姜麗萍　劉記茹

[摘要]電影發(fā)展經(jīng)歷了繁盛、衰落再到中興的過(guò)程，并呈現(xiàn)了繁榮景象。但是，繁榮背后許多現(xiàn)象值得深思，為什么投巨資的電影沒(méi)有收獲好的票房，沒(méi)有獲得好的評(píng)價(jià)？道德觀、價(jià)值觀、審美意識(shí)的異化在當(dāng)今社會(huì)占有很大市場(chǎng)，用法律法規(guī)、道德倫理規(guī)范維系著的社會(huì)秩序不能因人而異，必須堅(jiān)守公平、公正的底線，否則就會(huì)導(dǎo)致秩序的混亂。藝術(shù)家創(chuàng)作這種直面觀眾、影響面很廣的電影應(yīng)成為遵守法律法規(guī)、道德倫理的模范，沒(méi)有超越人類(lèi)道德規(guī)范與法律法規(guī)的藝術(shù)。

[關(guān)鍵詞]電影；大片；藝術(shù)表現(xiàn)；道德意識(shí)

一、關(guān)于大片

“大片”一詞最早開(kāi)始使用是在1994年。當(dāng)年中國(guó)廣電部電影局批準(zhǔn)了中影公司經(jīng)理吳孟辰以分賬方式進(jìn)口外國(guó)一流影片的建議，提出每年可以由中國(guó)電視系列劇團(tuán)統(tǒng)一進(jìn)口10部“基本反映世界優(yōu)秀文明成果和表現(xiàn)當(dāng)代電影成就”的影片（已改為每年僅從美國(guó)進(jìn)口20部影片，其他國(guó)家和地區(qū)不在此限）。每年進(jìn)口的這10部影片往往為好萊塢的大制作，預(yù)算較高，故而又被人稱(chēng)為10部進(jìn)口“大片”。顧名思義，大片就是大導(dǎo)演、大明星、大制作、大投入、大場(chǎng)面、大陣容、大回報(bào)等“大”級(jí)別的電影作品。大片的概念沒(méi)有具體的權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)，爭(zhēng)論頗多，歸納起來(lái)有四個(gè)必要條件：（1）高含金量，包括高投資和高票房；（2）高科技，投入大量的電腦制作和科技設(shè)備；（3）高文化品位；（4）大片的時(shí)長(zhǎng)一般不少于100分鐘，兩個(gè)小時(shí)以上的大片最常見(jiàn)。例如，

《泰坦尼克號(hào)》：導(dǎo)演是詹姆斯·卡梅倫；主演為萊昂納多·迪卡普里奧和凱特·溫絲萊特；成本為2億美元；全球票房21億美元。

《英雄》：導(dǎo)演是張藝謀；主演為李連杰、張曼玉、梁朝偉、章子怡、陳道明、甄子丹；成本為3000萬(wàn)美元；票房177億美元。

二、“大片”的藝術(shù)表現(xiàn)與道德意識(shí)

何謂“大片”？每個(gè)喜愛(ài)電影的人都有自己的理解，大投資、大導(dǎo)演、大明星構(gòu)成大片的必要元素，同時(shí)還要是大題材，表現(xiàn)大場(chǎng)面，要具備恢宏的氣勢(shì)、深邃的思想、奇妙的構(gòu)思，要有英雄壯舉、悲天憫人的情懷，反映人類(lèi)的真善美，要有靈魂——貫穿影片的深刻主題；動(dòng)用一切可以利用的先進(jìn)科技，創(chuàng)造沖擊的視聽(tīng)效果，給人以場(chǎng)面、氣勢(shì)、思想上的震撼，對(duì)觀眾具有不可抗拒的吸引力。電影藝術(shù)是互動(dòng)的藝術(shù)，觀眾缺席的電影無(wú)論如何都不能稱(chēng)為“大片”，和寡不一定因?yàn)榍?，雅俗共賞的電影才是具有生命力的，才稱(chēng)得上大片。電影不僅要好看，更要讓觀眾看懂，給予觀眾感動(dòng)，羅蘭·艾默里奇《獨(dú)立日》《后天》《2012》等影片都是既叫好又叫座，賺得盆滿缽滿！

電影所展示的視覺(jué)效果、宏闊的場(chǎng)景、匪夷所思的創(chuàng)作構(gòu)思、離奇甚至夢(mèng)幻般的情節(jié)都是為表達(dá)主題服務(wù)的，體現(xiàn)了導(dǎo)演的藝術(shù)構(gòu)思、創(chuàng)作理念和審美情趣，更重要的是反映了人類(lèi)共同的價(jià)值觀念、社會(huì)公德意識(shí)和價(jià)值觀念，表現(xiàn)人的訴求，揚(yáng)善抑惡，表現(xiàn)人類(lèi)的真善美?！按笃背嚾輳?qiáng)大、投資巨大、回報(bào)豐厚等外在因素之外，必須場(chǎng)景宏大，題材深厚，具有深刻的內(nèi)涵，展示人類(lèi)的大愛(ài)；市場(chǎng)效益好，經(jīng)濟(jì)價(jià)值大；專(zhuān)家評(píng)論好，觀眾認(rèn)可度高。

藝術(shù)的感染力來(lái)自于作品的潛移默化，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。充分發(fā)揮創(chuàng)作人員的想象力，利用一切先進(jìn)設(shè)備和技術(shù)，采用多樣化的方式方法、手段途徑，準(zhǔn)確而深刻地揭示人性，展現(xiàn)人性的真善美、道德、良知，在有限的時(shí)間和空間里表現(xiàn)深刻的題材，突出電影藝術(shù)的獨(dú)特性，在追求壯美、壯闊、崇高的過(guò)程中，展示電影人的社會(huì)責(zé)任?！短┨鼓峥颂?hào)》之所以成為大片，根本原因是影片所反映的深刻主題——愛(ài)情和人性，這也是人類(lèi)關(guān)注的永恒主題。電影是一種形象化的藝術(shù)，直觀、真切，電影所表現(xiàn)的善惡好壞、是非曲直，直接影響到每一個(gè)觀眾。電影通過(guò)其內(nèi)容影響觀看者的價(jià)值觀、人生觀、道德觀；電影潛移默化的滲透作用是不容忽視的。

電影可以反映任何人和事，但是必須符合生活邏輯和社會(huì)共同的價(jià)值觀，不能搞顛覆，特別是不能反傳統(tǒng)，更不能動(dòng)搖人們的傳統(tǒng)價(jià)值觀，這會(huì)帶來(lái)很?chē)?yán)重的后果。學(xué)術(shù)可以有探討、有顛覆，所涉及的范圍畢竟有限；藝術(shù)則不然，其流行面廣，特別是影視藝術(shù)，普及率高，影響極其深遠(yuǎn)，會(huì)動(dòng)搖和沖擊人們的普遍價(jià)值觀。羅蘭·艾默里奇《獨(dú)立日》《后天》《2012》等幾部影片在處理人類(lèi)情感、社會(huì)公德和正義、弘揚(yáng)真善美等方面維護(hù)了傳統(tǒng)價(jià)值觀，真善美必然抑制假丑惡，正義必將戰(zhàn)勝邪惡，才受到了觀眾的認(rèn)同和肯定。

三、關(guān)于“大片” 藝術(shù)表現(xiàn)與道德意識(shí)的思考

著名導(dǎo)演羅蘭·艾默里奇執(zhí)導(dǎo)的《獨(dú)立日》《后天》《2012》三部影片，無(wú)論是投資還是票房，無(wú)論是導(dǎo)演還是演員，無(wú)論是情節(jié)還是場(chǎng)面，都堪稱(chēng)宏大。

片名出品時(shí)間制作成本（美元）主要演員出品公司收益（美元）獨(dú)立日19967500萬(wàn)威爾·史密斯福克斯81億后天2004125億丹尼斯·奎德?？怂?4億201220092億約翰·庫(kù)薩克哥倫比亞77億觀看以上影片時(shí)，觀眾難免震懾于大自然的狂虐，并隨著故事情節(jié)的推進(jìn)，心情跌宕起伏，時(shí)而緊張，時(shí)而激動(dòng)，時(shí)而驚恐，時(shí)而憤怒，心系劇中人物的喜怒哀樂(lè)，憂慮人物命運(yùn)。盡管困難重重，危機(jī)四伏，險(xiǎn)象環(huán)生，似乎已經(jīng)到了窮途末路，但是，主人公憑借聰明才智，團(tuán)結(jié)和依靠正義力量，最終化解了人類(lèi)危機(jī)。英雄情懷的展示，人與人之間入情入理的真善美與假丑惡的交織，留給人們以光明和充滿希望的未來(lái)。

透過(guò)《獨(dú)立日》《后天》《2012》展現(xiàn)的災(zāi)難和恐懼，我們看到的是人類(lèi)在災(zāi)難面前所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)不屈，看到的是人類(lèi)的團(tuán)結(jié)合作，看到的是主人公及大眾對(duì)社會(huì)、家庭的責(zé)任。責(zé)任感與使命感使人們團(tuán)結(jié)起來(lái)共同抵御災(zāi)難，并最終戰(zhàn)勝災(zāi)難。影片雖然展示了災(zāi)難的強(qiáng)大，但是人類(lèi)可以憑借自身的智慧，團(tuán)結(jié)一致，化解危機(jī)，迎來(lái)光明的未來(lái)。

導(dǎo)演、編劇都有自己的藝術(shù)理想，他們不僅要展示自己的藝術(shù)追求，更肩負(fù)社會(huì)道德責(zé)任和良知，因?yàn)殡娪暗氖鼙姀V泛，影響深刻。電影是大眾藝術(shù)，給大眾以藝術(shù)享受，在遵循藝術(shù)規(guī)律的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)符合大眾的欣賞情趣，應(yīng)該讓大眾看懂。藝術(shù)的境界源于生活，但不等同于生活。藝術(shù)的夸張與虛構(gòu)，應(yīng)當(dāng)符合生活發(fā)展的邏輯，盡管現(xiàn)實(shí)生活中可能不會(huì)發(fā)生，但是按照生活邏輯推演可以發(fā)生的事，可以有或可能有，羅蘭·艾默里奇在以上幾部電影中的表現(xiàn)無(wú)疑是成功的。

電影是一門(mén)互動(dòng)的藝術(shù)。遍觀經(jīng)典的電影作品都是深受觀眾喜愛(ài)的，深得觀眾認(rèn)可的，羅蘭·艾默里奇的《獨(dú)立日》從首映到現(xiàn)在已經(jīng)有近20年了，《后天》也達(dá)到了11年，《2012》上映也5年了，但是卻仍然被津津樂(lè)道，這就是經(jīng)典。羅蘭·艾默里奇的這三部影片，除了具備大投資、大導(dǎo)演、大明星、大題材、大場(chǎng)面等幾大要素之外，還給觀眾帶來(lái)了大感動(dòng)，也收獲了大回報(bào)，這才是“大片”。作為一門(mén)藝術(shù)，電影有其自身的規(guī)律，從事電影制作的人都應(yīng)當(dāng)遵循這些規(guī)律，在不違背規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮創(chuàng)作人員的聰明才智，利用一切可以利用的條件和技術(shù)，拍攝具有藝術(shù)觀賞性，又符合生活邏輯，符合社會(huì)道德倫理的電影作品。

電影“大片”之所以成功，是因?yàn)槠淠軌蛐纬勺约邯?dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，或幽默風(fēng)趣，或清純唯美，或樸實(shí)無(wú)華；而且能夠緊隨時(shí)代的步伐，展現(xiàn)時(shí)代前進(jìn)的特征和社會(huì)、科技、文化發(fā)展的成果和進(jìn)步，符合大眾的審美需求，表現(xiàn)人類(lèi)的種種情感體驗(yàn)，引起各色人等的情感共鳴，如人的自由理念、人格尊嚴(yán)、道德理想，藝術(shù)再現(xiàn)親情、友情、愛(ài)情等人類(lèi)共性的東西。電影是綜合的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是藝術(shù)的綜合展現(xiàn)，電影的藝術(shù)風(fēng)格固然重要，可以抓住觀眾的眼球，給人以直觀的沖擊和震撼。觀眾隨著電影內(nèi)容的推進(jìn)，與電影中的人物共命運(yùn)，在扣人心弦的情節(jié)發(fā)展中，獲得審美享受和感官刺激。但是，真正震撼觀眾心靈的是創(chuàng)作者所表達(dá)的思想，是通過(guò)電影這個(gè)載體傳達(dá)出來(lái)的人的精神、理想和道德追求的內(nèi)容，這是電影“大片”的靈魂所在。電影表現(xiàn)的內(nèi)容或是傳統(tǒng)的，或是創(chuàng)新的；既可以是現(xiàn)實(shí)的，也可以是超現(xiàn)實(shí)的；可以是單一國(guó)家、單一民族的，也可以是國(guó)際的、民族交融的。但是表現(xiàn)的必然是人類(lèi)共性的情感，抒發(fā)的是可以引起人類(lèi)共同認(rèn)知的情懷，或?yàn)闊o(wú)疆大愛(ài)，或?yàn)楸鞈懭?，或?yàn)槌┌擦?、伸張正義，或?yàn)榱ν炜駷?、救人水火……能夠被不同?guó)家，各類(lèi)族群所接受。維護(hù)尊嚴(yán)、和諧共處、相互友善、融洽交流、積極進(jìn)取、健康和平是不同民族的共同愿望，這種追求既是民族的，也是世界的。獲得廣泛贊譽(yù)的電影“大片”莫不如此，沒(méi)有例外。

這里還有一個(gè)至為關(guān)鍵的問(wèn)題就是電影所表現(xiàn)的道德意識(shí)傾向。因?yàn)殡娪暗氖鼙姀V，男男女女、老老少少、形形色色，所以，如何通過(guò)電影這一直觀、具有震撼力的藝術(shù)媒介傳達(dá)正確的道德意識(shí)傾向顯得尤為重要。尤其對(duì)于價(jià)值觀、世界觀尚未成形的青少年而言，他們單純、輕信、樂(lè)于模仿，缺乏道德辨識(shí)力、是非判斷力，在觀看電影的時(shí)候，如果他們沒(méi)有接受到正確的人生觀引導(dǎo)與思想熏陶，就有可能誤入歧途，后果難以預(yù)料。因此，需要我們的電影人在創(chuàng)作作品之際，不僅要考慮藝術(shù)表現(xiàn)的魅力，更要重視作品的道德意識(shí)傾向的表現(xiàn)，使得人們?cè)谛蕾p電影的同時(shí)，自覺(jué)提高個(gè)人修養(yǎng)，培養(yǎng)正確的道德意識(shí)，形成正確的人生觀、價(jià)值觀，使我們每個(gè)人尤其是青少年在欣賞藝術(shù)作品的同時(shí)，在潛移默化中接受教育和熏陶，得到正能量。

四、電影大片存在的問(wèn)題

電影工作者是具有巨大公眾影響力的特殊群體，他們拍攝的影片，尤其是花費(fèi)巨資，請(qǐng)大腕明星加盟，宣傳攻勢(shì)強(qiáng)大，受到資深影評(píng)人士大力推薦的作品，更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格自律，擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任、道德責(zé)任，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，振奮社會(huì)良知。

每到年終歲末，都會(huì)掀起所謂“大片”電影的宣傳狂潮，八仙過(guò)海，各出奇招，目的就是為了喚起人們觀看電影的欲望。電影是藝術(shù)，同時(shí)也是商品，離不開(kāi)拷貝發(fā)行與票房，宣傳也是必不可少的。在資訊如此發(fā)達(dá)的今天，充分利用各種傳媒手段宣傳影片，本無(wú)可厚非，但是以炒作玩噱頭，不惜有違社會(huì)綱常倫理吸引觀眾的注意力，嚴(yán)重沖擊了人們的價(jià)值觀和道德規(guī)范，其危害是深遠(yuǎn)的。藝術(shù)家和藝術(shù)工作者應(yīng)當(dāng)是自身修養(yǎng)較高，道德水準(zhǔn)較完美的群體，應(yīng)當(dāng)是遵紀(jì)守法者、公序良俗的維護(hù)者，因?yàn)樗麄兩鐣?huì)影響面廣、號(hào)召力強(qiáng)、示范作用大。

對(duì)于一個(gè)民族而言，約定俗成的公德意識(shí)、道德規(guī)范、審美認(rèn)同是維系民族的人文精神，是不具有法律條文效力的“法律”，不可以顛覆傳統(tǒng)。觀眾受到廣告?zhèn)髅降挠绊?，無(wú)形中會(huì)提高被宣傳者的期望值，期望值越高，失望感就可能更強(qiáng)，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，批評(píng)起來(lái)自然會(huì)毫不留情。

崔永元說(shuō)電影缺乏“真誠(chéng)”，筆者認(rèn)為不僅如此，不少電影人缺乏對(duì)生活的感悟，對(duì)民眾生活的體察，局限于自我經(jīng)歷；創(chuàng)作者和觀眾不能互相理解，沒(méi)有共同的關(guān)注話題、關(guān)心事物、價(jià)值認(rèn)同、審美取向，雙方?jīng)]有一點(diǎn)交集。我們所謂的大片，恰恰是沒(méi)有處理好故事內(nèi)容與電影形式的主次關(guān)系，一味追求場(chǎng)面宏大，刻意渲染場(chǎng)景，忽視人物與事件的主體地位，刻意營(yíng)造視覺(jué)奇觀，缺乏深刻主題，因而顯得空虛，缺乏靈魂。因此無(wú)法感動(dòng)觀眾，得不到認(rèn)同。

五、結(jié)語(yǔ)

電影的受眾是廣大民眾，民眾的生活水平不斷提高，綜合素質(zhì)、審美觀念也在提高，社會(huì)開(kāi)放程度越來(lái)越大，資訊傳播越來(lái)越迅速，停留于專(zhuān)家認(rèn)可、專(zhuān)注于參加電影節(jié)評(píng)獎(jiǎng)的作品，脫離生活，甚至生編硬造的電影不會(huì)得到民眾的認(rèn)可。金杯銀杯不如老百姓的口碑，在電影界也是如此。

電影是藝術(shù)，可以虛構(gòu)，也不排除特技。但虛構(gòu)要合情合理，符合事物發(fā)展的規(guī)律，符合生活邏輯，符合社會(huì)約定俗成的倫理道德和國(guó)家法律法規(guī)。開(kāi)展多層面、多角度的藝術(shù)探索是藝術(shù)創(chuàng)新的需要和正途，不懈追求藝術(shù)創(chuàng)新的精神可嘉，有責(zé)任感的藝術(shù)工作者應(yīng)該對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)民眾負(fù)責(zé)，對(duì)民族負(fù)責(zé)。

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