[摘要]《老炮兒》敘事主線選擇“動作模式”只是一個(gè)外在框架，它僅僅服務(wù)于形式的完整性，電影的本身沒有內(nèi)涵和價(jià)值，作品就是以此表達(dá)“兩種規(guī)矩的博弈”這一重要主題。導(dǎo)演管虎為了成功地演繹出作品的主旨，做了大量的工作和準(zhǔn)備，總體上來說，不過是就角色進(jìn)行的修飾。這種形式的修飾手法正與霍米·巴巴關(guān)于影片的“迷圖”定義吻合。本文從敘事形式以及形式背后的意義表達(dá)兩個(gè)方面來解析該片的“迷圖”。

[關(guān)鍵詞]迷圖；“六爺救子”；情感狀態(tài)

《老炮兒》的素材分為三類，第一類是服務(wù)于感官快感的解救兒子，第二類是滿足觀影者的草根想象、再現(xiàn)市井文化的主人公生活，第三類是導(dǎo)演完成文化認(rèn)同與回歸的人物關(guān)系。

一、敘事形式的迷圖

管虎導(dǎo)演想要把動作形式和角色感情關(guān)系融入一部作品中，就一定要讓這兩種元素在劇情發(fā)展的時(shí)機(jī)和節(jié)奏的配合上完美無瑕，最佳的狀態(tài)就是讓這兩種元素能夠并駕齊驅(qū)。但是電影在這一點(diǎn)的把握上并不是很成功。

作品主要的線索是主人公六爺救自己的兒子，劇情的主要矛盾在于現(xiàn)實(shí)世界中利益的角逐，即使電影在劇情發(fā)展的過程中淡化了這種利益上的較量，重點(diǎn)說明的是兩方人的原則，為的是自己的人生信條而戰(zhàn)。但是從作品反映的元素來看卻并不是這樣的：主角的兒子曉波與小飛的女朋友發(fā)生了不正當(dāng)?shù)年P(guān)系，是這場事件的導(dǎo)火索，曉波因?yàn)樽约旱牟桓视玫秳澚诵★w的限量版跑車，小飛只得將主角的兒子扣押，主角知道了真相以后決定去用錢把兒子換回來，所有的一切都是真實(shí)世界金錢的競爭。為了給所謂的原則張目，引用了“做錯(cuò)了就得補(bǔ)償”的說辭，但是這些元素對于有思想的觀影者來說，這些老舊的規(guī)矩道理，不過是推動劇情發(fā)展的助力。小飛的朋友侮辱了主角，讓沖突擴(kuò)大化，所以，主角從一開始的救兒子變?yōu)椴荒芑仡^的動作形式。

依照以往動作形勢的規(guī)則，發(fā)生矛盾的兩方到最后一定是占有道義的一方取得最后的勝利，影片也會走向結(jié)局。導(dǎo)演卻不是這樣處理，讓主人公的兒子在電影的中期就被釋放回到了主角的身邊，進(jìn)一步發(fā)展人物情感這一線索。隨之產(chǎn)生的問題是，兒子回來了，主人公與小飛之間的動作形式如何處理呢？

從元素的選擇來看，導(dǎo)演是被逼無奈才應(yīng)用了兩種模式轉(zhuǎn)換的手法，目的是保證動作形式能發(fā)展到影片結(jié)束：在主人公帶著錢救兒子的時(shí)候，燈罩兒讓小飛的限量版跑車的損失繼續(xù)加大，劇情得以進(jìn)一步發(fā)展，引出了按照規(guī)矩來解決問題的劇情，雙方?jīng)Q定通過斗毆來決定勝負(fù)。這一劇情讓本來由曉波引起的問題發(fā)展成為是否去“赴會”的問題，在影片最后在冰湖上演了一場激動人心的寫意鏡頭。曉波在被小飛的女朋友偷偷送回家里之前，導(dǎo)演為了改變形式做了必要的準(zhǔn)備，即，讓主人公自己說出了這不單單是救兒子的事了，通過這種形式強(qiáng)調(diào)雙方角逐動機(jī)的改變。在電影之后的兩個(gè)情節(jié)中，有兩個(gè)重要的場景，即因索要賬單而在巷子里發(fā)生的械斗以及“冰湖之戰(zhàn)”。在不是唯一的劇情動機(jī)情況下，電影在驚心動魄中走向了結(jié)局。

電影如果僅有以上的一條線索——由“毀車綁架”引起的人物沖突的話，故事是完整的，但是管虎顯然不想讓作品這么單一。他想引入多條線索，由一個(gè)沖突引發(fā)出多個(gè)沖突，引入多條線索。目的是讓作品有著情懷的元素，更說明了親情矛盾的復(fù)雜性。這種意向的展示必須利用人物的情感發(fā)展為基礎(chǔ)來完成，于是，電影中出現(xiàn)了親情元素的內(nèi)容。

與此同時(shí)，在動作形式中，管虎的想法是把主人公解救兒子變成不真實(shí)的目的。這種劇情形式如果處理得當(dāng)?shù)脑?，可以把作品的?nèi)涵成功地改變，主人公去解救兒子，兒子被放回來之后，他仍然不甘心，繼續(xù)纏斗著。最后無論是主人公還是觀影者都發(fā)現(xiàn)，影片最根本的目的并不是救曉波，而是要和這個(gè)變了樣子的世界、不能理解的世界斗爭一番。在此基礎(chǔ)上，導(dǎo)演在主人公兒子獲得自由后做了兩個(gè)鋪墊性的設(shè)計(jì)：主人公到處借錢，來反映朋友之間的問題，讓本以為只有救兒子這一條線索的電影作品變得不那么單一，反映了人情冷暖、世態(tài)炎涼，也突出了中國男人的江湖情義。無論其好壞，這種處理方式的目的是把對事的評判轉(zhuǎn)移到人上。從取得的成績來看，這一舉動取得了很大的成功。在曉波被小飛的女朋友送回家之前，讓主人公自己來告訴觀影者，這不單單是救兒子這么簡單了，導(dǎo)演企圖讓觀影者明白，主人公是為了更深刻、更重要、更加有原則的目的而行動的。但是和觀眾想的不一樣，觀眾的審美有著自己的價(jià)值點(diǎn)。

首先，從行動線索和感情線索在整體電影中的分配來看，行動線索占據(jù)的比例比較大，而且表達(dá)感情效果很好，在高速公路上飆車的片段實(shí)在是畫蛇添足，讓主人公和觀影者明白這不是真正的目的并放棄，已經(jīng)是不可能的事情了。關(guān)于非真實(shí)目的的表達(dá)，電影僅僅展示了一個(gè)劇情點(diǎn)，而且由臺詞“現(xiàn)在問題已經(jīng)不是這么簡單”來進(jìn)行轉(zhuǎn)換，唐突又無力。電影表達(dá)真實(shí)目的，必須慢慢進(jìn)行，一步一個(gè)腳印，在轉(zhuǎn)變的過程中應(yīng)讓觀影者的心理有一個(gè)逐漸接受的過程。再者，從劇情背景把握的方面來說，表達(dá)非真實(shí)目的開始崩塌之時(shí)，人物是不說話的，有一個(gè)內(nèi)心思索的糾結(jié)。

電影《老炮兒》中兩個(gè)陣營人物的動作線索不停地改變沖突的目的，這種沖突本可以為非真實(shí)目的向真實(shí)目的變化提供機(jī)會，但是這個(gè)機(jī)會最終沒有實(shí)現(xiàn)：讓車的損失擴(kuò)大化這種幽默處理的方式是沒有任何邏輯道理的；因?yàn)樨澪鄣馁~單引發(fā)的巷戰(zhàn)，仍舊是在報(bào)復(fù)的意義上加大了主人公行動的動機(jī)性；不管是小飛想要停止這場斗毆，還是主人公義正詞嚴(yán)地揭發(fā)檢舉，這些場面都代表著“光明與黑暗的斗爭”，和電影想要表達(dá)的主題——兩代不同道義的碰撞以及老一代混江湖人的落寞與無奈沒有任何實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

概括來說，就是電影的動作形式線索不停衍生出新的動機(jī)，讓劇情從頭到尾地連接，但是在電影其他的線索中并沒有，讓角色的真實(shí)目的以有邏輯的形式逐步走向觀眾，電影的意義表現(xiàn)也并沒有達(dá)到想要的目的。因此，在最后的冰湖之戰(zhàn)的情節(jié)中，動作形式戛然而止。在剩下的長達(dá)十分鐘的劇情中，有的僅僅是過度地烘托感官效果。在這一段極端的畫面中，行動、剪輯和演繹都達(dá)到了極端，展示了感官和情感的炫目。這種炫目和電影前半段的人物真實(shí)目的牽強(qiáng)附會，一起形成了劇情發(fā)展中失去力度的兩個(gè)段落。在心理感受的層面上，觀眾可以認(rèn)為是一種“暈?！薄Ｔ谏顚哟蝺?nèi)涵的表達(dá)上，則體現(xiàn)了明顯的“迷圖”。

“迷圖”不過是電影創(chuàng)作中細(xì)小的失控或無妨大局的漏洞。將小范圍的問題宏觀地來看，是一個(gè)導(dǎo)演能力體現(xiàn)的范圍，應(yīng)該上升到一定的高度，將其放在歷史與哲學(xué)中來分析。迷圖需要讓人們思考的是：一部不那么完美的作品，人們竟然能闡述表象，發(fā)現(xiàn)問題，卻很少能找到源頭，這就發(fā)展成為一種群眾性的引導(dǎo)和誤解——藝術(shù)研究者只要專注于自己的能力，就能解決所有的問題。但是真實(shí)的狀況并不是這樣，劇情發(fā)展最根本的問題來自于電影史的轉(zhuǎn)變與真空期，那么，所有的招數(shù)、技巧、能力對于這些問題來說都是于事無補(bǔ)的。對于人物主題與劇情主題兩方面的刻畫無法兼顧，往往會顧此失彼。這種盈利目的與有深度的內(nèi)涵不能相互統(tǒng)一，價(jià)值、藝術(shù)、生活、意識形態(tài)等沖突也會不斷地凸顯出來，這些種種都是藝術(shù)史真空期留下的問題。

二、意義表達(dá)的迷圖

從導(dǎo)演的想法上來分析，小飛代表的是一種不同的生活。但矛盾的是，小飛本來就不能去代表新秩序的生活，相反，小飛是這些新的生活中的另類，一種新生活孕育下的病態(tài)式的人類。電影對高速公路上的賽車、小飛們的做法行為以及其父親的側(cè)面刻畫，都無一例外地說明其身份的違法性。所以，主人公與小飛的較量，其實(shí)是社會底層人與擁有權(quán)力人之間的斗爭。在當(dāng)今中國的意識形態(tài)中，這樣一種較量表明的是光明與黑暗、善良與丑惡之間的對立；在觀眾的理解中，這一形式無疑要表達(dá)的是一種中國式的英雄主義。所以，動作形式的兩個(gè)陣營也好，主人公解救曉波的劇情也罷，都不能去解讀新舊兩種江湖秩序的形式意涵，不能突出由新舊秩序博弈所引發(fā)的老一輩人的情懷。

除此之外，值得注意的是，在這種動作線索的后半段，小飛和主人公有著一種說不出的契合，小飛在自己家與主人公握手的劇情，讓觀影者感受到的是惺惺相惜的江湖義氣。主人公的兒子也是電影中重要的角色，因?yàn)楦赣H年輕時(shí)的所作所為，對其造成了很嚴(yán)重的影響，因?yàn)槠涓赣H進(jìn)監(jiān)獄，從小缺少愛的曉波是不會愛人的。但是在電影表達(dá)父親與兒子的矛盾時(shí)沒有最基礎(chǔ)的參與感，從角色本身來說，曉波因?yàn)楹蛣e人的女朋友發(fā)生了不正當(dāng)?shù)年P(guān)系從而與有勢力的年輕人結(jié)下梁子，和小飛相同，曉波也無法代表他所在階級人的生活。所以，曉波與小飛沖突還是說明不了導(dǎo)演本身要傳達(dá)給觀眾的江湖對立。電影本身就是闡釋了舊時(shí)代英雄主義得到了證明的陳詞濫調(diào)。電影的女主角，其對主人公的愛情竟然是對其所謂英雄傳奇的崇拜，是一種病態(tài)的愛情價(jià)值觀；這樣的主人公竟然既賢惠又風(fēng)塵，既善良又潑辣，看起來形象豐富，但是從理智上分析這樣的人物既虛幻又蒼白。這種符號化的人物角色和曉波以及小飛，一起組成了一個(gè)陳腐中國父權(quán)的形式，電影最終走向的是“父權(quán)”“傳統(tǒng)”和“守舊”在個(gè)人領(lǐng)域的勝利。

太多的問題，但是不得不說的問題是，舊江湖究竟代表的是什么，這種江湖情義精神的意涵究竟是什么，背景的舊式文化究竟是什么，規(guī)則、道義究竟是什么。歸根結(jié)底這些都是一種狹隘的、排外的藝術(shù)形式，其深層次的意義沒有明確的指向，它必須有一個(gè)相對應(yīng)的文化對比物，提供這個(gè)對比的就是小飛，小飛是一個(gè)家里有背景、有勢力的青年。這在無意中就展現(xiàn)了排外性。而且，這種排外性充滿了馮唐易老的性質(zhì)，他所象征的不過是現(xiàn)今中國都市下層人民對于階級的顫抖；被主流放棄的下層人，只能固執(zhí)地讓自己在從來沒有經(jīng)歷過的傳統(tǒng)價(jià)值或傳奇經(jīng)歷感懷中，以一種末日悲歌的所謂英雄的面貌證明了一種不存在的身份。在這樣的一種修飾的過程當(dāng)中，悲哀的等級壓迫以及后臺的能力背景，被巧妙地變成了地方性的一種文化和行為做事的表象分歧。

經(jīng)典劇情哲學(xué)告訴觀眾的事實(shí)是，劇情來源于生活，創(chuàng)作劇情的導(dǎo)演應(yīng)該把其規(guī)定在一個(gè)局部之內(nèi)，用微觀來反映整體，可謂是“見微知著”。這就是電影的象征能力?！独吓趦骸返膭∏榫€索不是在敘述故事，而是把所謂的規(guī)矩、江湖變?yōu)橐环N象征，一種意象。

但問題是，在現(xiàn)在迷失的現(xiàn)代格局中，人們所生存的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)變得虛幻和不可觸摸，或者是不能去形容的意象，能夠形容的也僅僅是消逝的過去，從一開始對國學(xué)庸俗的追捧到民國的異常推崇，殊途同歸。導(dǎo)演管虎的作品想法，本質(zhì)上就是要不停地逃離對勢力本身的對抗，堅(jiān)持的意涵從來沒有停息過。也就是因?yàn)檫@個(gè)原因，管虎與第五代導(dǎo)演的藝術(shù)分離并沒有成功過。事實(shí)上，《俄狄浦斯王》上演的“殺父”或者《荷馬史詩》上演的“歸宿”，追其根源本就是一種題材兩種形式，不過是管虎作為中國第六代導(dǎo)演，這一次拿出的是老炮兒和行將就木的巷子。

三、結(jié)語

實(shí)際上，所有這些看似貶義的指摘，大多與藝術(shù)家個(gè)人無關(guān)。在現(xiàn)今的藝術(shù)形式中，劇情的裂解以及背景的迷圖，原因本不是導(dǎo)演本身缺少能力，而是源于大環(huán)境電影史的內(nèi)在問題。僅僅就影片來說，這一代導(dǎo)演眼前只有兩條路：一條路是默不發(fā)聲，屈服利益的思維，用經(jīng)典的劇情形式演繹永遠(yuǎn)不會出問題的作品，讓作品有一種經(jīng)典模式與內(nèi)涵的權(quán)衡點(diǎn)；另一條路就是在經(jīng)典劇情以外發(fā)現(xiàn)影片新時(shí)期的內(nèi)涵演繹方法，就像導(dǎo)演賈樟柯所做的那樣，在神話的形式上完全摒棄經(jīng)典劇情所使用的“微觀世界”。把視點(diǎn)擴(kuò)張為無處不在的現(xiàn)實(shí)景觀，以大規(guī)模為現(xiàn)實(shí)造像的方式把電影創(chuàng)作轉(zhuǎn)換為廣義的當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐。

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[作者簡介] 陳茜（1981—），女，江西九江人，九江職業(yè)大學(xué)講師。主要研究方向：英語教育。