，受過高中及以上教育的青年在當(dāng)?shù)厍嗄耆丝谥姓紦?jù)了一半以上的比例，而且還有部分青年知識分子有著出國留學(xué)的經(jīng)歷，在國外學(xué)習(xí)并吸收了西方先進(jìn)的文化知識.以上海為例，每年青年知識分子創(chuàng)辦科技型企業(yè)也占據(jù)了相當(dāng)大的比例.因此，青年知識分子應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起責(zé)任，為國家實(shí)現(xiàn)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)力量.

第一，動(dòng)員全社會(huì)的力量，在全社會(huì)營造培育青年知識分子歷史使命的氛圍.目前青年知識分子對自身歷史使命意識淡薄重要的原因之一就是目前社會(huì)上并沒有對青年知識分子歷史使命重要性的強(qiáng)烈認(rèn)知和高度贊同.因此，以共青團(tuán)等政府部門、高校等為主要力量，應(yīng)注重在全社會(huì)進(jìn)行青年歷史使命重要性的宣傳，并且通過一些青年知識分子接觸較多的渠道，以輕松活潑的形式去進(jìn)行廣泛的宣傳.在傳播渠道上，鑒于網(wǎng)絡(luò)等新媒體形式的流行，再加上青年知識分子往往是這些傳播渠道的主要受眾，因此相關(guān)部門可以積極通過微博、微信公眾賬號、官方網(wǎng)站、主流媒體門戶網(wǎng)站等渠道進(jìn)行青年知識分子歷史使命內(nèi)容和重要性的宣傳，進(jìn)而在全社會(huì)上形成一種共識；在傳播內(nèi)容上，與傳播的渠道相匹配，相關(guān)部門在政策法規(guī)允許的范圍之內(nèi)，可以通過動(dòng)畫模擬、宣傳片展播、知識趣答競賽等方式對青年知識分子的歷史使命感進(jìn)行宣傳，從而將此內(nèi)化到青年知識分子的自身行為中去.

第二，發(fā)揮學(xué)校的作用，突出學(xué)校在培育青年知識分子歷史使命中的主要地位.學(xué)校作為青年知識分子聚集的主要場所，也是培育青年知識分子歷史使命的主要承擔(dān)者，因此學(xué)校應(yīng)擔(dān)負(fù)起對青年知識分子歷史使命感培育和教育的主要職責(zé).學(xué)校在培育青年知識分子歷史使命感時(shí)可以從兩個(gè)方面著手，首先，對于課堂授課形式而言，與傳統(tǒng)的一對一單向授課方式不同，現(xiàn)代的青年知識分子對于傳統(tǒng)的授課方式有著一定的抗拒心理，因此學(xué)校可以對傳統(tǒng)的授課方式進(jìn)行一定的變革，尤其是在培育青年知識分子歷史使命時(shí)，在傳統(tǒng)一對一授課基礎(chǔ)上，可以輔助以音視頻展示、主題演講等方式，提升青年知識分子的參與性和積極性，從而在不知不覺中深化對于自身歷史使命責(zé)任感的認(rèn)識；其次，對于教材而言，傳統(tǒng)的書本教材已經(jīng)不再適用于目前對青年知識分子歷史使命的培育，伴隨著網(wǎng)絡(luò)等科技的發(fā)達(dá)，學(xué)?？梢钥紤]以PPT展示、師生線上交流群互動(dòng)等方式，不再局限于傳統(tǒng)的教材課本，而是以豐富的教輔工具為手段，提升青年知識分子對于自身歷史使命的認(rèn)識.

第三，加強(qiáng)自身教育，青年知識分子不斷提升對自己的要求.作為實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)的生力軍和主力軍，在社會(huì)、學(xué)校不斷加強(qiáng)對青年知識分子歷史使命感培育的同時(shí)，青年知識分子也要不斷提升對自身的要求，使得自身的發(fā)展與國家的發(fā)展相結(jié)合.因此，青年知識分子應(yīng)著重從兩個(gè)方面進(jìn)行努力，首先，要樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定理想信念.堅(jiān)定的理想是指引人生不斷前進(jìn)的燈塔，青年知識分子要樹立起自己的遠(yuǎn)大理想，將自己的“青春夢”同“中國夢”相結(jié)合，不斷堅(jiān)定為發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)而奮斗的理想信念，才能夠在未來的人生道路中排除艱難，從而在實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的輝煌.其次，要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，掌握最新的科學(xué)技術(shù).現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展早已經(jīng)成為了知識的競爭和人才的競爭.青年知識分子要想實(shí)現(xiàn)自身的歷史使命，必須不斷豐富自身的知識，更新所掌握的信息，使得自己能夠跟得上時(shí)代的步伐.同時(shí)，青年知識分子還要注重學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，在吸收科學(xué)技術(shù)知識的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)化為可以操作的科學(xué)發(fā)明，并且將之應(yīng)用到實(shí)踐中，從而為國家實(shí)現(xiàn)“科教興國”戰(zhàn)略做出一定的貢獻(xiàn).

注釋：

①王茝.時(shí)代特征對青少年主流意識形態(tài)認(rèn)同的挑戰(zhàn)［J］.中國青年研究，2009（3）：80-83.

②田毅鵬.城市社會(huì)管理“網(wǎng)格化模式”的定位及其未來［J］.學(xué)習(xí)與探索，2012（2）：28-32.

③胡亞英，王小琴.當(dāng)代青年歷史使命探析［J］.滄桑，2014（1）：171-173.

④房宏琳.當(dāng)代中國青年知識分子群體特征及歷史使命［D］.哈爾濱：哈爾濱理工大學(xué)，2005.

⑤鄭永延.當(dāng)代青年的歷史責(zé)任與崇高使命-學(xué)習(xí)胡錦濤總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話 ［J］.思想理論教育，2011（9）：4-9.

〔1〕王茝.時(shí)代特征對青少年主流意識形態(tài)認(rèn)同的挑戰(zhàn)［J］.中國青年研究，2009（3）：80-83.

〔2〕田毅鵬.城市社會(huì)管理“網(wǎng)格化模式”的定位及其未來［J］. 2012（2）：28-32.

〔3〕胡亞英，王小琴.當(dāng)代青年歷史使命探析［J］.滄桑，2014 （1）：171-173.

〔4〕房宏琳.當(dāng)代中國青年知識分子群體特征及歷史使命［D］.哈爾濱：哈爾濱理工大學(xué)，2005.

G641

A

1673-260X（2016）04-0251-03

2015-08-01

本文系中南民族大學(xué)2014年服務(wù)民族地區(qū)調(diào)研項(xiàng)目（2014fwmzxm004）階段性成果