張曉明

（西華師范大學 馬克思主義學院，四川 南充 637009）

夯實文化自信的學理話語權(quán)——學習習近平 “七一”講話有感

張曉明

（西華師范大學 馬克思主義學院，四川 南充 637009）

文化自信是具有內(nèi)在規(guī)定性、價值取向性、實踐指引性的具體整體，作為具體整體的文化自信，是兼收并蓄基礎(chǔ)上的主導(dǎo)、是海納百川基礎(chǔ)上的整合，是面向未來基礎(chǔ)上的開放，文化自信說到底是對信仰的自信，這個信仰就是對馬克思主義信仰與對共產(chǎn)主義的追求，畢竟，人民有信仰、民族有希望、國家才有力量，對于這樣的文化自信，不僅需要我們理論上清醒、政治上堅定、而且需要實踐上身體力行，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，文化自信是更基本、更廣泛、更持久的力量。

文化自信；主導(dǎo)包容；內(nèi)外兼修

文化自信作為一個民族成員對自己民族文化懷有的由衷、深沉、真摯的憧憬和熱愛，對自己民族文化的生命力抱有的堅定、執(zhí)著、永恒的信心和信念，不是自說自話、孤芳自賞、而是以深厚的歷史根基、理論支撐和現(xiàn)實依據(jù)為依托，呈現(xiàn)為我們自立于民族之林的能力和對人類文明具有貢獻的文化。這個對內(nèi)具有凝聚共識、對外具有影響世界的文化自信在中國的體現(xiàn)，具體到內(nèi)容上，就是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、革命紅色文化、社會主義先進文化；具體到源頭活水上，就是堅持不忘本來、吸收外來、面向未來的思路。從橫向上看，是交往交流交融的結(jié)果；從縱向上看，是歷史、現(xiàn)實、未來的接續(xù)，從精神維度上看，是時代精神、民族精神、核心價值的整合。文化自信，歸根到底，是繼承發(fā)展基礎(chǔ)上的自信、是吸收借鑒基礎(chǔ)上的自信，是綜合整合基礎(chǔ)上的自信，這個縱向繼承發(fā)展、橫向吸收借鑒、不是沒有原則的繼承、也不是沒有原則的吸收、而是具有科學性的繼承、具有主導(dǎo)性的包容，這個具有主導(dǎo)性的包容，是內(nèi)化與外化的結(jié)合、是堅持優(yōu)勢與彌補不足的結(jié)合、是理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的結(jié)合、是科學對待與理性踐行的統(tǒng)一。

一、文化自信的話語權(quán)在于內(nèi)涵科學性與主導(dǎo)性基礎(chǔ)上的最大包容

人生需要信仰驅(qū)動、社會需要共識引領(lǐng)、國家需要價值導(dǎo)航，說到底需要文化自信。文化自信作為繼道路自信、制度自信、理論自信之后的第四個自信，標志著我們黨對文化作用與文化發(fā)展規(guī)律的認識提升到了一個新的境界。習近平總書記提出的堅定文化自信、不是自大、不是盲信、而是建立在文化自省基礎(chǔ)上的文化自覺，不是沒有立場的隨意主張，而是具有鮮明立場的文化自主。這個文化自覺，就是既要看到我們文化的優(yōu)勢、也要看到我們文化存在的不足、面對優(yōu)勢不自滿、面對劣勢不自卑、而是辯證分析基礎(chǔ)上的自信。這個自主、不是盲目排外、不是隔斷歷史、而是建立在不忘本來、吸收外來、面向未來基礎(chǔ)上的自主，也就是我們的文化自信是建立在分析優(yōu)劣得失、貫通古今中外基礎(chǔ)上的文化自信、這個自信是具有很大包容性的自信、但是這個包容不是沒有主導(dǎo)的包容、而是在整合基礎(chǔ)上具有主導(dǎo)性包容、我們的文化自信、不是隔斷歷史、而是在堅持融涵歷史基礎(chǔ)上的繼承、這個繼承不是沒有原則的繼承、而是建立在科學基礎(chǔ)上的繼承、也就是說，我們的文化自信從縱向上是繼承與發(fā)展、從橫向上是借鑒與吸收、這個縱向繼承發(fā)展、橫向繼承借鑒，是具有科學性、主導(dǎo)性的包容繼承。

二、堅持中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會主義先進文化，外聯(lián)道路自信、理論自信、制度自信

習近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。我們要弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷增強全黨全國各族人民的精神力量?！睆倪@段話、不難看出，我們所堅定的文化自信，不是只指傳統(tǒng)文化，也不是僅指革命文化、更不是只涵社會主義先進文化，而是說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)造的革命文化、紅色文化、今天億萬人民正在共同創(chuàng)造的先進文化，共同構(gòu)成文化自信的內(nèi)容與主體。而且這個傳統(tǒng)文化不是指全部、而是指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因此，我們要從內(nèi)容整體上全面把握文化自信的具體內(nèi)容。同時、這個文化自信是具有內(nèi)在立場與質(zhì)的規(guī)定性的文化自信、也就是文化自信與社會主義核心價值觀是一致的、與中國精神是一致的。更為重要的是，這個文化自信是與道路自信、制度自信、理論自信為一體的，不能離開道路自信、理論自信、制度自信談文化自信、也不能離開文化自信談道路自信、制度自信、理論自信。文化自信相對于道路自信、制度自信、理論自信、是更為基礎(chǔ)、更為廣泛、更為深厚的自信。也就是文化自信是支撐道路自信、制度自信、理論自信的基礎(chǔ)，文化自信滲透在道路自信、制度自信、理論自信之中，文化自信相對于道路自信、制度自信、理論自信內(nèi)化于心更深厚，因為文化自信是內(nèi)在整體與外在整體的有機統(tǒng)一。

三、具有內(nèi)在整體與外在整體的文化自信，是對中國特色社會主義的自信

我們所講的道路自信、制度自信、制度自信、文化自信，說到底就是中國特色社會主義道路自信、中國特色社會主義制度自信、中國特色社會主義理論自信、中國特色社會主義文化自信。之所以說中國特色社會主義是社會主義，而不是其它主義，不是因為中國特色社會主義中沒有資本主義因素、封建主義因素，而是指這些非社會主義因素不占主導(dǎo)因素，也就是說，資本主義與社會主義的區(qū)別不是有沒有封建主義因素、資本主義因素、社會主義因素，而是關(guān)鍵看哪一個因素占主導(dǎo)因素。如果是社會主義因素占主導(dǎo)地位、那就是社會主義、如果是資本主義因素占主導(dǎo)因素，那就是資本主義。不難看出，中國特色社會主義在政治上是以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨其他民主黨派為參政黨的政治格局，在經(jīng)濟上是以公有制為主體、多種所有制共同存在發(fā)展的格局，在分配方式上，是以按勞分配為主體的多種分配方式并存的分配格局。因此，中國特色社會主義是社會主義，中國特色社會主義文化自信，就是社會主義文化自信。堅持中國特色社會主義文化自信，就是真正堅持社會主義文化自信。

四、堅定中國特色社會主義文化自信，需要在實踐中身體力行

堅定中國特色社會主義文化自信，就是要在實踐中汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化是民族的血脈，源遠流長的中華傳統(tǒng)文化為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華文明之所以歷數(shù)千年而長盛不衰，其奧秘就在于中華傳統(tǒng)文化既堅守根本又不斷與時俱進。正所謂不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。我們要在實踐中增強文化自信和價值觀自信，就像對待自己的生命和血脈一樣愛護我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，像守護民族的根和魂一樣保護我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。不僅要正確對待、而且要做到言行一致、身體力行、把知與行統(tǒng)一起來。要像對待傳統(tǒng)優(yōu)秀文化一樣，傳承弘揚紅色革命文化，近代在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民在波瀾壯闊的實踐中形成了 “堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、敢于勝利”的井岡山精神，形成了 “堅忍不拔、自強不息、勇往直前”的長征精神，形成了 “解放思想、實事求是、全心全意為人民服務(wù)、自力更生、艱苦奮斗”的延安精神，形成了 “敢于斗爭、敢于勝利、依靠群眾、團結(jié)統(tǒng)一、戒驕戒躁、艱苦奮斗”的西柏坡精神，這些都是中華文明在特定歷史時空下的具體展現(xiàn)，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不同時期的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，需要我們在實踐中內(nèi)化于心、外化于行，進而固化為制度。要身體力行發(fā)展社會主義先進文化。社會主義先進文化就是民族的大眾的科學的文化，就是指以愛國主義為核心的民族精神，以改革開放為核心的時代精神，就是指包含富強民主文明和諧、自由平等公正法治、愛國敬業(yè)誠信友善為內(nèi)容的社會主義核心價值觀。這些社會主義先進文化與紅色革命文化、中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是傳承發(fā)展、創(chuàng)新升華的關(guān)系。也就是對文化自信的具體內(nèi)容，要科學對待、自覺踐行。通過身體力行、把文化自信成效轉(zhuǎn)化為高舉中國特色社會主義偉大旗幟的堅定意志、轉(zhuǎn)化為對共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信念、轉(zhuǎn)化為運用科學理論分析和解決問題的實際能力、轉(zhuǎn)化為推動 “四個全面”戰(zhàn)略布局、踐行 “五大”發(fā)展理念、實現(xiàn) “兩個一百年”奮斗目標的過硬本領(lǐng)、轉(zhuǎn)化為與人民同呼吸、共命運、心連心的真摯情感、轉(zhuǎn)化為增強黨性修養(yǎng)、提高思想覺悟的自覺行動、做到高舉中國特色社會主義偉大旗幟不動搖、堅持中國特色社會主義道路不動搖、堅持中國特色社會主義理論體系不動搖，堅持中國特色社會主義制度不動搖。

五、贏得文化自信，是一個理論與實踐不斷良性互動的持續(xù)過程

我們要在實踐中贏得文化自信，必須把馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結(jié)合、不斷提出和發(fā)展能夠指導(dǎo)中國社會發(fā)展進步的科學理論；必須順應(yīng)時代前進潮流、代表中國最廣大人民的根本利益、不斷制定和執(zhí)行正確路線方針政策；必須加強和改進自身建設(shè)、不斷增強創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力；必須讓廣大黨員以對人民的無限忠誠和自我犧牲精神、不斷為人民利益英勇奮斗、歸根到底是通過堅持不懈地保持黨的先進性贏得的文化自信、全黨同志必須牢記、一個政黨、過去能贏得文化自信不等于現(xiàn)在還能贏得文化自信、現(xiàn)在贏得文化自信不等于永遠贏得文化自信，文化自信的贏得不能一勞永逸、一蹴而就、而是一個結(jié)合新的實踐、不斷進行理論創(chuàng)新，并用理論創(chuàng)新指導(dǎo)實踐的長期互動過程。文化自信的贏得在于文化擔當，在于要有文化傳承與創(chuàng)新使命感，要有不丟棒、傳好棒的自覺意識與行為擔當。

結(jié)語

文化自信的根本，在于文化基本內(nèi)容的扎實與優(yōu)異，而這種扎實與優(yōu)異，既基于文化的開放學習，整合調(diào)適能力，也是基于文化的自我變革、自我發(fā)展能力。文化自信是需要與被需要的統(tǒng)一。我們不僅需要文化自信支撐道路自信、制度自信、理論自信，而且需要文化自信克服文化交往交流中的逆差、化解文化對外形象與文化真實形象的反差、縮小文化軟實力與發(fā)展硬實力的落差，而且文化自信需要我們在文化自省、文化自覺基礎(chǔ)上實現(xiàn)文化認同，文化認同是情感認同、思想認同、行為認同的統(tǒng)一。因此，我們要從文化自信需要與需要文化自信的辯證統(tǒng)一角度把握文化自信，全面把握文化自信是著眼現(xiàn)實需要基礎(chǔ)上的理論需要，是著眼理論需要基礎(chǔ)上的實踐需要，是理論需要與實踐需要的有機統(tǒng)一、是理論創(chuàng)新與理論武裝的內(nèi)在統(tǒng)一，從而在著眼現(xiàn)實把握理論基礎(chǔ)上實現(xiàn)理論的內(nèi)化與外化，進而在以文化人、以理服人、以情動人中實現(xiàn)文化自信，堅定中國方案。

［1］習近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話［M］.北京：人民出版社，2016：13.

［責任編輯：江亞玲］

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2016-09-11

張曉明 （1978-），男，山西運城人，西華師范大學馬克思主義學院副教授，碩士生導(dǎo)師，南京大學哲學系博士后；研究方向：馬克思主義中國化與中國特色社會主義。