張　梅

(商洛學(xué)院，陜西 商洛　726000)

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女性美在何家英作品中的獨(dú)特表現(xiàn)

張梅

(商洛學(xué)院，陜西 商洛726000)

摘要：何家英所塑造的女性人物純凈中透著雅致，自然中透著靈動(dòng)，獨(dú)具詩(shī)情畫(huà)意，這樣的女性人物是唯美的、健康的，代表著新時(shí)代的女性美。何家英的人物畫(huà)，從表層的意象，到深層的審美追求，再到創(chuàng)作背景的深入挖掘，都對(duì)女性美進(jìn)行了深層涵義的表達(dá)。

關(guān)鍵詞：何家英作品；女性人物畫(huà)；女性美；意象；意境

何家英融寫(xiě)實(shí)精神與東方詩(shī)意為一體，創(chuàng)造出了極具時(shí)代氣息和民族特色的人物畫(huà)，為人物畫(huà)的發(fā)展提供了獨(dú)具個(gè)性意義的道路和經(jīng)驗(yàn)。女性形象作為美的典型形態(tài)，不僅是審美的對(duì)象，還是中西人物繪畫(huà)史中的重要線索。女性形象從側(cè)面展示了社會(huì)歷史的變遷和人類文明的發(fā)展，所以對(duì)女性形象的深入研究不僅具有審美意義還兼具歷史文化價(jià)值。何家英所塑造的女性人物不但表現(xiàn)了自身的審美理想，而且反映了一個(gè)時(shí)代女性群體的生存狀態(tài)與價(jià)值意義。

1從表層的意象解析女性美的獨(dú)特表現(xiàn)

“意象不單是客觀物象的形狀和容貌，或者主體的情和意，而是二者的有機(jī)統(tǒng)一?！盵1]意象不但是對(duì)外表的展現(xiàn)，更是對(duì)主題內(nèi)容的豐富與深入。何家英的很多作品中都成功地塑造出了內(nèi)斂、樸實(shí)的女性形象，如《十九秋》、《米脂的姨婆》等?！睹字钠乓獭访枥L了一個(gè)陜北女子縫補(bǔ)衣服的造型，女子兩腳一前一后,呈內(nèi)八字形狀，表現(xiàn)出傳統(tǒng)女性含蓄、內(nèi)斂的特質(zhì)。畫(huà)中女子臉龐流露出質(zhì)樸、純潔的恬靜之美，與鄉(xiāng)間樸素顏色的裝扮搭配十分和諧。

何家英對(duì)秋縈繞著一種情懷，“古人逢秋悲寂寥”，在何家英看來(lái)，秋天帶給他的更多的是一種滄桑、寂寥的情緒，是要逝去的感受。何家英把對(duì)秋的情懷畫(huà)進(jìn)了少女迷茫、傷感的思緒之中。作品《落英》中，女子穿著藍(lán)衣白裙，正半蹲在樹(shù)下?lián)鞚M地的落英，神情專注，沉靜典雅。女子手心放著剛撿起的花瓣，臉上難掩惋惜的心情，樹(shù)枝上的白梅與草地上散落的片片梅花形成呼應(yīng)，整個(gè)畫(huà)面詩(shī)情畫(huà)意，與“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”意境迥異，而又與黛玉葬花與異曲同工之妙，整幅畫(huà)顯得唯美、感傷，讓人傷懷。

何家英為筆下的女性形象賦予了思想、情感，賦予了高潔的氣質(zhì)，傷感的情緒，這是一種審美理想的表達(dá)。何家英認(rèn)為女性是神圣的，他將對(duì)女性的感受、理解轉(zhuǎn)向了審美，他的繪畫(huà)藝術(shù)中所想表達(dá)的女性內(nèi)涵是豐富的，包括了純凈、健康、高潔和內(nèi)在教養(yǎng)等。

2從深層的審美追求解析獨(dú)特的女性美

意境是評(píng)價(jià)作品優(yōu)劣的關(guān)鍵，更是中國(guó)畫(huà)的“靈魂”。這里主要對(duì)何家英所追求的傷感、詩(shī)意、恬靜的意境之美進(jìn)行分析。

南唐后主李煜的詞對(duì)何家英影響深遠(yuǎn)，而李煜的詞的感情色彩也使何家英的藝術(shù)作品中彌漫著一種詩(shī)性的悲情。在何家英的作品《清明》中，畫(huà)中女子一身素裝打扮，周圍散落著紙花，她左手托著素色紙花，右手?jǐn)偡旁谙ドw上，端莊而感傷地凝望著遠(yuǎn)方，整個(gè)畫(huà)面肅穆、傷感，而畫(huà)中素衣女子的眼神，透著一種哀傷，似乎在緬懷親人朋友，有著言有盡而意無(wú)窮的意境。這樣傷感唯美的意境更是把女性的內(nèi)心世界描寫(xiě)的細(xì)致婉轉(zhuǎn)、令人動(dòng)容。《秋韻》中少女靜坐拉琴，雙眸凝視著遠(yuǎn)方，端莊高雅，她的琴聲仿佛訴說(shuō)著秋天如詩(shī)般的寂寥，詩(shī)情畫(huà)意盡在畫(huà)中。

何家英通過(guò)表現(xiàn)女性的憂傷，迷茫，傳達(dá)出自己的審美追求，在何家英的審美理想中，認(rèn)為以寧?kù)o、詩(shī)意、憂傷為核心的美是最可貴的。

品讀何家英的作品還會(huì)發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)，他的作品總能讓人有一種靜謐的感受，這種“靜”，讓意境變得格外悠遠(yuǎn)，引人深思。何家英的女性人物作品中，最突出的是畫(huà)面上的主人公——十八九歲的姑娘。“這是一群特殊年齡層的女性，她們無(wú)論從心理上還是在生理上，都已經(jīng)走向成熟，雖然因生活環(huán)境、教育程度和個(gè)人性格的不同有所差異，但她們總給人一種靜的印象：或文靜、或嫻靜、或?qū)庫(kù)o，靜得自然而富有詩(shī)意。”[2]靜謐中仿佛可以聽(tīng)到《夏》中的蚊蟲(chóng)聲，《秋冥》中樹(shù)葉落地的聲音，甚至她們均勻的呼吸聲，這樣的意境給人一種至純至美的享受，在寂靜之下，少女們仿佛在表達(dá)著她們的心緒，訴說(shuō)著她們故事，畫(huà)面寂靜之下的躁動(dòng)，更是喚起人們無(wú)限的遐想。

何家英對(duì)女性美的表達(dá)，既是他內(nèi)心精神的表達(dá)，也是他向往美好的理想主義的表達(dá)。何家英在人生哲學(xué)上是一個(gè)理想主義者，他期望用藝術(shù)中的真善美去彌補(bǔ)人生中太多的遺憾，何家英通過(guò)他作品中的女性形象向觀眾展現(xiàn)了他對(duì)青春轉(zhuǎn)瞬即逝的傷感，對(duì)人生美好的詠嘆，對(duì)人性至真至美的追求。

何家英的作品充滿著時(shí)代氣息，閃耀著人性的光輝。健康、純真是他的作品給人的總體印象。何家英認(rèn)為：對(duì)低俗的藝術(shù)傾向的態(tài)度，反映出畫(huà)家審美價(jià)值的取向，而不僅僅關(guān)乎女性的人格尊嚴(yán)。作為當(dāng)代畫(huà)家，有責(zé)任對(duì)今天女性的自身生存狀態(tài)、生命價(jià)值進(jìn)行思考和表現(xiàn)。若是選擇低俗的藝術(shù)審美，將女性視為“花瓶”，其固有的自然內(nèi)涵就會(huì)被摒棄，就會(huì)陷入一種世俗的思維定勢(shì)。作品《十九秋》刻畫(huà)了一個(gè)十九歲的姑娘，手拿桑葉，回眸一顧，神情凝重，好似對(duì)自己未來(lái)的人生和命運(yùn)充滿了憧憬和迷茫。同樣，在《酸葡萄》、《秋冥》等描繪現(xiàn)代女性的作品中，女性形象不僅僅展現(xiàn)出新時(shí)代下特有的女性美，更引導(dǎo)人們從中思考當(dāng)代社會(huì)的女性的生存狀態(tài)、自我意識(shí)與價(jià)值意義。

“何家英的藝術(shù)不但在題材內(nèi)容上表現(xiàn)了人，并且還在精神內(nèi)涵上表現(xiàn)了人，使自己的藝術(shù)真正地成為了人的內(nèi)在精神的藝術(shù)，真正地具有人學(xué)的深度。”[3]何家英堅(jiān)持用心去投入生活、細(xì)致入微地感受、體察生活，并從西方繪畫(huà)中尋找靈感。西方藝術(shù)強(qiáng)調(diào)對(duì)人的尊重、對(duì)人的表現(xiàn)，何家英借鑒和學(xué)習(xí)了西方藝術(shù)的精髓，探索新的語(yǔ)言形式，觀照命運(yùn)，真誠(chéng)地表達(dá)人。在表現(xiàn)女性美時(shí)，他注重挖掘女性內(nèi)在的心理美，通過(guò)其心靈自然流露出的純真、樸實(shí)、善良，表現(xiàn)出一種人格上的氣質(zhì)美，以及精神上的大美。他所刻畫(huà)的人物形象千姿百態(tài)，個(gè)性鮮明，《秋冥》中少女的天生麗質(zhì),《桑露》中鄉(xiāng)村姑娘的敦厚淳樸,《心語(yǔ)》中女孩的自然雅致，《靜默無(wú)聲》中女生的藝術(shù)氣質(zhì),《舞之憩》中女青年的青春朝氣，從中可以看到無(wú)論是天真少女、知識(shí)分子，還是時(shí)尚女郎、鄉(xiāng)村姑娘，何家英的藝術(shù)作品中更多的是從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)掘的女性形象，這樣拉近了藝術(shù)與生活的距離，而藝術(shù)作品所傳達(dá)出的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的人文關(guān)懷與藝術(shù)創(chuàng)作的浪漫情懷也通過(guò)畫(huà)家的手渾然一體，擁有了一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

何家英以對(duì)現(xiàn)實(shí)和人的關(guān)注為著眼點(diǎn)，以形寫(xiě)神，用細(xì)膩的表現(xiàn)手法和精準(zhǔn)的造型，展現(xiàn)女性的美麗和人性的溫暖。都說(shuō)畫(huà)家要真正表現(xiàn)的對(duì)象，最終要表達(dá)的還是他自身，何家英的作品便是他自我心靈的寫(xiě)照，反映著他的生命體驗(yàn)和審美趣味，何家英所追求的并不是女性的結(jié)論，而是女性的開(kāi)端，他畫(huà)出的不僅僅是性別姿態(tài)，更多的是價(jià)值觀念。

3創(chuàng)作背后的深層原因

“畫(huà)者是不可能脫離時(shí)代的，何家英亦同樣，然而與眾不同的是，他在這個(gè)時(shí)代創(chuàng)造出一個(gè)審美的標(biāo)準(zhǔn)?！盵4]何家英在人物畫(huà)、在女性題材方面所取得的成果與其自身所處的時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境與傳統(tǒng)文化的影響是無(wú)法剝離的。女性美就其社會(huì)歷史層面而言，是一種民族文化的象征。不同文明、不同時(shí)代創(chuàng)造出的女性形象，這不僅是藝術(shù)風(fēng)格與樣式的區(qū)別，又是審美追求與社會(huì)風(fēng)尚的反映。在繪畫(huà)史上，從魏晉南北朝時(shí)期的“曹衣出水”到隋唐時(shí)期“吳帶當(dāng)風(fēng)”人物畫(huà)發(fā)展愈加成熟，到達(dá)頂峰。宋元到明清時(shí)期的女性人物畫(huà)脫離現(xiàn)實(shí)，顯示出了柔弱的病態(tài)。解放后直到“文革”期間，人物畫(huà)的“紅光亮”成為固定模式，使人們對(duì)人物畫(huà)產(chǎn)生誤解。直到20世紀(jì)80年代，“新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)”使新的思想觀念傳入中國(guó)，藝術(shù)家開(kāi)始反思，對(duì)人物畫(huà)的創(chuàng)作提出了大膽質(zhì)疑，開(kāi)始真正重視人的意義。這樣的環(huán)境下，何家英有了創(chuàng)作的想法，用符合東方審美標(biāo)準(zhǔn)的形象和手法，突破概念化的舊模式。作品《街道主任》就應(yīng)運(yùn)而生了，畫(huà)面中的街道主任被描繪成一個(gè)生活中十分常見(jiàn)的老太太，人物身軀略胖，神態(tài)生動(dòng)。何家英所塑造的這種真實(shí)表現(xiàn)人們生活心態(tài)的人物形象使人們眼前一亮，畫(huà)中女性形象隨意的日常狀態(tài)與“文革”中的程式化形成了強(qiáng)烈的反差。

隨著社會(huì)的發(fā)展、文明的進(jìn)步，人們的生活方式開(kāi)始發(fā)生變化，知識(shí)和時(shí)尚成為新的生活追求，人們的審美觀念與以往也大不相同。這也導(dǎo)致了藝術(shù)作品的風(fēng)格、文化意蘊(yùn)不斷發(fā)生改變。[5]何家英從新的時(shí)代、新的審美觀念的角度開(kāi)始重新考量自己的人物畫(huà)，于是，調(diào)整了他的創(chuàng)作理念，刻畫(huà)對(duì)象也由城市女性替代為傳統(tǒng)的農(nóng)村女性。雖然作品中女性人物或身份、年齡不同，或環(huán)境存在各種差異，但無(wú)疑都籠罩著一種彷徨、感傷的情緒，而這正是這個(gè)時(shí)代給何家英的感受，“何家英準(zhǔn)確地把握了這種文化情緒，從而營(yíng)造出具有審美意味的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，為中國(guó)畫(huà)壇帶來(lái)一道清新、動(dòng)人的風(fēng)景，成為那個(gè)時(shí)代的文化記憶。”[6]

何家英的思想與畫(huà)風(fēng)受到時(shí)代背景的影響，逐漸形成了他獨(dú)特的審美與表達(dá)，然而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響更是何家英繪畫(huà)思想形成的深層原因。何家英對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的汲取首先來(lái)自他對(duì)傳統(tǒng)大師藝術(shù)精神的深度探索，從顧愷之《洛神賦圖》的“緊勁聯(lián)密，筆跡周密”中，何家英看到了人物主題的精粹；從張萱、周昉的仕女畫(huà)，何家英學(xué)到了敏銳的感受力、形式章法等。在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承中，何家英不斷學(xué)習(xí)，延續(xù)并探索著人物畫(huà)的內(nèi)在精神。沿襲傳統(tǒng)精神，感悟真實(shí)生活，并以個(gè)人的心性創(chuàng)造并表達(dá)出來(lái)，堅(jiān)定地成為了何家英的創(chuàng)作信念與實(shí)踐方式，所以他的繪畫(huà)既是對(duì)傳統(tǒng)文化精神的繼承，又是對(duì)時(shí)代精神的寫(xiě)照。

4結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)以上三個(gè)層次對(duì)何家英女性人物畫(huà)的逐層解析，更深層地認(rèn)識(shí)到了女性形象的內(nèi)涵意義，透視到何家英的創(chuàng)作思路與情感表達(dá)，讓人們認(rèn)識(shí)到女性形象的創(chuàng)造需要用心去觀察生活。只有認(rèn)識(shí)到女性深層的豐富內(nèi)涵，注重對(duì)女性內(nèi)心的挖掘，不斷提升自身的才情、修養(yǎng)，才能創(chuàng)造出真正表現(xiàn)女性美的作品。何家英對(duì)女性形象的創(chuàng)作深受大時(shí)代背景與傳統(tǒng)文化的影響，在這種影響下，何家英筆下的女性人物才有了濃重的時(shí)代特點(diǎn)。換種角度而言，何家英所塑造的女性形象不僅僅是在展現(xiàn)女性美，更是引導(dǎo)人們從中思考當(dāng)代社會(huì)女性的生存狀態(tài)和價(jià)值意義。

參考文獻(xiàn)：

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Unique expression of female beauty in He jiaying’s works

ZHANG Mei

(Shangluo College, Shangluo726000, China)

Abstract：The female characters shaped by He Jiaying appear pure and elegant, natural and clever, unique and poetic. Such women figures are beautiful, healthy, and represent female beauty of a new era .He jiaying's figure paintings, from surface image, to deep aesthetic pursuit, and then to the creation background, express a deep meaning of female beauty.

Key words：He Jiaying; female figure painting; female beauty; image; artistic conception

收稿日期：2016-03-24

作者簡(jiǎn)介：張梅(1985-)，女，陜西洛南人，助教，碩士，研究方向：中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作與教學(xué)。

中圖分類號(hào)：J205

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-0496(2016)02-0076-03

DOI:10.14079/j.cnki.cn42-1745/tv.2016.02.023