□蘇楠

概念隱喻理論在政治文本中的應(yīng)用
——關(guān)于習(xí)近平APEC講話的分析

□蘇楠

近些年來(lái)，隱喻作為政治話語(yǔ)表述的重要手段之一，其功能和價(jià)值被人們不斷認(rèn)識(shí)并挖掘著。隱喻從最初修飾文本的修辭方法發(fā)展到成為人類(lèi)認(rèn)知抽象概念、思考復(fù)雜事物的主要手段，人們逐漸站在新的視角研究隱喻。政治是抽象而復(fù)雜的，政治現(xiàn)實(shí)往往需要人們通過(guò)特殊的文本轉(zhuǎn)化來(lái)體現(xiàn)，而隱喻正是這其中非常重要的媒介工具。通過(guò)隱喻，政治家們可以更好地表達(dá)政治立場(chǎng)，傳遞政治信息，實(shí)現(xiàn)政治目的。本文以2014年APEC會(huì)議上習(xí)近平主席極具代表性的發(fā)言為例，結(jié)合中國(guó)當(dāng)代主流媒體的政治語(yǔ)料，對(duì)中國(guó)政治話語(yǔ)中的隱喻進(jìn)行相對(duì)全面的分析和研究，梳理隱喻在其中的功能和價(jià)值。

概念隱喻；APEC講話；政治文本

一、概念隱喻理論

中西方學(xué)者對(duì)隱喻的使用和研究都可追溯至上千年前，如西方自然主義哲學(xué)家們的《修辭學(xué)》等著作以及中國(guó)古代對(duì)“譬喻”的論述，都是隱喻研究的起源。不過(guò)，真正把隱喻這一概念從語(yǔ)義及修辭領(lǐng)域引入到人類(lèi)認(rèn)知和思維領(lǐng)域的是20世紀(jì)80年代Lakoff和Johnson的概念隱喻（ConceptualMetaphor）。自此，人們對(duì)概念隱喻的認(rèn)識(shí)進(jìn)入到了一個(gè)更高的層次，系統(tǒng)化的概念隱喻理論開(kāi)始進(jìn)入到人們的研究視野。

（一）概念隱喻形式

概念隱喻通過(guò)將人們已知的具象領(lǐng)域和人們未知或模糊的抽象領(lǐng)域相連接，使人們對(duì)復(fù)雜模糊的概念得到更清晰的認(rèn)識(shí)。在這里，隱喻不僅是一種修辭方法，更是人類(lèi)認(rèn)知事物的媒介手段，依靠概念域之間的投射，人們建立不同概念域之間的相互關(guān)系，快速、具體、形象地認(rèn)知另一個(gè)陌生的概念域。①根據(jù)Lakoff的研究，我們通常把概念隱喻分為三類(lèi)：結(jié)構(gòu)隱喻（structuralmetaphor）、方位隱喻（orientationalmetaphor）以及本體隱喻（ontologicalmetaphor）。

結(jié)構(gòu)隱喻是“以一種概念的結(jié)構(gòu)來(lái)構(gòu)造另一種概念，使兩種概念相疊加，將談?wù)撘环N概念的某個(gè)方面的詞語(yǔ)勇于談?wù)摿硪环N概念。②如中國(guó)的政治語(yǔ)料中經(jīng)常出現(xiàn)的：“中國(guó)的航船正迎著風(fēng)浪，向著既定的目標(biāo)前進(jìn)?。?989人民日?qǐng)?bào)元旦社論）”，將航海系統(tǒng)與政府系統(tǒng)相比，國(guó)家即航船，世界環(huán)境即大海的情況，國(guó)家政策即船的航線，通過(guò)這種方式，我們可以迅速對(duì)政治表達(dá)進(jìn)行系統(tǒng)的認(rèn)知和理解。

方位隱喻是使用“表達(dá)空間的概念來(lái)組織另外一種概念系統(tǒng)，這種隱喻與我們的生理構(gòu)造特點(diǎn)和我們觀察事物的方式有著密切的關(guān)系?！雹郾倔w隱喻是最常見(jiàn)的，其主要是指把經(jīng)驗(yàn)視作實(shí)體或物質(zhì)，通過(guò)后者來(lái)理解前者，就客觀經(jīng)驗(yàn)做出相對(duì)應(yīng)的物質(zhì)性描寫(xiě)④，在政治文本中，這種隱喻的出現(xiàn)是最普遍的。

（二）概念隱喻功能

通過(guò)對(duì)以上概念隱喻形式的區(qū)分，我們可以發(fā)現(xiàn)，概念隱喻在政治文本中無(wú)處不在，很多時(shí)候人們會(huì)無(wú)意識(shí)、不自覺(jué)地使用各種概念隱喻手段來(lái)進(jìn)行政治表述。自從1980年代概念隱喻理論的提出以來(lái)，人們?cè)谝韵氯齻€(gè)方面研究了其政治功能與價(jià)值：一是通過(guò)概念隱喻引導(dǎo)人們對(duì)政治的認(rèn)知與理解，二是通過(guò)隱喻的語(yǔ)義和修辭功能對(duì)人們進(jìn)行政治立場(chǎng)與意見(jiàn)的導(dǎo)向與勸服活動(dòng)，三是通過(guò)對(duì)隱喻的分析了解政治形態(tài)的歷時(shí)性變化。

習(xí)近平主席在APEC會(huì)議上的講話，既是其作為中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的政治立場(chǎng)與態(tài)度的集中表述，也是針對(duì)各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人、針對(duì)國(guó)際政治形勢(shì)與熱點(diǎn)問(wèn)題的引導(dǎo)與勸服語(yǔ)料。而從其中許多典型的概念隱喻的使用差別中，也可以看出中國(guó)政治意識(shí)形態(tài)與局勢(shì)的深刻變化。

二、APEC講話語(yǔ)料描寫(xiě)

通過(guò)對(duì)習(xí)近平主席APEC講話發(fā)言稿的統(tǒng)計(jì)，我們得出了主要的六個(gè)隱喻類(lèi)型及相應(yīng)的使用次數(shù)，如表1。

表1 隱喻類(lèi)型引用次數(shù)

這六種隱喻涵蓋了各方面的主題，采用了結(jié)構(gòu)隱喻、方位隱喻、本體隱喻三種隱喻類(lèi)型。以下是每種隱喻的典型文本：

1.“朋友”隱喻（伙伴、鄰居、友誼）

朋友越走越近，鄰居越走越親。

2.“道路”隱喻

開(kāi)放還要循序漸進(jìn)……使亞洲經(jīng)濟(jì)在開(kāi)放之路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

3.“建筑”隱喻

今天，我們要建設(shè)的互聯(lián)互通，不僅是修路架橋，不光是平面化和單線條的聯(lián)通，而更應(yīng)該是基礎(chǔ)設(shè)施、制度規(guī)章、人員交流三位一體，五大領(lǐng)域齊頭并進(jìn)。

4.“家庭”隱喻

我們要實(shí)現(xiàn)亞洲人民幸福夢(mèng)想……開(kāi)拓人民觀察世界、放飛理想的窗口。

5.“翅膀”隱喻

如果將“一帶一路”比喻為亞洲騰飛的兩只翅膀，那么互聯(lián)互通就是兩只翅膀的血脈經(jīng)絡(luò)。

6.“燈火”隱喻

亞洲各國(guó)就像一盞盞明燈，只有串連并聯(lián)起來(lái)，才能讓亞洲的夜空燈火輝煌。

三、APEC講話語(yǔ)料分析

（一）典型隱喻分析

1.建筑隱喻

建筑隱喻在這次APEC講話中共出現(xiàn)了17次，是出現(xiàn)次數(shù)最多的隱喻類(lèi)型。這次講話中，之所以反復(fù)使用建筑隱喻，與2014年APEC峰會(huì)的主題——“共建面向未來(lái)的亞太伙伴關(guān)系”是分不開(kāi)的。

今天，我們要建設(shè)的互聯(lián)互通，不僅是修路架橋，不光是平面化和單線條的聯(lián)通，而更應(yīng)該是基礎(chǔ)設(shè)施、制度規(guī)章、人員交流三位一體，應(yīng)該是政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通五大領(lǐng)域齊頭并進(jìn)。這是全方位、立體化、網(wǎng)絡(luò)狀的大聯(lián)通，是生機(jī)勃勃、群策群力的開(kāi)放系統(tǒng)。

作為本次APEC會(huì)議的三大主題之一，加強(qiáng)全方位互聯(lián)互通和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是習(xí)近平主席演講中著重強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。作為一個(gè)相對(duì)較新的政治理念和舉措，對(duì)于大部分APEC成員國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人以及民眾來(lái)說(shuō)，使他們對(duì)“互聯(lián)互通”這一概念有初步的認(rèn)知與了解是當(dāng)務(wù)之急。

通過(guò)建筑隱喻，這次講話的政治語(yǔ)料采用了綜合的構(gòu)建方式，將建筑的各種實(shí)體概念投射到目標(biāo)的互通互聯(lián)建設(shè)之中，使受眾可以很輕松地將其細(xì)節(jié)要素進(jìn)行一一應(yīng)對(duì)，迅速對(duì)互通互聯(lián)的政治理念形成自己的認(rèn)知和理解，進(jìn)而產(chǎn)生進(jìn)一步的認(rèn)同。如文本中的“藍(lán)圖”，代表著互聯(lián)互通伙伴關(guān)系建設(shè)的計(jì)劃；建設(shè)基礎(chǔ)，是各國(guó)發(fā)展的根本和起點(diǎn)；建筑工程，就是APEC伙伴建設(shè)的事業(yè)。

經(jīng)濟(jì)是國(guó)家建設(shè)的基礎(chǔ)，同時(shí)政治、文化的共同發(fā)展使得國(guó)家建設(shè)擁有了更加堅(jiān)實(shí)全面的根基和支柱，不斷為國(guó)家發(fā)展添磚加瓦?；ネɑヂ?lián)伙伴關(guān)系的建設(shè)是抽象的，但是人們?cè)谌粘Ｉ钪锌梢猿浞值伢w會(huì)到工程建筑過(guò)程中根基與支柱的重要性。建筑隱喻的所有詞句，都導(dǎo)向亞洲國(guó)家的聯(lián)動(dòng)發(fā)展、亞洲國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化格局、亞洲人民的幸福生活，而這些則要求各國(guó)必須盡快建立互聯(lián)互通的基本制度和政策，在APEC演講中通過(guò)建筑隱喻更好地向人們傳達(dá)了這一信息。

2.道路隱喻

道路隱喻是本次APEC講話中極為重要的隱喻，因?yàn)椤盎ヂ?lián)互通”的會(huì)議主題離不開(kāi)各國(guó)之間交流互通的道路建設(shè)，這里的道路具有了多重意味。

“一帶一路”是中國(guó)和亞洲鄰國(guó)的共同事業(yè)，中國(guó)將周邊國(guó)家作為外交政策的優(yōu)先方向，踐行“親、誠(chéng)、惠、容”的理念，愿意通過(guò)互聯(lián)互通為亞洲鄰國(guó)提供更多公共產(chǎn)品，歡迎大家搭乘中國(guó)發(fā)展的列車(chē)。

人們通過(guò)日常生活經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)充分地了解到了信息傳達(dá)、物資流通的必要性，而這些離不開(kāi)交通道路的建設(shè)。如今，亞太經(jīng)合組織的各成員國(guó)想要共同發(fā)展，離不開(kāi)大家更加緊密的經(jīng)濟(jì)、文化、政治互通交流與合作。通過(guò)道路隱喻，人們很容易就將各國(guó)家之間互通互動(dòng)的渠道、制度與現(xiàn)實(shí)生活中的軌道交通結(jié)合在一起，從而認(rèn)識(shí)到它的重要性與必要性。

講話中“中國(guó)發(fā)展的列車(chē)”也是個(gè)非常巧妙的隱喻。在道路隱喻中使用“列車(chē)”這樣的喻體，生動(dòng)形象，非常具有說(shuō)服力和震撼力。這是通過(guò)概念隱喻的媒介方式，賦予人們認(rèn)知能力；并且政治家巧妙地通過(guò)概念隱喻，使廣大受眾陷入了不自覺(jué)的勸服過(guò)程中，從而達(dá)到政治家的政治目的。

（二）綜合分析

實(shí)際上，自新中國(guó)成立以來(lái)，政治文本中的隱喻類(lèi)型相對(duì)來(lái)說(shuō)是非常穩(wěn)定的，“道路”“航船”“根基”“大廈”“支柱”“戰(zhàn)略”“工程”等隱喻非常頻繁地出現(xiàn)于各類(lèi)新聞稿件、政治演講之中。甚至許多隱喻的使用，已經(jīng)完全融入到人們的日常用語(yǔ)中，習(xí)近平主席的演講中采取了我們往日政治文本中極其常見(jiàn)的類(lèi)型隱喻，并結(jié)合了本次會(huì)議的主題“互聯(lián)互通”進(jìn)行了非常巧妙的運(yùn)用。這類(lèi)音域的概念域之間的語(yǔ)言張力已經(jīng)逐漸消失，人們不容易察覺(jué)到它們的隱喻意義⑤，而這類(lèi)隱喻往往是最具有勸服力的⑥，人們已經(jīng)對(duì)其代表的涵義具有先入的認(rèn)同態(tài)度。比如“以經(jīng)濟(jì)走廊為依托”“以人文交流為紐帶”“夯實(shí)亞洲互聯(lián)互通的社會(huì)根基”等類(lèi)似隱喻，人們不需要在認(rèn)知層面產(chǎn)生任何疑慮和困難，而直接理解了其深層涵義。

四、結(jié)語(yǔ)

隱喻是政治活動(dòng)中不可缺少的工具，一系列復(fù)雜、抽象、宏觀、飄渺的概念通過(guò)概念隱喻得到了具體而迅速的轉(zhuǎn)化，這不僅有助于人們對(duì)政治的認(rèn)知，更有利于政治家進(jìn)行勸服活動(dòng)。APEC演講中，新舊隱喻交替使用，對(duì)成員國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人及民眾的思想進(jìn)行著塑造和引導(dǎo)，這種表述方式為大家提供了新的視角，將政治活動(dòng)拉下神壇，使政治活動(dòng)回歸大眾。

通過(guò)對(duì)隱喻的研究和運(yùn)用，政治話語(yǔ)得以豐富蘊(yùn)含，政治框架得到迅速建立，盡管概念隱喻具有極強(qiáng)的主觀性，但我們依然可以從其類(lèi)型、功能以及內(nèi)涵外延等各個(gè)方面尋求到共性。我們有理由相信通過(guò)概念隱喻的使用，未來(lái)的政治文本將會(huì)更加豐富、新穎，更具表現(xiàn)力和說(shuō)服力。

注釋?zhuān)?/p>

①馮曉虎.隱喻——思維的基礎(chǔ)篇章的框架[M].北京：對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社,2004.

②趙艷芳.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社,2001.

③束定芳.隱喻學(xué)研究[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社,2000.

④George Lackoff,M arkJohnson.M etaphorsW e Live By [M].Chicago University of Chicago Press,1980.

⑤趙雪梅.隱喻的批評(píng)性分析——批評(píng)隱喻分析[J].外語(yǔ)藝術(shù)教學(xué)研究,2010(3).

⑥H ilton,P.&Ilyin,M.(1993)M etaphor in policicaldiscourse:the case of the'common European house'in D iscourse&Society,vol.4(1):7-31.

（作者系暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生）