崔洪濤,宋丹寧,高子任,王利鋒,姜　北,徐方易,蘇　穎*

(1.長春中醫(yī)藥大學(xué)，長春 130117；2.中國中醫(yī)科學(xué)院，北京 100700；

3.黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)，哈爾濱 150040)

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·文獻(xiàn)研究·

《黃帝內(nèi)經(jīng)》“九宮八風(fēng)”理論學(xué)說精要

崔洪濤1,宋丹寧1,高子任2,王利鋒1,姜北3,徐方易1,蘇穎1*

(1.長春中醫(yī)藥大學(xué)，長春 130117；2.中國中醫(yī)科學(xué)院，北京 100700；

3.黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)，哈爾濱 150040)

摘要：《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的九宮八風(fēng)學(xué)說是中醫(yī)五運(yùn)六氣理論體系的重要組成部分，九宮八風(fēng)學(xué)說是以洛書九宮圖為框架，研究以一年為周期，以八節(jié)為時間段劃分的不同時間、空間的氣候變化及其相關(guān)疾病的變化規(guī)律。深入研究九宮八風(fēng)及其與中醫(yī)五運(yùn)六氣學(xué)說之間的關(guān)系，以更好地發(fā)揮中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)精髓，運(yùn)用九宮八風(fēng)學(xué)說指導(dǎo)對異常氣候變化的預(yù)測,以更好的用于臨床疾病的預(yù)防診治。

關(guān)鍵詞：九宮八風(fēng)；五運(yùn)六氣

江錫權(quán)[1]研究認(rèn)為，洛書九宮是《黃帝內(nèi)經(jīng)·九宮八風(fēng)篇》中九宮的早期模式，認(rèn)為九宮圖中的中宮，是太一宮，對應(yīng)北極星。牛占兵[2]研究認(rèn)為《靈樞·九宮八風(fēng)》是以古代天文學(xué)和歷法學(xué)理論為指導(dǎo)，研究一年四季中的氣候變化對人體疾病的影響，并用來防病治病。九宮八風(fēng)學(xué)說中，九宮是以天北極星為中心的中宮，配合北極星周邊的8個等分區(qū)域得稱。八風(fēng),是一年四季分別來自四正四隅八個方位時節(jié)的風(fēng)。以四時八節(jié)的不同時間和風(fēng)向來區(qū)分風(fēng)的正邪屬性，從而應(yīng)用于臨床治療疾病。張燦玾[3]認(rèn)為，《靈樞·歲露論》記載黃帝與少師對 “四時八風(fēng)”的認(rèn)識以及《靈樞·九宮八風(fēng)》理論，都是以周文王后天八卦方位配屬八節(jié)(立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、冬至、夏至)為基礎(chǔ)，將八風(fēng)和九宮相結(jié)合，來研究自然界氣候變化及其對人體健康的影響規(guī)律。

1九宮與節(jié)氣關(guān)系

張文智[4]認(rèn)為，《靈樞·九宮八風(fēng)》中部分理論與易經(jīng)八卦學(xué)說存在一定的內(nèi)在緊密聯(lián)系。中醫(yī)學(xué)說與易學(xué)都以天人合一的思想觀點為核心,而中醫(yī)學(xué)更加側(cè)重于研究論述，闡發(fā)天地自然的氣候變化與人體發(fā)病的規(guī)律?！鹅`樞·九宮八風(fēng)》篇中太一周行一年366日較易學(xué)觀點的 “卦氣”學(xué)說即每節(jié)風(fēng)分別是45日,一年八節(jié)共360日的學(xué)說更好地體現(xiàn)了中醫(yī)靈活的特點。俞世偉等[5]分析《歲露論》《九宮八風(fēng)篇》與《太乙九宮占盤》中有關(guān)節(jié)氣的內(nèi)容，得出結(jié)論：《靈樞·九宮八風(fēng)》篇中的冬至、春分、秋分、夏至與《歲露論》中的四立相合，正是八節(jié)學(xué)說的框架。吳新明等[6]研究節(jié)氣起源后得出觀點,二十四節(jié)氣中的二分二至和四立學(xué)說被古代天文歷法編者所借鑒應(yīng)用，并成為《靈樞·九宮八風(fēng)》應(yīng)用節(jié)氣理論的來源依據(jù)。又因九宮與洛書及后天八卦聯(lián)系密切，故認(rèn)為本篇具有醫(yī)易結(jié)合的思想存在。孫基然[7]在太一運(yùn)動的周期上分析并闡述大周期和小周期的想法。太一在一年之內(nèi),游走八宮即所稱的大周期，小周期則是在一宮四十五(四十六)日之內(nèi)的移行。進(jìn)一步指出了，“大周期”是以八節(jié)為周期，分析了地球公轉(zhuǎn)與北斗星圍繞北天極做以年為周期旋轉(zhuǎn),“小周期”是以9日為周期，亦和地球自轉(zhuǎn)，并和北斗七星圍繞北極星做周日旋轉(zhuǎn)等相關(guān)學(xué)說有關(guān)，認(rèn)為“大周期”是由“小周期”理論成熟后漸漸演化而來。張登本等[8]認(rèn)為,“洛書九宮數(shù)”含有時空觀的特征，不但可以演繹方位和空間及其關(guān)聯(lián)的氣候特點,也表達(dá)了一年和一日之中相應(yīng)時間范圍內(nèi)的氣候溫涼寒熱及日夜長短的陰陽變化。邢玉瑞[9]認(rèn)為，《靈樞·九宮八風(fēng)》篇以洛書九宮圖為理論指導(dǎo)，將后天八卦和五臟六腑聯(lián)系，推演自然氣候與人體發(fā)病緊密聯(lián)系，并將洛書八卦學(xué)說和《靈樞·九宮八風(fēng)》中的八方邪氣和發(fā)病臟腑相對應(yīng),為應(yīng)用九宮數(shù)、推演節(jié)氣變化與發(fā)病的關(guān)系提供了思路。徐月英[10]研究認(rèn)為，《靈樞·九宮八風(fēng)》中的九宮圖，既具有可以確定方位，又具有與洛書八卦：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌相對應(yīng)的特殊內(nèi)涵，以此來演繹一個大周期內(nèi)的氣候變化陰陽消長等特點，闡述一年節(jié)氣變化的規(guī)律。

2正邪風(fēng)氣分類

張登本在《王冰醫(yī)學(xué)全書》指出：“八正者，所以候八風(fēng)之虛邪以時至者也”，即鑒別風(fēng)氣的正邪屬性，只需要看其是否“以時至者也”，四時正常的風(fēng)氣是不會影響人體發(fā)病的。徐月英[10]認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)·八正神明論篇》中，古人對風(fēng)氣的正邪屬性進(jìn)行了詳細(xì)的鑒別，并將四時八風(fēng)作為病因病機(jī)進(jìn)行綜合分析，由此認(rèn)為，實風(fēng)有益于自然界萬物的生長，而虛邪賊風(fēng)則與人體產(chǎn)生疾病有緊密聯(lián)系。

3九宮八風(fēng)致病原理

邵學(xué)鴻[11]認(rèn)為，《靈樞·九宮八風(fēng)》中古人以陰陽五行為理論基礎(chǔ)，指出了八風(fēng)侵害人體臟腑組織具有針對性和造成各種病證的特點。其中能“發(fā)屋、揚(yáng)沙石”等類風(fēng)邪是在人體氣血衰弱的時候，會引起疾病的發(fā)生。吳彌漫[12]認(rèn)為，太一就是北極星，古天文學(xué)將以北極星為中心的天空平均分成八個視野，以北斗七星斗柄指的方向來確定一年四季時令，以時節(jié)與氣候是否相配來推算一年的大周期內(nèi)疾病發(fā)病的可能。顧植山[13]認(rèn)為，《黃帝內(nèi)經(jīng)·九宮八風(fēng)篇》來源于洛書九宮圖，八宮所在卦位的名稱方位是按照周文王后天八卦方位標(biāo)記的，這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)易結(jié)合學(xué)說的直接證明。

4九宮八風(fēng)虛實與疾病關(guān)系

吳新明[6]根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中理論,以風(fēng)向的不同，將風(fēng)氣分為實風(fēng)和虛風(fēng)。李成衛(wèi)[14]認(rèn)為《靈樞·歲露》中三虛三實的致病情況與《靈樞·九宮八風(fēng)篇》中風(fēng)邪致病的含義有相似的觀點，皆言一年四時氣候的陰陽消長變化及虛邪賊風(fēng)等影響人體致病的學(xué)說。常立果等[15]分析一年四時氣候特點，指出每一宮所主時節(jié)，有八個方向的風(fēng)氣情況，認(rèn)為虛風(fēng)具有2個特點：其一為風(fēng)來的方向上與所在宮當(dāng)令之實風(fēng)相對；其二在影響人體上，邪風(fēng)有傷害人體致病的特征。周德生[16]研究分析風(fēng)邪的常與變，以中風(fēng)病與九宮八風(fēng)的關(guān)系入手，得出結(jié)論，九宮八風(fēng)理論通過取類比象，將中醫(yī)藥對疾病的預(yù)防診治調(diào)理養(yǎng)生等概括成理論框架，以太一移日觀測八風(fēng)的常變占疾病發(fā)病的部位特點，對中風(fēng)病的臨床用藥治療有重要的意義。孟慶云[17]從全息醫(yī)學(xué)觀點考慮九宮八風(fēng)與人體其他臟腑疾病的對應(yīng)關(guān)系，認(rèn)為《九宮八風(fēng)篇》構(gòu)建了一個“洛書-九宮八風(fēng)”數(shù)學(xué)模型，根據(jù)數(shù)字代表的宮位移動，來演繹人體臟腑的全息性及與一年四時氣候變化相關(guān)性等相關(guān)理論，并認(rèn)為洛書九宮八風(fēng)與八卦等學(xué)說相結(jié)合，不僅可以根據(jù)四時氣候風(fēng)向等因素預(yù)測指導(dǎo)治療疾病，同時在指導(dǎo)中醫(yī)學(xué)人與天地相參，更好的認(rèn)識天人相應(yīng)理論提供了引導(dǎo)方向。

5結(jié)語

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中九宮八風(fēng)理論，與中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)說中的陰陽、五行、天干、地支等多種理論關(guān)系密切，是以研究一年之內(nèi)的不同時間、空間的疾病發(fā)病規(guī)律為主的理論學(xué)說。中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)說認(rèn)為氣候的異常變化，五運(yùn)六氣的太過不及都會導(dǎo)致疾病的發(fā)生，九宮八風(fēng)學(xué)說聯(lián)系中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)的發(fā)病時空學(xué)說，對溫疫類疾病的發(fā)病及診治、預(yù)防、預(yù)測等有很大的研究價值。尤其是關(guān)于太一游九宮的大小周期，仍需進(jìn)一步深入探討，以期更好揭示中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)說氣候因素對溫疫類疾病的發(fā)病時間、發(fā)病節(jié)氣、發(fā)病特點及發(fā)病規(guī)律的影響。

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“Jiugong Bafeng” theory oftheCanonofInternalMedicine

CUI Hongtao1,SONG Danning1,GAO Ziren2,WANG Lifeng1,JIANG Bei3,XU Fangyi1,SU Ying1*

(1.Changchun University of Chinese Medicine,Changchun 130117,Jilin Province,China;2.China Academy of Chinese Medical Sciences,Beijing 100700,China;3.Heilongjiang University of Chinese Medcine,Haerbin 150040,Heilongjiang Province,China)

Abstract：The theory of Jiugong Bafeng inthe Canon of Internal Medicine theory system is the important part of five elements’motion and six qi in TCM,the Jiugong Bafeng theory is formed by Luoshu JiuGongTu,to study the different time and space of the climate change and its related changes of the disease,during the eight Solar term period in one year.In-depth study of Jiugong Bafeng and TCM Five six gas theory,in order to develop the essence of Chinese medicine five elements’motion six qi,use the Jiugong Bafeng theory in to forecast the abnormal climate change,to better used in clinical disease diagnosis,treatment,and prevention.

Keywords：Jiugong Bafeng theory;five elements’motion and six qi

(收稿日期:2015-09-20)

文章編號：2095-6258(2016)02-0418-02

中圖分類號：R221

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

*通信作者：蘇穎，女，教授，博士研究生導(dǎo)師，電話-13756689392，電子信箱-925095995@qq.com

作者簡介：崔洪濤(1988-)，男，碩士研究生，主要從事五運(yùn)六氣理論與臨床研究。

基金項目：國家自然科學(xué)基金“基于五運(yùn)六氣理論對吉林省區(qū)域性氣候與溫疫類疾病發(fā)病規(guī)律相關(guān)性研究”(81373768)。

DOI:10.13463/j.cnki.cczyy.2016.02.076