原嘉清　劉德軍

（安徽工程大學(xué)，安徽　蕪湖　241000）

體驗(yàn)式培訓(xùn)的理論依據(jù)及價(jià)值

原嘉清劉德軍

（安徽工程大學(xué)，安徽蕪湖241000）

體驗(yàn)式培訓(xùn)在發(fā)掘和激發(fā)體驗(yàn)者潛能方面起到了積極的作用，它較之傳統(tǒng)的培訓(xùn)具有獨(dú)特的優(yōu)勢。體驗(yàn)式培訓(xùn)依托于辯證唯物主義、積極心理學(xué)（樂商）和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)三種理論，它所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、教育價(jià)值、娛樂價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值是發(fā)展體驗(yàn)式培訓(xùn)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。未來，創(chuàng)新將維護(hù)體驗(yàn)式培訓(xùn)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

體驗(yàn)式培訓(xùn)；樂商；實(shí)踐

知識經(jīng)濟(jì)的到來使得企業(yè)的競爭優(yōu)勢不再是從前的機(jī)器、廠房等“硬”資本，轉(zhuǎn)而依賴于人力資本——技能、知識、經(jīng)驗(yàn)等“軟”資本。員工的知識、能力、技術(shù)以及對組織的認(rèn)同感等這種無形的人力資本具有唯一性、獨(dú)特性等特點(diǎn)。它難以被競爭對手復(fù)制，是企業(yè)贏得核心競爭力的最主要來源。企業(yè)要想在市場競爭中獲取優(yōu)勢，就必須注重人力資本的增值培訓(xùn)。而體驗(yàn)式培訓(xùn)作為人力資源培訓(xùn)的一種方式，能開發(fā)企業(yè)員工潛力，提高企業(yè)員工綜合素質(zhì)，為企業(yè)帶來持續(xù)長久的發(fā)展。

“所謂體驗(yàn)式培訓(xùn)，是指個(gè)人首先通過參與某項(xiàng)活動獲得初步體驗(yàn)，然后在培訓(xùn)師的指導(dǎo)下，與團(tuán)隊(duì)成員共同交流、分享個(gè)人體驗(yàn)并提升認(rèn)識的培訓(xùn)方式?！保?］它不同于傳統(tǒng)的說教式的培訓(xùn)方式，能針對個(gè)人或企業(yè)的實(shí)際需要和目的設(shè)計(jì)培訓(xùn)項(xiàng)目和內(nèi)容，培訓(xùn)形式既令人興奮又富有挑戰(zhàn)性，使體驗(yàn)者在主動的參與培訓(xùn)中，獲得體驗(yàn)、感悟及內(nèi)在品質(zhì)。

1　體驗(yàn)式培訓(xùn)較之傳統(tǒng)培訓(xùn)具有的優(yōu)勢

體驗(yàn)式培訓(xùn)的類型多種多樣，目前國內(nèi)較為流行、常見的主要形式有拓展訓(xùn)練（Outward Bound）、行動學(xué)習(xí)（Action Learning）、沙盤模擬、教練（Coaching）等。他們所遵循的宗旨是在“做中學(xué)”和“玩中學(xué)”，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)者在培訓(xùn)中的親身體驗(yàn)和參與性，在挖掘人的意志、團(tuán)結(jié)、合作等精神方面表現(xiàn)出了顯著的效果。體驗(yàn)式培訓(xùn)將 “聽、看、做”的學(xué)習(xí)思維和親身實(shí)踐有效地結(jié)合在一起，并激發(fā)體驗(yàn)者“我要學(xué)”和“我想學(xué)”的積極主動性，使體驗(yàn)者通過親身實(shí)踐獲得對自我、他人、世界的客觀和正確的認(rèn)識，同時(shí)也能體會到自主學(xué)習(xí)所帶來的莫大樂趣。相比于傳統(tǒng)的死板單一的口頭傳授培訓(xùn)模式，體驗(yàn)式培訓(xùn)能從激發(fā)學(xué)員的興趣入手，抓住學(xué)員的好奇心理，強(qiáng)化培訓(xùn)的效果。

1.1以體驗(yàn)者的自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐為中心的培訓(xùn)模式

體驗(yàn)式培訓(xùn)與傳統(tǒng)培訓(xùn)的最大區(qū)別在于，體驗(yàn)式培訓(xùn)是以體驗(yàn)者為中心，以教師為輔助，通過教師的傳授和引導(dǎo)來激發(fā)體驗(yàn)者自主學(xué)習(xí)的情緒和能力，從而促使體驗(yàn)者進(jìn)行親身實(shí)踐。在整個(gè)培訓(xùn)過程中，教師處于從屬地位，起到指引作用，而體驗(yàn)者才是學(xué)習(xí)和實(shí)踐的主體。培訓(xùn)期間，體驗(yàn)者多進(jìn)行自我思考和自主解決問題，盡可能少的去尋求教師的幫助，而教師也只在關(guān)鍵性問題上為體驗(yàn)者做出指引和答疑而并不進(jìn)行過多的理論知識的講解和傳授。體驗(yàn)者通過培訓(xùn)，體會、反思、感悟整個(gè)實(shí)踐學(xué)習(xí)過程，自主學(xué)習(xí)，激發(fā)內(nèi)在的潛能。相比較傳統(tǒng)培訓(xùn)中單純的理論知識的傳授和學(xué)習(xí)，體驗(yàn)式培訓(xùn)更加注重和強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)員的非智力因素的發(fā)掘和提升。

1.2寓教于樂的培訓(xùn)形式

體驗(yàn)式培訓(xùn)的趣味性和開放性很好地印證了其“玩中學(xué)”的宗旨，它的表現(xiàn)形式主要是在特定情境下的培訓(xùn)和管理游戲，項(xiàng)目內(nèi)容生動活潑、積極大膽。體驗(yàn)者在趣味性、開放性的培訓(xùn)氛圍中快速融入，并對親身實(shí)踐的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的好奇心和興趣，從而能更好地完成培訓(xùn)課程和任務(wù)。體驗(yàn)者在實(shí)踐中克服重重困難順利完成課程學(xué)習(xí)后，心理和精神上獲得了極大的滿足感和自豪感，甚至獲得人生的高峰體驗(yàn)，這便使得培訓(xùn)效果大大增強(qiáng)。

1.3體驗(yàn)分享和自我反思

體驗(yàn)式培訓(xùn)既然是以體驗(yàn)為前提和主要內(nèi)容，那么它便包含了身體體驗(yàn)和精神體驗(yàn)兩個(gè)方面，而精神體驗(yàn)又分為自我精神體驗(yàn)和分享精神體驗(yàn)。與他人分享實(shí)踐感受和成功經(jīng)驗(yàn)，是個(gè)人成長的心理需求，與此同時(shí)，分享不僅可以讓自己對自我的親身經(jīng)歷有更深入的認(rèn)識和了解，同時(shí)也加深了與他人的聯(lián)系與合作，由此，分享可以擴(kuò)大培訓(xùn)效果，提升培訓(xùn)深度，為體驗(yàn)者的自我反思奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。自我反思其實(shí)是自我提升和自我進(jìn)步的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，人若經(jīng)常進(jìn)行自我反思，則能對自身的優(yōu)勢和劣勢，自我經(jīng)歷的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)取得更進(jìn)一步的認(rèn)識，這也是人們將實(shí)踐體驗(yàn)內(nèi)化為經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵所在。

2　體驗(yàn)式培訓(xùn)的理論依據(jù)

2.1辯證唯物主義對體驗(yàn)式培訓(xùn)的影響

辯證唯物主義認(rèn)識論強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識與實(shí)踐的辯證關(guān)系，實(shí)踐決定認(rèn)識，是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識來源于實(shí)踐，但認(rèn)識不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的和歸宿，最終認(rèn)識還是要回歸實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐。在認(rèn)識發(fā)展過程中，人的認(rèn)識不是一次完成的，它是經(jīng)歷了多次反復(fù)、不斷深化、循序漸進(jìn)的辯證發(fā)展的過程。體驗(yàn)式培訓(xùn)這種不以體驗(yàn)到的經(jīng)驗(yàn)（認(rèn)識）作為最終目的的培訓(xùn)模式，很好地遵循了辯證唯物主義認(rèn)識論這一認(rèn)識過程，從實(shí)踐（具體體驗(yàn)）到認(rèn)識（反思）再到實(shí)踐（主動應(yīng)用），是反復(fù)不斷提升的過程。具體的說，體驗(yàn)者在參與體驗(yàn)活動過程中，由于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)的項(xiàng)目不同，所獲得的感性認(rèn)識也不盡相同，在培訓(xùn)師的指導(dǎo)下，體驗(yàn)者經(jīng)過了討論交流，得到了進(jìn)一步的新認(rèn)識，將之前的感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，進(jìn)而運(yùn)用到實(shí)際的工作中去。

在實(shí)踐發(fā)展過程中，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實(shí)踐不斷給人提供了大量的有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)材料，并不斷為人類提供新課題，促進(jìn)人的認(rèn)識和思維能力的提高，推動了人類認(rèn)識在探索和解決新問題中的向前發(fā)展。學(xué)員在體驗(yàn)式培訓(xùn)中遇到困難時(shí)，通過感官接受大量信息，憑借過去的經(jīng)驗(yàn)，在腦中經(jīng)過加工處理，用以解決問題。在培訓(xùn)中反復(fù)面對困難，解決障礙的過程就是學(xué)員認(rèn)識和思維能力不斷提升的過程，學(xué)員獲得的知識技能、開闊思維、感悟收獲都將應(yīng)用到今后的工作中去，幫助完成工作中面對的各種問題，使個(gè)人認(rèn)識和素質(zhì)得以進(jìn)一步提升。

2.2積極心理學(xué)對體驗(yàn)式培訓(xùn)的影響

樂商（或樂觀智力）（Optimistic Intelligence Quotient，簡寫為OQ）是指人樂觀的能力，它既包括一個(gè)人樂觀水平（主要包括個(gè)體的快樂水平）的高低，也包括個(gè)體從所經(jīng)歷的消極事件中獲取積極成分的能力，以及影響或感染他人的能力［2］。從內(nèi)容上看，樂商包括三個(gè)維度：第一維度，在日常生活中人們的快樂程度，包括人的快樂水平；第二維度，是指人擺脫消極事件的影響，并從中獲取積極力量的能力；第三維度，指使他人變得樂觀的能力。

樂商在人的發(fā)展中能起到積極的作用，高樂商的人往往表現(xiàn)為對自己樹立的目標(biāo)有較強(qiáng)的執(zhí)著度和忠誠度，更有可能獲得事業(yè)上的成功。有研究表明，當(dāng)人們對未來的預(yù)期越樂觀，在行為上會更加有堅(jiān)持性，愿意付出更多的時(shí)間和精力［3］。這或許能夠解釋為何高樂商的人更容易獲得成功，在未來取得更出色的工作業(yè)績［4］。當(dāng)高樂商的人在工作和生活中遭遇挫折時(shí)，他們更少受到打擊，傾向于持之以恒地努力。另外，高樂商的人擁有感知幸福感的能力，他們懂得細(xì)細(xì)品味生活中的美好，當(dāng)面對生活帶來的成功與喜悅時(shí)，他們的滿意度更高、更幸福樂觀。

樂商作為積極心理學(xué)的概念被提出，對積極心理學(xué)的研究具有重要的指導(dǎo)意義，對體驗(yàn)式培訓(xùn)的內(nèi)容和價(jià)值也具有啟發(fā)作用。企業(yè)員工在激烈的職場競爭中會遇到各種問題，難免會有負(fù)面情緒。體驗(yàn)式培訓(xùn)的娛樂價(jià)值說明學(xué)員在娛樂中能消化負(fù)性情緒，消除工作中的矛盾沖突，有利于他們重新審視身邊的人和事，再以積極樂觀的姿態(tài)面對同事、工作。體驗(yàn)式培訓(xùn)在內(nèi)容上增加對學(xué)員的樂商培養(yǎng)，有利于他們面對挫折時(shí)能保持積極樂觀的心態(tài)，迅速擺脫消極心理，走出低潮，獲得幸福感。

2.3體驗(yàn)式學(xué)習(xí)對體驗(yàn)式培訓(xùn)的影響

體驗(yàn)式培訓(xùn)來源于體驗(yàn)式學(xué)習(xí)圈理論，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)圈理論是在結(jié)合了教育家約翰·杜威（John .Dewey）的“做中學(xué)”（Learning by doing）理論、社會學(xué)家?guī)鞝柼亍だ諟兀↘urt Lewin）“場學(xué)習(xí)理論”和心理學(xué)家讓·皮亞杰“認(rèn)知發(fā)展理論”基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。大衛(wèi)·庫伯在1984年出版的《體驗(yàn)學(xué)習(xí)：體驗(yàn)——學(xué)習(xí)發(fā)展的源泉》（Experiential Learning：Experience as the source of learning and development）一書中提出了體驗(yàn)學(xué)習(xí)的概念，并把體驗(yàn)學(xué)習(xí)闡釋為是一個(gè)體驗(yàn)循環(huán)的過程，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)出體驗(yàn)學(xué)習(xí)模型，大衛(wèi)·庫伯的體驗(yàn)學(xué)習(xí)模型為體驗(yàn)式培訓(xùn)提供了教學(xué)模型。

首先，教育家杜威的“做中學(xué)”理論認(rèn)為，任何學(xué)習(xí)都從做開始，都從體驗(yàn)開始。他主張教學(xué)應(yīng)遵循 “真實(shí)情境——發(fā)現(xiàn)問題——占有資料——提出假設(shè)——檢驗(yàn)想法”的步驟。其次，社會學(xué)家勒溫提出了“場學(xué)習(xí)理論”，他指出“只有當(dāng)個(gè)體的價(jià)值觀和組織的輿論支持建立在有效溝通、自由選擇和內(nèi)部承諾的行動上時(shí)，學(xué)習(xí)才可能發(fā)生”［5］。再次，體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈理論源于心理學(xué)家皮亞杰的“認(rèn)知發(fā)展理論”。他把人看作是一個(gè)主動的有機(jī)體，在其自身發(fā)展的過程中，一切認(rèn)知都在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化和順化機(jī)能的辯證關(guān)系運(yùn)動中得以發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了主體在認(rèn)識過程中的能動作用。皮亞杰認(rèn)為，有機(jī)體的智慧是主動地對環(huán)境加以分析和解釋，從而推進(jìn)“外物同化于認(rèn)知結(jié)構(gòu)”與“認(rèn)知結(jié)構(gòu)順化于外物”兩者的平衡［6］。皮亞杰對此曾作過這樣的描述：“智慧行為是依賴于同化與順應(yīng)這兩種機(jī)能的最初不穩(wěn)定的平衡過渡到逐漸穩(wěn)定的平衡”、“從較低的平衡狀態(tài)走向較高的平衡狀態(tài) ”。［7］

庫伯梳理總結(jié)了前人的教育思想，構(gòu)建出體驗(yàn)式學(xué)習(xí)圈的封閉循環(huán)模型，即：具體體驗(yàn)——反思觀察——抽象概括——主動應(yīng)用——具體體驗(yàn)，如此反復(fù)，學(xué)習(xí)者不斷反饋、調(diào)整、學(xué)習(xí)的過程。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論是體驗(yàn)式培訓(xùn)的理論基礎(chǔ)，體驗(yàn)式培訓(xùn)中的五個(gè)環(huán)節(jié)：體驗(yàn)——發(fā)表——反思——理論——應(yīng)用，與體驗(yàn)式學(xué)習(xí)圈理論相互輝映。培訓(xùn)對象通過親身參與具體活動（具體體驗(yàn)），將得到的相關(guān)體驗(yàn)和感受與同伴相互分享、發(fā)表感受（觀察），通過與人開放式的交流和討論（反思），把反思觀察的結(jié)果按照一定邏輯關(guān)系進(jìn)行歸納總結(jié)、形成結(jié)論概念（抽象概括），最后將本次培訓(xùn)中得到的結(jié)論或理論應(yīng)用到新的實(shí)際工作（主動應(yīng)用）中去檢驗(yàn)。

3　體驗(yàn)式培訓(xùn)的價(jià)值

3.1經(jīng)濟(jì)價(jià)值

體驗(yàn)式培訓(xùn)是綠色可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，它本身是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與培訓(xùn)相結(jié)合的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)轉(zhuǎn)變了原本傳統(tǒng)、單一的培訓(xùn)模式，是對培訓(xùn)行業(yè)的創(chuàng)新。這種創(chuàng)新不僅創(chuàng)造了新的市場，也創(chuàng)造了新的利潤點(diǎn)。

體驗(yàn)式培訓(xùn)行業(yè)的前期投入包括場地租賃、基地建設(shè)、設(shè)備配置、人員招募、廣告宣傳等，這無形之中促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的增長。對于體驗(yàn)式培訓(xùn)的相關(guān)行業(yè)來說，由于體驗(yàn)式培訓(xùn)對場地有要求，大多數(shù)培訓(xùn)都在戶外進(jìn)行，所以它的發(fā)展也能帶動餐飲業(yè)、旅游業(yè)、交通業(yè)等相關(guān)行業(yè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收。

除了上述體驗(yàn)式培訓(xùn)帶來的直接經(jīng)濟(jì)效益外，參與培訓(xùn)的對象在通過體驗(yàn)學(xué)習(xí)后，也能為其所屬的部門和行業(yè)帶來間接經(jīng)濟(jì)效益。體驗(yàn)式培訓(xùn)用 “寓教于樂”的培訓(xùn)方式發(fā)掘員工的潛力，幫助員工重塑職業(yè)角色，促進(jìn)員工了解企業(yè)文化，通過增強(qiáng)他們的榮譽(yù)感和歸屬感，以及企業(yè)內(nèi)部溝通協(xié)作能力，形成積極良好的工作氛圍，從而提高勞動生產(chǎn)率，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提升。

3.2教育價(jià)值

之所以說體驗(yàn)式培訓(xùn)具有教育價(jià)值是因?yàn)轶w驗(yàn)的過程就是學(xué)習(xí)的過程，人們通過參與培訓(xùn)，不斷地將過去和體驗(yàn)當(dāng)下的自我做比較性反思，對自我重新做出認(rèn)知、判斷和評價(jià)，并依據(jù)價(jià)值觀評判體驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生新的感悟，從而達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。

體驗(yàn)式培訓(xùn)屬于教育市場，它的教育過程就是通過體驗(yàn)者對體驗(yàn)過程的高峰體驗(yàn)達(dá)到認(rèn)知后，在對象性比較、團(tuán)隊(duì)性輔導(dǎo)和點(diǎn)評性描述的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。這種高峰體驗(yàn)是體驗(yàn)者在經(jīng)歷了活動中身體上的艱辛，心理上的考驗(yàn)之后，體驗(yàn)到的從未有過的酣暢淋漓的興奮和愉悅之情，雖說短暫卻尤為深刻。通過體驗(yàn)式培訓(xùn)達(dá)到高峰體驗(yàn)的人具有很高程度的自我認(rèn)同，并且最接近其真正的自我，可將自身潛能發(fā)揮到最大值。在今后的生活和工作中，體驗(yàn)者會回憶起當(dāng)時(shí)體驗(yàn)到的情緒、心態(tài)和情境，成為自信、自強(qiáng)、堅(jiān)韌的精神源泉。

3.3娛樂價(jià)值

培訓(xùn)不僅要育人，講管理，同時(shí)也要講心態(tài)、講感情，體驗(yàn)式培訓(xùn)的價(jià)值就在于體驗(yàn)可以愉悅身心。它可以改變員工個(gè)體的狀態(tài)，從而改變企業(yè)整體的狀態(tài)，通過培訓(xùn)為企業(yè)創(chuàng)造更多的價(jià)值。從健康學(xué)的角度，體驗(yàn)式培訓(xùn)可以成為人們舒緩壓力的方式之一，當(dāng)體驗(yàn)者置身于歡樂的、開放的、熱烈的、激情的情境中，他們可以感受到身心的愉悅和舒適，這是體驗(yàn)式培訓(xùn)可以帶給體驗(yàn)者最直接的感受。從這個(gè)角度來看，娛樂性體驗(yàn)并不是不好，而是使得員工在培訓(xùn)中放松、減壓，提升他們的幸福感和樂商，以便在后續(xù)實(shí)際工作中更投入，以及更珍惜工作機(jī)會，懂得享受工作帶來的樂趣。

3.4實(shí)踐價(jià)值

任何培訓(xùn)的最終目的都是要將成果運(yùn)用到實(shí)踐中去，使從實(shí)踐中總結(jié)出的理論成果再次回到實(shí)踐中以指導(dǎo)實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)的意義和價(jià)值。體驗(yàn)式培訓(xùn)只是一種獲取知識和認(rèn)識的手段和方法，對實(shí)際生活工作的改善和提升才是體驗(yàn)式培訓(xùn)的目標(biāo)所在。體驗(yàn)式培訓(xùn)是一個(gè)良性循環(huán)過程的起點(diǎn)，即體驗(yàn)者通過參加培訓(xùn)獲取相應(yīng)的知識技能，隨后將其運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中來指導(dǎo)學(xué)習(xí)和工作，開始循環(huán)的又一個(gè)環(huán)節(jié)，也就是新的體驗(yàn)和實(shí)踐。這種培訓(xùn)模式具有較高的實(shí)踐價(jià)值，體驗(yàn)者能將體驗(yàn)所得學(xué)以致用直接運(yùn)用到生產(chǎn)上，轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力，將個(gè)人效益與集體效益合二為一，提高生產(chǎn)效率，增加企業(yè)效益。

4　結(jié)語

在人才競爭日趨激烈的當(dāng)下，體驗(yàn)式培訓(xùn)開創(chuàng)了企業(yè)培訓(xùn)的新模式，它不僅培訓(xùn)方式、培訓(xùn)內(nèi)容具有創(chuàng)新性，而且培訓(xùn)理念和培訓(xùn)思維也具有獨(dú)創(chuàng)性。因此，創(chuàng)新將是體驗(yàn)式培訓(xùn)的發(fā)展靈魂，對維護(hù)整個(gè)行業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。在當(dāng)今注重人才學(xué)習(xí)成長、團(tuán)隊(duì)建設(shè)發(fā)展的學(xué)習(xí)型社會，企業(yè)員工除了對基本職業(yè)技能的學(xué)習(xí)，還應(yīng)對自身內(nèi)在品質(zhì)做長期投資，體驗(yàn)式培訓(xùn)無疑能夠起到提升個(gè)人情商、樂商的作用，它的興起和普及是一種必然趨勢。期望著未來，體驗(yàn)式培訓(xùn)將向著高端化、專業(yè)化、教育化、娛樂化方向發(fā)展，引領(lǐng)和規(guī)范行業(yè)進(jìn)步。

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責(zé)任編輯：李曉

THE THEORETICAL BASIS AND VALUE OF THE EXPERIENTLAL TRAINING

YUAN Jia-qingLiu De-jun
（Anhui Polytechnic University，Wuhu Anhui 241000）

Experiential training has played a positive role in excavating and stimulating the potential of trainees which takes a unique advantage over the traditional training.The experiential training relies on three theories：dialectical materialism，positive psychology（Optimistic Intelligence Quotient）and experiential learning.The economic value，educational value，entertainment value and practical value of the theories lay a solid foundation for the development of experiential training.In the future，innovation will maintain the sustainable development of experiential training industry.

Experiential training，Optimistic intelligence quotient；Practice

F272

A

1672-2868（2016）04-0139-05

2016-06-18

國家社科基金后期資助項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：15FZS022）、蕪湖市科技計(jì)劃軟科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：2015RKX01-8）

原嘉清（1989-），女，安徽合肥人。安徽工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生。研究方向：思想政治教育。