基金項目：海南省普通高等學(xué)校研究生創(chuàng)新科研課題Hys2014-53。

摘 要：黎語屬于漢藏語系中的壯侗語族（或稱侗臺語族）黎語支，黎語研究目前成果較少，且有衰減趨勢，現(xiàn)狀萎縮，不容忽視。黎語中的量詞、代詞等作為其重要組成部分，很有必要進(jìn)行簡釋說明。

關(guān)鍵詞：黎語；黎族；詞匯研究

作者簡介：南芷萌（1990.7-），女，漢族，海南師范大學(xué)文學(xué)院碩士在讀，研究方向：漢語言文字學(xué)。

[中圖分類號]：H281 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-09--02

海南島是我國公認(rèn)的語言復(fù)雜地區(qū)， 被語言學(xué)家視為方言研究的寶庫。過去有不少學(xué)者進(jìn)行過研究，但從社會語言學(xué)的角度對黎語使用現(xiàn)狀進(jìn)行研究的文章還很少。本文基于《黎漢詞典》，從社會語言學(xué)的角度調(diào)查黎語使用狀況以及黎族人民對黎語的態(tài)度，以期為海南國際旅游島建設(shè)中黎族語言和文化的保護(hù)提出建議。

一、黎語研究現(xiàn)狀簡析

海南建省以來，海南學(xué)者對黎語本體的研究近似空白，僅見少數(shù)幾篇關(guān)于黎語使用和教學(xué)研究的論文，如《海南黎族地區(qū)推廣雙語教學(xué)探討》（2007）、《海南黎語使用現(xiàn)狀與對策》（2010）、《海南省樂東縣抱串老村黎語的使用狀況調(diào)查》（2010）等，這些論文主要探求黎族使用功能變化情形，對黎語本體研究幾乎未涉及。海南建省以前以及建省以后，省外較多學(xué)者對黎語本體進(jìn)行研究。其實，對黎語的研究，國外學(xué)者開展較早，主要成果有：杰里邁森（C.Jeremaissem）的《海南島的黎族土著及其語言》（1892），該書僅僅簡單介紹黎語；法國薩維納神甫的《黎-法詞匯》（1931）只是搜集黎語哈方言的一個土語（抱顯土語）；德國史圖博的《海南島的黎族》（1937）附錄了一些黎語詞匯等。但是真正對黎語進(jìn)行比較全面、系統(tǒng)、深入的研究始于20世紀(jì)50年代中期，那時我國有一批語言學(xué)家對黎語展開調(diào)查，至今已經(jīng)產(chǎn)生一系列專題成果，第一類是綜合類，涉及黎語的語音、詞匯、語法三個方面，主要以專著的形式公開，如《黎語簡志》（1980）、《黎語調(diào)查研究》（1983）、《黎語長篇話語材料集》（2009，偏向材料搜集整理）等，亦有論文《黎語坡春話概況》（2005）、《黎語加茂話概況》（2008）、《侗臺語語音的歷史演變》（2008）、《壯侗語族語言致使表達(dá)類型分析》（2009）、《村語數(shù)詞的歷史層次》（2009）等；還有少量的研究黎語詞匯與黎族文化的論文，如《論壯侗語族諸民族音樂文化的淵源關(guān)系與互滲》（1991）、《從黎族的親屬稱謂看其婚姻制度的演變》（1992），在此不一一贅述。

從上可知，對黎語的研究，在早期注重語音系統(tǒng)描寫，兼及語法和詞匯的內(nèi)容，隨著研究的深入，對黎語的研究轉(zhuǎn)移到詞匯方面。詞匯的研究主要是對比研究，如近幾年的《漢語量詞和黎語量詞對比研究》（2007）、《黎語中的漢語借詞研究》（2010）、《黎語的反身代詞和強調(diào)代詞》（2010）等成果就是這類研究的體現(xiàn)。但是對黎語詞匯研究還處在在顯性階段，許多隱性的詞匯現(xiàn)象未能揭示。

二、黎語使用現(xiàn)狀簡析

筆者對多個語言點進(jìn)行了調(diào)查，采用如問卷調(diào)查、走訪等多種方式對各個黎族聚居區(qū)進(jìn)行訪談式開放式調(diào)研，以求結(jié)果準(zhǔn)確。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前聚居區(qū)普通話較為普及，但主要來自于受過教育的學(xué)生和老師，黎語仍然是居民生活中主要使用的語言。另外，隨著我國普通話的大力普及，很多黎族人民已經(jīng)將普通話和黎語作為同時使用的語言了，也就是說，黎族聚居區(qū)正在慢慢成為雙語的地區(qū)。作為現(xiàn)代文化中成長起來的年輕一代，很多學(xué)生漸漸將普通話作為常用語，黎語的適用范圍在學(xué)生中正在逐漸縮小。

語言是思維的工具，思維語言是指個人思考問題時所用的語言。對雙語人而言， 比較常用的思維語言一般是強勢語言。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨著年齡的降低或受教育程度的提高，黎語出現(xiàn)了明顯的易位趨勢，普通話作為強勢語言的地位已經(jīng)確立，黎語的使用技能則出現(xiàn)退化情況。普通話在近年來得到了大力普及，我們走訪發(fā)現(xiàn)，在集市等人群中多的交際場所人們更愿意使用普通話作為交際工具而非土生土長的黎語。這里的原因是多方面的，不難看出，正是由于人員復(fù)雜、外來人口多，人們自然而然地選擇了更適用于交流的普通話作為交際工具。

語碼轉(zhuǎn)換和混用是語言易位的雙語社會中非常普遍的現(xiàn)象。語碼混用實際上是說話者借用第二語言填補第一語言退化而出現(xiàn)的缺口的現(xiàn)象。由于多方面原因，很多外地居民遷居至此，因而必然會發(fā)生混用。加之一種語言的詞匯有限，其必然會隨著社會的發(fā)展而產(chǎn)生新的詞匯，而新詞的產(chǎn)生往往會受到外來語言詞匯的影響。一種語言的有效性很大程度上決定了其是否能得到發(fā)展，而在發(fā)展過程中不斷吸收外來語言中的新詞也是其有效性的體現(xiàn)，正因為包容和吸納了外來語言乃至文化，才能使本土語言得到長足進(jìn)步。

黎語目前呈現(xiàn)出一種退化的趨勢，這在筆者看來是一種遺憾現(xiàn)象。任何語言的消失都是人類文明的損失。關(guān)注和重視語言瀕危現(xiàn)象是語言學(xué)家的職責(zé)所在。雖然從有效性和實用性的角度上來，普通話明顯較之黎語更有優(yōu)勢，但語言的多樣性正是文化多樣性的體現(xiàn)，文化將語言作為載體來呈現(xiàn)。黎語是黎族文化的基石，在海南保護(hù)黎語乃至黎族文化不僅是傳承文明的需要，更是進(jìn)行經(jīng)濟發(fā)展、拉動內(nèi)需增長的強力需求。

三、黎語重點詞匯類別說明

黎族由于其地域封閉性等客觀原因，造成其語言具有一定的特殊性，因而筆者選取黎語中較為典型的兩組類別來進(jìn)行說明。

1、量詞

黎語中的“hom53”是類似于漢語“個”的意義和用法的通用量詞，“hom53”在黎語中具有泛指類作用，凡沒有專用量詞的事物都可用它來稱量?！癶om53”原來是表示圓形物體的量詞，其成為萬能量詞與語言的演變有很大關(guān)系?！癶om53”既可以作為度量詞與數(shù)詞、貨幣搭配，也能夠用作普通量詞與桌子等普通名詞搭配。由此可以推斷，過去黎族的貨幣可能是圓形物體，因而隨著貿(mào)易的興盛和頻繁，指代貨幣的詞便成為了量詞。漢語中的“個”字則不具有表達(dá)此類量詞的含義。另外，“個”在漢語中的情感意義相對較為口語化，“hom53”則缺少這種情感變化。漢語量詞常常有很多搭配，一個事物可以與不同的量詞進(jìn)行組合。

漢語擁有大量量詞，從數(shù)量上多于黎語，更為豐富。例如，黎語量詞“van11”在漢語中表示“張、幅、頁”，而“dɑn55”可譯為“根、道”，“ru?k55”是漢語中“條、窩、籠、盒”的意思，“khun53”是“群、堆”，“hom53”對應(yīng)為“個、塊、所、顆、粒、朵、座、盞、頂”。

在這其中，與漢語不同的是，在與老人、小孩、男人女人等不同的對象連用時，黎語所使用的量詞不同。如，“pha11”是與男人相連的量詞，“l(fā)au11”用于年紀(jì)較小的男孩，“ha?11”則跟女人、女兒等連用，這三個詞均表示“個”的意思。

不僅在性別和年齡上有差異，黎語中也具有一種特殊現(xiàn)象，即一個量詞能夠與兩種甚至多種不大相關(guān)的事物相連，在這種句子中，這個量詞既是名量詞，又是動量詞。例如：“??55 phi?n55 ka11（一把刀）”，“thak55 ??55 phi?n55（讀一遍）”。這種現(xiàn)象漢語也會出現(xiàn)。例如：“一匹馬”，“一匹布”。

另外，由于黎語多為口口相傳，鮮有文獻(xiàn)傳世，只靠學(xué)者研究才有擬聲文字，因而在對于口語和書面語這類語體色彩上的區(qū)分不那么嚴(yán)格。

2、代詞

2.1 人稱代詞：以第二人稱代詞為例

漢語中的“你”為第二人稱，《廣韻》中說：“秦人呼傍人之稱，玉篇云爾也，乃里切?！薄锻ㄑ拧穭t說：“‘爾‘汝‘而‘若乃一聲之轉(zhuǎn)。”由此能說明“你”和“爾”屬于同源詞。學(xué)界大部分認(rèn)為“爾”的上古音有鼻音m，這或許暗示了其與原始侗臺語族之間的關(guān)系。也即是說，漢語中的第二人稱代詞“你”與黎語在上古有可能是相通的。黎語的第二人稱代詞具有比較強的內(nèi)部一致性，在讀音上或許有細(xì)微差別，但用法上基本一致，沒有明顯的差別。黑土這個點的讀音為“m?”，沒有明顯的過渡音，應(yīng)當(dāng)是省略的結(jié)果。白沙、加茂兩個點的讀音稍有不同，主要元音開口度稍大。廖二弓話實際讀音當(dāng)為“m?i51”。保亭加茂話、廖二弓話都類似于黎語的方言，因而有差別是很正常的。

2.2 指示代詞：以“這”為例

黎語的指示代詞“這”在保定、中沙、黑土、西方、塹對、保城、陵水隆廣、樂東三平、樂東尖峰這幾個點均以“nei2”為標(biāo)準(zhǔn)音，其它點幾乎差不多，只是脫落高元音韻尾i。這是由于主要元音在歷史演變過程中開口度是可以變化的，舌位前后也可以發(fā)生一些變化，這樣就有可能形成韻尾脫落，從而使得鼻音聲母成為鼻音韻尾。無獨有偶，壯語和苗語對“這”的讀音也類似。表示處所的“這”的讀音，黎語不僅跟上述壯侗、苗瑤語族的諸語言對應(yīng)整齊，而且跟南島語系的諸多語言有著明顯的對應(yīng)關(guān)系，如撒斯特語hini?，沙阿魯阿語kani?i，阿眉斯語kuni。

黎語屬于壯侗語族黎語支，所以，在與漢語相比較的過程中我們不難發(fā)現(xiàn)，實際上它跟其它語族的語言甚至別的語系的語言有著更為深遠(yuǎn)的淵源關(guān)系。由于受普通話普及的影響，黎語出現(xiàn)了許多普通話的外來借詞。但這并不妨礙其源頭的特殊性。

對黎語的研究目前成果較少，且以宏觀評述和描寫為主，少有深入調(diào)查其詞匯及語音的論著出現(xiàn)。從事研究的學(xué)者數(shù)量不多，因而取得進(jìn)展也比較緩慢。再加上黎語本身并無充足文獻(xiàn)資料，僅靠口口相傳，另外其他外來語言的沖擊和普通話的普及更是讓黎族本地語言萎縮不振。因此，對黎語的各項研究就變得更為迫切，應(yīng)鼓勵學(xué)界對其進(jìn)行多方位全面化的研究，對黎族文化和黎族歷史也要進(jìn)行深入挖掘，只有這樣才能在其趨向消亡之時進(jìn)行拯救，為后世留下一份寶貴的文化遺產(chǎn)。

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