史言濤
(廣西民族大學(xué),廣西 南寧 530006)
新媒體環(huán)境下民族院校大學(xué)生思想政治教育淺談
——以廣西民族大學(xué)為例
史言濤
(廣西民族大學(xué),廣西 南寧 530006)
20世紀后半期興起的新科技革命,將人類社會推進一個嶄新的時代——新媒體時代。新媒體的巨大的傳播功能深深影響到社會生活各個方面,新媒體的出現(xiàn)給民族院校思想政治教育工作的管理帶來新機遇,然而也帶來嚴峻的挑戰(zhàn)。本文從新媒體的概念、特征、現(xiàn)在高校大學(xué)生的思想狀況嘗試的分析。
新媒體;思想政治教育;民族院校
新媒體是民族院校大學(xué)生獲得知識和信息的重要媒介,同時為民族院校思想政治教育工作提供了新的環(huán)境和寶貴的機遇。當(dāng)前的社會環(huán)境下,民族院校的大學(xué)生的精神生活普遍存在缺乏現(xiàn)象。容易會陷入非理性的狀態(tài),無法洞悉一些現(xiàn)象背后隱藏著的本質(zhì)。如何把有效把握新媒體對民族院校大學(xué)生的三觀以及民族觀和宗教觀等方面的影響,作者從新媒體的類型,當(dāng)前民族院校大學(xué)生思想政治問題、針對出現(xiàn)問題采取措施進行分析,結(jié)合民族院校自身的辦學(xué)特色提出些看法。
(一)新媒體的概念
新媒體這一概念的提出,最早可以追溯到20世紀六十年代。1967年時任美國廣播電視網(wǎng)技術(shù)研究所所長的古德馬克(首次提出“新媒體”(概念,用以指代和傳統(tǒng)印刷媒體不同的、基于電波和圖像傳輸技術(shù)的廣播、電視、電影等媒體形態(tài)。[1]
(二)新媒體類型:
隨著信息技術(shù)的發(fā)展,新媒體類型不斷發(fā)展。目前,微博、門戶網(wǎng)站、手機、MP4等各種類型的新媒體在我國迅速發(fā)展。因此,我們把新媒體劃分三類為,網(wǎng)絡(luò)媒體、手機媒體、網(wǎng)絡(luò)電視。
(三)新媒體的主要特征:
1、新媒體的特征—即時性、個性化
通過互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字廣播電視手機等新媒體,接受和發(fā)布信息不再受制于時間和空間的限制,而且迅速就可以達到全球的范圍。新媒體能夠針對特定用戶群的需要提供個性化、專業(yè)化的信息服務(wù),使得用戶可以根據(jù)自己的喜好、專業(yè)或需要選擇、定制信息。
2、信息來源隱蔽。
手機短信、以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的網(wǎng)站、博客等信息傳播途徑開放,信息編輯者和發(fā)送者可以不公開或利用假名等進行編輯發(fā)送,造成信息來源一般情況下難以考證。雖然在相關(guān)環(huán)節(jié)的管理上采取措施,國家實行了手機卡號的實名制和網(wǎng)絡(luò)管理的登記制度。在商業(yè)利益的驅(qū)使下,運營商對購卡用戶身份證明真?zhèn)蔚淖R別和上網(wǎng)用戶實名登記管理缺乏相應(yīng)的責(zé)任感,使得許多不法分子或別有用心的人持偽造的身份證件購卡或上網(wǎng),并開展與其利益相關(guān)的活動,造成點對點的信息來源出現(xiàn)不對稱,或是無法查清,具很強的隱蔽性。
綜上所述:新媒體的出現(xiàn)時人類信息傳播史上再一次巨大飛躍,不僅在傳播理念、傳播方式、傳播速度、傳播工具發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變而且其深刻的影響我們生活的方方面面
3、新媒體和大學(xué)生日常生活緊密相連
“據(jù)初步統(tǒng)計,作為新媒體標(biāo)志的網(wǎng)絡(luò)(含無線網(wǎng)絡(luò))和手機通訊已經(jīng)逐漸成為大學(xué)生最主要的信息獲取渠道和對外溝通交流渠道,新媒體為大學(xué)生思想政治教育提供了新的環(huán)境和良好的機遇”[2]作為高校的大學(xué)生。無論是網(wǎng)上購物還是學(xué)習(xí)查找資料,無論是聯(lián)絡(luò)感情還是聊天交友,甚至是考試報名,信息的查詢、提交作業(yè)都離不開互聯(lián)網(wǎng)。因此,新媒體給大學(xué)生的思想政治教育工作帶來挑戰(zhàn)和機遇。民族院校的大學(xué)生,大多數(shù)來自少數(shù)民族地區(qū)和邊疆地區(qū),文化,生活宗教的信仰等方面和漢族學(xué)生有著顯著性的差異。新媒體對少數(shù)民族學(xué)生的影響更加復(fù)雜
新媒體對思想政治教育的功能好比一把雙刃劍,在新媒體時代,信息的自由傳播、傳播方式的個性化、信息獲取的即時性信息的虛擬化、不良信息泛濫等會擾亂信息傳播環(huán)境?!盵3]
根據(jù)廣西民族大學(xué)2014年大學(xué)生思想狀況調(diào)研報告當(dāng)前在校大學(xué)生的思想狀況的主流是健康、積極向上的,總體精神面貌是良好的,但仍有一些問題:
(一)部分學(xué)生入黨動機不純,對黨的認識膚淺
調(diào)查顯示部分學(xué)生對的認識不夠全面,面對互聯(lián)網(wǎng)新媒體上關(guān)于黨和政府的一些負面信息,不能夠理性、辯證的看對,甚至還進行隨意的轉(zhuǎn)載。關(guān)于申請加入中國共產(chǎn)黨的愿望調(diào)查,28.16%的學(xué)生表示“沒有”意愿加入或“還沒想好”,他們當(dāng)中有35,1%的學(xué)生對黨的宗旨認識和理解還不夠深刻,19.8%的學(xué)生認為入黨“對自身發(fā)展的意義不大”7.96%的學(xué)生“對黨的奮斗目標(biāo)和中國特色的社會主義事業(yè)的信心不足”,還有38.41%的學(xué)生因為“身邊黨員干部先進性不明顯部分黨員干部腐敗”,以偏而概全,對黨的先進性和純潔性存在質(zhì)疑。
出現(xiàn)上述狀況的原因,筆者認為:首先是新媒體的出現(xiàn),使學(xué)生有機會接觸一些國際敵對勢力的負面信息,影響學(xué)生對中國共產(chǎn)黨的認識,其次是當(dāng)前社會價值觀日益多元化、復(fù)雜化、其中一些自私、腐敗、投機的思潮影響大學(xué)生的思想價值觀念。
(二)學(xué)生的理論和行為能力不強,履行能力脆弱
當(dāng)代大學(xué)生從小就接受愛國教育和誠信教育,從幼兒開始就接受團結(jié)和協(xié)作、善于奉獻的熏陶和教育,明白一個合格的公民應(yīng)該履行的義務(wù)和享受的權(quán)力。然而通過調(diào)查顯示,部分學(xué)生不能將理論和實踐緊密的結(jié)合起來,不能將理論更好地轉(zhuǎn)化為具體的行為。調(diào)查顯示:85.59%的學(xué)生認為帶早餐進教室吃飯已經(jīng)成為校園的一種普遍現(xiàn)象;多數(shù)學(xué)生,論文、試驗中存在做假、抄襲現(xiàn)象;逃課,上課遲到,早退;在課堂上玩手機、聽歌、前后左右說話等與上課無關(guān)的事情,已經(jīng)成為高校學(xué)生學(xué)習(xí)的“常態(tài)”,還有部分學(xué)生追求超前的消費,沒有養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。此外,調(diào)查顯示:42.42%的學(xué)生自律能力較弱;16.29%學(xué)生認為學(xué)習(xí)方法不當(dāng);11.81%學(xué)生認為缺乏實踐鍛煉,11.77%學(xué)生擔(dān)憂本專業(yè)的就業(yè)前景。
出現(xiàn)上述狀況的原因,筆者認為:首先新媒體的出現(xiàn),大學(xué)生在宿舍里利用聊天工具及其別它的娛樂軟件工具等,夜生活比先前豐富多彩,甚至通宵達旦,導(dǎo)致第二天不能按時起床,匆忙買些早餐帶去教室。其次:隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,各行各業(yè)如雨后春筍,第三產(chǎn)業(yè)——服務(wù)業(yè)發(fā)展,學(xué)生每天不需要去食堂就能吃上各種飯菜,利用手機或網(wǎng)絡(luò)等新媒體進行網(wǎng)購?fù)赓u,賣家直接送到宿舍樓下。再次:互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為國際學(xué)術(shù)交流提供平臺,有些大學(xué)生不能正確利用互聯(lián)網(wǎng)里的學(xué)術(shù)成果,通過抄襲其中的學(xué)術(shù)成果,作為自己的畢業(yè)論文,在期末考試,利用手機查找資料,完成本學(xué)期的學(xué)習(xí)任務(wù)。
(三)部分大學(xué)生集體精神欠缺,忽視校園文明
目前大多數(shù)的大學(xué)生來自獨生子女家庭,被長輩們視為掌上明珠,大學(xué)生在這種過分溺愛的家庭環(huán)境下成長,加上新媒體的出現(xiàn)和社會經(jīng)濟中一些自利價值觀的影響,往往會養(yǎng)成集體精神嚴重缺失,在與人相處的過程中,缺乏責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識,校園文明素養(yǎng)有待于進一步的提高。在調(diào)查過程中顯示:30.60%的學(xué)生認為目前大學(xué)生集體主義精神缺失,過分強調(diào)自我的個性,在學(xué)生中存在嚴重拜金主義,過分追求明星,大學(xué)生情侶在校園公共場所不顧及他人的感受,過分的親密現(xiàn)象“比較普遍”或“非常普遍”,還有部分大學(xué)生隨地吐痰、亂扔垃圾,在圖書館或者自習(xí)室不把手機調(diào)成靜音或震動狀態(tài)。
出現(xiàn)上述狀況的原因,筆者認為:首先新媒體的出現(xiàn),大學(xué)生參加公益性的實踐活動減少,基本整天都在宿舍,獨自對著電腦聊天,玩游戲等從而造成面對面聯(lián)系減少,久而久之造成集體主義精神缺失,其次:網(wǎng)絡(luò)新媒體的出現(xiàn),大學(xué)生可以觀看各種娛樂新聞、電視劇、電影,有些學(xué)生喜歡模仿電視中一些虛擬的方式,長久以往形成不典雅的行為和公共場所情侶過分親密的現(xiàn)象。
(四)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用非常普遍,部分學(xué)生墜落網(wǎng)絡(luò)世界
隨著電子通訊工具的迅速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)正在向社會每個領(lǐng)域延伸。大學(xué)生是接受網(wǎng)絡(luò)最快、受其影響最深的群體。這給高校思想政治教育工作的管理帶來很好的機遇,同時也帶來前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)。根據(jù)調(diào)查顯示:26.91%的學(xué)生認為偶爾會利用網(wǎng)絡(luò)和手機發(fā)布或者傳播不健康、不負責(zé)任的信息,而一些大學(xué)生面對復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實的環(huán)境,無法正確的辨識與自我調(diào)節(jié),沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界,與現(xiàn)實社會脫節(jié),沉溺網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)游戲,甚至整天在網(wǎng)絡(luò)游戲翱翔,更嚴重的有些學(xué)生的會產(chǎn)生心理、思想的困惑。
(一)強化新媒體環(huán)境下民族院校思想政治教育者的政治敏銳度和專業(yè)素養(yǎng)
首先要強化教育者的政治意識,作為民族院校大學(xué)生思想的引導(dǎo)者,在復(fù)雜的國際環(huán)境和新媒體的多樣化的情況下,民族院校思想政治教育的工作者必須時刻保持政治的敏感性和洞察力,加強對黨的路線、政策學(xué)習(xí),時刻關(guān)注國內(nèi)外的重大事件,學(xué)習(xí)民族知識,始終和黨中央保持高度一致,在任何不利于國家安全的思想和行為面前,能始終保持堅定的政治立場,鮮明的政治態(tài)度,其次:要培養(yǎng)教育者的創(chuàng)新覺察能力,由于新媒體廣泛、有效利用,民族院校的思想政治教育工作出現(xiàn)新情況,新的特點等,高校的教育工作者要利用各種新媒體創(chuàng)造出新的教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)觀念,才能有針對性,有目的性,收到良好的效果。
(二)創(chuàng)建社會平臺,注重心理健康引導(dǎo)
習(xí)近平主席在慶祝中央黨校建校80周年典禮上強調(diào)“:我們的民族要上進,就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng),堅持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí),堅持實踐、實踐、再實踐”。首先:學(xué)校要引導(dǎo)大學(xué)生實踐和理論相結(jié)合,鼓勵大學(xué)生將有益于社會的思想觀念轉(zhuǎn)化為具體的行動中。其次,思想政治教育工作者要重視大學(xué)生的心理健康教育,根據(jù)大學(xué)生的心理發(fā)展特點和規(guī)律,提高學(xué)生的心理健康教育水平,在傳統(tǒng)的心理咨詢的基礎(chǔ)上,利用新媒體的便捷性和匿名性建立網(wǎng)絡(luò)咨詢和服務(wù),充分發(fā)揮教育和引導(dǎo)作用。
(三)充足新媒體的思想政治教育資源
利用網(wǎng)絡(luò)新媒體資源,將先進的民族歷史文化、民族風(fēng)俗、民族企業(yè)文化同校園網(wǎng)絡(luò)文化相結(jié)合,建立思想政治教育的民族紅色先進網(wǎng)站。更多的黨組織、社團組織、學(xué)校的宣傳機構(gòu)利用民族紅色網(wǎng)站,介紹黨和國家的政策、方針、先進的民族文化。教育內(nèi)容要生動活潑,富有民族特色,枯燥乏味的講述,不能達到良好的效果。教育者在進行思想政治教育過程中必須凸出一個民族的特色,結(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生的思想狀況。思政教育工作者可以充分有效地利用新媒體技術(shù)的優(yōu)勢,配合民族圖片、民族音樂、視頻等內(nèi)容,為民族院校大學(xué)生帶來生動性、逼真性、互動性的授課內(nèi)容,并充分考慮到不同民族學(xué)生在文化、心理、宗教信仰等方面的具有不同特點,有效地增強思想政治教育的感染力、說服力和藝術(shù)性。
(四)加快校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè),牢牢把握校園網(wǎng)絡(luò)的話語權(quán)
學(xué)生群體是中國網(wǎng)民中最大的群體,各類網(wǎng)絡(luò)的運用正在深刻影響學(xué)生的思維方式和行為習(xí)慣,因此加快校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)十分緊迫。首先,建立專業(yè)的管理平臺,完善校園網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機制?;ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展依靠技術(shù)的支持,除了搭建完善的網(wǎng)絡(luò)和硬件支持環(huán)境,還需要加強專業(yè)管理人才隊伍建設(shè),提高對新媒體的管理,完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管制度,主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新陣地,積極構(gòu)建和諧的校園網(wǎng)絡(luò)文化。其次,加強網(wǎng)絡(luò)道德和法制的宣傳教育,做到以防為主、防治結(jié)合的體系。大學(xué)生處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵過渡期,思想認識不夠全面,容易受到互聯(lián)網(wǎng)上形形色色的信息影響,沉溺網(wǎng)絡(luò)世界,教育工作者必須加強正面引導(dǎo),全方位強化大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德與法制教育,提高他們抵制不良內(nèi)容誘惑的能力。
[1] 蔣宏、徐劍.新媒體導(dǎo)論[M].上海交通大學(xué)出版社,2006:12.
[2] 劉曉宇.面對新媒體時代的思想政治教育策略[J].高等農(nóng)業(yè)教育,2002,(08).
[3] 朱文文.新媒體時代下大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)及其對策[J].文教資料,2009,(11)
G641
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1671-5993(2016)03-0036-03
2016-04-10
史言濤(1988-),男,安徽淮北人,廣西民族大學(xué)大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院15級碩士研究生。