文·圖/楊全富

親歷丹巴嘉絨女子“成人禮”

文·圖/楊全富

吹奏佛樂祈福

接受吉祥老人的祝福

在我國古代，青年男女到了一定年齡會施以“冠笄之禮”。如今在丹巴縣也有類似的禮俗，不過丹巴的成年儀式卻是專門針對女孩而舉辦的。近日，筆者跟隨丹巴嘉絨文化研究中心的工作人員，來到丹巴縣梭坡鄉(xiāng)八梭山，與四方賓客一起見證了丹巴嘉絨藏區(qū)女子成人禮的全過程。

村莊：云霧繚繞 寧靜和平

清晨，我們一行乘坐一輛越野車，告別還在睡夢中的小鎮(zhèn)，跨過大渡河，向梭坡鄉(xiāng)八梭村疾馳而去。穿過幾個小寨子，翻過幾座小山梁，來到了八梭山上。初冬的八梭山還沐浴在晨光中，走下車來，我們才感覺到天氣的寒冷。站在一塊平地上放眼望去，峽谷底，彎彎曲曲的大渡河在晨光中反射出奇異的亮光，格外耀眼，仿佛一條閃爍著銀光的哈達緊緊地纏繞在山腳下。清冷的天空中，還有幾顆沒來得及隱藏身形的星星，它們疲乏地眨著眼。忽然間，一團濃霧從山腰間悠悠蕩蕩地飄出，起初一縷縷，薄如蟬翼，及至后來，全部聚集在一起，遮蓋了大地，將整個山谷鋪滿鋪平。許久，濃霧在微風的吹拂下向山頂飄去，最后與天空中的云朵相接，整個八梭藏寨才隱隱約約地露出了面目，寨子腳下是一片五六畝大小的臺地，在山坡上顯得更加的平整，地里還有丹巴特有的元根（蕪菁），它們一個挨著一個將圓溜溜的光頭冒出地面，頭上的綠色葉片已被勤勞的主人扯去，背回家中腌制酸菜，唯獨剩下這些光頭元根等待寒霜的降臨。據(jù)說，打了霜的元根格外的香甜，晾干后可以生吃，也可以燉肉，別有一番風味。臺地邊，有兩座古碉，其中一座古碉高約三十余米，筆直地指向空中，而旁邊的一座古碉，竟然以最大的尺度傾斜，它的斜度讓人看著都有點不寒而栗，目測傾斜度已達到八十度左右。同行的一位文化人士告訴筆者，這座古碉有很高的知名度，曾有國外專家來這里進行測量，測出古碉的離心率竟然比比薩斜塔還要高出許多，因此獲得比比薩斜塔還要斜的聲譽。此時，天光越來越亮，剎那間，遠山峰頂上鉛色的霧團邊沿被晨光點亮，如佛光熠熠生輝。那些山峰一座連著一座圍成圈，如一群奔跑的獸類的脊背，起伏不定的向著天邊跑去?？刺焐性?，一位當?shù)氐睦先藷崆榈匮埼覀兊剿抑凶隹?，我們也實在是不能抵御凌晨時分的寒氣，便跺著腳哈著氣跟在老人的身后，向不遠處的寨子走去。

女孩：盤發(fā)結(jié)笄 盛裝待發(fā)

來到老人家中，趕巧的是老人的孫女拉姆也要在今天參加成人儀式，一大家子昨夜幾乎沒有睡覺，忙著趕制今天參加成人禮時所要用的物品。我們圍坐在鍋莊旁，一邊喝著醇香的酥油茶，一邊聽老人為我們講述嘉絨成人禮的歷史。老人說，近年來，有不少海內(nèi)外學者來到丹巴縣中路、梭坡兩鄉(xiāng)尋找隋唐時期的東女國都城?！杜f唐書·東女國》中記載東女國婦女有辮發(fā)習俗，發(fā)式作鬟髻狀。中路、梭坡成人禮上女孩頭飾呈環(huán)繞頭部的鬟髻狀，證實了丹巴女孩盤發(fā)結(jié)笄是從東女國流傳下來的。老人喝了一口酥油茶，繼續(xù)說道，在嘉絨藏族的民間禮俗中，丹巴姑娘的成年儀式（成人禮）有著久遠的歷史，也是一項傳統(tǒng)的選美、賽美活動。成人禮在藏語中稱為幾薩，是穿成年新裝的意思；當?shù)貪h語又叫“戴角角”，意指行成人禮的女孩要梳扎成像牛角一樣的發(fā)束，造型奇巧別致。成人禮對每一個嘉絨姑娘來說都是人生中的一件大事。以前，嘉絨女子成人禮是姑娘們一生中最重要的儀式之一，沒參加過成年儀式的姑娘是不準出嫁的，即使偷偷嫁了人也要遭到人們的恥笑。然而這古老的習俗卻銷聲匿跡了很長一段時間，主要是受到“破四舊”等運動的影響，人們只好將這些古老的習俗隱藏起來；其次是隨著外來文化的侵入，許多古老的習俗已逐漸淡化，傳統(tǒng)觀念也正在逐漸改變，人們漸漸已不再把“戴角角”當成一種非舉辦不可的儀式。這樣，成人儀式差不多擱置了三十年之久。就在我們?yōu)橹笸髧@息的時候，老人的媳婦插上嘴說，雖然大型的成人儀式活動沒有舉行，不過，以家庭為單位的成人禮儀式還是在悄悄的進行中，她的成人儀式就是在家里完成的。老人接過話題，自豪的說，為了保護和傳承這一古老習俗，2008年丹巴女子成人禮被列為四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在老人家吃過早飯后，陽光已鋪滿整個山川、河谷。此時，老人的孫女拉姆抱著一捆柏樹枝丫，在老人的帶領(lǐng)下，順著獨木梯向高樓頂爬去，我們也跟隨著老人小心翼翼的向樓頂走去。爬到碉房的最頂層，拉姆站在煨桑的祭塔邊，老人接過拉姆手中的柏樹枝，將手中的火炭倒入祭塔中，再將柏樹枝椏放在火炭上，剎那間，祭塔里的煙霧升騰起來，老人把油、鹽、麥子等五谷雜糧也倒進煨桑爐中，雙手合十匍匐在地，行叩拜大禮，口中念念有詞，祈禱老天賜福于自己的孫女。隨后，老人從懷中抽出一條潔白的哈達，一邊大聲誦經(jīng)，一邊用哈達將一個銀質(zhì)的瓶子包裹起來，而拉姆則一直跪拜著，滿臉的肅然，隱約中透出淡淡的憂傷，也許在為即將告別童年而惋惜吧。許久，拉姆的父親拿起裝滿祭祀用品的盤子，用力地將青稞粒、麥粒撒向天空。接下來，姑娘跪在煨桑爐前，行三叩九拜大禮，老人的誦經(jīng)聲逐漸低沉，在清冷的晨光中顯得更加綿長而有力，在家人們的“呼羅、呼羅”聲中，祭神儀式圓滿禮成。

在家人的簇擁下，拉姆走下高樓，此時，幾位女孩已經(jīng)等候在拉姆的閨房中，在房屋的正中央，放置著一根板凳，拉姆徑直走過去坐在上面。前來參加拉姆成人禮的一位老阿媽告訴筆者，過去的丹巴，成人禮每年都要舉行，而且是集體參加。在參加成人禮之前的幾個月里，母親將女兒養(yǎng)在閨房內(nèi)，吃最好的食物，目的就是為了將女兒養(yǎng)得白白胖胖的，到儀式舉行那天，女兒才會容光煥發(fā)、光彩照人、艷壓群芳。在儀式前三天用杏子葉給女兒洗頭，這樣洗出來的頭發(fā)才既柔順而且光可鑒人，母親還要動手拔去額頭那些有礙容顏的短頭發(fā)。

這時候，老人的孫女拉姆端坐在板凳上，由幾位最要好的女朋友為她編織細小的藏式發(fā)辮。幾位姑娘分工負責，有的女孩熟練地為拉姆編織后腦勺的發(fā)辮，有的修飾她的眉毛，并在臉蛋上涂上胭脂等。許久，發(fā)辮編織完畢，筆者走上前去，粗略地數(shù)了數(shù)，頭發(fā)在前額中分，左右各編3條小辮，其余頭發(fā)再編出100余根俏麗的小辮。親戚中一位上了年紀的老阿媽走上前去，用手輕輕的將拉姆的小辮托在手里，慢慢的攏在腦后，從懷里拿出一根長約50厘米的木頭簪子插進發(fā)中。再將那些細小的發(fā)辮緊緊纏繞在簪子上，并用黑、藍、金色的線扎緊。待一切完備后，在簪子兩頭各用一粒白色的牙骨箍套上。這樣，在腦后就形成了平直角狀的發(fā)型。盤好發(fā)髻后，拉姆的母親開始為女兒佩戴頭飾，在嘉絨地區(qū)，當?shù)夭卣Z稱其為“額尖”。頭飾中間是一根辮子，上面排列著鑲嵌著珊瑚、綠松石等寶石的金銀頭飾，由額頭開始，從兩邊往后腦盤曲，最后緊緊的纏繞在腦后的發(fā)簪上。而額頭則佩戴著用紅絲線或紅絨線織成的扁平額飾，上面布滿小珊瑚及珍珠等，耳朵上綴著家中的傳家耳環(huán)。盤好頭發(fā)，就該更衣了。在丹巴，人們很注重穿著打扮，對于一個女孩一生之中最莊嚴的一次儀式，穿戴自然是全家人最重視的一件大事。衣服要用最貴重的料子手工縫制而成，上面所有的花紋都是一針一線用五彩的絲線繡上去的。佩戴的飾品更要顯現(xiàn)出家庭的富有程度，有一顆顆大如核桃的珊瑚，顏色純凈的珍珠，綠得透澈的綠松石，雕龍畫鳳的金銀飾品等。這些飾品一般都是傳家寶，由于連年的置辦，有些女孩懸掛的飾品竟然重達三十余斤，可以說是身披萬千家財。即使是經(jīng)濟條件差買不起的人家，也會提早向富人家借來穿戴。拉姆穿戴整齊后，我們跟隨著拉姆和她的親人們一起向成人儀式現(xiàn)場走去。

參加成人禮的女孩進場

儀式：滿載吉祥的祝福

①接受凈水洗禮

現(xiàn)場外已是人山人海，人們都穿著節(jié)日的盛裝圍坐在一起，偌大的空地中，搭起一座臨時的圓形臺子，上面用黃布覆蓋，遠遠望去，就像一輪閃爍著黃色光芒的月亮。參加成人儀式的女孩們在父母親帶領(lǐng)下，走到場地邊等待成人儀式的開始，每一位少女的身旁眾星捧月似地站著最要好的伙伴們，她們有的為女孩整理衣服，有的為其補妝，都想在成人儀式中讓自己的伙伴更加引人注目。

當陽光灑滿大地的時候，幾位年輕人站在古碉下，手握白色的海螺，鼓起勁吹響海螺；一位老人在場地邊的祭塔里點燃柏樹枝。海螺聲聲，青煙裊裊，成人儀式正式開始。在嘉絨藏族地區(qū)，宗教與生活總是息息相連，成年儀式這樣的大事更是少不了喇嘛或活佛的祈福。兩位吉祥老人手腕上各搭著一根潔白的哈達，手里捏著一把燃燒的佛香，走在隊伍的最前面，他們的后面是當?shù)氐拇罄铮^頂黃色的班霞帽，緊隨其后的是幾位小喇嘛，他們或吹著薩拉，或手拿饒波不停地敲打，或前一人用肩膀扛著莽筒的大頭部分，而后一人則在后面執(zhí)著莽筒的細管鼓著勁吹奏。剎那間，莽筒低沉的聲音，薩拉悠長的調(diào)子，饒波清脆的響聲交錯在一起，在寂靜的山間回響，整個儀式現(xiàn)場充滿了肅穆的氣氛。來到圓形的臺子上，喇嘛們在褥子上盤膝而坐，口中念念有詞，這時候，薩拉、莽筒、鑼鼓、饒波再一次發(fā)出聲響，伴隨著喇嘛們低沉的念經(jīng)聲，在場地上空久久的回蕩。

②煨桑祈福

③接受父親的祝福

所有的祈福儀式結(jié)束后，村子里一位德高望重的長輩走上圓臺，用雄渾有力的嗓音向場地外等候的人們發(fā)出指令。在一段念詞結(jié)束之后，參加成人儀式女孩的父親在一位老人的指引下緩緩地向場地中走來，老人手舉一幅一米高的唐卡畫，口中念念有詞，走在他后面的父親們都穿著白色的毪衫，頭戴一頂灰色的禮帽，腳穿紅黑相間的藏靴，頸上掛著一根潔白的哈達，滿臉肅然的緊隨老人之后，來到月形的臺子邊站成一個半圓形。當父親隊站定后，母親隊們也向場地中移步而來，走在隊伍最前面的老阿婆也擎著一幅唐卡畫，在老阿婆的身后，母親們打扮得格外的莊重，在百褶裙上穿著黑色的呢料衣服，頭上搭著嘉絨頭帕，上面用五彩的絲線繡著鮮艷的花朵，每一位母親的胸前都佩戴著小巧且外表雕飾非常精美的銀質(zhì)噶唔（藏族民眾的一種配飾），里面裝著泥塑或金屬制的佛像、藏藥丹丸、佛像畫或活佛照片等。母親們來到圓臺前，也緊隨在父親隊的后面自然圍成半圈狀。接著，本次成人儀式的主角們在一位老阿媽的帶領(lǐng)下向場地中走來，每一位女孩穿著打扮都是那么的光鮮亮麗，每一個人都顯得美麗動人,她們披著黃色的披風，一根白色的哈達在胸前打著結(jié)，另有五顏六色的哈達系在這根白色的哈達上，在姑娘們的后背迎風飄飛。走到圓臺邊，女孩們也圍成半圓，低著頭，等待著喇嘛們的念經(jīng)祈福和家人的祈福。此時，兩位吉祥老人站了起來，手中拿著凈瓶，走到姑娘們面前，一邊念誦經(jīng)文，一邊將手中凈瓶里的水倒在姑娘們的手心；姑娘們則虔誠的將這圣水輕輕的抹在自己的額頭上，寓意吉祥如意。待喇嘛將儀軌結(jié)束后，主持儀式的老人用嘉絨語向蒼天和墨爾多神山祈禱，希望神賜予孩子們有一個美麗的面龐和美好的心靈，從今日起，她們就可以像大人們一樣自由地戀愛，分擔家庭的重任等。吉祥詞念誦完后，母親們排著長長的隊伍緩緩來到孩子們的面前，將懸掛在胸前的哈達取下，久久凝視女兒的臉，眼角掛著幸福的淚水，用顫抖的聲音為女兒祈福，叮囑孩子們要孝敬父母，做一個正直善良的人。待祝福完后，才將白色的哈達掛在女兒的頸上。父親們則站在原地，看著母親們將哈達和祝福送給女兒，見證著女兒們的長大成人。母親們回到原來的位置，與父親們一起唱起祝福的歌謠。待父母親的祈禱儀式結(jié)束后，少女的舅舅們穿著盛裝，站到女孩們的面前，只見他們左手拿著一個古色古香的瓶子，右手拿著一根小木棍，為在場的每一位來賓和親朋好友們介紹姑娘的家庭，姑娘成長的道路，以及稱頌姑娘的優(yōu)秀品質(zhì)。接著放下手中的瓶子，雙手合十向佛祖祈求保佑姑娘能健康快樂地成長，希望姑娘像天上的仙女一樣美麗動人和身體安康，最后代表少女母親的娘家，為姑娘獻上潔白的哈達，保佑姑娘吉祥平安。他們從懷中拿出哈達，將這些哈達掛在前來參加成人儀式的親朋好友們的胸前，以表示感謝。接著，女孩的親戚朋友們依次走上前來，將白色的哈達懸掛在姑娘們的頸上，以示祝福。接受完父母、舅舅和長輩們的哈達之后，盛大的鍋莊舞會開始了。小女孩們也跟隨著這些舞者們手牽著手走到場地中央，跳起歡快的鍋莊舞。擁忠大娘說，成年禮上的鍋莊舞會一般都要視參加成人禮儀式女孩們親戚多寡而定，每一名長輩都會走到場地中牽頭，跳起舞蹈，這時候是女孩的長輩們炫耀舞技和歌聲的時候，他們矯健的舞步和甜美的歌喉迎來眾人的應和。

回去的路上，同行的嘉絨文化研究中心的一位工作人員告訴筆者，從明天起，姑娘們的芳名將不脛而走，他們的容貌和身姿會成為人們茶余飯后的龍門陣；寨子里的小伙子們也會慕名而來，頂著毪衫來到姑娘的窗下，唱起動人的情歌，一直到天明。

（責任編輯/呂文錦 設(shè)計/毛豆）