張　謙

(信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 信陽 464000)

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生命成長層次視角下的生命教育目標(biāo)和內(nèi)容分析

張謙

(信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 信陽 464000)

摘要：分析當(dāng)前國內(nèi)青少年生命觀念的現(xiàn)狀，提出生命教育的目標(biāo)分別為基礎(chǔ)目標(biāo)、發(fā)展目標(biāo)與最終目標(biāo)。其中的內(nèi)容則包括對生命的認(rèn)知、情感、責(zé)任、環(huán)境適應(yīng)性、人際交往、對抗挫折以及生命的意義與價(jià)值等。

關(guān)鍵詞：生命成長；層次分析；生命教育

生命成長層次的概念源于18世紀(jì)法國教育家、思想家盧梭的“人生三境界”理論，即人類的生命具有生存、生活、生命三個(gè)發(fā)展階段[1]。生存階段指作為生物個(gè)體的人類存在于世界的前提是活著，即作為生物的人首先要存活，這是后兩個(gè)階段的基礎(chǔ)和鋪墊。生活階段則是人作為社會人存在的階段，是作為生物的人在社會化生存中的另一種形式。最后的生命階段則是超越了生物與社會性人類的人的精神存在，即精神境界的人的存在。由此，現(xiàn)代生命教育制定的目標(biāo)與人類生命三個(gè)境界有了對應(yīng)，分別是基礎(chǔ)目標(biāo)、發(fā)展目標(biāo)和最終目標(biāo)，每個(gè)目標(biāo)也有了不同的內(nèi)容，形成了當(dāng)代生命教育的整體架構(gòu)。

1當(dāng)前國內(nèi)青少年生命觀念現(xiàn)狀概述

總體而言，當(dāng)前中國青少年群體的生命觀念呈現(xiàn)基本良好的態(tài)勢，多數(shù)青少年具有與年齡相當(dāng)?shù)那啻夯盍头e極向上的人生態(tài)度；能夠接受正面教育并樹立相對正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；自我認(rèn)識比較客觀、理智，具有一定的分辨是非的能力和較好的社會適應(yīng)能力。

但是，有一部分青少年缺乏集體意識、團(tuán)隊(duì)意識、合作意識，事事以自己為先，很少考慮他人的感受與看法，不習(xí)慣與他人分享，合作有難度。他們?yōu)楸苊庠庥龅讲煌庖娚踔潦桥u，不愿意將內(nèi)心真實(shí)的感受和想法向現(xiàn)實(shí)生活中身邊的人進(jìn)行面對面的傾吐。還有一些青少年則存在公德意識缺失、誠信意識缺失、無社會責(zé)任感、好逸惡勞、唯利是圖等問題。更為極端的是，近年來，中國高校不斷發(fā)生學(xué)生殺人案，這讓人對現(xiàn)今的學(xué)校教育產(chǎn)生了質(zhì)疑。例如：馬加爵因瑣事殺害四名同學(xué)，藥家鑫刺死車禍?zhǔn)芎φ?，以及發(fā)生在復(fù)旦大學(xué)的飲水機(jī)投毒案，這些都讓人看到了當(dāng)代部分大學(xué)生生命意識淡薄的可怕一面。這些殺人的學(xué)生與被害者之間并沒有血海深仇，僅僅因?yàn)楫a(chǎn)生了日?，嵤碌募m紛就剝奪他人的生命，其生命意識的嚴(yán)重缺失和對生命之不尊重、不珍視可見一斑。因此，推行生命教育具有相當(dāng)重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2生命教育的目標(biāo)

2.1基礎(chǔ)目標(biāo)

基礎(chǔ)目標(biāo)對應(yīng)生命三階段之初的“生存”階段的教育目標(biāo)，主要在于培養(yǎng)人對于生命珍視、珍愛的思想意識[2]，具體內(nèi)容包括對生命的認(rèn)知、情感和責(zé)任教育。

1)認(rèn)知教育。教育重點(diǎn)在于讓學(xué)生了解生命的起源、構(gòu)成、本質(zhì)和發(fā)展的基本規(guī)律，認(rèn)識有限生命中彌足珍貴的每個(gè)瞬間和體會“吾生也有涯，而知也無涯”的道理，從而在短暫生命中努力汲取知識并珍惜生存過程中的每個(gè)細(xì)節(jié)。

2)情感教育。幫助學(xué)生樹立正面對待生命的態(tài)度，對生命投入具有“正能量”的感情以對抗現(xiàn)實(shí)中種種負(fù)面情緒帶來的影響。要讓學(xué)生知道生命中喜樂與悲愁并存，學(xué)習(xí)對生命保持積極、達(dá)觀的態(tài)度；認(rèn)識到每個(gè)生命個(gè)體在生存過程中都會遭遇到波折，但不能因此就全盤否定生命，甚至產(chǎn)生消極頹廢的心理。要引導(dǎo)學(xué)生客觀對待生命中的問題和不完美，并學(xué)會尊重生命、珍惜生命、愛護(hù)生命。

3)責(zé)任教育。教導(dǎo)學(xué)生理解個(gè)體生命對自身及他人負(fù)有義務(wù)與責(zé)任，生命并不僅僅為個(gè)體所有，而是時(shí)刻與其他個(gè)體、環(huán)境保持著聯(lián)系，個(gè)體的生命對其他個(gè)體和環(huán)境都負(fù)有責(zé)任。富有責(zé)任的生命才是富有熱忱的生命，責(zé)任的存在看似有負(fù)擔(dān)、有壓力，但它卻能使生命的存在更加具有主動(dòng)性和積極性，也使生命存活過程充滿挑戰(zhàn)的樂趣和向上的動(dòng)力。

2.2發(fā)展目標(biāo)

發(fā)展目標(biāo)對應(yīng)生命三階段中的“生活”階段的教育目標(biāo)，主要培養(yǎng)青少年提高對社會環(huán)境的適應(yīng)能力，加強(qiáng)人際交往能力，面對復(fù)雜的社會現(xiàn)象學(xué)習(xí)一定的分析問題、判斷問題、解決問題的能力[3]，具體內(nèi)容包括環(huán)境適應(yīng)性、人際交往和對抗挫折的教育。

1)環(huán)境適應(yīng)性教育。任何生命都存在于一定的環(huán)境中，無論是自然環(huán)境還是社會環(huán)境，生命都不能脫離環(huán)境而存在于真空狀態(tài)。每個(gè)個(gè)體生命的存在前提都是適應(yīng)環(huán)境，與環(huán)境相處得越融洽、越和諧就越能感受到快樂與美好，而與環(huán)境格格不入的生命則會面臨更多的阻礙與打擊。因此，每個(gè)生命個(gè)體應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)如何主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境，而非被動(dòng)地接受環(huán)境強(qiáng)迫性的改造，這個(gè)主動(dòng)適應(yīng)的過程是一個(gè)學(xué)習(xí)并感受快樂的過程。學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會和環(huán)境做朋友而不是與之為敵，要知道在自然環(huán)境中經(jīng)過千百萬年的進(jìn)化，能夠存活至今的生命都是環(huán)境適應(yīng)性最強(qiáng)的成功生命。同理，處于社會環(huán)境中的人類同樣需要適應(yīng)周遭的環(huán)境，否則勢必如同那些已經(jīng)消逝的生物種群般為環(huán)境所淘汰。

2)人際交往教育。人類的社會環(huán)境其實(shí)是由一個(gè)個(gè)的人類個(gè)體生命組成的集合。因此，適應(yīng)人類社會環(huán)境的本質(zhì)就是適應(yīng)人與人交往的過程，學(xué)會與他人溝通、交流、相處、共存。個(gè)體的人類生命幾乎時(shí)刻處于與其他個(gè)體人類的交往互動(dòng)過程中，無論是親人、朋友、同學(xué)、同事，亦或是身邊的陌生人，和他人打交道是個(gè)體的人不能回避的客觀現(xiàn)實(shí)。因此，學(xué)習(xí)和他人愉快、和諧地交往其實(shí)是在為自身創(chuàng)造一個(gè)舒適、順暢的生存空間，擅長人際關(guān)系的個(gè)體人往往能夠在與其他人主動(dòng)、積極、恰到好處的相處過程中開拓出自身發(fā)展的廣闊天地。學(xué)習(xí)人際交往的前提是與人為善、真誠待人，學(xué)習(xí)人際關(guān)系的過程也是對個(gè)體人綜合素質(zhì)的提高與鍛煉，是學(xué)習(xí)尊重、寬容、愛護(hù)、欣賞他人的過程。

3)挫折教育。挫折是每個(gè)人一生中必然遭遇的生命過程，區(qū)別僅僅在于頻率和程度。身為個(gè)體的人應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到生命的過程如同進(jìn)行一次單程旅行，正如現(xiàn)實(shí)生活中所有的旅行不可能全部行進(jìn)在平坦寬闊的水泥道路上一樣，生命的旅行途中同樣需要跋山涉水。當(dāng)人在社會生活中遭遇挫折時(shí)，就如同現(xiàn)實(shí)旅行中跨險(xiǎn)灘、越峭壁一般，需要好好花費(fèi)一番心思和體力，有時(shí)甚至?xí)屓水a(chǎn)生精疲力竭之感。然而，正如旅行中的人經(jīng)歷了途中種種艱難險(xiǎn)阻終于達(dá)到目的地見到如畫的美景一樣，歷經(jīng)挫折的生命也會有“風(fēng)雨之后見彩虹”的喜悅與欣慰?！皩殑︿h自磨礪出，梅花香自苦寒來”，挫折之于生命正如同磨刀石之于寶劍，沒有經(jīng)歷挫折并戰(zhàn)勝挫折的生命從某種意義上講反而不是完整的生命。

2.3最終目標(biāo)

最終目標(biāo)對應(yīng)生命三階段中的“生命”階段的教育目標(biāo)，主要培養(yǎng)青少年提高對生命意義與價(jià)值的認(rèn)識，使其在生存和生活的基礎(chǔ)之上得以升華。生命的意義與價(jià)值并不存在于生存和生活階段，這是一種精神層面更加高尚的探究與追尋[4]。生命的意義與價(jià)值正如“薪盡火傳”，有形和有限的生命個(gè)體如同“薪”，其燃燒的目的在于使“火”——人的精神與理想得以流傳。人生是一個(gè)繼承和發(fā)揚(yáng)的過程，作為個(gè)體的人在繼承了前人創(chuàng)造的財(cái)富與智慧成果之后，需要經(jīng)由自己的努力將其發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)造福社會、成就他人的崇高理想，由此實(shí)現(xiàn)將前人與自身共同的物質(zhì)與精神財(cái)富繼續(xù)流傳下去的目的。

3結(jié)束語

人類生命的成長經(jīng)歷著存在、發(fā)展與升華三個(gè)層次，生命教育不同階段的目標(biāo)和內(nèi)容與之相對應(yīng)。當(dāng)前國內(nèi)青少年對于生命的認(rèn)識和理解還存在著種種問題與不足之處，開展層層深入的生命教育不僅有利于青少年個(gè)體的成長，也有利于整個(gè)中國社會未來的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]韋政通.生存，生活，生命——人生意義的三階段論[J].法制資訊，2009(1)：34-38.

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[3]肖杏煙.大學(xué)生生命教育研究——對廣州地區(qū)中學(xué)生的調(diào)查[J].中國青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(5)：12-17.

[4]鄭崇珍.生命教育的目標(biāo)與策略[J].上海教育科研，2002(10)：7-8.

Analysis of the Objectives and Contents of Life Education from the Perspective of Levels of Life Growth

ZHANG Qian

(Xinyang Vocational and Technical College，Xinyang He’nan 464000，P.R.China)

Abstract：Based on the analysis of the current situation of teenagers' views about life in China，this paper points out that the objectives of life education are fundamental，development and ultimate objectives．Its contents include cognition of life，emotions，responsibility，environmental adaptability，interpersonal communication，frustration resistance，significance and value of life，and so on．

Key words：life growth；level analysis；life education

收稿日期：2016-03-21

作者簡介：張謙(1967-)，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1008- 8032(2016)03- 0006- 02