韓 晗

(深圳大學(xué) 文化產(chǎn)業(yè)研究院，廣東，518060)

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論中國現(xiàn)代官辦文化產(chǎn)業(yè)的命運及其啟示
——以晚清“官書局”為研究中心

韓 晗

(深圳大學(xué) 文化產(chǎn)業(yè)研究院，廣東，518060)

“官書局”是中國現(xiàn)代官辦文化產(chǎn)業(yè)的重要組成，它既包括“譯書官局”、“省辦官書局”，也包括“戊戌變法”時期成立的“光緒官書局”?！肮贂帧贝嬖跁r間長、規(guī)模龐大，但受制于落后的封建制度，使其影響力卻頗為有限，最終不得不為民辦出版文化產(chǎn)業(yè)讓道，并走向了覆滅的結(jié)局?！肮贂帧钡拿\反映了現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)要發(fā)展壯大，必須要具備現(xiàn)代性與市民性這兩個基本屬性。

官書局；晚清；文化產(chǎn)業(yè)；洋務(wù)運動

學(xué)界一般認(rèn)為，晚清時的中國現(xiàn)代官辦文化產(chǎn)業(yè)，基本上以出版產(chǎn)業(yè)為主，即以翻譯、編輯和出版諸活動為主的文化產(chǎn)業(yè)活動。與口岸城市在華外僑、城市市民興辦的多姿多彩的文化產(chǎn)業(yè)不同，因為晚清官辦文化產(chǎn)業(yè)并不以盈利為主要目的，它是洋務(wù)派、改良派政治活動的一部分。從現(xiàn)代的觀點看，由清廷各級政府所主導(dǎo)的出版活動，應(yīng)算是“文化事業(yè)”而非只是“文化產(chǎn)業(yè)”。但因其已然具備文化產(chǎn)業(yè)的若干特征，而且對后世中國出版文化產(chǎn)業(yè)影響深遠，因此，應(yīng)當(dāng)算作中國現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的先聲之一。仔細說來，晚清咸豐、同治之后在全國范圍內(nèi)廣泛出現(xiàn)的“官書局”規(guī)模宏大、頗具特色，可謂是中國現(xiàn)代官辦文化產(chǎn)業(yè)中最為鮮明、主要的代表。

關(guān)于這一問題，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界有一定研究。譬如吳瑞秀的《清末各省官書局之研究》(臺北花木蘭，2005)、鄧文鋒的《晚清官書局述論稿》(中國書籍出版社，2011)與朱士嘉的《官書局書目匯編》(中國圖書館協(xié)會，1933)等著述對于“官書局”的發(fā)展做了較為細致的研究，孔毅的《清代官書局刻書述略》(《文獻》，1992年第1期)、胡學(xué)彥的《清末杭州的浙江官書局》(《出版史料》，2011年第2期)與尋霖《清代湖南官書局刻書》(《圖書館》，2012年第2期 )等文章對于各省官書局的狀況進行了較為全面的探索。但美中不足在于，當(dāng)下國內(nèi)學(xué)界對于“官書局”的研究，多半是從歷史學(xué)、文獻學(xué)、圖書館學(xué)、版本學(xué)或地方志研究的視角出發(fā)來探討上述諸領(lǐng)域的若干問題，而較少從中國現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)史的角度來對相關(guān)問題發(fā)表看法，這未嘗不是一件憾事。

藉此，本文擬以“官書局”為研究中心，試圖從“官書局”的分類、經(jīng)營方式、影響及其結(jié)果入手，審理中國現(xiàn)代官辦文化產(chǎn)業(yè)的命運，并努力厘清中國現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的根本特征究竟為何。

一

“官書局”，即是“官辦印書之局”的簡稱。

中國歷史上的官刻圖書，可謂源遠流長，早在五代十國時期，“四朝十帝”宰相馮道曾主持刻《九經(jīng)》，令國子祭酒田敏?？?，他負責(zé)總校勘，學(xué)界多認(rèn)為中國“官刻”由此開始。

官刻，即官方刻書。這是歷代統(tǒng)治者為了管控意識形態(tài)、強化思想教育而為之事。但在清代，卻臻于極致。究其原因，乃是因為滿族統(tǒng)治者一方面亟需漢族的儒家經(jīng)典鞏固自己的統(tǒng)治，亦需要盡快使“八旗子弟”在文化上漢化，以利其統(tǒng)治。清代康熙年間，江寧織造曹寅曾主持“揚州使院”的刻書工作，這項工作所涉及之書目極多，堪稱卷帙浩繁，史稱“楝亭藏本”(曹寅字楝亭)。

因此，作為一個有著官刻傳統(tǒng)的王朝，清廷各級統(tǒng)治者在刻書這個領(lǐng)域可謂經(jīng)驗豐富。第一次鴉片戰(zhàn)爭之后，清廷仍采取刻書的范式傳播、保留知識(亦包括西學(xué)新知)，從形式上看，此為歷朝歷代(尤其是清朝)刻書傳統(tǒng)之延續(xù)，亦是官刻事業(yè)在“西學(xué)東漸”浪潮中的新趨勢。

“官書局”一詞真正出現(xiàn)較晚，其語境亦特殊。光緒二十一年(1895年)御史胡孚宸向光緒帝呈《書局有益人才請飭籌議以裨時局折》：“將強學(xué)書局改為官辦……建立官書局，聘訂通曉中西學(xué)問之洋人為教習(xí)”[1]，此為“官書局”一詞首次出現(xiàn)。光緒帝請總理各國事務(wù)衙門討論此事，大臣們多半認(rèn)為可行。藉此，光緒帝遂委派孫家鼐為官書局大臣。但三年之后，戊戌變法失敗，光緒帝又被迫下詔：“所有原設(shè)官書局及新設(shè)之譯書局，均著并入大學(xué)堂?！盵2]

由是可知，狹義上的“官書局”在歷史上不過只存在了不到三年，本文所稱之“官書局”乃是特指，即第一次鴉片戰(zhàn)爭之后清朝各級政府所創(chuàng)辦的、在形式上具備現(xiàn)代出版社特征并在內(nèi)容上以西學(xué)為主的出版機構(gòu)。事實上，這也是學(xué)界對于“官書局”之普遍定義，史學(xué)泰斗朱士嘉先生曾認(rèn)為“官書局創(chuàng)始于同治，極盛于光緒”[3]，這與胡孚琛所稱之“官書局”在時間上是有出入的。

因此，本文對于官書局的定義，乃是沿用朱士嘉先生之論，認(rèn)同于其萌芽于咸豐、同治，發(fā)展、盛極于光緒，在“戊戌變法”失敗后戛然而止，可謂是“洋務(wù)運動”與“維新運動”的共生產(chǎn)物。藉此，筆者擬先從下面兩個方面來談?wù)劰贂值陌l(fā)展史。

第一個方面是各類“翻譯館”、“譯書處”等“譯書官局”的萌芽與肇始。

在《中英南京條約》簽訂、上海租界開放之后，清政府又與法國、俄國、美國與英國諸列強先后簽訂了《中法黃埔新約》、《中美望廈條約》、《中俄璦琿條約》等一系列不平等條約，不但在華外僑數(shù)量激增，與此同時，中國的開放程度亦前所未有，堪稱“五千年未有之變局”。

咸豐九年(1850年)，英法聯(lián)軍攻陷天津、進占北京、火燒圓明園、咸豐皇帝北逃熱河，客死承德避暑山莊，亡國滅種的利劍高懸于包括清王室貴族們的四萬萬中國人頭頂之上。中國何以自強并戰(zhàn)勝西方？這成為了朝野上下共同討論、考慮的當(dāng)務(wù)之急。

在華外僑在通商口岸初辦現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的同時，以“洋務(wù)派”為代表的中國人也開始積極投身出版行業(yè)。此時的中國，可以說是被迫以開放的心態(tài)迎接西方科學(xué)、文化的進入，“師夷長技以制夷”之說法普及朝野，“中體西用”、“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)”的觀點受到了普遍認(rèn)可。值得一提的是，洋務(wù)派所興辦的出版行業(yè)，雖是中國人自辦，但卻內(nèi)容單一，目的明確，以“譯書”為主。

所謂譯書，即將西方先進科學(xué)技術(shù)著述翻譯為中文，以服務(wù)于洋務(wù)運動為目的。1862年，清政府改“四夷館”為同文館，這是中國最早的外語教學(xué)、翻譯機構(gòu)。次年在上海又設(shè)立“廣方言館”。1868年，江南制造局設(shè)立“翻譯館”，此為中國人興辦的第一家出版社，在中國現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)史上有著里程碑式的意義。

“翻譯館”的成立，與晚清新式知識分子、曾國藩的幕僚徐壽有關(guān)。曾國藩駐扎安慶時，廣納幕僚，前面講到過的墨海書館編輯王韜、李善蘭也前來投奔，徐壽與他們相識。當(dāng)徐壽了解到墨海書館的運作情況時，決定自請于1867年調(diào)往上海江南制造局工作，籌辦翻譯館事宜。

他向曾國藩建議，江南制造局當(dāng)有四大任務(wù)。“一為譯書；二為開煤煉鐵；三為制造火炮；四為操練輪船水師”[4]。曾國藩聞言大喜，遂于1868年向兩宮太后、同治皇帝遞交奏折，“另立學(xué)館以習(xí)翻譯，蓋翻譯一事，系制造之根本。洋人制器出于算學(xué)，其中奧妙皆有圖說可尋，特以彼此文義扦格不通，故雖日習(xí)其器，究不明夫用器與制器之所以然。本身局中委員(指徐壽)于翻譯甚為究心，先訂請英國偉烈亞力、傅蘭雅，美國瑪高溫三名，專擇俾制造書詳細翻出?！盵5]

由是可知，中國現(xiàn)代出版產(chǎn)業(yè)之出現(xiàn)，并非是為了盈利，而是為了獲得西方的科學(xué)技術(shù)知識，譯書也不為銷售，而是為了給自己的工程技術(shù)人員使用。在興辦之初，亦受到了在華外僑們的支持。

江南制造局翻譯館具備出版產(chǎn)業(yè)的特征，但卻在體制上具備了現(xiàn)代出版社的若干特征。編輯、出版、印刷、發(fā)行的整個流程體系初具規(guī)模，但這卻是中國人自己興辦的第一家出版機構(gòu)，為未來中國出版產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。

就在江南制造局翻譯館成立后不久的1874年5月(同治十三年四月)，京師同文館總教習(xí)(即校長)、美國傳教士丁韙良(William Alexander Parsons Martin)向總理衙門“呈請譯書，開具章程六條”[6]，意在同文館已有的“印書處”之基礎(chǔ)上設(shè)立譯書部門，將印刷、編輯、出版合而為一*1872年，同文館設(shè)立印刷所，丁韙良曾回憶“(同文館)1876年附設(shè)印書處，有印刷機七部，活字四套，以代替武英殿的皇家印刷所?！?《同文館憶》)，臺灣輔仁大學(xué)教授蘇精則持“1872年創(chuàng)館”之說(《清季同文館》。筆者認(rèn)為，1874年成立的“翻譯處”乃是在“印書處”基礎(chǔ)之上，印書處無論如何不可能晚于1874年，因此，蘇精教授所言應(yīng)可信。，總理衙門商議之后遂照準(zhǔn)，京師大學(xué)堂譯書處由是創(chuàng)立。該處成立后，陸續(xù)翻譯、出版《萬國公法》、《格物入門》、《化學(xué)指南》、《法國律例》、《星軺指掌》、《公法便覽》與《英文舉隅》等共計36種，為現(xiàn)代科學(xué)引入中國起到了重要的作用。

在江南制造局翻譯館與同文館翻譯處成立之后，李鴻章籌辦的天津機器局譯書處(1895年)、盛宣懷籌辦的南洋公學(xué)譯書院(1898年)、梁啟超籌辦的大同譯書局(1897年)與袁世凱籌辦的北洋陸軍編譯局(1904年)相繼成立，可謂異彩紛呈，成為中國早期官辦文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。

上述洋務(wù)運動主導(dǎo)“譯書”之活動，乃是迫在眉睫之需。此為中國現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)史上重要的里程碑，是為中國現(xiàn)代官辦文化產(chǎn)業(yè)興起之標(biāo)志，亦是中國公立出版業(yè)之濫觴。但值得一提的是，前面所提到的這些“官書局”雖然是官辦，但卻各有所長且有所隸屬，并非政府直接管轄，頗似我們今日的“大學(xué)出版社”或“行業(yè)出版社”，學(xué)界一般稱之為“譯書官局”，亦看作是“官書局”的一部分。

此外還有一部分“省辦官書局”，乃隸屬于省級地方政府，與“省屬出版社”類似，它們是省級督撫官員在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦的書局。自“洋務(wù)運動”至辛亥革命期間，中國出現(xiàn)的各類“省辦官書局”前后大約有十余種，筆者認(rèn)為，“省辦官書局”的陸續(xù)出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)看作是“官書局”的第二個方面。

從歷史發(fā)展的時序來看，各類“譯書官局”與“省辦官書局”幾乎是同時出現(xiàn)的。在傳播新知、保留文化的工作中，可謂各司其職。兩者在工作范疇中既有交集，也有不同之處，這些具體內(nèi)容筆者將在后文予以詳述。但是從宏觀上看，兩者共同構(gòu)成了晚清的“官書局”體系，是為中國現(xiàn)代官辦文化產(chǎn)業(yè)之嚆矢。

據(jù)筆者粗略計算，在晚清七十年間，大致有如下一些“書局”頗有影響，它們是曾國藩創(chuàng)辦的江南官書局(位于安徽，1863年)與金陵官書局(位于南京，1865年)、楊昌浚創(chuàng)辦的浙江官書局(1864年)、左宗棠創(chuàng)辦的正誼書局(位于福建，1866年)、曾國荃創(chuàng)辦的浚文書局(位于山西，1879年)、李鴻章主持創(chuàng)辦的湖北官書局(1867年，又稱崇文書局)、譚芝蕓、嚴(yán)修創(chuàng)辦的貴州官書局(1894年)、丁日昌創(chuàng)辦的江蘇官書局(1869年)、劉坤一創(chuàng)辦的江西官書局(1872年)、惲世臨、李瀚章等創(chuàng)辦的湖南書局(1874年，在湖南還有毛鴻賓、駱秉章、郭嵩燾與羅汝懷等人創(chuàng)辦的傳忠書局與思賢書局)、吳棠創(chuàng)辦的成都書局(位于四川，1871年)、鮑源深創(chuàng)辦的云南官書局(1880年)、張之洞、吳大瀲創(chuàng)辦的廣雅書局(位于廣東，1887年)、柯逢時創(chuàng)辦的味經(jīng)官書局(位于陜西，1891年)等等。

筆者前文所列舉，只是一部分“省辦官書局”而已?？梢娺@些官書局從表面上看規(guī)模確實不容小覷，從中央到地方、從行業(yè)出版機構(gòu)到“省屬”出版體系堪稱蔚為大觀。但官書局影響多大？如何經(jīng)營？效益如何？這將是后文著重探討的話題。

二

誠如前文所述，中國現(xiàn)代官辦文化產(chǎn)業(yè)在本質(zhì)上屬于“洋務(wù)運動”的一部分，這使其與外僑、民間興辦的文化產(chǎn)業(yè)最大的不同之處在于：中國現(xiàn)代官辦文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模大、類型單一，且不以盈利為目的。上述三點，也是以“官書局”為主的中國現(xiàn)代官辦文化產(chǎn)業(yè)之核心特征。筆者認(rèn)為，從上述三點出發(fā)，“官書局”的具體特征，仍有值得深研之處。

首先，規(guī)模大只是概述。具體來說，“省辦官書局”重傳統(tǒng)學(xué)術(shù)著述的出版，“譯書官局”則重西方科學(xué)與社會科學(xué)著述的譯介與出版，兩者傾向不同，乃是因為兩者興辦的目的不同。

畢竟，規(guī)模大乃是因為各類官書局的總體量大，“譯書官局”與各“省辦官書局”林林總總加起來，總共竟有30余種。這比中國現(xiàn)代民辦文化產(chǎn)業(yè)的總體量顯然要龐大許多，在影響上也比前者所興辦的文化產(chǎn)業(yè)要大得多，據(jù)筆者不完全統(tǒng)計，自曾國藩1864年攻克太平軍占據(jù)的安慶城并設(shè)立“江南官書局”至1911年辛亥革命爆發(fā)的40余年間，各類官書局一共出版了一萬余種讀物，當(dāng)中有五千余種是古籍文獻、地方志以及與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)有關(guān)的著述，而另外五千種左右為西學(xué)著述，“國學(xué)”與“西學(xué)”的比例大約各占一半。但若是將譯書官局與“省辦官書局”分開來看，前者則幾乎承擔(dān)了百分之八九十西學(xué)著述的出版，幾乎占據(jù)其出版總量的百分之百；而后者則主要以出版?zhèn)鹘y(tǒng)學(xué)術(shù)著述為主，只有約兩成為西學(xué)著述。

地方官書局所刻印的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的代表著述有：湖北官書局刻印的章宗源《隋經(jīng)籍志考證》和桂馥《說文解字義證》；江蘇官書局刻印的《小學(xué)集注》、《汪龍壯遺書四種》與《陸清獻公蒞嘉遺跡》；江西官書局刻印的《十三經(jīng)注疏》；湖南官書局刻印的十二卷《松陽講義》與成都官書局(四川官書局)刻印的《相臺五經(jīng)》、《五代史》等等。與此同時，地方官書局也刻印了《泰西機器必行于中國說》、《西洋史要》、《支那通史》、《十九世紀(jì)歐洲政治史論》(上述四者系味經(jīng)官書局刻印)、《各國通商行船條約》、《章成案匯覽》、《乙已交涉要覽》、《悉別利鐵路圖》(上述四者為江西官書局刻印)等西學(xué)著述。

與譯書官局相比，“省辦官書局”在印書上確實不以西學(xué)見長。蓋其重要原因在于：省辦官書局的設(shè)立，并非完全是為了普及西學(xué)、促進“洋務(wù)運動”的發(fā)展，還有一個很重要的因素，就是恢復(fù)被太平天國運動幾乎毀滅掉的孔教倫理——該運動尤其給繁盛綿延數(shù)百年的江南刻書業(yè)以致命打擊，這是緣何各“省辦官書局”得以成立的緣故。

同治六年(1867年)，江蘇學(xué)臺鮑源深曾上奏折《請購刊經(jīng)史疏》給兩宮太后及同治皇帝，折中如是說：

近年各省因經(jīng)兵燹，書多散佚。臣視學(xué)江蘇，按試所經(jīng)，留心訪察，如江蘇松(江)、常(熟)、鎮(zhèn)(江)、揚(州)諸府，向稱人文極盛之地, 學(xué)校中舊藏書籍，蕩然無存，藩署舊有恭刊欽定經(jīng)史諸書版片, 亦均毀失，民間藏書之家，卷軼悉成灰燼[7]。

兩江總督馬新貽亦呈過一份內(nèi)容類似的奏折，名為《建復(fù)書院設(shè)局刊書以興實學(xué)折》，折中如是說：

士子雖欲講求，無書可讀，而坊肆寥寥，斷簡殘篇資難考究，無以嘉惠士林[8]。

除了上述兩位之外，江西巡撫劉坤一也來“湊熱鬧”，他在《設(shè)局修經(jīng)籍片》(同治十一年)一奏折中如是說：

江西各屬屢遭兵災(zāi)，不但各學(xué)藏書散失無存，即民間經(jīng)史子集善本版片亦俱焚毀殆盡, 士子誦習(xí)無資, 實于文教大有關(guān)系[9]。

可見，省辦官書局的成立，并非完全是因“洋務(wù)運動”使然，而是匡扶太平天國運動所導(dǎo)致的受災(zāi)文化。眾所周知，主張“信天父”的太平天國是“滅孔”的急先鋒，太平軍所到之處，毀孔廟、燒典籍、迫害儒生可謂是家常便飯。太平天國運動被鎮(zhèn)壓之后，清政府必須要扶正儒學(xué)正統(tǒng)思想，清掃太平天國的“信天父”之觀念，因為這事關(guān)清朝統(tǒng)治的道統(tǒng)、法統(tǒng)問題。

這是全國各地廣興“省辦官書局”的一個非常重要的原因?！把髣?wù)運動”乃是為了抵御外侮，而平息太平天國運動并掃清其意識形態(tài)，此為清政府的肘腋之患。因此，各省興辦官書局，乃是為了政治意識形態(tài)管控需要，而非純粹為了服務(wù)“西體中用”之國策。省辦官書局之經(jīng)費多來源于“厘金”，即省級地方政府用于鎮(zhèn)壓太平天國的經(jīng)費*四川總督吳棠在《閩省建設(shè)書院疏》中曾提到：“前督臣左宗棠重刊先哲遺書，開設(shè)正誼書局，錄選舉貢百余人，月給膏火，分班校撥……呈經(jīng)前兼署臣英桂批司議定章程，在于厘金項下籌撥銀五萬兩，發(fā)交殷實富商，每月完息一分一厘以資經(jīng)費”。浙江巡撫馬新貽在《設(shè)局刊書疏》中曾提到，“其余有關(guān)經(jīng)濟講誦所必需者，隨時訪取善本陸續(xù)發(fā)刊，一切經(jīng)費在牙厘項下，酌量撙節(jié)提用。”。

這是省辦官書局與譯書官局的差異所在，晚清官員，分為保守派與洋務(wù)派(后稱維新派)兩類，不同派系的官員，對于西學(xué)的態(tài)度是不同的，譯書官局不但為洋務(wù)派官員所把持，而且還以外國人為總教習(xí)(或同級別官員)負責(zé)具體事務(wù)。但在督撫大員中，兩派之分歧則顯得尤其明顯。不少省辦官書局因為是洋務(wù)派、維新派官員管理，因此，在印書時傾向于西學(xué)著述，而有些省辦官書局為保守派官員管理，其印書傾向于傳統(tǒng)學(xué)術(shù)著述(特別是經(jīng)學(xué)、子學(xué))亦不足為奇了。

上述是各省辦官書局與譯書官局設(shè)立時的目的之差異，因而也出現(xiàn)了兩種不同的“官書局”在出書時的差異性。無疑，這也反映了晚清時清朝統(tǒng)治階層的內(nèi)部分裂。太平天國運動與列強入侵、“西體中用”與傳統(tǒng)名教之匡扶等等，均撕裂了清廷統(tǒng)治者的意識形態(tài)，使其在“保守/改良”、“攘外/安內(nèi)”中進退失據(jù)。

其次，官書局不但編書、譯書、印書，也賣書，反映了中國現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的重要特征。

嚴(yán)修籌辦貴州官書局時，曾針對書局的圖書銷售、定價撰寫了如下具體的方案：

書籍宜籌銷路也。省城雖設(shè)書局，而全省之中，地方遼遠，未能一律流通。謹(jǐn)擬一法，將現(xiàn)刻各局書目，每州縣各寄一本，與之函商。虧本地舊有書院，或別有公款關(guān)涉學(xué)校者，因此制宜。抽撥一款，不拘成數(shù)。視所寄書目中愿購某書，即開列清單，派人到局運??；或本局無此書，亦設(shè)法代為運購，仍約定日期，派人來取。其腳價由公款內(nèi)開銷(各州縣運購之書)……書局宜從廉也。資善堂現(xiàn)存之書，銷售盛暢，惟照原價酌加三成，寒士仍不免觀望。擬略加變通，于減價之中，仍寓顧本之意，又分三條如下:一，發(fā)商之項，所入息銀，作為局中常年經(jīng)費。二，各州縣的購取者，仍照原價加三成。以上兩項俱有盈余。三，遠近士子來局購取者，照原價加一成。以前有余，補此不足[10]。

如上三百余字，既是嚴(yán)修對于省辦官書局經(jīng)營策略的建議，也反映了省辦官書局如何經(jīng)營這一現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化特征。首先，官書局將出版的圖書編目，寄給各州縣(及當(dāng)?shù)貢夯蚬W(xué)校)，看當(dāng)?shù)刂髡哔彆庠高x購，如果對方提出欲買之書沒有，則設(shè)法代為購買，運費由公款支出；二，書定價不應(yīng)高，利潤存入票號，利息作為辦公經(jīng)費；三，對于愿意上門購書者，只加一成利潤即可。

可以這樣說，這與西方現(xiàn)代出版社的經(jīng)營管理理念如出一轍，稱官書局為中國官辦出版產(chǎn)業(yè)之先聲洵非過譽。官書局非以盈利為目的，但也不以虧本為光榮。譬如張鳴岐擔(dān)任廣西巡撫時，曾要求廣西官書局承擔(dān)印刷生意，沒想到生意極好，不但承印密碼本、字典等工具書，還承印廣西省的各種教材。宣統(tǒng)元年(1909年)四月，廣西署理提學(xué)使李翰芬在一份報告里曾稱：“(官書)局利源取給于印刷部者常占十之七八?！盵11]

晚清時局動蕩，官場派系林立，官員貪腐成風(fēng)?！肮贂帧碑?dāng)然不可能像民營文化產(chǎn)業(yè)那樣有著較高的利潤并且具備現(xiàn)代企業(yè)的管理制度。甚至某些無良官員將其當(dāng)作肥肉，層層“吃黑”，把辦書局視為斂財之道，實在有辱斯文。鄭士德曾以曾國藩創(chuàng)辦的金陵書局為例，各級政府前后共為之撥款共19.1萬兩。但在其營業(yè)的30多年間，僅刻書56種，共計2776卷(690冊)。平均每種書耗銀3410兩[12]，折合每本文耗銀200余兩，其成本是民間坊刻的數(shù)十倍，這實在是令人匪夷所思。

官書局的最高主政者雖多為具有改良維新意識的洋務(wù)派、改革派官員，但官書局確實也打上了晚清“官場現(xiàn)形記”中污穢不堪的烙印，因此，規(guī)模雖然宏大，但作用卻有限。柳詒徵先生曾客觀評價：“官書局作為出版機構(gòu)，在保存與傳播文化方面起到了一定作用”[13]?！耙欢ā倍植豢芍^之不深刻。但無論如何，官書局確實構(gòu)成了中國官辦現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)之先聲，這是不爭的史實。

三

前文已經(jīng)提及，官書局的含義有廣狹之分。廣義之官書局即前文所研究“官辦印書之局”，而狹義的官書局，則是光緒皇帝在1895年創(chuàng)辦的“官書局”，即“強學(xué)書局”更名后之名，為有別于前文所稱之官書局，后文將稱狹義的“官書局”為“光緒官書局”。

研究“光緒官書局”，對于研究中國現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)史有著重要的學(xué)術(shù)價值。因為“光緒官書局”既是維新變法運動的重要產(chǎn)物，也是洋務(wù)運動的余韻?！肮饩w官書局”雖然只存在了三年，但卻見證了晚清官辦文化產(chǎn)業(yè)的窮途末路?？梢赃@樣說，總體來看，晚清的中國現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)史，是一個“民進國退”的全過程，這也為光(緒)宣(統(tǒng))年間中國都市文化產(chǎn)業(yè)的興起客觀上起到了推動作用。

藉此，筆者將從兩個方面對“光緒官書局”的命運以及其與“官書局”之間的關(guān)系做一個簡單的梳理，試圖探討中國早期官辦現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展問題。

首先，從“官書局”到“光緒官書局”反映了晚清改良派、維新派的命運走向。看似是官辦文化產(chǎn)業(yè)逐漸式微，民辦文化產(chǎn)業(yè)日漸興起，實質(zhì)反映了落后、封建的政治制度與先進的文化生產(chǎn)關(guān)系難以融合的結(jié)果。

晚清70年間，新舊黨爭一直持續(xù)，尤其在中日甲午戰(zhàn)爭前后，達到高潮。新黨以少數(shù)滿族改良派官員、洋務(wù)派漢官以及青年知識分子為主，而舊黨則以清廷貴族以及少數(shù)追隨漢官為主。在黨爭當(dāng)中，新黨的青年知識分子們曾嘗試通過將西方知識分子參政議政的方式如結(jié)社、辦刊、出版等等帶到中國來。當(dāng)中，以康有為、文廷式等人籌辦的“強學(xué)會”及“強學(xué)書局”為代表。

強學(xué)會與強學(xué)書局的迅速發(fā)展，使得舊黨官員嚴(yán)重不滿。貴州道侍讀御史、李鴻章之子李經(jīng)方的兒女親家楊崇伊曾彈劾強學(xué)書局“結(jié)黨營私”。強學(xué)會旋即遭到慈禧的打擊。1896年，維新派官員為保住強學(xué)書局，御史胡孚宸上奏光緒帝，請求將其收歸官辦并更名為“官書局”，由官書局大臣孫家鼐負責(zé)管理，并設(shè)京師大學(xué)堂，這便是前文提及“光緒官書局”成立之歷史動因。

“光緒官書局”成立之后，在光緒帝的支持下，確實頗有生氣。它曾一度出版了《官書局報》與《官書局匯報》兩種報刊，它們開設(shè)了路透社新聞、西國近事、本國新聞、先氏格言與新事新藝等多個欄目，因此，除了刊登上諭、奏折之外，亦從《紐約時報》、《泰晤士報》等極紙上選譯一些國外新聞，頗似今日的《參考消息》，而且還刊登一些市井新奇新聞，但其章程亦有規(guī)定：“印送各路電報，只選擇有用者，照原文抄錄，不加議論，凡有關(guān)涉時政，臧否人物者，概不登載”，戈公振先生曾評價：“然不能不謂其有進步也。迨戊戌政變，斯報遂被裁撤”[14]，它們被學(xué)界視為中國最早的官辦報紙。

照此發(fā)展，“光緒官書局”或會成就非凡，成為現(xiàn)代中國國家通訊社、國家出版社的鼻祖。但就在該書局成立不到三年，便爆發(fā)了血雨腥風(fēng)的“戊戌政變”，“變法六君子”被誅殺于菜市口，維新派大臣紛遭貶謫，光緒帝被囚瀛臺，主張維新變法的“光緒官書局”自然也遭到了廢置(并入京師大學(xué)堂之后的“光緒官書局”基本上停止運作，幾與廢置無二)。

可以這樣說，早期官辦文化產(chǎn)業(yè)并非無市場，但確實是“時運不濟”，其根本原因便在于清廷落后、封建的政治體制既沒有能力、也沒有勇氣更沒有誠意推出具有時代意義與現(xiàn)實價值的文化產(chǎn)業(yè)實體?，F(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，不但要服從現(xiàn)代經(jīng)濟規(guī)律，而且在內(nèi)容上必須要有傳播新知、弘揚科學(xué)、昌明民主的啟蒙性，顯然不能只靠“刻古書”來維持生計。

“光緒官書局”被廢置，其主體維新派亦無好結(jié)局，該書局的命運，所反映的恰是維新派等啟蒙主義載體在晚清中國的命運。正如筆者在“導(dǎo)論”中所言，具備啟蒙意識的現(xiàn)代性是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)最大的特征，一旦其現(xiàn)代性被剝奪，那么現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)勢必迅速走向衰亡，這亦是緣何官辦現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)不斷倒閉，而民辦現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)卻成為“五四”之先聲的重要原因。

其次，“光緒官書局”的命運，實際上反映了以“官書局”為代表之晚清官辦文化產(chǎn)業(yè)的整體失敗。與此相對應(yīng)的卻是晚清民辦文化產(chǎn)業(yè)的興盛發(fā)達，無論是舞臺文化產(chǎn)業(yè)、出版文化產(chǎn)業(yè)，乃至唱片、攝影視聽文化產(chǎn)業(yè)等新興都市文化產(chǎn)業(yè)，皆由民間力量主導(dǎo)并推廣，“市民性”構(gòu)成了中國現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的重要特征。

近世歐洲文化產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，是市民精神崛起的結(jié)果，是對古典時代民主精神的呼應(yīng)，更是對中世紀(jì)黑暗時代的反叛。中國現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)亦然，它出現(xiàn)于晚清，由因租界開埠而形成的市民社會所孕育，清廷官方辦報辦刊、譯書出書，乃是認(rèn)識到現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的影響力，希望藉此可以使其成為“衛(wèi)道”之工具。但往往事與愿違，畢竟現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)不可能成為封建君主們捍衛(wèi)政權(quán)、愚民衛(wèi)道的幫兇。

因此，“光緒官書局”為晚清“官書局”體系的倒塌做了最后的注腳。與此同時，晚清的民辦出版產(chǎn)業(yè)卻蒸蒸日上，暢銷書作家、知名編輯以及名社、名報與名刊爭奇斗艷，構(gòu)成了晚清中國都市文化產(chǎn)業(yè)的重要組成，這不得不說是一個巨大的反諷。究其根本原因，乃是“官書局”等晚清官辦文化產(chǎn)業(yè)漠視“市民性”這一特征，光顧廟堂，無視江湖，只講道統(tǒng)，不看人性，使其成為了一觸即潰的空中樓閣。

古今中外，并非沒有官辦文化產(chǎn)業(yè)，而是官辦文化產(chǎn)業(yè)必須要遵循現(xiàn)代文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的雙重規(guī)律，否則便是死路一條。晚清官辦文化產(chǎn)業(yè)既沒有促進現(xiàn)代文化發(fā)展的意愿，更談不上有繁榮文化市場、推動經(jīng)濟發(fā)展的想法。它的目的只有一個：助力維護清廷搖搖欲墜的統(tǒng)治，修復(fù)被太平天國運動打擊的封建道統(tǒng)。因此，“官書局”雖出版不少著述，但卻未推出一位像吳趼人、包天笑、曾樸這樣的小說家，也沒有孕育出“點石齋石印局”或“商務(wù)印書館”這樣影響深遠的出版機構(gòu)。一言以蔽之：晚清現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)始終未走向民間，進而缺乏市民化的基本特性，走向失敗，乃是歷史的必然。

與此同時我們應(yīng)該看到，就在官辦文化產(chǎn)業(yè)逐漸式微之時，中國現(xiàn)代民辦文化產(chǎn)業(yè)卻走向了輝煌。在“光緒官書局”之后，晚清再無新辦且有影響的官書局出現(xiàn)，進入二十世紀(jì)的中國，各地民軍起義、進步運動與革命活動風(fēng)起云涌。清廷倉促廢除科舉、組建“皇族內(nèi)閣”，在政治上自顧不暇，“官書局”自然也不可能被提上議程。

由是可知，“市民性”與“現(xiàn)代性”是中國現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的根本特征，如果僭越這兩者，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)則無以生存，晚清“官書局”的破產(chǎn)有力地證明了這一點。就在“官書局”步履維艱、內(nèi)外交困的時候，以上海為中心、以都市文明為依托，由視聽、舞臺、出版與時尚文化產(chǎn)業(yè)所組成的中國現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系逐漸崛起，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)史的新篇章。

[1]胡孚宸.書局有益人才請飭籌議以裨時局折[M]//戊戌變法(二).上海：上海人民出版社，1957:200.

[2]光緒二十四年五月十五日諭派孫學(xué)鼐管理大學(xué)堂事務(wù)諭[M]//北京大學(xué)史料第一卷：1898-1911，北京：北京大學(xué)出版社，2000:60.

[3]朱士嘉.官書局書目匯編[M].南京：中華圖書館協(xié)會，1933:4.

[4]徐賓遠.先高祖雪村公逝世一百周年[J].傳記文學(xué)，1984，12(271)：43-45.

[5]曾國藩.曾文正公文集·奏稿·卷四[M].上海：世界書局，1931:840.

[6]中國史學(xué)會.洋務(wù)運動(二)[M].上海：上海人民出版社，2000:64.

[7]鮑源深.請購刊經(jīng)史疏載陳駛輯《同治中興京外奏議約編·卷五》[M].上海：上海書店出版社，1985:80-81.

[8]馬新貽.建復(fù)書院設(shè)局刊書以興實學(xué)折[M]//馬端公奏議·卷五.臺灣：文海出版社，1978:109.

[9]劉坤一.設(shè)局刊修經(jīng)籍片[M]//劉坤一奏疏.長沙：岳麓書社，2013:91.

[10]劉泳唐.嚴(yán)修創(chuàng)辦貴州官書局[G]//黔館文集.內(nèi)部出版，2002:563.

[11]廣西壯族自治區(qū)地方志編纂委員會編.廣西通志·出版志[M].南寧：廣西人民出版社，1999：30.

[12]鄭士德.中國圖書發(fā)行史[M].北京：高等教育出版社，2000:477.

[13]柳詒徵.中國文化史[M].上海：東方出版中心，1996:366.

[14]戈公振.中國報學(xué)史[M].北京：中國和平出版社，2014:42.

責(zé)任編輯 周瑩潔 英文審校 孟俊一

Discussion of Chinese Modern Official Cultural Industries'Fate and Its Enlightenment——Focus on Official Publish Houses in Late-Qing Dynasty

HAN Han

(Institute of Culture Industry, Shenzhen University, Senzhen 518060, China)

The Official Publish Houses(Guanshuju)was the important constitution of Chinese Modern Official Cultural Industries, it included Official Translate Bureaus, State Official Publish Houses and Kuang-hsu Official Publish Houses. The Official Publish Houses existed for a long time with a large scale, but it was handicapped by backward political system and had limited influence. It finally collapsed and made the way for civilian-run cultural industries. The Official Publish Houses' fate showed the fact that the modernity and civilization should be included if modern cultural industries wants to be developed and be stronger.

Official Publish Houses; Late-Qing Dynasty; cultural industries; The Westernization Movement

2016-09-10

國家社科基金后期資助項目“早期抗日文藝期刊研究(1931-1938)”(15FZW088)的階段性成果。

韓晗(1985-)，北京市人，文學(xué)博士、歷史學(xué)博士后，深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副教授(副研究員)、碩士生導(dǎo)師、中國作家協(xié)會會員。研究方向：中國現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)史。

I200

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1001-733X(2016)06-0101-08