鐘小紅

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論張華在中古詩壇的成就及影響

鐘小紅

摘要：張華作為太康時期享有盛名的詩壇領(lǐng)袖，引領(lǐng)了西晉詩歌的審美追求。他著力推進(jìn)詩歌上承正始、下啟南北朝的轉(zhuǎn)型，成為西晉詩壇先驅(qū)者。張華在中古詩壇的成就及影響可以四個方面體現(xiàn)：一是詩歌創(chuàng)作實(shí)踐豐富，廣受贊譽(yù)；二是他提攜了大批后輩才子；三是提出盡而有余、先情后辭等詩歌創(chuàng)作理論；四是他的詩歌為西晉及南北朝文人競相摹擬。

關(guān)鍵詞：張華；詩歌成就；詩歌理論；領(lǐng)袖

鐘小紅/荊楚理工學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院講師，碩士（湖北荊門448000）。

張華，西晉初期重要的政治家、文學(xué)家、詩人。明代學(xué)者張溥編《漢魏六朝百三家集》中有76篇張華詩歌流傳至今。作為西晉詩壇上重要的詩人，其自強(qiáng)不息、溫柔敦厚的人格，題材豐富、形式多樣的詩文和詩歌創(chuàng)作理論是當(dāng)時詩人們學(xué)習(xí)的楷模，影響了一代文風(fēng)。他還大量提攜新人，對當(dāng)時詩歌創(chuàng)作風(fēng)氣形成產(chǎn)生了很大的影響，促成了西晉詩壇文學(xué)的繁榮盛況。

一、作為詩人領(lǐng)袖——張華詩歌成就被譽(yù)為西晉詩壇第一人

劉勰《文心雕龍·時序》篇中說“然晉雖不文，人才實(shí)盛；茂先搖筆而散珠，太沖動墨而橫錦，岳湛曜聯(lián)璧之華，機(jī)云標(biāo)二俊之采。應(yīng)傅三張之徒，孫摯成公之屬，并結(jié)藻清英，流韻綺靡。前史以為運(yùn)涉季世，人未盡才，誠哉斯談，可為嘆息！”［1］西晉文人，劉勰第一個就提到張華，并把張華作為晉初開創(chuàng)性代表詩人?！睹髟姟菲姓f：“晉世群才，稍入輕綺，張潘左陸，比肩詩衢，采縟于正始，力柔于建安?；蛭鑫囊詾槊?，或流靡以自妍，此其大略也?！眲③恼J(rèn)為張華是西晉詩壇首個重要的詩人，且與潘岳、左思、陸機(jī)相提并論。

鐘嶸《詩品·中品·晉司空張華》中說：“其源出于王粲。其體華艷”［2］鐘嶸認(rèn)為張華詩源于王粲，贊美其詩歌華美艷麗，鐘嶸《詩品》中將其詩列為中品，并指出中品中有謝瞻、謝混、袁淑、王微、王僧達(dá)、鮑照六位詩人源出張華，可見其地位在中品詩人之首，也顯強(qiáng)調(diào)了張華在西晉詩壇中承上啟下的重要作用。總的看來，鐘嶸認(rèn)為張華在西晉初期的詩壇上，詩風(fēng)特征突出，影響力很廣。比如有前人曾經(jīng)評價：

“壯武之士，茂先、休奕，莫能輊軒。二陸、潘、張、亦稱魯衛(wèi)。左太沖拔出于眾流之中，胸次高曠，而筆力足以達(dá)之，自應(yīng)盡掩諸家?！保?］（清代沈德潛評）

“茂先著眼高大，不食建安殘瀋。跡其獨(dú)創(chuàng)，且非二陸之所殆庶，況惷愚煩亂之潘岳哉！”［4］（王夫之評）

我們發(fā)現(xiàn)在上述各家評論中，張華作為西晉重要的詩人，或與陸機(jī)、潘岳、左思等人相提并論，或被認(rèn)為地位應(yīng)高出同時代的詩人。這或許與評論家的個人喜好有關(guān)，但總體還是張華的文學(xué)成就得到了普遍肯定。

二、作為士人領(lǐng)袖——凝聚了南北、中原、西蜀文人

《晉書》本傳說張華“性好人物，誘進(jìn)不倦。至于窮賤之士，有一介善者，便咨嗟稱詠，為之延譽(yù)……逸群于寒瘁之中，而抽匡世之器”［5］。由于他在政壇和文壇頗有名望，使得大批經(jīng)他提攜的后輩文人的價值為人們所承認(rèn)，他們中間的多數(shù)人都成了西晉詩壇的風(fēng)云人物。

張華扶持庇護(hù)了一批由吳入洛的士人，促進(jìn)了西晉詩壇繁榮和南北文學(xué)融合。公元280年，吳亡，陸機(jī)在家閉門勤學(xué)，太康9年（公元289），陸云、陸機(jī)入洛，首先就拜訪了張華?！稌x書·張華傳》云：“伐吳之役，利獲二俊”，［6］并薦之諸公。陸機(jī)與張華在生活上也頻頻交往，是張華家的座上賓客。陸機(jī)入洛后，能譽(yù)流京華，被鐘嶸譽(yù)之為“太康之英”，與張華的幫助與提攜無不關(guān)系。另有薛謙、紀(jì)瞻、閔鴻、顧榮、賀循，世稱“五俊”。他們初由吳入洛時，去拜訪張華，張華對他們也大加稱贊，說：“皆南金也?！?/p>

從中原的束晳、成公綏、左思到蜀國的陳壽等，均受到張華舉薦。束晳擬東方朔《客難》作《玄居釋》，闡發(fā)了“道無貴踐”“守分任性”的思想，引來了張華的贊嘆，“華見而奇之”，并召晳為掾、司空。又如成公綏，《晉書·列傳·文苑》記載：“張華雅重綏，每見其文，嘆伏為絕倫，薦之太常，征為博士。”［7］張華贊陳壽有“良史之才”，［8］陳壽果真為中國文學(xué)貢獻(xiàn)出《三國志》。張華贊成公簡：“簡清靜比楊子云，默識擬張世安”［9］并舉薦他，其后成公簡就任中書郎?！妒勒f新語》劉孝標(biāo)注引《左思別傳》說：“（思）及長，博覽名文，遍閱百家。司空張華辟為祭酒，賈謐舉為秘書郎?！保?0］因?yàn)閺埲A的賞識和援引、賈謐的推舉，左思在政治仕途上有了自己的一席之地。

我們發(fā)現(xiàn)，張華以其博學(xué)多才、溫柔敦厚之情懷，提拔、培養(yǎng)了一大批中原士人、西蜀士子和吳士，并使他們匯流融合在一起，壯大了詩歌創(chuàng)作隊(duì)伍，促進(jìn)了詩人間的交流，從而促進(jìn)了西晉詩歌的發(fā)展。

三、張華詩歌創(chuàng)作理論的特征及對后世的影響

（一）盡而有余

《晉書·文苑傳》記載，“左思《三都賦》出：司空張華見而嘆曰：‘班、張之流也！使讀之者盡而有余，久而更新?！保?1］“盡而有余，久而更新”是中國詩歌史和美學(xué)史上的重要命題，是文學(xué)評論中意蘊(yùn)說的開創(chuàng)，對于魏晉南北朝乃至后世詩學(xué)理論和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。如劉勰在《文心雕龍》中加以闡發(fā)：“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。”“課文隱蔚，余味曲包”［12］鐘嶸在《詩品》中也有探討：“故詩有六義焉：一曰興，二曰比，三曰賦。文已盡而意有余，興也?！保?3］很顯然，沿用了張華理論，另司空圖也有“味外之旨”［14］的提法，宋梅堯臣則發(fā)展成為寫詩的原則，梅堯臣說：“必能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外?！保W陽修《六一詩話》引）可見張華這一詩歌創(chuàng)作原則，自誕生之日起，一直影響了中國古代詩歌上千年。

（二）先情后辭

陸機(jī)在《文賦》中標(biāo)舉“詩緣情而綺靡”，［15］使詩人的情感抒發(fā)從“發(fā)乎情，止乎禮儀”的桎梏中解脫。我們從史料中可以看出，陸機(jī)詩學(xué)觀念來自于張華。

《與兄平原書》多次記載張華指導(dǎo)陸機(jī)創(chuàng)作詩歌的事情：“往日論文，先辭后情，尚勢而不取悅澤。嘗憶兄道張公（華）父子論文，實(shí)自欲得，今日便欲宗其言。”……“又陸云自稱：‘往日論文，先辭而后情，尚勢而不取悅澤；及張公論文，則欲宗其言?！蚯楣滔绒o，勢實(shí)須澤；可謂先迷后能從其善?！保?6］這說明了張華對陸機(jī)的“詩緣情而綺靡”詩學(xué)觀產(chǎn)生的作用，陸機(jī)的主情說發(fā)端于張華。

西晉初，張華提出的這種詩歌主情說促使詩歌至漢魏以后得以轉(zhuǎn)型，它非漢末詩人“重才情，亦非建安詩歌之蒼涼剛健和正始詩歌之孤獨(dú)苦悶之情，而是抒發(fā)內(nèi)心的真實(shí)情感：《答何劭詩》寫出了他久歷宦海的復(fù)雜心情；《雜詩》抒發(fā)了人世興衰之感；《情詩》表達(dá)了真摯感人的相思之情。

（三）崇尚清省

張華的詩歌大部分作品文辭都很精美，在《答何劭詩》中他自評為“溫麗”，他曾贊揚(yáng)何劭的詩是文筆優(yōu)美的，如“穆如灑清風(fēng)，煥若春華敷”。陸云在《與平原兄書》中評價張華詩歌說：“張公文無他異，正自清省無煩長，作文正爾，自復(fù)佳。”張華自已追求尚“清省”“無煩長”的詩風(fēng)，所以針對陸機(jī)繁縟的文風(fēng)提出批評：“人之作文，患于不才，至子為文，乃患才太多”，陸云也很認(rèn)同張華的觀點(diǎn)，在《與兄平原書》中多次對陸機(jī)文辭繁多的弊病提出批評：“兄文章之高遠(yuǎn)絕異，不可復(fù)稱言，然猶皆欲多”“兄文當(dāng)多，但文實(shí)無貴于多”“君苗見兄文，輒欲燒其筆硯?！保?7］等。

在詩歌創(chuàng)作上，張華詩歌呈現(xiàn)出“清省”的風(fēng)格特色，張華詩歌在情感表達(dá)上清新自然，文辭上精練簡約，如《荷詩》：

荷生綠泉中，碧葉齊如規(guī)?；仫L(fēng)蕩流霧，珠水逐條垂。照灼此金塘，藻曜君玉池。不愁世賞絕，但畏盛明移。

王夫之如此評說《荷詩》：“詠物詩步步有情，而味而不露，殆為絕唱。茂先絕技，尤在短章，凈而不促，舒而不溢，開先唐音，亦一楴祖矣?！保?8］

四、后人對張華詩風(fēng)的追慕與沿襲

鮑照是南北朝劉宋時期一個重要的詩人，元嘉三大家之一，被推舉為劉宋時代成就最高的詩人。鐘嶸《詩品》評鮑照“其源出于二張，善制形狀寫物之詞。得景陽之椒詭，含茂先之靡嫚。骨節(jié)強(qiáng)于謝混，驅(qū)邁疾于顏延?？偹募叶妹?，跨兩代而孤出。”［19］這說明鮑照創(chuàng)作受到張華、張協(xié)的影響，并從張華詩風(fēng)中學(xué)得了“靡嫚”特色；鐘嶸再評鮑照的詩“總四家而擅美”，張華是其四家之一；還評鮑照“骨節(jié)強(qiáng)于謝混”，而謝混又源出張華，可見張華對鮑照詩風(fēng)直接影響在于“靡嫚”，還有從謝混那里間接學(xué)習(xí)來的張華詩風(fēng)，再加之另外三家，所以造就了鮑照“跨兩代而孤出”的詩歌成就。

謝瞻、謝混、袁淑、王微、王僧達(dá)等五位詩人都“源出于張華，才力苦弱，故務(wù)其清淺，殊得風(fēng)流媚趣?！比舭寸妿V的說法，以上五人如果不學(xué)得張華的“清淺”和“風(fēng)流媚趣”的詩風(fēng)，或許他們中的一些人進(jìn)不了“中品”?？梢?，由西晉張華開拓的“清”“麗”詩風(fēng)，成為了劉宋詩人學(xué)習(xí)的源頭之一。

張華作為西晉詩壇領(lǐng)袖，對詩歌進(jìn)行了多重開拓。他通過詩歌創(chuàng)作推動詩歌朝著建安骨氣漸衰與文采逐升的方向發(fā)展，影響了太康詩壇的“綺靡”詩風(fēng)，也是鮑照、謝混、袁淑、王微等人詩歌創(chuàng)作的源頭。在詩歌創(chuàng)作理論方面，他提出“先情后辭”的詩學(xué)主張，影響了陸機(jī)“詩緣情”的文學(xué)觀，提出“言有盡而意無窮”的詩學(xué)觀。因?yàn)樗靶院萌宋铩?，團(tuán)結(jié)了一大批文人士子，促進(jìn)了南北文學(xué)融合、活躍了詩壇?？傊?，無論是從詩歌創(chuàng)作實(shí)踐還是從詩歌理論的發(fā)展以及對后世詩人的影響上考察，張華都當(dāng)是當(dāng)之無愧的領(lǐng)袖。

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［19］王夫之撰、張國星校點(diǎn).古詩評選［M］.文化藝術(shù)出版社，1997.

責(zé)任編輯：賀春健

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