■李大西

海子詩歌女性意象的寓意指向

■李大西

海子是一位擅長用女性意象來表達(dá)思想與情感的詩人。神，無法圓滿的愛戀，指引幸福的燈，錯(cuò)過的雨等，是海子詩歌女性意象最突出的寓意指向。這些寓意指向既包含海子對女性世界的認(rèn)知與理解，也折射出海子對情感生活的渴望與迷茫，因而也成為人們深入了解海子及其詩歌的一個(gè)重要視角。

海子；女人；女性意象；表達(dá)

海子是一位擅長用意象來表達(dá)思想與情感的詩人。他的詩，不僅有大量的關(guān)于村莊、大地、麥子、糧食、月亮、太陽等意象的抒寫，也有很多關(guān)于她、母親、女兒、少女、姐姐、妹妹、姐妹、姨妹這樣一些明顯帶著女性特征的意象表達(dá)。譚伍昌先生曾經(jīng)做過統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)在海子詩歌中反復(fù)出現(xiàn)具有女性象征的“她”52次，“母親”36次，“少女”35次。［1］如此之多的帶有明顯女性特征的意象符號出現(xiàn)在海子的作品之中，它們和村莊、大地、麥子、糧食、月亮、太陽等意向符號一起，構(gòu)成了海子詩歌的意象世界。那么海子筆下的這些具有非同尋常寓意指向的女性意象符號究竟想表達(dá)的是什么呢？

一、女人是神

將“女人”看成是神，是海子詩歌女性意象寓意指向的一個(gè)重要側(cè)面。這種寓意指向的發(fā)生，多半與戀愛中或渴望愛情的男子對理想伴侶的心理訴求有關(guān)。海子將女人奉為神的詩歌作品，正是他戀愛時(shí)期創(chuàng)作的。在這些展示自己理想伴侶形象的詩歌中，海子用少女、女兒、妹妹、姐姐、姨妹等稱謂給她們命名，并且無一例外地，賦予了這些女性意象以神性，讓她們雖然叫著人的稱謂，卻擁有著凡人能想象出來的女神所該有的高貴品質(zhì)。例如，她是美麗純潔的，有著花一樣的特質(zhì)，“我妹妹叫蘆花/我妹妹很美麗”（《村莊》）；她住的地方，不管是城市還是鄉(xiāng)村，一定天堂般令人神往，像《愛情故事》里描寫的一樣：“兩個(gè)陌生人/朝你的城市走來……兩個(gè)獵人/向這座城市走來……兩個(gè)陌生人?！?；或者她本身就是菩薩（《寫給脖子上的菩薩》）而且她能夠在詩人孤獨(dú)無助的時(shí)候帶來心靈的慰藉，成為自己心靈的全部，像《日記》中說的一樣：“姐姐/今夜我不關(guān)心人類/我只想你。”在《給安慶》中他寫道：“四處漂泊/向不諳世事的少女/向安慶城中心神不定的姨妹/打聽你，談?wù)撃?可能是妹妹/也可能是姐姐/可能是因緣/也可能是友情?！?/p>

愛情的美好多半源于豐富的想象與情感的歡悅。處于這種想象和歡悅狀態(tài)中的男女，很容易將理想的伴侶詩化和拔高，這一點(diǎn)，連海子自己都并不避諱。在《日記》中，他有這樣一段告白：“其實(shí)，抒情的一切，無非是為了那唯一的人，心中的人，B，勞拉或者別人，或貝亞德。她無比美麗，尤其純潔，夠得上詩的稱呼。”這段話中的“勞拉”與意大利文藝復(fù)興先驅(qū)皮特拉克女友的名字同名。皮特拉克愛她，為她寫了數(shù)百首著名的十四行詩，把她看成是自己心目中的女神。而“貝亞德”則是但丁《神曲》中的女神。從海子話語的這種聯(lián)系中我們不難看出，當(dāng)他將自己心目中的“女人”與皮特拉克筆下的勞拉和《神曲》中的亞貝德女神放在一起時(shí)，這個(gè)“女人”已經(jīng)獲得了神的榮譽(yù)和桂冠。

確實(shí)，“女人是神”給海子帶來了源源不斷的創(chuàng)作靈感，這一時(shí)期他寫了大量的具有神性的詩篇。例如他在《寫給脖子上的菩薩》中說：“菩薩愿意/菩薩心里非常愿意/就讓我出生/讓我成長在你的身體上/掛著潮濕的身體。”在《半截詩》中，他寫道：“你是我的/半截詩/半截用心愛著/半截用肉體埋著/你是我的/半截詩/不許別人更改一個(gè)字。”正是這樣的堅(jiān)持與固執(zhí)，海子活在一個(gè)夢幻的世界里，他理解的世界差不多全是美好的，奇妙的，仿佛童話一般，所以才有了《九盞燈·月亮》中“我看見遠(yuǎn)離大海的少女/臉上大火熊熊”，《十四行：王冠》“我所熱愛的少女/河流的少女/頭發(fā)變成了樹葉/兩臂變成了樹干/人既不能做我的妻子/你一定要做我的王冠”以及《雨》中“我們沉默地靠在一起/你是一個(gè)仙女，住在莊園深處。”這樣的詩句。

不過，愛情帶來的并不全然是美好，有時(shí)也會(huì)帶來無窮的煩惱。這是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)很快讓人明白，愛一個(gè)人容易，愛一個(gè)神很難！盡管陷入愛情曾經(jīng)給海子帶來很多甜蜜，而且這些甜蜜也多少給了海子學(xué)習(xí)愛、努力愛的勇氣和理由，不過詩人的每段愛情都不長。最令他刻骨銘心的初戀也只維持了不到兩年，這樣的結(jié)局給詩人帶來了難以愈合的傷痛。在那段情緒極其低落的日子里，他相繼寫下了《不幸》《給1986》等詩。他此時(shí)的心境，在《海子小夜曲》中可見一斑：“以前的夜里我們靜靜坐著/我們雙膝如木……如今只剩下我一個(gè)”。正因這樣，在《淚水》中，海子決定“在這十月的最后一夜/我從此不再寫你”。這是海子告別失敗愛戀的方式，也是他與心中“女神”訣別的一種方式。

二、女人是無法圓滿的愛戀

海子一生曾經(jīng)歷過四段愛情，每一段都可謂骨刻銘心，卻都無法圓滿。《四姐妹》應(yīng)該是這四段愛情的影像記錄和縮影。海子在他的這首詩中透露，他確實(shí)真真切切地愛過四位女性：“我愛過的這糊涂的四姐妹啊/光芒四射的四姐妹/夜里我頭枕卷冊和神州/想起藍(lán)色遠(yuǎn)方的四姐妹/我愛過的四姐妹啊/像愛著我親手寫下的四首詩?！?/p>

出現(xiàn)在海子詩歌中的四姐妹，分別指四位不同的女人，也喻示海子四段不同的感情經(jīng)歷，燎原在《海子評傳》中對此有很詳細(xì)的介紹，并分別以B、S、A、和P來對應(yīng)。B是海子的初戀女友，也是海子詩歌里被提及最多的姑娘。海子愛上B大約在1985年，那時(shí)候海子剛剛開始他中國政法大學(xué)教師的工作，而B則是這個(gè)學(xué)校的學(xué)生，來自內(nèi)蒙古呼和浩特。他們的相識與相戀源于與詩有關(guān)的話題。在一次課上，海子向同學(xué)們提問“喜歡哪位詩人？”同學(xué)們的答案不盡相同，但B直接說出了她喜歡海子的詩?？赡苷沁@種直率，讓他們開始了這一段最初的戀情。應(yīng)該說，B給海子平淡的生活注入了陽光。這個(gè)時(shí)期，海子寫了大量與B有關(guān)的詩歌?！赌愕氖帧贰稓v史》《中午》《我的窗戶里埋著一只為你祝福的杯子》《寫給脖子上的菩薩》《打鐘》等。在海子的詩歌中，B就是他的愛，也是他生活的全部?！赌愕氖帧愤@樣寫道：“這城里/有我的一份工資/這城里/我愛著一個(gè)人/我愛著十只小魚/跳進(jìn)我的頭發(fā)?！?/p>

不過海子與B的這段戀情并沒有維持多長就不幸夭折了。至于分手的原因，海子的父親認(rèn)為主要是女方家長反對，嫌海子家里窮。［2］26可能真實(shí)的原因并不盡然如此，但兩個(gè)人確實(shí)最后分開了，且不久之后B南下廣州，最后去了美國，這成為了海子無法抹除的痛。

與B分手，使得海子沉浸在傷痛之中，有時(shí)感覺魂不附體，這段時(shí)間他大量飲酒，試圖麻醉自己，甚至想到了死。他的詩作《渾曲》《肉體》《我感到魅惑》大致能反映他這段時(shí)期的身心狀態(tài)。也就是在這種瀕臨絕望的時(shí)候，他遇見了S。S是昌平縣文化館的一位工作人員。她在海子感覺到絕望的時(shí)候給了海子鼓勵(lì)、支持和幫助，也表達(dá)了對海子的傾慕。這些鼓勵(lì)、支持、幫助和傾慕，讓海子受傷的心靈得到的理療，并慢慢地重拾生命的熱情。他用詩歌表達(dá)了對S的情意，“誰在美麗的早晨/誰在這一首詩中/誰在美麗的火中飛行/并對我有無限的贈(zèng)予”（《獻(xiàn)詩——給S》）但海子與S之間并沒有擦出更濃烈的愛情火花，這也許是因?yàn)锽的完美在海子的心靈中尚無法取代，也可能因?yàn)檫@段感情有很大程度是S在付出，海子只是因?yàn)槭苓^創(chuàng)傷，需要?jiǎng)e人來撫慰與關(guān)愛，他與S實(shí)際上并沒有找到真愛的燃點(diǎn)，所以這段感情也沒有持續(xù)多久就黯然結(jié)束了。

與海子結(jié)下戀情的第三位姑娘是A，一位來自四川達(dá)縣的女性，大學(xué)畢業(yè)后分配到成都工作。她是一個(gè)詩歌愛好者，也是海子的仰慕者?？梢哉f，他倆完全是因?yàn)樵姼柘嘧R并結(jié)緣，為了能見到A，海子曾多次奔赴西南，雖然有時(shí)候兼顧旅行，看望詩友，但主要目的也確實(shí)是為了會(huì)見A。不過不幸的是，A是一位已婚的女人，這注定了她與海子的感情很難有一個(gè)圓滿的結(jié)局。不過這種畸戀卻給海子帶來了大量的創(chuàng)作沖動(dòng)與靈感，海子寫給A的詩篇雖然沒有寫給B的多，但數(shù)量也相當(dāng)可觀，《大風(fēng)》《雨》《冬天的雨》《玫瑰花》《王冠》《玫瑰花園》《長發(fā)飛舞的姑娘》等，都滿滿是對A的惦念。

與海子相戀的第四個(gè)女人是P。P同樣是一個(gè)有家庭的女人，年紀(jì)也稍長于海子，所以海子把她看成了“姐姐”。《日記》是海子與P愛情的最鮮活的寫照：“姐姐，今夜我在德令哈，夜色籠罩/姐姐，我今夜只有戈壁/草原盡頭我兩手空空/悲痛時(shí)握不住一顆淚滴/姐姐，今夜我在德令哈/這是雨水中一座荒涼的城……”

四段愛情，對象各不相同，但結(jié)局卻是一樣的。在經(jīng)歷了短暫的相識相戀之后，在伴隨甜蜜與希望，美好與憧憬的同時(shí)，無法圓滿的落幕也給海子帶來了無盡痛苦與煩惱，所以他的愛情詩既有像《村莊》《愛情故事》這樣展示美好的畫面，也有像《給安慶》“四處漂泊/向不諳世事的少女/向安慶城中心神不定的姨妹/打聽你，談?wù)撃?可能是妹妹/也可能是姐姐/可能是因緣/也可能是友情”這樣展示不確定的糾結(jié)，更有像《日記》《不幸》《四姐妹》這樣近乎絕望的表達(dá)。在《日記》中，海子說，“孤獨(dú)是一只魚筐……在愛情中失敗/他們是魚筐中的火苗/沉在水底/拉到岸上還是一只魚筐/孤獨(dú)不可言說”，在《不幸》中，海子也毫不掩飾自己的傷痛，“兩匹馬/白馬和紅馬/積雪和楓葉/猶如兩姐妹/猶如兩種病痛/的鮮花”，在《四姐妹》中，他甚至說“荒涼的山崗上站著四姐妹/所有的風(fēng)只向她們吹/所有的日子都為他們破碎”。

海子用“女人（姐妹）”來喻示無法圓滿的愛戀，這之中除了“女人”本身天生就具有難以捉摸的特質(zhì)之外，很大原因是對自己雖然廣有女人緣，卻無法收獲圓滿愛情的難以釋懷。燎原說，“海子是一個(gè)帶有明顯女性（母性）親近情結(jié)的人”，［2］144西川說得更為直接“海子一生愛過四個(gè)女孩子，但每一次結(jié)果都是一場災(zāi)難，更與他全部生命有關(guān)。然而海子卻為她們寫下許多動(dòng)人的詩篇”。［3］

正是因?yàn)檫@樣一種發(fā)展與結(jié)局，海子筆下的“女人”有時(shí)候也被看成是希望與絕望糾集的另一種象征。

三、女人是指引幸福的燈

渴望并追求幸福是人的天性，對于詩人海子而言，這種渴望與追求似乎來得更為強(qiáng)烈。一方面，他并不富裕的家庭環(huán)境讓他從小感覺不到真切的生活的幸福；另一方面，成年之后，愛情的多次失敗也讓他覺得幸福的彌足珍貴，所以，他對幸福的向往與追求幾乎可以說是潛意識里的一種行為。而能夠讓他感覺靠近幸福的辦法，就是“女人”的指引。

在海子的詩中，這個(gè)所謂的“女人”就是新娘。“有一盞燈/是河流幽幽的眼睛/閃亮著/這盞燈今天睡在我的屋子里?！保ā缎履铩罚靶履铩边@個(gè)意象在海子的詩歌中使用的頻率很高，在《渾曲》中有新娘，“晴天的兒子/雨天的兒子/就是滾遍你身體的新娘”，在《哭泣》中有新娘，“哭泣——一朵烏黑的新娘/我把你放在我的床上/我的淚水中有對自己的哀傷”。而更多的時(shí)候“新娘”與一切美好的事物達(dá)成關(guān)聯(lián)，甚至成為了美好事物的代名詞。比如在《春天》中，詩人寫道：“野花是一夜喜宴的酒杯/野花是一夜喜宴的新娘/野花是我包容新娘/的彩色屋頂。”正因?yàn)槊篮?，所以“新娘”成為了指引幸福的明燈，給詩人帶來幸福的感受和追逐幸福的理由。他在《幸福的一日》中毫不掩飾地寫出了這種感覺：“我無限熱愛著新的一日……/陽光充足/勝過一切過去的詩/幸福找到我/幸福說：瞧，這個(gè)詩人/他比我本人還要幸?！覑勰?，花愀樹?！?/p>

盡管在現(xiàn)實(shí)生活中海子所經(jīng)歷的四段愛情都沒有圓滿的結(jié)局，但期待并追求幸福卻是他生命中永恒的信念，像一盞燈，帶來光明，照亮前途，成為人生存的動(dòng)力和理由。就如海子在《活在珍貴的人間》中所描述的一樣：“活在這珍貴的人間/人類和植物一樣幸福/愛情和雨水一樣幸福。”可以說，正是因?yàn)橛辛恕靶履铩边@個(gè)作為指引幸福的明燈，即使生活中遇到各式各樣的困境與不如意，它依然能給人帶來希望與勇氣?！拔业氖址鲋约合袂屣L(fēng)拂著空空的杯子/我摸黑坐下詢問自己/杯中幸福的陽光今何在......我從沒有像今天這樣珍惜自己”（《失戀之夜》），“我不能放棄幸福/或相反/我以痛苦為生”（《明天醒來我會(huì)在哪只鞋里》），并最終堅(jiān)定“自己終究會(huì)幸福/和一切圣潔的人/相聚在天堂”（《給母親》）。

四、女人是錯(cuò)過的雨

自然界的雨，來來去去，不可復(fù)制，一旦錯(cuò)過將無法挽回。愛情大體相類。將“女人”看成是錯(cuò)過的雨，無疑與海子個(gè)人的愛情經(jīng)歷直接相關(guān)。海子雖然有過多段愛情，卻一生未娶。這開始看起來都很美好的每一段愛情就像一場場來了又走，走了又來的雨，總在經(jīng)意或不經(jīng)意間被遭遇，被錯(cuò)過了。正因?yàn)橐簧慈?，所以這些錯(cuò)過的雨在海子的心目中構(gòu)成了一個(gè)極具象征意味的名詞，就是“妻子”。擁有一位美麗貼心的妻子是愛情最完美的結(jié)局，而海子的人生卻都與這個(gè)結(jié)局錯(cuò)過了。所以，他寫“妻子”注定失落多于期待，蒼涼中透著些許的悲苦。在《糧食》中，他這樣描繪：“糧食/是圖畫中的妻子……反復(fù)抱過的妻子是槍/槍是沉醉愛情的村莊。”

錯(cuò)過雨的感覺在海子的詩歌里似乎是一種揮之不去的宿命，每當(dāng)他的一種美好愿望變成不舍，或被看成一廂情愿時(shí)，他都會(huì)有這樣的感覺。在《秋天》中，他這樣寫“這個(gè)世界的秋天深了/得到的尚未得到/該失的已經(jīng)喪失”。四段感情失敗之后，海子再也沒能找到喚醒心中愛情的人。他的詩《西藏》寫于1988年，那一年，海子在西藏考察，盼望和西藏女詩人H進(jìn)行深入交談，但請求被拒絕。因?yàn)橛忠淮五e(cuò)過和失落，他用《西藏》表達(dá)了對西藏，對自己當(dāng)時(shí)最直觀的感受：“西藏，一塊孤獨(dú)的石頭坐滿整個(gè)天空/沒有任何夜晚能使我沉睡/沒有任何黎明能使我醒來/一塊孤獨(dú)的石頭坐滿整個(gè)天空/他說：在這一千年我只熱愛我自己?！?/p>

正是由于這一次次的錯(cuò)過，使海子陷入了深深的迷茫而且不能自拔，從而導(dǎo)致他對愛情乃至生命現(xiàn)出既渴望又悲觀的情愫。在《我請求：雨》中，他這樣寫道：“我請求熄滅/生鐵的光、愛人的目光和陽光/我請求下雨/我請求/在夜里死去……雨是一生的過錯(cuò)/雨是悲歡離合?！痹凇哆h(yuǎn)方》中，干脆得出了一種虛無的結(jié)論“遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無所有”。這種情愫最終要了海子的命。

海子的詩用很多的筆墨來抒寫“女人”，也賦予了“女人”各種不同的屬性與內(nèi)涵，這之中既有詩人內(nèi)在情感的宣泄，也體現(xiàn)了詩歌藝術(shù)的象征手法和意象寓意表達(dá)。它們給人留下的印象是多元的。詩人一直在用生命寫詩，用生命充實(shí)詩歌的靈性，故而在海子的詩歌里，我們不僅能夠看到他所寫的對象與內(nèi)容，而且透過他特別的意象選擇，也能悟通他這樣表達(dá)的深層意圖，這也許就是詩歌成熟的標(biāo)志，也是海子詩歌擁有無限魅力之根源所在。

［1］陳青山.淺論海子詩歌中的女性意象［J］.文學(xué)教育，2009（8）：146.

［2］燎原.海子評傳［M］.長春：時(shí)代文藝出版社，2006：26.

［3］西川.海子詩歌全集［M］.北京：作家出版社，2009：10.

［責(zé)任編輯：楊 彧］

The Implied Meaning of Female Image in Haizi's Poets

Li Daxi

Haizi was a poet who was adept at using female image to express his thought and emotion.God,love without end,light guiding to happiness and the missed rain are all the implied symbols to refer to female image in Haizi's poets.These implied meanings are Haizi's cognition and understanding to female world.They also reflect his perplex and longing for emotional life.Thus,these implied meanings provide an important perspective for people to understand Haizi and his poets.

Haizi;Woman;Female Image;Expression

I207.25

A

1673-8616（2016）06-0123-06

2016-08-31

李大西，廣西民族大學(xué)文學(xué)院教授（廣西南寧，530006）。