人性的呼喚生命的吶喊——評(píng)畫(huà)壇宿將李風(fēng)杉人物畫(huà)的人道主義情懷

2016-03-25 09:54:48獨(dú)立藝評(píng)人

中國(guó)民族博覽 2016年1期

獨(dú)立藝評(píng)人陳焱

獨(dú)立藝評(píng)人陳焱

李風(fēng)杉，曾用名李鋒山，生于1947年，中國(guó)著名寫(xiě)意人物畫(huà)家，黑龍江人，祖籍山東，現(xiàn)居成都。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。曾為中國(guó)連環(huán)畫(huà)研究會(huì)《連環(huán)畫(huà)報(bào)》簽約畫(huà)家。1963年入伍，先后在魯迅美院、北京畫(huà)院學(xué)習(xí)深造，解放軍總后勤部政治部創(chuàng)作室創(chuàng)作員。曾拜師著名人物畫(huà)大師周思聰門(mén)下，并得到周先生的悉心指導(dǎo)。作品多次參加全國(guó)美展并獲獎(jiǎng)，連環(huán)畫(huà)《長(zhǎng)長(zhǎng)的烏拉銀河》獲中國(guó)連環(huán)畫(huà)最高獎(jiǎng)——“金環(huán)獎(jiǎng)”。

在中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)壇深耕傳統(tǒng)，辛勤耕耘近60載，李風(fēng)杉潛心致力于探索寫(xiě)意人物畫(huà)的精髓，師承蔣兆和、周思聰?shù)墓P墨精神，以深厚的傳統(tǒng)功力和雄健的筆墨語(yǔ)言，著力表現(xiàn)人道主義情懷這一永恒主題，并以其奔放而不失嚴(yán)謹(jǐn)，秀潤(rùn)而不失厚重的藝術(shù)風(fēng)格以及蘊(yùn)藏其間的人文關(guān)懷，顯示出恢弘大氣、雄勁剛健的個(gè)性特征和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，奠定了其在中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)壇上的江湖地位。

李風(fēng)杉早期創(chuàng)作連環(huán)畫(huà)的經(jīng)歷，使他擁有極強(qiáng)的造型能力，其清新灑脫的筆墨語(yǔ)言，情節(jié)性強(qiáng)并富有表現(xiàn)力，展示了他寫(xiě)意人物畫(huà)嶄新的藝術(shù)風(fēng)貌和神采韻味。對(duì)人物的理解刻劃以及對(duì)人物神韻的準(zhǔn)確把握，使其寫(xiě)意人物畫(huà)彰顯出別樣的人文氣息與美學(xué)追求。對(duì)傳統(tǒng)筆墨的現(xiàn)代建構(gòu)與表達(dá)，則構(gòu)成了其畫(huà)面耐人尋味的情節(jié)性、可讀性與觀賞性，使其寫(xiě)意人物作品在時(shí)下喧囂與浮躁氛圍中卓爾不群。李風(fēng)杉以其充滿(mǎn)人文情懷的畫(huà)筆營(yíng)造出一派輕松明快與豐腴自足的生命瞬間和一派其樂(lè)融融的田園牧歌式的風(fēng)情畫(huà)卷，與當(dāng)代眾多人物畫(huà)家拉開(kāi)了觀念與文本上的距離。其人物作品深情謳歌了平凡、健康而充滿(mǎn)生機(jī)的人生狀態(tài)，質(zhì)樸清純?nèi)缤鱾骶眠h(yuǎn)的鄉(xiāng)村民謠，體現(xiàn)出一位有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)漠?dāng)代畫(huà)人積極的學(xué)術(shù)思考。

長(zhǎng)卷《水滸人物圖》局部之一

長(zhǎng)卷《水滸人物圖》局部之三

長(zhǎng)卷《水滸人物圖》局部之二

潛心創(chuàng)作60年，始終用作品說(shuō)話(huà)

李風(fēng)杉是一位年近古稀但創(chuàng)作熱情不減且卓有成就的畫(huà)壇宿將，早年從事連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作，后主攻寫(xiě)意人物。如果從少年時(shí)期學(xué)習(xí)繪畫(huà)開(kāi)始計(jì)算，至今已有整整60年的繪畫(huà)生涯?？芍^一生都在畫(huà)畫(huà)。繪畫(huà)不僅僅成為他的職業(yè)，而且也成為他的一種愛(ài)好，一種習(xí)慣，甚至一種生活方式。

李風(fēng)杉認(rèn)為，畫(huà)家必須深入生活，必須用作品說(shuō)話(huà)。因此，他很少參與社交應(yīng)酬活動(dòng)，潛心耕耘，埋頭創(chuàng)作，幾十年如一日，筆耕不止。這種看似簡(jiǎn)單的重復(fù)性勞動(dòng)，卻被李風(fēng)杉視為心性的修為，看作生命的必修課。無(wú)論如何看，對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的這種堅(jiān)持與操守都是難能可貴的。

1963年入伍后，李風(fēng)杉憑借自幼酷愛(ài)繪畫(huà)打下的基本功，被部隊(duì)作為專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)，入伍3個(gè)月，即調(diào)至解放軍總后勤部某部畫(huà)幻燈片。1965年，李風(fēng)杉又以出類(lèi)拔萃的繪畫(huà)技長(zhǎng)，直接擢升為干部，調(diào)至解放軍總后勤部政治部創(chuàng)作室，成為一名專(zhuān)職畫(huà)家，并從此踏上軍旅畫(huà)家之路。1968年，李風(fēng)杉又被部隊(duì)作為優(yōu)秀美術(shù)專(zhuān)業(yè)人才，選送到魯迅美院、北京畫(huà)院學(xué)習(xí)深造，師從東北魯迅美院教授馮建新、許勇、顧連堂研習(xí)人物畫(huà)。此后不久，有幸結(jié)識(shí)著名人物畫(huà)家賈浩義并拜為老師。在李風(fēng)杉從連環(huán)畫(huà)向人物畫(huà)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻，李風(fēng)杉又有幸認(rèn)識(shí)了中國(guó)人物畫(huà)大師周思聰，并拜師門(mén)下，得到周思聰?shù)南ば闹笇?dǎo)，頗得真?zhèn)鳌?/p>

作為一名畫(huà)壇宿將，李風(fēng)杉作品多次參加全國(guó)美展并獲獎(jiǎng)，在第六屆全國(guó)美展和1987年全國(guó)美協(xié)舉辦的“新人新作展”中分別獲得三等獎(jiǎng)和優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。

李風(fēng)杉的寫(xiě)意人物畫(huà)恢弘大氣，獨(dú)具特色，奔放而不失嚴(yán)謹(jǐn)，秀潤(rùn)而不失厚重，傾向于文人畫(huà)畫(huà)風(fēng)。從1979年開(kāi)始創(chuàng)作連環(huán)畫(huà)，成為中國(guó)連環(huán)畫(huà)研究會(huì)《連環(huán)畫(huà)報(bào)》簽約畫(huà)家。他的連環(huán)畫(huà)伴隨著一代又一代青少年的成長(zhǎng)，很多70后、80后，都是看著李風(fēng)杉連環(huán)畫(huà)作品長(zhǎng)大的。到1986年，李風(fēng)杉始攜《長(zhǎng)長(zhǎng)的烏拉銀河》《東方朔》等20多部連環(huán)畫(huà)作品，嶄獲中國(guó)連環(huán)畫(huà)最高獎(jiǎng)——“金環(huán)獎(jiǎng)”；繼而踏著恩師周思聰?shù)淖阚E，幾次三番登上高高的大涼山，寫(xiě)生采風(fēng)，潛心繪畫(huà)，專(zhuān)攻人物畫(huà)創(chuàng)作。

長(zhǎng)卷《紅樓夢(mèng)人物圖》局部之一

長(zhǎng)卷《紅樓夢(mèng)人物圖》局部之二

長(zhǎng)卷《紅樓夢(mèng)人物圖》局部之三

長(zhǎng)卷《紅樓夢(mèng)人物圖》局部之四

從此以后，李風(fēng)杉以成都為客居地，游歷名山大川，遍訪西南名流，熟讀當(dāng)?shù)亟?jīng)史，尋蹤巴蜀文化，八千里路云和月，風(fēng)云際會(huì)寫(xiě)風(fēng)流?？途映啥?0年，李風(fēng)杉創(chuàng)作出一大批可圈可點(diǎn)的人物畫(huà)卷。近年來(lái)，李風(fēng)杉又以表現(xiàn)時(shí)代心聲、具有超強(qiáng)水墨寫(xiě)實(shí)能力的《阿米子》《涼山父女》《涼山街子》《小妹》等涼山人系列作品，《高原姐妹》等西藏組畫(huà)系列，《待漁歸》等閩南海邊系列，《拜泉》《柏林月色》《高士雅趣》《高士秋閑圖》《詩(shī)壇三友圖》等高士系列，以及《紅樓夢(mèng)人物圖》《三國(guó)演義人物圖》《水滸人物圖譜》《大清名士圖》《大明名士圖》等人物長(zhǎng)卷系列，鶴立藝林，名震畫(huà)壇。

長(zhǎng)卷《三國(guó)演義人物圖》局部之一

長(zhǎng)卷《三國(guó)演義人物圖》局部之二

長(zhǎng)卷《三國(guó)演義人物圖》局部之三

以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)?/h2>
中國(guó)畫(huà)的山水講求意境的美，花鳥(niǎo)追求靈動(dòng)的情趣，而人物則追求內(nèi)在精神的生動(dòng)韻味。無(wú)論山水，還是花鳥(niǎo)，亦或是人物，中國(guó)畫(huà)并不十分強(qiáng)調(diào)形象的逼真和追求外在的表象，而重在追求“以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)洹薄?/p>
李風(fēng)杉認(rèn)為，中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作，傳神既是基本要求，也是最高追求?！耙孕螌?xiě)神，形神兼?zhèn)洹崩碚?，是東晉的顧愷之最早提出來(lái)的。追求對(duì)象的內(nèi)在精神氣質(zhì)，是繪畫(huà)的最終目的。在形與神的關(guān)系比重中，中國(guó)畫(huà)更注重神的刻畫(huà)，可以說(shuō)“神”是第一位的，而形則“寫(xiě)意”。在處理畫(huà)面的時(shí)候，為了追求內(nèi)在的精神，形體往往加以變化、夸張和概括，以達(dá)到服從于“神”的目的。有時(shí)為了這個(gè)“神”，要在形上做剪裁取舍，甚至還要有意避開(kāi)那個(gè)“象”。所以，齊白石說(shuō)：“太似為媚俗，不似為欺世，作畫(huà)妙在似與不似之間?！秉S賓虹也進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了前人觀點(diǎn)：不似之似。如果畫(huà)花鳥(niǎo)，精神為重；如果畫(huà)人物，神韻為上；如果畫(huà)山川，必須要畫(huà)出山川的境界來(lái)，達(dá)到“獨(dú)與天地精神往來(lái)”的旨趣。
李風(fēng)杉深諳此道。品讀他的人物作品，不難發(fā)現(xiàn)，他的人物造型準(zhǔn)確而生動(dòng)，形象飽滿(mǎn)，并善于通過(guò)營(yíng)造情節(jié)，刻畫(huà)、揭示人物的精神世界。這從他耗時(shí)三年創(chuàng)作完成的《水滸傳人物圖》《三國(guó)演義人物圖》《紅樓夢(mèng)人物圖》以及《大清名士圖》等系列長(zhǎng)卷人物作品中可見(jiàn)一斑。在近千個(gè)人物構(gòu)成的龐大而恢宏的歷史畫(huà)卷中，每個(gè)人物都有自己獨(dú)特的相貌特征和性格稟賦，而不是概念化、程式化的臉譜和符號(hào)。透過(guò)畫(huà)面上一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的人物，我們感受到的是李風(fēng)杉嫻熟的造型能力，以及作品散發(fā)出來(lái)的強(qiáng)烈的藝術(shù)張力。
眾所周知，中國(guó)畫(huà)離不開(kāi)造型，人物畫(huà)更要求畫(huà)家具備超強(qiáng)的造型能力。而中國(guó)畫(huà)造型，又離不開(kāi)線條。長(zhǎng)期從事連環(huán)畫(huà)的創(chuàng)作訓(xùn)練，使李風(fēng)杉打下了厚實(shí)的造型基礎(chǔ)。這也為他后來(lái)的寫(xiě)意人物畫(huà)創(chuàng)作帶來(lái)先天優(yōu)勢(shì)。因此，李風(fēng)杉不僅以人物畫(huà)造型能力名聞畫(huà)壇，而且善于遣情使線，在運(yùn)用線條塑造人物上把握得恰到好處。他的線條富有彈性，質(zhì)量很高，是一位被藝術(shù)圈朋友公認(rèn)為“快槍手”的“高產(chǎn)畫(huà)家”。
善于刻畫(huà)和表現(xiàn)多種多樣、多姿多彩的人物表情，擅長(zhǎng)在人物群像塑造中敘述故事，營(yíng)造情節(jié)，是李風(fēng)杉的拿手好戲。人物畫(huà)創(chuàng)作中，這種情節(jié)性帶來(lái)的一個(gè)直接結(jié)果，就是靈動(dòng)，神韻十足?！稕錾饺恕废盗兄械摹稕錾礁概贰稕錾浇肿印贰栋⒚鬃印返?，高士系列里面的《高士雅趣》《詩(shī)壇三友圖》等等，這些人物作品正因具有了情節(jié)性，因此，他筆下的一個(gè)個(gè)人物才血肉豐滿(mǎn)，生動(dòng)傳神，活靈活現(xiàn)，栩栩如生。

書(shū)寫(xiě)性與寫(xiě)意精神

寫(xiě)畫(huà)而不是描畫(huà)，這是李風(fēng)杉人物畫(huà)給人留下的另一個(gè)強(qiáng)烈印象。這種書(shū)寫(xiě)性貫穿在他的整個(gè)人物畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程之中。

中國(guó)畫(huà)是講究筆墨的。這種筆墨性至少具有兩個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)是書(shū)寫(xiě)性，一個(gè)是寫(xiě)意精神。即它是“寫(xiě)”出來(lái)的。李風(fēng)杉認(rèn)為，西洋畫(huà)也畫(huà)線條，也可以畫(huà)得很準(zhǔn)確、很流暢，但這不是中國(guó)畫(huà)的“線”，中國(guó)畫(huà)中的線有起伏頓挫，徐緩快慢，完全是一種情緒記錄，它跟書(shū)法是一個(gè)道理，是書(shū)寫(xiě)出來(lái)的，所以趙孟頫說(shuō)書(shū)畫(huà)同源。中國(guó)古代的畫(huà)家基本上都是書(shū)法家，尤其是大畫(huà)家。宋以后的大家，無(wú)一不是書(shū)家，如米芾、蘇軾、趙孟頫、倪云林、董其昌、沈周、文徵明、徐渭、陳淳、唐寅、王鐸、吳昌碩等都是書(shū)法大家。

李風(fēng)杉認(rèn)為，進(jìn)入20世紀(jì)，越來(lái)越多的中國(guó)畫(huà)家開(kāi)始疏離書(shū)法，拿毛筆當(dāng)西方人的硬筆或油畫(huà)筆一樣的使用，全無(wú)中國(guó)書(shū)法的趣味和風(fēng)韻，這比畫(huà)疏離了詩(shī)更可怕。中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的距離越來(lái)越近，表現(xiàn)力卻越來(lái)越差。一旦離開(kāi)了書(shū)寫(xiě)趣味和寫(xiě)意精神，中國(guó)畫(huà)實(shí)際上就被抽了筋骨，最后搞得不倫不類(lèi)，失去自我，中國(guó)畫(huà)神韻喪失殆盡，最后搞到連西方畫(huà)家也瞧不起你了。這是非常遺憾、非?？杀氖虑?。

構(gòu)成中國(guó)畫(huà)的主要表現(xiàn)形式，是點(diǎn)、線、面及色彩。這其中線條是最重要的。線條比點(diǎn)與面更加完整，不易零碎；線條更加清晰、靈活、簡(jiǎn)捷明了，更易于捕捉形象；線條更概括；線條更富有情趣與變化；線條也因此更具有情感表達(dá)特征。不同的線條會(huì)產(chǎn)生不同的情感與藝術(shù)效果，如水平線條給人以寧?kù)o、安詳之感；斜線給人以不穩(wěn)定的動(dòng)感；曲線是生動(dòng)變化的標(biāo)志；“S”線為最美的線條，而圓線是滾動(dòng)的運(yùn)動(dòng)線條；三角型是穩(wěn)定的金字塔，而倒立三角形則包含有不安全的意蘊(yùn)，等等。

涼山小姑娘

涼山父女

讀李風(fēng)杉的人物畫(huà)作品，可以感覺(jué)到他對(duì)于線的把握十分嫻熟，運(yùn)用自如。中國(guó)畫(huà)由于使用毛筆創(chuàng)作，使用線條也就顯得更加靈活而富有變化，或抑揚(yáng)頓銼，或輕重急緩，或濃淡干濕，線條自然地抒發(fā)出了畫(huà)家的情感。線條在中西繪畫(huà)中都有著重要的作用，但線條在中國(guó)畫(huà)的作用更為重要，它記錄的是畫(huà)家情緒和情感變化。一般說(shuō)來(lái)，西方的線條在塑造形象時(shí)，注重表現(xiàn)形象的質(zhì)感、立體感、空間感，多用以表現(xiàn)對(duì)象的輪廓線與結(jié)構(gòu)線，所以線條就從屬于對(duì)象，線條的獨(dú)立性較差。中國(guó)畫(huà)線條的作用已經(jīng)超出了表現(xiàn)塑造物體的形象，成為表現(xiàn)畫(huà)家情感、表現(xiàn)人的品格的手段，具有寫(xiě)形、寫(xiě)心、寫(xiě)意、寫(xiě)神的功能。所以唐人張彥遠(yuǎn)說(shuō)：“夫象物必在于形似，形似必全其骨氣，骨氣形似皆本于立意，而歸乎用筆。”而用筆的方法就是線條的方法。

高原牧羊女

《大宋詞人圖》

牧馬人

高原姐妹

中國(guó)畫(huà)里面的線條是畫(huà)家從形象中抽取，既概括了自然形象，又融入了情思意境，具有極強(qiáng)的感情色彩，它有時(shí)是不受物象的束縛，具有自由自在的獨(dú)立性特征。同時(shí)，書(shū)法與繪畫(huà)的審美特征也融合在一起，形成了中國(guó)畫(huà)特有的線條美。當(dāng)然，線條具有力度、節(jié)奏和韻律等變化。線條如有控制和有規(guī)律地提按就產(chǎn)生了轉(zhuǎn)折、重輕、急緩等變化，加之線條的粗細(xì)、濃淡、疏密、虛實(shí)、顧盼、呼應(yīng)就產(chǎn)生了畫(huà)面的節(jié)奏美和韻律美。古人根據(jù)不同的線條變化創(chuàng)立了“十八描”，黃賓虹先生指出線條有“平”、“留”、“園”、“重”、“活”、“變”等內(nèi)在的特征。線條的所有這些功能和特征，我們都能夠在李風(fēng)杉的人物畫(huà)作品中得到印證?？梢?jiàn)他對(duì)于線條的靈活運(yùn)用已經(jīng)達(dá)到爐火純青程度。

再看筆墨。筆和墨是相輔相成的，筆為骨，墨為肉，一幅好的作品總是筆法和墨法的完美結(jié)合體。筆有“十八描”之說(shuō)，墨則分有五色。墨法其實(shí)是筆法的深入和延伸。李風(fēng)杉用墨，亦沒(méi)有脫離中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)。往往是通過(guò)濃、淡、干、濕，以及焦墨、枯墨、宿墨、積墨、破墨等等，根據(jù)作品主題表達(dá)的需要，使墨色產(chǎn)生豐富變化，更準(zhǔn)確、更完美地表現(xiàn)出物象的立體感和層次感。

人性的呼喚，生命的吶喊

李風(fēng)杉筆下一個(gè)個(gè)鮮活的人物，不管是《高原姐妹》中的小姐妹，還是《待漁歸》里面的閩南惠安女，亦或是《涼山人》系列中的彝族父老姐妹鄉(xiāng)親，都令人印象深刻，過(guò)目不忘，尤其讓人蕩氣回腸的是蘊(yùn)藏其間的人道主義情懷和對(duì)生命價(jià)值的終極追問(wèn)與人文關(guān)懷。

拜泉

中國(guó)文化一個(gè)顯著特征，是文以載道。作為繪畫(huà)藝術(shù)亦不例外。人物畫(huà)除了表現(xiàn)人性美，刻劃內(nèi)在氣質(zhì)，還有一個(gè)更為重要的使命，就是張揚(yáng)人道精神，傳遞普世價(jià)值，彰顯人文關(guān)懷，弘揚(yáng)人性美。在這方面，李風(fēng)杉以自己的藝術(shù)審美和創(chuàng)作實(shí)踐，做出了最好的回答。

李風(fēng)杉的人物作品，總是表現(xiàn)出一種淡淡的悲天憫人的情素，總是對(duì)普通人傾注了自己最誠(chéng)摯的情感，總是對(duì)社會(huì)最底層給予最為深切的關(guān)注，以及對(duì)于弱勢(shì)群體和貧困人群的深切同情與關(guān)懷。正是在人道主義精神和人文關(guān)懷之下，他的筆下，普通人的生存狀態(tài)得到關(guān)注，命運(yùn)的無(wú)常得到反映，人的價(jià)值得到尊重，人性中的溫良恭儉讓得到弘揚(yáng)，生命的尊嚴(yán)與崇高得到張揚(yáng)與贊美。

李風(fēng)杉人物作品中蘊(yùn)藏的人道主義精神和人文情懷，讓他的人物畫(huà)創(chuàng)作具有了與眾不同的意義與價(jià)值，也使他的作品比一般人物畫(huà)家更具人文價(jià)值。

受西方近現(xiàn)代思潮影響，以徐悲鴻、蔣兆和為代表的畫(huà)家主張走融合中西的發(fā)展道路，一方面繼承了中國(guó)人物畫(huà)傳統(tǒng)，一方面借鑒西方人物畫(huà)創(chuàng)作中的透視法、色彩法、寫(xiě)實(shí)造型法，來(lái)豐富中國(guó)畫(huà)的人物造型，開(kāi)創(chuàng)了一代寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)風(fēng)。作為周思聰?shù)膶W(xué)生，李風(fēng)杉的人物畫(huà)創(chuàng)作，既繼承了徐悲鴻、蔣兆和的寫(xiě)實(shí)主義，又揚(yáng)棄了徐悲鴻、蔣兆和人物畫(huà)中過(guò)多的素描概念而融入更多傳統(tǒng)筆墨的文化意義。繼承并且突破、創(chuàng)新了形式語(yǔ)言，使人物畫(huà)從忠于描寫(xiě)客觀現(xiàn)實(shí)不斷走向注重表現(xiàn)畫(huà)家主觀情感的真實(shí)。

情趣理趣并重，自由意志與程式規(guī)律相結(jié)合，既遵循筆墨規(guī)律，又在尊重筆墨規(guī)律基礎(chǔ)上，抒寫(xiě)出個(gè)人的獨(dú)特感受。尤其是以書(shū)法用筆自覺(jué)運(yùn)用到繪畫(huà)之后，在強(qiáng)化了線的形式趣味性的同時(shí)，更具備了特殊的審美情感。這是李風(fēng)杉人物畫(huà)作品給人留下的最深印象，也是他人物畫(huà)藝術(shù)的最大特色。

（作者系我國(guó)著名藝評(píng)人）