張曉婷

(安徽大學(xué) 外語(yǔ)學(xué)院，安徽 合肥 230601)

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僭越者的困境
——淺析庫(kù)切《男孩》中的主人公形象

張曉婷

(安徽大學(xué) 外語(yǔ)學(xué)院，安徽 合肥 230601)

《男孩》是南非后現(xiàn)代主義作家?guī)烨械淖詡魅壳?。小說(shuō)塑造了一位陰沉乖戾、心思晦暗、有些“不正?！钡哪泻⑿蜗?，然而這些性格特征的形成則與僭越有關(guān)?！赌泻ⅰ分械闹魅斯s翰是一個(gè)不折不扣的僭越者。對(duì)主人公僭越者形象的塑造，表達(dá)了作者對(duì)個(gè)體生存狀態(tài)的關(guān)注以及對(duì)真實(shí)自我的追尋和重新審視。

庫(kù)切；僭越者；性別角色；俄狄浦斯情結(jié)；人格心理結(jié)構(gòu)

J.M.庫(kù)切是南非當(dāng)代著名的小說(shuō)家，于2003年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，并且是第一位兩度獲得英國(guó)最高獎(jiǎng)——布克獎(jiǎng)的作家，他的小說(shuō)以結(jié)構(gòu)精致、對(duì)話雋永、思辨深邃為特色。目前國(guó)內(nèi)的研究主要局限于《恥》、《邁克爾K和他的時(shí)代》等代表作，對(duì)庫(kù)切的三部自傳體小說(shuō)研究有限，這三部自傳體小說(shuō)分別是《男孩》(1997)《青春》(2002)《夏日》(2009)，分別寫了主人公童年時(shí)代、青年時(shí)代和成年時(shí)代的經(jīng)歷和感受，內(nèi)部具有明顯的一致性，因此在形式上可視為“三部曲”。

《男孩》是自傳三部曲之一，敘述了主人公約翰10歲至13歲在南非的童年生活，通過(guò)一個(gè)男孩的視角記錄男孩與周遭的沖突以及南非的況味，富有深刻的意蘊(yùn)。本文試圖引入“僭越”一詞，結(jié)合社會(huì)學(xué)的性別角色理論以及弗洛伊德的俄狄浦斯情結(jié)和人格心理結(jié)構(gòu)理論，淺析主人公約翰的形象。

一、什么是“僭越者”

在對(duì)“僭越者”作出界定之前，首先對(duì)“僭越”做一個(gè)定義?！百栽健币辉~，指超越本分。古時(shí)指地位低下的人冒用地位高的人的名義或器物等(尤指皇家專用的)?，F(xiàn)在指無(wú)權(quán)冒用或要求；盜用；非法霸占；用了自己的級(jí)別所不應(yīng)該用的禮儀等，現(xiàn)可進(jìn)一步引申為“侵占不屬于自己的名分、資格”。

“僭越者”的概念源自于法國(guó)當(dāng)代思想家、小說(shuō)家白蘭達(dá)·卡諾納的著作《僭越的感覺(jué)：欲望之書》。他認(rèn)為，“僭越”的現(xiàn)代釋義是“侵占不屬于自己的名分、資格”，那么“僭越者”即“侵占不屬于自己的名分、資格的人”。因而，“僭越者”與“欺騙”的概念相關(guān)，也就是說(shuō)，就身份問(wèn)題撒謊，身處侵占而來(lái)的位置，非法占有某個(gè)位置。然而，這些僭越者根本不是故意的，他們完全沒(méi)有規(guī)定的僭越的行為，他們只不過(guò)自以為是僭越者，而縈繞著僭越者的精神上的幻想狀態(tài)則為僭越感，它與羞恥感、罪惡感等不健康的情感息息相關(guān)。[1]

《男孩》中的主人公約翰是一個(gè)不折不扣的“僭越者。一方面，他是一個(gè)與傳統(tǒng)男性角色分離的“異數(shù)”，與周圍格格不入；另一方面，因俄狄浦斯情結(jié)的位置游戲，他對(duì)母親產(chǎn)生復(fù)雜的情感，本我、自我和理想自我三者嚴(yán)重分離，產(chǎn)生僭越的感覺(jué)。

二、性別角色的僭越

從社會(huì)學(xué)的角度看，性別角色作為社會(huì)角色的一種，是指由于人們的性別不同而產(chǎn)生的符合一定社會(huì)期望的品質(zhì)特征，包括男女兩性所持的不同態(tài)度、人格特征和社會(huì)行為模式。[2]“性別角色”概念強(qiáng)調(diào)，“做一個(gè)男人或婦女就意味著扮演著人們對(duì)某一性別的一整套期望‘性別角色’……任何文化背景下都有兩種性別角色：男性角色和女性角色?！盵3]這種對(duì)男女兩性在角色上明確的二元?jiǎng)澐趾雎粤藗€(gè)體的差異。自20世紀(jì)70年代以來(lái)，學(xué)者開(kāi)始質(zhì)疑性別角色簡(jiǎn)單的二分法，認(rèn)為性別角色具有漸變的復(fù)雜性和多樣性，否定了傳統(tǒng)的性別角色二分法，性別角色不再囿于男性和女性兩個(gè)特色分明的“格子”內(nèi)，格子的邊緣開(kāi)始模糊，出現(xiàn)性別角色僭越的現(xiàn)象，比如女性身份具有明顯的男性氣質(zhì)或者男性身份具有明顯的女性氣質(zhì)。

《男孩》中的主人公約翰是一個(gè)與傳統(tǒng)男性氣質(zhì)不符的“另類”，一個(gè)性別角色的僭越者——具有女性氣質(zhì)的男性。這一點(diǎn)在他的學(xué)校生活中表現(xiàn)得最為明顯。在伍斯特上體育課的時(shí)候，其他男孩都樂(lè)意脫下鞋襪，練習(xí)鞍馬或者扔健身球，可他卻對(duì)裸露肌膚感到羞恥，一種私密的羞恥。并且，與其他男同學(xué)相比，他的腳掌顯得嬌嫩，這種生理上的區(qū)別會(huì)使他產(chǎn)生孤零零的感覺(jué)。在學(xué)校的露營(yíng)中，他發(fā)現(xiàn)自己游泳的速度總是落后于別人，當(dāng)別的男孩在渾濁不清的河水里暢享游泳的樂(lè)趣時(shí)，而他卻難以忍受污濁的河水，向往清清爽爽的白色海灘。在之后的橄欖球比賽中，他因害怕被比他大的男孩推來(lái)搡去而產(chǎn)生謊稱生病的念頭，諸如此類可看出，在約翰身上表現(xiàn)出明顯的女性氣質(zhì)：內(nèi)向、害羞、不善運(yùn)動(dòng)。而大眾認(rèn)為的男性應(yīng)體現(xiàn)男子漢的性格特征：剛強(qiáng)、勇猛、熱愛(ài)冒險(xiǎn)，所以約翰從小體現(xiàn)的女性氣質(zhì)與傳統(tǒng)的男性角色特征相背離，這種女性氣質(zhì)顯然不符合社會(huì)所建構(gòu)的男性角色的期待。而小說(shuō)中約翰察覺(jué)到自身與周圍男孩之間的“不同”，所以他極其渴望融入集體，渴望由“不正?！弊?yōu)椤罢！?，回歸傳統(tǒng)的男性角色，甚至希望遭受老師的鞭笞來(lái)消除他與其他男孩之間的隔膜。作為男性，約翰試圖在所有的事情上都表現(xiàn)出自己具有男性氣質(zhì)的一面，可他內(nèi)心隱藏的女性氣質(zhì)卻一次次地僭越，他始終逃脫不了性別角色的僭越所帶來(lái)的羞恥感與罪惡感，只能痛苦地忍受。然而，約翰雖困惑于自己身上錯(cuò)位的性別氣質(zhì)，渴望能夠符合社會(huì)性別的規(guī)范，但其在本質(zhì)上并不喜歡具有濃厚男性氣質(zhì)的人。比如文中提到伍斯特學(xué)校的古威斯先生，一個(gè)男性老師，骨子里有著某種躁動(dòng)不安的粗野品性，他即認(rèn)為這種性格意味著其內(nèi)心深處的殘酷本性；而他對(duì)于自己的親生父親同樣沒(méi)有好感，認(rèn)為父親外表邋遢，不喜整潔，眼睛里充滿男性的警覺(jué)，沒(méi)有溫情，難以溝通?？蓪?duì)于女人，他則流露出別樣的喜歡，“女人更容易相處，她們比男人和善”。由此可見(jiàn)，一方面，約翰深陷性別僭越的泥淖中，不能自拔，極其渴望成為“正常”的男人；另一方面，他的自我意識(shí)里本身并不認(rèn)可男性，甚至可以說(shuō)是以鄙夷的眼光看待男性，這深刻地展現(xiàn)出僭越者內(nèi)心的矛盾。

三、俄狄浦斯情結(jié)的僭越

俄狄浦斯情結(jié)是弗洛伊德從其“力比多”理論和人格學(xué)說(shuō)中衍生出來(lái)的概念。弗洛伊德認(rèn)為，在人格發(fā)展的第三階段即生殖器階段，兒童身上發(fā)展出一種戀母(戀父)情欲綜合感，這種心理驅(qū)使兒童去愛(ài)異性雙親而討厭同性雙親，這樣，男孩就產(chǎn)生了“俄狄浦斯情結(jié)”(女孩就產(chǎn)生了“厄勒克特拉情結(jié)”)。[4]俄狄浦斯情結(jié)其實(shí)就是一種三角關(guān)系的位置游戲，男孩覬覦與之同性的父親或者異性的母親的位置關(guān)系，他會(huì)獲得一種早熟的、強(qiáng)烈的“僭越感”傾向。

弗洛伊德在其著作《精神分析引論》中提到：“嬰兒把自己的母親看成是自己的第一個(gè)性的對(duì)象，表面上看是一種兒戲，但對(duì)兒童卻有著不可低估的影響。從青春期開(kāi)始，性本能就不斷地尋求自己的親屬為發(fā)泄對(duì)象，表現(xiàn)出一種很強(qiáng)烈的俄狄浦斯情結(jié)?！盵5]約翰明顯地透露出強(qiáng)烈的俄狄浦斯情結(jié)傾向。文中有這樣一段細(xì)膩的心理活動(dòng)描寫：“他在被兩個(gè)阿非利堪大男孩欺負(fù)后，幻想著成為母親懷里的嬰兒，母親抱著他，走進(jìn)了世界，她所向之處每樣?xùn)|西都變成了大石頭，隨之天崩地坼。”這種幻覺(jué)的出現(xiàn)，一方面，表明他對(duì)母親的肉體有種無(wú)意識(shí)的欲望；另一方面，說(shuō)明男孩在情感上也極其依戀母親，視母親為保護(hù)自己的對(duì)象?！八撬械淖顖?jiān)實(shí)的東西，他腳下的基石。沒(méi)有了她，他就失去了一切?！蹦赣H對(duì)于約翰來(lái)說(shuō)，是一個(gè)安全的屏障，即使世界孤立了他，他身后仍然有母親。這種強(qiáng)烈的俄狄浦斯情結(jié)促使男孩對(duì)其母親產(chǎn)生占有的欲望，表現(xiàn)形式之一就是對(duì)同性的父親持否定的態(tài)度。從文中多處可以看出，父親對(duì)男孩而言，是一種不必要的存在。庫(kù)切寫道：“他不想要一個(gè)父親，或者至少不想要一個(gè)同處一爿屋檐下的父親?！毙≌f(shuō)的另一處更是直接道出男孩對(duì)父母兩種截然不同的情感態(tài)度，“他有兩個(gè)母親。他出生兩次：一次產(chǎn)生于母體，一次生于農(nóng)莊。兩個(gè)母親，沒(méi)有父親。”顯然，男孩對(duì)母親是由內(nèi)心出發(fā)的深刻的愛(ài)，對(duì)父親則是冷漠和抗拒，這無(wú)疑源于男孩在俄狄浦斯情結(jié)的驅(qū)使下希望能夠取代父親的位置，占有母親，但是父親象征著一種地位、一種可能，只有把自己被禁的欲望壓制到無(wú)意識(shí)深處，防止欲望的進(jìn)一步擴(kuò)大，但是這種欲望似隨時(shí)有待激活的“僭越”的酵素，存在于男孩的體內(nèi)，置男孩于僭越者的困境中，導(dǎo)致男孩在生活中不斷地以言語(yǔ)沖撞母親，以此來(lái)抑制欲望，即使他看得出母親對(duì)于他的逐漸疏離感到痛苦，他也依然冷酷無(wú)情。庫(kù)切在小說(shuō)中以旁觀者的視角深刻地剖析了這個(gè)僭越者的困境：“他依然屬于他的母親，雖說(shuō)他還時(shí)不時(shí)與之搏斗。他無(wú)法從那兩種不協(xié)調(diào)的束縛中逃離出來(lái)?！?/p>

四、本我、自我和理想自我之間的僭越

弗洛伊德的人格心理結(jié)構(gòu)理論把人的心理垂直地劃分為三個(gè)組成部分，即本我、自我和超我。本我受本能的驅(qū)使，遵循“享樂(lè)原則”，盡最大努力使原始欲望和沖動(dòng)獲得滿足，這些欲望和沖動(dòng)是本我運(yùn)作的原動(dòng)力，不受時(shí)間和空間的約束，長(zhǎng)期積淀在自我之中；自我處于本我和感官意識(shí)之間，用理性和審慎來(lái)保護(hù)自我，使其既接受本能的沖動(dòng)，又因?yàn)闀r(shí)時(shí)擔(dān)心而把這種沖動(dòng)限制在理性所允許的范疇之內(nèi)，使之遵循“現(xiàn)實(shí)原則”；超我則是外部世界在人內(nèi)心的反映，表現(xiàn)為人人都必須遵循社會(huì)道德準(zhǔn)則這樣一種意識(shí)，也就是俗稱的良心。[6]弗洛伊德認(rèn)為，“人格結(jié)構(gòu)是一種動(dòng)態(tài)的能量系統(tǒng)，人格結(jié)構(gòu)三部分在整個(gè)精神活動(dòng)過(guò)程中始終處于相互矛盾和相互融合的狀態(tài)，它們之間形成了特定的人格動(dòng)力關(guān)系，三者的密切聯(lián)系使人的基本需要得到滿足，如果三者失調(diào)，人就會(huì)處于不正常的狀態(tài)。”[7]此外，弗洛伊德后期在自我中分離出理想自我，它作為一種有待實(shí)現(xiàn)的形式呈現(xiàn)出來(lái)，是一種內(nèi)心的、有待達(dá)到的理想。這種理想自我與超我的區(qū)別在于，超我是通過(guò)內(nèi)在的禁忌形成的，通常來(lái)自父母和社會(huì)的禁令和限制；而理想自我則是內(nèi)心追求理想和完美的部分。同樣，本我、自我和理想自我之間相互矛盾也會(huì)使人處于不正常的狀態(tài)，即造成僭越的感覺(jué)。約翰是個(gè)極其復(fù)雜的男孩，他深受本我、自我和理想自我三重力量的壓迫和鉗制，并且這三者之間差距懸殊，難以平衡，表現(xiàn)出互相僭越的傾向。

弗洛伊德把本我說(shuō)成“真正的心理現(xiàn)實(shí)”，在他看來(lái)，本我包含生存所需的基本欲望和沖動(dòng)，本我的目標(biāo)乃是求得個(gè)體的舒適。在家庭生活中，約翰展現(xiàn)出乖戾、暴躁、反叛的一面，完全受原始欲望和沖動(dòng)的支配，只要能夠給自己的心理帶來(lái)快感，他就肆無(wú)忌憚地去說(shuō)和做，哪怕毫無(wú)理性。面對(duì)自己的母親或父親，他始終采取一種冷嘲熱諷的方式，表明自己仍是一個(gè)長(zhǎng)不大的孩子，表現(xiàn)出本我的一面，約翰的這種原始本我充分展示了人性中自私和富有攻擊性的一面。隨著不斷與陌生的外界社會(huì)接觸，他逐漸發(fā)展建立另一個(gè)自我，這個(gè)自我是根據(jù)外部的需要而活動(dòng)，調(diào)節(jié)本能要求與現(xiàn)實(shí)社會(huì)要求之間的不平衡。約翰極力用謊話偽裝自己，隱藏內(nèi)心深處陰暗丑陋的原始本我，力圖在人前營(yíng)造乖巧、斯文和彬彬有禮的形象。除了外在行為舉止表現(xiàn)良好之外，約翰也不輕易透露自己對(duì)事物的真實(shí)看法，以呈現(xiàn)符合外部世界的現(xiàn)實(shí)要求，當(dāng)他公開(kāi)表達(dá)對(duì)前蘇聯(lián)的喜愛(ài)，看到父母的不以為然和朋友的大惑不解，他立即敏銳地覺(jué)察到如果與大眾觀點(diǎn)不同，就不能被認(rèn)同，所以之后為避免與他人發(fā)生矛盾和沖突，凡是他想要的，凡是他所喜歡的，遲早都會(huì)成為一個(gè)秘密。例如他討厭歷史和地理，討厭死記硬背和一連串的枯燥歷史事件，反感老師上課講述的內(nèi)容及表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)知，等等，他把這些真實(shí)的想法隱埋在心底，從不向外透露，以換取本我的安全和成功。綜上所知，約翰在家庭生活中呈現(xiàn)出的本我與在社會(huì)生活中展現(xiàn)的自我差距過(guò)大，自我是人們期待他應(yīng)該成為的那個(gè)人，可是這個(gè)自我是他刻意營(yíng)造的，本我才最接近真實(shí)的自己，所以他時(shí)常懷疑別人會(huì)揭開(kāi)他的面具，害怕別人發(fā)現(xiàn)他并不符合他應(yīng)該成為的那個(gè)人物，覺(jué)得占據(jù)了不該占據(jù)的位置，造成僭越的感覺(jué)。

男孩所呈現(xiàn)出的自我是經(jīng)修飾過(guò)的來(lái)自本我一部分的自我，是為他人所設(shè)置的形象，其內(nèi)心卻為自己設(shè)置了另一個(gè)理想自我。在小說(shuō)第8章中，男孩遇見(jiàn)一位與自己年齡相仿的混血男孩，在混血男孩面前，男孩流露出一種強(qiáng)烈的羞愧感和罪惡感。文中這樣描述：“他的身材是完美的，有一種未曾抹去的自然之美，就像昨日才破殼而出”，“這男孩對(duì)自己的人生根本就未假思索，天然就是一種純真無(wú)邪的狀態(tài)，他是貧窮的，因而也是健康的男孩……”其實(shí)這個(gè)混血男孩就是約翰內(nèi)心所期許的一個(gè)理想自我：天真無(wú)邪、自然健康，而男孩真實(shí)的自我表面安靜乖巧，內(nèi)心陰沉乖戾，這個(gè)理想自我的形象是作為“格子”的要求出現(xiàn)的，他的自我并不符合他所認(rèn)為“格子”應(yīng)該有的理想表象——或者說(shuō)，他自認(rèn)為不是那個(gè)能夠占據(jù)這個(gè)“格子”的人，理想自我表現(xiàn)為應(yīng)該成為的那個(gè)自我，就是那個(gè)真正“合格”的人，這也是約翰產(chǎn)生僭越感的來(lái)源之一。無(wú)論是男孩的本我與自我，還是自我與理想自我，其所呈現(xiàn)出的面貌差距過(guò)大，處于三種分離的狀態(tài)，如三股無(wú)形的力量在不斷地撕扯，幻化為一種雜糅著羞恥感和罪惡感的非正常的心理狀態(tài)即僭越感，而男孩始終無(wú)法從這種僭越感的囹圄中逃離，從而致使其性格孤僻陰郁、陰沉乖戾，處處顯示出與世界格格不入的狀態(tài)。

五、結(jié)語(yǔ)

J.M.庫(kù)切出生于南非開(kāi)普頓的荷裔白人家庭，他成長(zhǎng)于南非種族隔離制度最為嚴(yán)峻的時(shí)期，少年時(shí)代因種族矛盾而帶來(lái)的暴力沖突每天都在身邊發(fā)生，并成為日常生活的經(jīng)歷。在南非這種復(fù)雜的環(huán)境中，作為一個(gè)有著阿非利堪人血統(tǒng)而又接受英式教育長(zhǎng)大的人，庫(kù)切在成長(zhǎng)的過(guò)程中經(jīng)歷了混雜型文化身份帶來(lái)的自我身份認(rèn)同的危機(jī)，在童年時(shí)代與外界格格不入的生活里，他就過(guò)早地體會(huì)到社會(huì)邊緣感的痛苦。他決定離開(kāi)南非去英國(guó)找尋自己的身份，但卻發(fā)現(xiàn)自己不屬于英國(guó)，極度失望之下他離開(kāi)英國(guó)，來(lái)到了美國(guó)，但因激進(jìn)地反對(duì)越南戰(zhàn)爭(zhēng)而被迫離開(kāi)美國(guó)，回到南非。

雙重的文化身份和豐富的流散經(jīng)歷給庫(kù)切帶來(lái)身份認(rèn)同危機(jī)和邊緣無(wú)定位感，因此，庫(kù)切的文學(xué)作品多關(guān)注后殖民時(shí)代的身份訴求和文化焦慮問(wèn)題，但是，《男孩》這部自傳體小說(shuō)，除去男主人公經(jīng)歷混雜性文化身份危機(jī)的因素，也表現(xiàn)出庫(kù)切對(duì)個(gè)體生命生存狀態(tài)的關(guān)切，一個(gè)僭越者的生存狀態(tài)：與世間一切格格不入，內(nèi)心深處惶恐不安，始終被僭越的感覺(jué)縈繞，似蟄居在洞里的蜘蛛，永遠(yuǎn)與世界疏離，成為一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。

從另一個(gè)角度看，作者不斷地轉(zhuǎn)換場(chǎng)景以及采用旁觀者的敘述視角，塑造這樣一個(gè)僭越者形象，其實(shí)是追尋真實(shí)自我的過(guò)程，同時(shí)在富有思辨意味的語(yǔ)言包裹下，進(jìn)行深刻的自我審視?！赌泻ⅰ愤@部小說(shuō)是庫(kù)切對(duì)童年生活的追憶和回溯，童年的記憶往往觸及人的內(nèi)心世界最敏銳的情感和最根本的價(jià)值觀念，統(tǒng)觀《男孩》這部小說(shuō)，我們可以判定庫(kù)切的童年是灰色的，他的內(nèi)心始終被一種憂郁、傷感而又內(nèi)疚的情緒攫住，幾乎沒(méi)有無(wú)憂無(wú)慮的歡樂(lè)時(shí)光，最歡樂(lè)自在的時(shí)光是當(dāng)他一個(gè)人在外面晃悠的時(shí)候，并且他認(rèn)為“他只是他自己，沒(méi)有同伙，他自己以某種方式超越了童年，超越了家庭和學(xué)校，達(dá)到一種無(wú)須刻意為之的境界”。顯然，這種對(duì)自我深刻的認(rèn)知不可能是孩童所擁有的，庫(kù)切以一種成人的視角來(lái)追憶童年生活，窺探孩童的內(nèi)心，實(shí)際上是對(duì)自我的重新追尋和審視，而約翰這個(gè)僭越者身上所散發(fā)出的自由主義思想和個(gè)人主義價(jià)值觀，成為庫(kù)切一生創(chuàng)作和思考的原則。

[1](法)白蘭達(dá)·卡諾納.僭越的感覺(jué)：欲望之書[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2015.

[2]靳松，黃永俊.教學(xué)中男女性別角色差異現(xiàn)狀的社會(huì)學(xué)探析[J].文教資料，2009(26).

[3](澳)R.W.康奈爾.男性氣質(zhì)[M].柳莉，譯.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003.

[4]程愛(ài)民.20世紀(jì)英美文學(xué)論稿[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2005.

[5](奧)西格蒙德·弗洛伊德.精神分析引論[M].張?zhí)脮?huì)，譯.北京：北京出版社，2007.

[6]朱剛.二十世紀(jì)西方文論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2015.

[7](奧)西格蒙德·弗洛伊德.弗洛伊德后期著作選[C].林塵，張喚民，陳偉奇，譯.上海：上海譯文出版社，2005.

責(zé)任編輯 葉利榮E-mail:yelirong@126.com

The Plight of the Imposter——An Analysis of the Protagonist’s Image in J.M.Coetzee’sBoyhood

Zhang Xiaoting

(ForeignLanguageDepartment,AnhuiUniversity,Hefei230601)

J.M.Coetzee was a postmodern writer in South Africa. TheBoyhoodwas one of his autobiography trilogy,which characterized the image of a somewhat abnormal boy,for the boy appeared to be gloomy,perverse,and tarnished in the novel. However,the formation of his personalities was in relation to his arrogation. Here,the paper tries to analyze the reason of the boy’s image as an imposter from a deep level so that the author’s concern about the state of individual’s existence and his pursuit and reexamining of the real self can be fully expressed.

J.M.Coetzee;imposter;sex role;Oedipus complex;personality psychological structure

2016-04-20

教育部人文社科青年基金項(xiàng)目(13YJC751003)

張曉婷(1991-)，女，安徽合肥人，碩士研究生。

I106.4

A

1673-1395 (2016)08-0035-04