邢偉中，郭　凱

（蘇州市工藝美術(shù)學會，江蘇 蘇州 215001）

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承載民間手工技藝，注入當代傳承創(chuàng)新
——切實完善蘇州“世界手工藝與民間藝術(shù)之都”建設(shè)的建議

邢偉中，郭凱

（蘇州市工藝美術(shù)學會，江蘇 蘇州 215001）

蘇州榮膺“全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)——手工藝與民間藝術(shù)之都”稱號，是對蘇州手工藝和民間藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的肯定?！俺晒ι陥蟛皇墙Y(jié)束，而恰恰意味著開始”。圍繞蘇州“全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)——手工藝與民間藝術(shù)之都”建設(shè)戰(zhàn)略，如何讓蘇州在此平臺上實現(xiàn)更好發(fā)展，成為蘇州城市發(fā)展的重要課題。本文將圍繞民間工藝保護、傳承、創(chuàng)新，展開闡述，深入剖析建設(shè)過程中所涉及的問題，并根據(jù)蘇州實際，提出切實可行的對策建議。

手工藝；民間藝術(shù)；創(chuàng)新發(fā)展；品牌；傳承

2014年11月28日，聯(lián)合國教科文組織總干事伊琳娜·博科娃致函蘇州市市長周乃翔，宣布蘇州獲得批準加入“聯(lián)合國教科文組織全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)（UNESCO Creative Cities Network）”，成為“手工藝與民間藝術(shù)之都（City of Crafts and Folk Art）”。12月1日，聯(lián)合國教科文組織發(fā)布正式公告，蘇州市政府于當天召開了新聞發(fā)布會，對外宣布了這一消息。至此，歷史文化名城蘇州正式成為世界“手工藝與民間藝術(shù)之都”，又增添了一張世界級名片。

作為國內(nèi)民間手工藝最集中的城市之一，蘇州獲此殊榮，實至名歸。目前，蘇州擁有聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”6項，居全國各類城市之首，其中民間手工藝類的就有緙絲、宋錦和香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝等3項，擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目32項，列全國同類城市前茅，其中民間手工藝類有18項。［1］

一、“全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)”發(fā)展概況

“全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)”［2］發(fā)起于2004年10月，是一個旨在把世界范圍內(nèi)以創(chuàng)意和文化作為經(jīng)濟發(fā)展主要元素的各個城市聯(lián)結(jié)起來，借此推動并提升城市社會、經(jīng)濟和文化發(fā)展的國際城市網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟，是繼開展世界文化與遺產(chǎn)保護、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護后，聯(lián)合國教科文組織在推進全球文化多樣性發(fā)展方面的又一項重要舉措。截止到2014年年底，“聯(lián)合國教科文組織全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)”成員來自五大洲的30個國家68座城市，他們分別被授予了“文學之都”“音樂之都”“手工藝與民間藝術(shù)之都”等稱號。中國就有多座城市入選，其中，杭州、蘇州、景德鎮(zhèn)被評為“手工藝與民間藝術(shù)之都”。［3］“手工藝與民間藝術(shù)之都”共有12座城市，除中國的杭州、蘇州、景德鎮(zhèn)外，還有日本的金澤、韓國的利川、印度尼西亞的北加浪岸、美國的圣達菲和帕迪尤卡、海地的雅克梅勒、巴哈馬的拿騷、意大利的法布里亞諾、埃及的阿斯旺。

二、蘇州完善“世界手工藝與民間藝術(shù)之都”建設(shè)的戰(zhàn)略意義

（一）經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化

蘇州傳統(tǒng)手工藝在蘇州大市范圍內(nèi)均有分布，尤其是以吳中區(qū)光福鎮(zhèn)，高新區(qū)東渚、鎮(zhèn)湖，相城區(qū)陸慕和古城區(qū)最為集中。蘇州自古便是全國知名的“工藝之市”，尤其是明清兩朝，蘇州工藝品生產(chǎn)規(guī)模居全國之首，豪取全國工藝品生產(chǎn)的半壁江山。保護完好的蘇州織造署舊址，位于姑蘇區(qū)帶城橋下塘，是明清時期蘇州工藝繁盛的縮影。與工藝興盛相匹配的是經(jīng)濟繁盛，蘇州富庶冠絕江南。與此同時，工藝造物也與輝煌的明清書法、繪畫等藝術(shù)門類交相輝映。蘇州有著如此良好的歷史背景，當下更處在經(jīng)濟發(fā)展穩(wěn)健強勁的勢頭。傳統(tǒng)手工藝本身是以手工制作為基礎(chǔ)，屬綠色產(chǎn)業(yè)無污染，產(chǎn)業(yè)占地面積小，同時還可以拉動就業(yè)。目前，蘇州地區(qū)從事傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)企業(yè)已超過6000家，從業(yè)人員超過15萬人，年生產(chǎn)銷售總量約為150億元左右。［4］蘇州作為經(jīng)濟強市，GDP總量一直處于全國領(lǐng)先地位，雖然傳統(tǒng)手工藝經(jīng)濟總量所占比例較小，但是其具有綠色環(huán)保和文化產(chǎn)業(yè)的雙重屬性，依然是實現(xiàn)蘇州市經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化的重要突破點。以舟山核雕為例，舟山村是一座坐落于太湖之濱的自然村落，因其村內(nèi)三分之二左右的面積遍布核雕工作室，“舟山核雕”因此在全國聞名遐邇。目前，舟山村核雕從業(yè)者有3000余名，除本地村民1400余人外，其他均來自周邊地區(qū)和外省市。核雕產(chǎn)業(yè)的興盛為從業(yè)者帶來了經(jīng)濟財富，據(jù)統(tǒng)計人均經(jīng)濟收入超過七八萬元，核雕名家不乏數(shù)百萬者，舟山核雕的年銷售總額也突破了5億元。［5］核雕收入，已經(jīng)成為舟山村民的主要經(jīng)濟來源。除此之外，古城區(qū)玉器、光福鎮(zhèn)紅木家具以及鎮(zhèn)湖刺繡等，都具有產(chǎn)業(yè)集中、綠色環(huán)保的屬性，對于蘇州經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化大有裨益。

（二）傳統(tǒng)文化滲透

目前，中國社會正處在經(jīng)濟大發(fā)展、文化大繁榮的時代，恢復(fù)和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為國家和民眾最為關(guān)心的話題。手工藝文化是蘇州傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在重振傳統(tǒng)文化的過程中，發(fā)揚傳統(tǒng)手工藝文化是其構(gòu)成部分。蘇州的傳統(tǒng)手工藝文化是建立在蘇州特有的人文文化基礎(chǔ)之上的。蘇州民間工藝素來以雅致精美著稱于世，這與發(fā)展壯大過程中的經(jīng)濟、地域文化是大大分不開的，從古樸典雅的緙絲到懷袖雅物的折扇再到雅俗共享的桃花塢木刻年畫，種種民間工藝都在漫長的匠人與文人交流融合中，逐步形成以“雅”為特質(zhì)的民間手工藝文化。以明式家具為例，在明代中期，以蘇州為中心的江南地區(qū)，成為明朝最富庶的地區(qū)。這里集中了一大批達官貴人、文人逸士，由此推進了住宅庭園的建造和發(fā)展。庭園的大批興建，就急待有眾多的家具與之配套。由于建立了傳統(tǒng)文化的思維理念，從室內(nèi)陳設(shè)到家具設(shè)計及用材無不浸透了時代的審美情趣與愛好。明式家具是我國古典家具發(fā)展史上巔峰時期的家具藝術(shù)作品，得到世人的公認，直至今日依然魅力不減。明式家具造型大方，比例適度，輪廓簡練、舒展，更獲得當代高端群體的垂青，是中國傳統(tǒng)審美觀和美學價值觀的集聚體，滲透著濃郁的傳統(tǒng)文化營養(yǎng)。隨著國外對中國傳統(tǒng)文化的認知度提升，傳統(tǒng)文化滲透趨勢逐步明顯。借助“世界手工藝與民間藝術(shù)之都”窗口弘揚蘇州傳統(tǒng)工藝文化，既是行業(yè)發(fā)展需要，也是時代發(fā)展必然。

（三）城市形象建設(shè)

“上有天堂下有蘇杭”，蘇州之美出于獨特的湖光山色和園林城府，因此蘇州被人們盛贊為“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”、“東方威尼斯”。而今，蘇州又獲得聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的“世界手工藝與民間藝術(shù)之都”名片，成為名副其實的“工藝之都”。所以，承載民間手工技藝，注入當代傳承創(chuàng)新成為蘇州城市形象建設(shè)的重要工作。我們要讓國內(nèi)外的友人理解到，蘇州園林冠絕天下，蘇州傳統(tǒng)工藝也同樣稱雄國內(nèi)。蘇州的手工藝與民間藝術(shù)之精髓，已為世人所傳頌。在當今的收藏行列中，提及“蘇工”，人們都會作為盛世之寶加以呵護。蘇工是世人對蘇州精湛工藝的認可肯定，蘇工的內(nèi)涵是精巧雅致，它是人們在長期的文化積淀中逐步形成的，這種蘇工內(nèi)涵與蘇州園林精髓是一脈相承的。玉雕、蘇扇、蘇繡、橄欖核雕、紅木小件雕刻等都是蘇工中的典范。尤其是玉雕，更為眾人所青睞，它以做工精細、設(shè)計新穎、風格雅致、獨到見長。由于蘇工玉雕在這片具有文化培養(yǎng)的土壤中得以茁壯成長，因此，也吸收了我國眾多玉器生產(chǎn)地藝人先后駐入蘇州，很多來自河南、安徽、徐州等十余個省市的數(shù)萬名玉雕藝人，他們中的一些人甚至在蘇州買房置地、安居樂業(yè)，成為“新蘇州人”。蘇工玉雕博采眾長、日益興盛，現(xiàn)已逐步形成了古城區(qū)園林路、齊門路、相王弄和觀前玉器城等特色玉雕生產(chǎn)銷售片區(qū)，以及光福鎮(zhèn)工藝街、東渚鎮(zhèn)玉器商城等特色玉器街區(qū)。從而構(gòu)成蘇州城市發(fā)展過程中的新現(xiàn)象。

三、切實完善蘇州“世界手工藝與民間藝術(shù)之都”建設(shè)建言

（一）加強與“手工藝與民間藝術(shù)之都”主題城市之間的交流合作

美國的圣達菲城市早在2005年就被聯(lián)合國教科文組織授予了“手工藝與民間藝術(shù)之都”稱號。圣達菲工藝文化在設(shè)計中運用了印第安文化元素，400余年時間里從未間斷，為全球工藝行業(yè)認可。在圣達菲，國際民間文化博物館、圣達菲國際民間文化交易會等不僅為這座城市帶來游客，同時也帶來大量的收入。該城市僅僅有7萬人口，藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)占到城市收益的40%，成為美國第三大藝術(shù)品交易中心。與此同時，其他“手工藝與民間藝術(shù)之都”都各有特色，在手工藝保護和發(fā)展方面積累了豐富經(jīng)驗。加強與“手工藝與民間藝術(shù)之都”主題城市之間的交流合作，通過“中國·蘇州文化創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)交易博覽會”的創(chuàng)意展示平臺，舉行相關(guān)的創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)展示活動，邀請國際上同類的創(chuàng)意城市，主要包括創(chuàng)意城市中手工藝與民間藝術(shù)之都、設(shè)計兩大主題的城市來參加創(chuàng)博會，進行互相交流活動；通過東亞民間手工藝交流年活動，和東亞同類的城市之間就相關(guān)主題交流研究，得到共同提高。把相關(guān)的國際主張和蘇州實踐借助這些活動進一步得到推廣和宣傳，擴大蘇州手工藝與民間藝術(shù)的國際影響力，擴大蘇州的文化影響力。

（二）正確處理創(chuàng)新與市場的辯證關(guān)系，在市場活動中尋求創(chuàng)新動力

蘇州的大部分民間工藝都屬于傳統(tǒng)工藝，傳統(tǒng)工藝品大部分都是以商品的形式存在，在傳統(tǒng)市場里，需求者對作品的審美是相對穩(wěn)定的。但是在現(xiàn)代市場中，不管是商品還是藝術(shù)品都受到了時代風尚的影響，人們對工藝品的審美訴求更為理性和全面，這就要求手工藝必須緊隨時代步伐和市場環(huán)境做出相應(yīng)的改變，推陳出新、創(chuàng)新創(chuàng)作成為蘇州手工藝發(fā)展的必由之路，也是蘇州加入“聯(lián)合國教科文組織全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)”后的發(fā)展方向。傳統(tǒng)手工藝既要在市場經(jīng)濟環(huán)境里生存下來，又要突破自身，堅持創(chuàng)意創(chuàng)作，就必須正確處理好創(chuàng)新與市場的辯證關(guān)系，在市場活動中尋求創(chuàng)新動力。但是，如何辯證處理市場與創(chuàng)新的二者關(guān)系？這就需要手藝人以創(chuàng)新理念為指導(dǎo)，在與市場博弈的過程中收獲發(fā)展動力。創(chuàng)新創(chuàng)作成果需要在市場環(huán)境中加以檢驗，并作為市場銷售的指引，反哺市場運作。加大手工藝創(chuàng)新發(fā)展力度。鼓勵和引導(dǎo)工藝美術(shù)企業(yè)和從業(yè)人員注重創(chuàng)新發(fā)展，不斷開發(fā)新品種，研究新技藝，提高工藝美術(shù)產(chǎn)品的藝術(shù)性、觀賞性和附加值。實力雄厚的工作室或工藝企業(yè)應(yīng)當成立技術(shù)中心，提高新產(chǎn)品開發(fā)能力，推動產(chǎn)學研相結(jié)合的創(chuàng)新體系建設(shè)。鼓勵和支持企業(yè)采用先進技術(shù)改造提升，促進產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級換代。

（三）加強手工藝與民間藝術(shù)領(lǐng)域的品牌建設(shè)，著重培養(yǎng)發(fā)展一批工藝品牌

品牌是一種無形資產(chǎn)，它可以豐富品牌主體的凝聚力和擴散力，成為品牌主體的發(fā)展動力。品牌建設(shè)是品牌主體對品牌進行的設(shè)計、宣傳、維護的行為和努力。品牌建設(shè)要以誠信為基礎(chǔ)，產(chǎn)品質(zhì)量和產(chǎn)品特色為核心，才能培育消費者的信譽認可度。對于蘇州手工藝行業(yè)而言，品牌建設(shè)尚處于初始階段，許多手藝人和企業(yè)尚缺乏品牌建設(shè)意識。如在龐大的舟山核雕隊伍中，尚未形成特色鮮明、辨識度極高的核雕知名品牌，這種現(xiàn)象發(fā)生在數(shù)萬手藝人身上是極不科學的。從產(chǎn)品質(zhì)量上來講，舟山核雕作品同質(zhì)化嚴重；從手藝人自身來講，核雕手藝人對品牌建設(shè)缺乏豐富認知。與舟山核雕狀況形成鮮明對比的是，蘇州玉雕在品牌建設(shè)方面收獲了可喜成果，已經(jīng)發(fā)展形成了“南石”、“美石坊”等數(shù)個知名品牌，這些品牌下的中小件玉器作品成為全國玉屆的翹楚，享有極高的知名度?！肮艆抢C皇”是蘇繡知名品牌，自2001年該品牌成立后，先后在北京、大連、蘇州、深圳等城市廣泛布局，十余家品牌連鎖店競相成立。在企業(yè)做大做強的同時，也為蘇州手工藝的推廣宣傳做出了貢獻。蘇州加入“世界手工藝與民間藝術(shù)之都”，急需要在品牌建設(shè)方面做足文章，以品牌深入發(fā)展的方式，擴大蘇州手工藝在全國乃至全球業(yè)界的知名度和傳播力。

（四）強化團隊運作，培養(yǎng)一批具有市場競爭力的大企業(yè)

2012年，蘇州市人民政府頒發(fā)了《蘇州市傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化發(fā)展規(guī)劃》，該規(guī)劃是對全市工藝行業(yè)的政府政策指引，規(guī)劃明確提出：“按照產(chǎn)業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律及蘇州傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實狀況，產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體定位是重點扶持和發(fā)展經(jīng)濟總量相對較大、帶動力較強、具有較廣較深發(fā)展基礎(chǔ)和較好較大消費市場的產(chǎn)業(yè)門類?！睆娀瘓F隊運作、培養(yǎng)大企業(yè)是重點扶持和發(fā)展重要產(chǎn)業(yè)門類的有效途徑。強化團隊運作，必須要從組織框架上完善構(gòu)成，創(chuàng)新團隊必須由管理者、學者、創(chuàng)意人員、技術(shù)人員和市場運作人員共同構(gòu)成。管理者是團隊的領(lǐng)軍人物，需具有遠見卓識，起到組織、管理的核心作用。學者以其學識和研究積累而具有見識，能審時度勢地提出指導(dǎo)意見，在團隊中起到智囊和把握方向的作用。創(chuàng)意人員須提出新穎的構(gòu)想和設(shè)計，使創(chuàng)制的產(chǎn)品能引領(lǐng)潮流，為公眾喜見樂用，具有重大的市場價值。技術(shù)人員是藝人，由他們精心制作產(chǎn)品，完美地達到設(shè)計要求。市場運作人員的職責包括產(chǎn)品的推介、銷售、售后服務(wù)、信息反饋等，是最終實現(xiàn)市場價值的重要一環(huán)。根據(jù)蘇州傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)實狀況，創(chuàng)意人員和技藝人員應(yīng)該是團隊構(gòu)成中的核心環(huán)節(jié)，承載著蘇州手工藝發(fā)展和傳承的重擔。以蘇州市如意檀香扇有限公司、蘇州紅木雕刻廠有限公司、蘇州劇裝戲具有限公司、蘇州民族樂器廠和蘇州市刺繡研究所有限公司為代表的蘇州手工藝骨干企業(yè)，在經(jīng)歷了20世紀改革改制的陣痛后，目前的發(fā)展經(jīng)營狀況也并不是十分樂觀。這些企業(yè)在團隊運作建設(shè)上存在短板，同時企業(yè)創(chuàng)立如“如意牌”檀香扇、“虎丘牌”二胡等品牌效益也逐步勢弱，企業(yè)發(fā)展面臨運作成本上升、市場競爭壓力大和創(chuàng)新創(chuàng)作能力差等多方面問題，亟待相關(guān)部門切實做好發(fā)展規(guī)劃工作。

（五）組織創(chuàng)作手工藝時代作品，以此開展大范圍的宣傳活動

手工藝貫穿華夏文明始終，每一個歷史時期都具有相對應(yīng)的時代作品。當下蘇州政治經(jīng)濟形勢良好，手工藝在蘇州取得了很好的恢復(fù)發(fā)展，一些優(yōu)秀手工藝品如刺繡、宋錦等屢屢成為國家之間交往的禮品，又值蘇州加入“聯(lián)合國教科文組織全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)”，成為“世界手工藝與民間藝術(shù)之都”，有必要組織創(chuàng)作屬于這個時代的杰出手工藝作品。所謂時代作品既要體現(xiàn)當代手藝人的最高技藝水平，又要代表當代人的審美訴求和標準，同時還要盡可能反映出當下人們的生活工作狀態(tài)，從此三方面讓作品包含時代氣息，千百年后能夠成為代表這個時代的經(jīng)典手工藝品。時代作品創(chuàng)作至關(guān)重要，作品成型后也不能束之高閣，需要投入到蘇州“世界手工藝民間藝術(shù)之都”的宣傳建設(shè)過程中，形成蘇州對外手工藝宣傳的一個新亮點、新窗口。組織創(chuàng)作手工藝時代作品，需要花費較長的時間投入和經(jīng)濟投入，需要政府啟動相關(guān)職能組織相關(guān)部門和人員狠抓落實。

［1］周曉青.蘇州當選“手工藝與民間藝術(shù)之都”［N］.揚子晚報，2014-12-02（14）.

［2］劉光宇.正確認識聯(lián)合國教科文組織“創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)”［J］.科技智囊，2013（11）：42-46.

［3］舒雯.景德鎮(zhèn)加入全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)獲手工藝之都［EB/ OL］.中國青年網(wǎng)江西頻道，（2014-12-01）［2015-08-10］http://jx.youth.cn/2014/1201/726463.shtml.

［4］蘇州市傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化發(fā)展規(guī)劃［Z］.蘇州：蘇州市人民政府，2012.

［5］蘇州市工藝美術(shù)學會.蘇州舟山核雕發(fā)展對策研究［J］.姑蘇工藝美術(shù)，2015（52）：43-45.

Carrying forward Folk Handcraft and Injecting Contemporary Inheritance and Innovation: Effectively Improving the Proposals of Constructing “the Capital of World Handcraft and Folk Art”in Suzhou

XING Weizhong，GUO Kai
（Suzhou Arts and Crafts Society，Suzhou 215001，China）

Suzhou won the title of“global creative city network—the capital of handcraft and folk art”，which af?firms the status quo of the development of Suzhou handcraft and folk art.“The successful declaration is not the end，but rather means the beginning.”Regarding the construction strategy of Suzhou“global creative city network—the capital of handcraft and folk art”，how to achieve a better development in Suzhou on this platform has become an important task in its urban development.This paper elaborates on and makes an in-depth analysis of the prob?lems concerning the protection，inheritance，and innovation of folk art，and puts forward some feasible countermea?sure suggestions based on the practical situation of Suzhou.

handicraft；folk art；innovative development；brand；inheritance

邢偉中（1954—），男，江蘇蘇州人，中國工藝美術(shù)大師，研究員級高級工藝美術(shù)師，蘇州市工藝美術(shù)學會會長。

J120.0

A

1008-2794（2016）01-0018-04

2015-12-20