汪和祥（河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，河南鄭州450044）

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論道德激勵(lì)在高校學(xué)生管理中的運(yùn)用

汪和祥
（河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，河南鄭州450044）

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，道德精神世界也發(fā)生了強(qiáng)烈的動(dòng)蕩。而作為特殊群體的高校學(xué)生，開展道德教育尤為重要。良好的道德觀念能夠幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀，對(duì)促進(jìn)他們的全面發(fā)展起著至關(guān)重要的激勵(lì)作用。本文從高校學(xué)生管理中道德激勵(lì)運(yùn)用中存在的問題角度進(jìn)行分析，淺論道德激勵(lì)的重要性以及在高校學(xué)生管理中道德激勵(lì)應(yīng)用的方法。

關(guān)鍵詞：道德激勵(lì)；高校；學(xué)生管理；運(yùn)用

Abstract:With the development of economy and the standard of living, moral spirit world is also strongly changing. As a special community, it is very important for college students to receive moral education. Good moral ideas can help college students build up the correct outlook on the world and life, which can play an important role in promoting their comprehensive development. In this paper, the problems existing at moral encouragement application are analyzed from the perspective of university student management. And the importance of moral encouragement and its application are discussed.

Keywords:moral encouragement; college; student management; application

目前社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型變化的特殊時(shí)期，人們的經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了巨大的變化，也造成了在道德層面上的新舊觀念碰撞斗爭(zhēng)。在新的環(huán)境之下，為了貫徹落實(shí)國(guó)家提出的“以人為本，全面發(fā)展”的教育理念，在高校學(xué)生管理工作中，道德激勵(lì)被擺上了重要的位置。但是在道德激勵(lì)機(jī)制的運(yùn)用過程中仍存在諸多弊端，本文從這一角度進(jìn)行分析，探討道德激勵(lì)機(jī)制在高校學(xué)生管理中的重要作用和應(yīng)當(dāng)采取的方法和策略。

一、高校學(xué)生管理工作中道德激勵(lì)機(jī)制應(yīng)用存在的問題

道德激勵(lì)的內(nèi)涵是根據(jù)人自身的心理發(fā)展特征和行為規(guī)律，通過采取一定的方式和手段引導(dǎo)、激勵(lì)行為個(gè)體增強(qiáng)道德意識(shí)，促使個(gè)人自身形成內(nèi)驅(qū)力對(duì)行為進(jìn)行判斷，形成良好的道德規(guī)范，實(shí)現(xiàn)德育的目標(biāo)。從效力上來說，具有普遍性，人文性的特點(diǎn)，但道德是通過意識(shí)層面進(jìn)行引導(dǎo)，所以沒有強(qiáng)制性，對(duì)人們的思想行為進(jìn)行約束而產(chǎn)生作用[1]。高校教育為社會(huì)提供高質(zhì)量的人才，擔(dān)負(fù)著重要的職責(zé)。但在現(xiàn)今的高校學(xué)生管理中，道德教育存在許多問題。

首先是社會(huì)環(huán)境日益復(fù)雜，使道德激勵(lì)工作難度加大。在復(fù)雜多變的社會(huì)新形勢(shì)下，各種新舊文化、觀念之間形成激烈的競(jìng)爭(zhēng)，在道德層面的沖突更加明顯。一方面是學(xué)生自身的原因，大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，心理發(fā)展還不夠成熟，缺乏必要的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，但渴望獨(dú)立、想要證明自己的意識(shí)已經(jīng)形成，兩者之間產(chǎn)生了許多矛盾。另外大學(xué)生好奇心強(qiáng)，具有超前的接受新事物、新觀念的能力，這些因素造成大學(xué)生群體在管理工作中道德激勵(lì)難度加大。另一方面是復(fù)雜的社會(huì)文化對(duì)大學(xué)生的道德領(lǐng)域產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊，在高校中拜金主義、個(gè)人主義的泛濫，對(duì)大學(xué)生的自控能力提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，影響了大學(xué)生的心理發(fā)展。比如在高校學(xué)生中沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲以及虛擬社會(huì)、貪圖享樂不思進(jìn)取、在穿著和生活用品上互相攀比等行為已屢見不鮮[2]。這些現(xiàn)象不僅使得學(xué)生花費(fèi)大量的時(shí)間和金錢，荒廢學(xué)業(yè)，而且也嚴(yán)重阻礙了學(xué)生管理工作中道德激勵(lì)工作的開展。

其次是高校對(duì)道德激勵(lì)工作的重視不夠，效果較差。在高校學(xué)生管理工作中，道德激勵(lì)的目的是為了實(shí)現(xiàn)多余的目標(biāo)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。然而在當(dāng)下的高校學(xué)生道德激勵(lì)工作中，高校對(duì)道德激勵(lì)不夠重視，成為制約高校學(xué)生道德激勵(lì)工作順利開展的根本因素[3]。在當(dāng)前的高校教育中，傳統(tǒng)的教育觀念仍占據(jù)主流地位，文化課教育仍然占有重要比例，依然延續(xù)的是以成績(jī)排位次的觀念，對(duì)道德激勵(lì)工作的投入較少。另外在組織管理機(jī)構(gòu)上不完善，沒有設(shè)立專門的道德激勵(lì)工作管理機(jī)構(gòu)，造成與其他教學(xué)工作在開展上存在差距。并且由于近年來各大高校擴(kuò)招的規(guī)模不斷擴(kuò)大，學(xué)生的來源較廣，數(shù)量上增加了質(zhì)量上卻難以保證，學(xué)生的素質(zhì)情況呈現(xiàn)下滑的趨勢(shì)，這也成為制約高校學(xué)生道德激勵(lì)工作順利開展的重要因素。

最后是高校的激勵(lì)體制不健全，道德激勵(lì)工作流于形式。在目前的高校道德激勵(lì)工作中，教師進(jìn)行道德教育仍延續(xù)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，注重教師的教學(xué)活動(dòng)，死板的傳授書本內(nèi)容，通過考核，以成績(jī)來判定學(xué)生的道德素質(zhì)，缺乏必要的實(shí)踐環(huán)節(jié)。例如在高校中組織的學(xué)雷鋒日、志愿者活動(dòng)日等實(shí)踐活動(dòng)都只是進(jìn)行口頭宣傳，流于形式，造成理論和實(shí)踐之間的脫節(jié)，使得道德激勵(lì)工作難以產(chǎn)生效果。另一方面是在開展道德激勵(lì)工作中，進(jìn)行評(píng)選活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)太看重于成績(jī)。目前高校道德教育評(píng)選活動(dòng)大多是運(yùn)用行政手段進(jìn)行推廣，實(shí)行成績(jī)優(yōu)先，極少數(shù)是關(guān)注個(gè)人的道德素質(zhì)[4]。所以就出現(xiàn)成績(jī)好的學(xué)生屢屢獲獎(jiǎng)，成績(jī)較差的學(xué)生與獎(jiǎng)項(xiàng)“絕緣”的情況，失去申請(qǐng)的資格。在高校進(jìn)行道德激勵(lì)的出發(fā)點(diǎn)是為了能夠傳播好的風(fēng)氣，促進(jìn)學(xué)生的思想素質(zhì)提高，這些做法卻與初衷背道而馳。

二、在高校學(xué)生管理工作中開展道德激勵(lì)的重要性

首先是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才?，F(xiàn)階段，我國(guó)的社會(huì)在飛速發(fā)展，尤其正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，所以對(duì)于人才的需求就提出了更高的要求。傳統(tǒng)的教學(xué)理念過度重視文化課的教學(xué)，的確能夠培養(yǎng)能力強(qiáng)的建設(shè)人才，但是在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)大力發(fā)展的今天，能力強(qiáng)卻缺乏良好的思想道德素質(zhì)已經(jīng)不能跟上社會(huì)的潮流。隨著科學(xué)發(fā)展觀和“中國(guó)夢(mèng)”的提出，就需要更多的有著高素質(zhì)、高能力的人才來實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興。在高校道德激勵(lì)工作的開展中，要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立“以人為本”的教學(xué)目標(biāo)，努力貫徹以人為本的科學(xué)發(fā)展核心，在對(duì)學(xué)生的思想道德教育過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生走向全面發(fā)展的道路。

其次是構(gòu)建道德激勵(lì)機(jī)制是教育發(fā)展的要求?！八雷x書，讀死書”的學(xué)習(xí)觀念嚴(yán)重阻礙了學(xué)生自身的發(fā)展，不利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高。在高校學(xué)生管理工作中構(gòu)建道德激勵(lì)機(jī)制，在文化素質(zhì)提高的基礎(chǔ)上進(jìn)行思想道德教育，充分發(fā)揮道德的指導(dǎo)作用，提高學(xué)生自身的行為控制能力，加強(qiáng)對(duì)自身的整體素質(zhì)要求。另外充分的開展道德激勵(lì)工作，樹立典型榜樣，有利于帶動(dòng)高向?qū)W生的學(xué)習(xí)熱情，形成良好的行為示范和校園風(fēng)氣，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的合格建設(shè)者[5]。

最后是凸顯學(xué)生的主體地位，完善教育管理體系。道德激勵(lì)機(jī)制是高校管理機(jī)制整體的一個(gè)重要組成部分，起著重要的作用。高校的學(xué)生管理工作中存在許多的管理方法，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活進(jìn)行有序地調(diào)節(jié)和控制，但是缺少道德激勵(lì)機(jī)制就難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，造成整個(gè)管理體系缺乏規(guī)范性。道德激勵(lì)機(jī)制與法制約束、制度管理等部分相互補(bǔ)充，相互配合，使整個(gè)學(xué)生管理體系得以科學(xué)、正常的運(yùn)轉(zhuǎn)。另外道德激勵(lì)機(jī)制堅(jiān)持以人為本的教育理念，以學(xué)生的發(fā)展為核心，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，凸顯了人本化。

三、高校學(xué)生管理工作中道德激勵(lì)機(jī)制應(yīng)用的方法

第一是凈化校園環(huán)境，營(yíng)造良好的思想教育氛圍。正所謂“近朱者赤近墨者黑”，不良的社會(huì)風(fēng)氣容易影響學(xué)生的思想認(rèn)知，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生負(fù)作用，所以凈化社會(huì)風(fēng)氣，營(yíng)造良好的氛圍就至關(guān)重要。一方面是高校管理層要加強(qiáng)對(duì)道德激勵(lì)工作的重視程度，加快教育理念的轉(zhuǎn)變，將提高學(xué)生道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展作為教育工作的重點(diǎn)內(nèi)容[6]。在校園中營(yíng)造好的德育氛圍，加強(qiáng)相關(guān)的課程設(shè)置，同時(shí)設(shè)置專門的管理機(jī)構(gòu)對(duì)道德激勵(lì)工作進(jìn)行組織和管理，在根本上為道德激勵(lì)工作的開展提供保障。另一方面要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，對(duì)于學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)，貪圖享樂、好逸惡勞等不良行為做及時(shí)干預(yù)和教育，幫助學(xué)生改正缺點(diǎn)，形成良好的生活方式。

第二是轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，健全激勵(lì)機(jī)制。傳統(tǒng)的教育方式、方法都注重教師的教學(xué)活動(dòng)，采取“滿堂灌”的教學(xué)方法，忽視了學(xué)生的能動(dòng)性，降低了師生之間的互動(dòng)聯(lián)系，課堂氣氛沉悶；一味的灌輸書本知識(shí)，教授道德的標(biāo)準(zhǔn)等等內(nèi)容，枯燥乏味，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以要探索新型的教學(xué)方式，注重教學(xué)的適用性和實(shí)用性，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題。另外在傳統(tǒng)教學(xué)中，理論教學(xué)占據(jù)比例較大，實(shí)踐活動(dòng)缺乏，造成理論與實(shí)踐的脫節(jié)，難以達(dá)到期望的教學(xué)效果，所以要健全激勵(lì)機(jī)制，將教學(xué)活動(dòng)和實(shí)踐相結(jié)合。例如組織義務(wù)支教活動(dòng)、義務(wù)撿垃圾等活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的整體素質(zhì)提高。

第三是制定民主科學(xué)的道德典型評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)。開展道德激勵(lì)工作，評(píng)選典型，樹立榜樣是有效的措施，能對(duì)全體學(xué)生起到示范和帶頭作用。然而在目前高校的道德典型評(píng)選中，民主投票流于形式。在進(jìn)行評(píng)選時(shí)，班級(jí)或者全體學(xué)生進(jìn)行投票只是走一個(gè)過場(chǎng)，結(jié)果自評(píng)選之前已經(jīng)內(nèi)定，違背了民主的原則。另外在評(píng)選的過程中，成績(jī)是注重的唯一標(biāo)準(zhǔn)。所以在目前的道德教育中。道德模范必須是品學(xué)兼優(yōu)的，學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生根本就沒有進(jìn)行申請(qǐng)的資格。這種違背了民主科學(xué)的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于高校的學(xué)生道德教育工作產(chǎn)生不良的影響，也容易在校園內(nèi)形成不良的社會(huì)風(fēng)氣，違背了進(jìn)行道德激勵(lì)的初衷。因此在進(jìn)行道德模范的評(píng)定時(shí)，不僅要注重文化課的成績(jī)，更要把思想素質(zhì)擺在首要位置，形成民主的、科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

第四是建立長(zhǎng)效的道德激勵(lì)體系，完善對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。著名的教育學(xué)家馬斯洛的需要層次理論提出，人的心理需要是高層次的需求。每一個(gè)人都渴望得到肯定和贊美，對(duì)于促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展有重要的意義。因此，建立長(zhǎng)效的、科學(xué)的道德激勵(lì)機(jī)制尤為重要。當(dāng)前高校的學(xué)生評(píng)價(jià)體系主要是以成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)為主，造成單一、狹隘的不良現(xiàn)象[7]。對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)工作，要以道德評(píng)價(jià)為主要工作，有道德、有文化的人才才是社會(huì)需求的。長(zhǎng)效的、科學(xué)的評(píng)價(jià)體系能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，規(guī)范的道德激勵(lì)機(jī)制能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。

四、結(jié)束語

總而言之，在當(dāng)前國(guó)內(nèi)的高校學(xué)生管理工作中，道德激勵(lì)機(jī)制的應(yīng)用是教學(xué)發(fā)展的必然要求?？茖W(xué)、長(zhǎng)效的開展道德激勵(lì)工作不僅能夠提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展，更重要的是能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)高素質(zhì)的主力軍。

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中圖分類號(hào)：G647

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：2096-000X（2016）01-0126-02