袁昕

（中國青年政治學(xué)院 （中央團(tuán)校） 中國馬克思主義學(xué)院， 北京 100089）

論全面建成小康社會(huì)與共享發(fā)展理念的內(nèi)在聯(lián)系

袁昕

（中國青年政治學(xué)院 （中央團(tuán)校） 中國馬克思主義學(xué)院， 北京 100089）

黨的十八大報(bào)告提出了全面建成小康社會(huì)的歷史目標(biāo)，這不僅是黨對(duì)人民作出的莊嚴(yán)承諾，也是全國人民的共同期盼。黨的十八屆五中全會(huì)提出了共享發(fā)展理念，這是新常態(tài)下黨中央治國理政思想的創(chuàng)新發(fā)展。全面建成小康社會(huì)與推進(jìn)共享發(fā)展辯證統(tǒng)一，融會(huì)貫通，準(zhǔn)確理解 “全面”與 “共享”的邏輯關(guān)系對(duì)于正確把握全面建成小康社會(huì)與推進(jìn)共享發(fā)展理念的科學(xué)內(nèi)涵有著重要的理論意義，對(duì)于進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

全面建成小康社會(huì)；共享發(fā)展；內(nèi)在聯(lián)系

共享發(fā)展是在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下發(fā)展理念的重大理論創(chuàng)新，共享發(fā)展理念堅(jiān)持了合規(guī)律性與合目的性的辯證統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的世界觀與方法論。同時(shí)，全面建成小康社會(huì)也是共享發(fā)展理念的內(nèi)在要求。從發(fā)展的縱向維度來看，全面建成小康社會(huì)與共享發(fā)展理念是理論邏輯和實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。

一、共享理念與全面小康是歷史邏輯、理論邏輯與現(xiàn)實(shí)邏輯的有機(jī)統(tǒng)一

共享發(fā)展理念和全面建成小康社會(huì)是歷史邏輯、理論邏輯與現(xiàn)實(shí)邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。小康思想是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 “小康”一詞最早出現(xiàn)在 《詩經(jīng)》中的 “民亦勞止， 汔可小康”；《禮記·禮運(yùn)》更加全面地闡述了樸素的小康思想；《論語·季氏》指出 “不患寡而患不均，不患貧而患不安”，孔子認(rèn)為 “不均”是治國之大患； 《荀子·富國》指出 “忠信均辨，說乎賞慶矣”；以及董仲舒在 《春秋繁露·度制篇》中強(qiáng)調(diào)了 “調(diào)均”貧富的治國思想?？梢?，從古到今，這種 “小康” “均平”思想就是歷朝歷代重要的政治理想。

共享發(fā)展和全面建成小康社會(huì)一直都是中國共產(chǎn)黨重要的執(zhí)政理念和執(zhí)政目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，毛澤東提出要探索馬克思主義同中國實(shí)際的 “第二次結(jié)合”來初步探索社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，并指出 “我們還是一個(gè)農(nóng)業(yè)國。在農(nóng)業(yè)國的基礎(chǔ)上，是談不上什么強(qiáng)的，也談不上什么富的。但是，現(xiàn)在我們實(shí)行這么一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份?！保?］這句話就強(qiáng)調(diào)了 “強(qiáng)”不是個(gè)體的強(qiáng)，而是 “共同的強(qiáng)”、集體的強(qiáng)、全面的強(qiáng)； “富”不是個(gè)體的富，而是 “共同的富”、集體的富、全面的富。鄧小平提出我國現(xiàn)代化建設(shè) “三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，其中第二步就是在20世紀(jì)末使我國人民生活達(dá)到小康水平，并指出 “共同致富，我們從改革一開始就講，將來總有一天要成為中心課題。社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。”［2］364江澤民指出: “實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的根本原則和本質(zhì)特征，絕不能動(dòng)搖?！保?］胡錦濤認(rèn)為: “使全體人民共享改革發(fā)展的成果，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)?！保?］可以說，共同富裕和全面小康作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求和發(fā)展目標(biāo)，隨著時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展而不斷創(chuàng)新和完善，始終是中國共產(chǎn)黨治國理政思想的重要組成部分。

全面建成小康是繼基本溫飽、總體小康、全面小康發(fā)展而來的。十八屆五中全會(huì)提出的共享發(fā)展理念是對(duì)鄧小平理論、 “三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展。鄧小平理論在關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述中提出的 “消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?，也正是共享發(fā)展的內(nèi)在要求。 “三個(gè)代表”重要思想提出始終代表中國最廣大人民的根本利益， “中國最廣大人民”就充分體現(xiàn)了以人民為中心的共享理念。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)了發(fā)展的核心是以人為本，發(fā)展的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，發(fā)展的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。可見， 科學(xué)發(fā)展觀中的 “以人為本” “全面”“統(tǒng)籌兼顧”等思想與共享的價(jià)值理念也是深度契合的。

共享發(fā)展和全面建成小康社會(huì)也是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的迫切要求。改革開放三十多年來，在經(jīng)濟(jì)取得巨大成就的同時(shí)，社會(huì)利益格局固化，貧富差距越來越嚴(yán)重，我國基尼系數(shù)也一直處在全球平均水平0.44之上，貧富差距加大導(dǎo)致的社會(huì)矛盾增多、脫貧任務(wù)艱巨、人民利益訴求多元化、跨越 “中等收入陷阱”等重大現(xiàn)實(shí)問題。黨的十六大報(bào)告指出， “現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康”［5］。十八大報(bào)告指出，要 “使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)”［6］14， 并第一次將 “促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！保?］11作為中國特色社會(huì)主義道路的重要方面?？梢?，全面建成小康社會(huì)不僅是科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)要求，更是中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)要求。全面小康不僅是一個(gè)社會(huì)發(fā)展水平的概念，更強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人民生活水平的概念，它重點(diǎn)解決的是發(fā)展起來之后的問題，補(bǔ)齊發(fā)展短板，挖掘發(fā)展?jié)摿Γ鰪?qiáng)發(fā)展后勁，實(shí)現(xiàn)更公平更有質(zhì)量的發(fā)展。

二、共享發(fā)展理念是全面建成小康社會(huì)的價(jià)值引領(lǐng)

偉大的實(shí)踐離不開科學(xué)的理論的指導(dǎo)。如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，必須整體把握到共享發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵和頂層框架，必須深刻理解到共享發(fā)展是關(guān)于中國特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐的全面總結(jié)，必須清醒認(rèn)識(shí)到共享發(fā)展是關(guān)于馬克思主義發(fā)展思想的重大創(chuàng)新和發(fā)展方式的重大轉(zhuǎn)換，要充分發(fā)揮共享發(fā)展理念在全面建成小康社會(huì)的各個(gè)方面科學(xué)的理論指導(dǎo)作用。

共享發(fā)展理念是馬克思主義唯物史觀的基本原則，解決是的發(fā)展依靠誰、發(fā)展為了誰的問題。揭示了人類社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者，是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)變革的決定力量。也就是說，一切社會(huì)發(fā)展都依賴于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，一切社會(huì)變革也都依賴于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐。人民群眾的創(chuàng)造財(cái)富和成果回報(bào)的結(jié)合點(diǎn)和統(tǒng)一點(diǎn)就是共享，任何片面的創(chuàng)造或共享都是不符合唯物史觀，沒有共享的創(chuàng)造會(huì)影響到人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，這種創(chuàng)造是不可持續(xù)的，沒有創(chuàng)造的共享是會(huì)影響到社會(huì)生產(chǎn)生活資料的基礎(chǔ)，這種是共享是缺乏動(dòng)力的，二者不能割裂開來、對(duì)立起來。所以說，堅(jiān)持人民的主體地位與堅(jiān)持共享發(fā)展理念是統(tǒng)一的，只有共享的發(fā)展，才是社會(huì)的良性互動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)更大的發(fā)展。共享發(fā)展深刻揭示了發(fā)展的價(jià)值取向，集中反映了對(duì)可持續(xù)發(fā)展的自然規(guī)律的新發(fā)現(xiàn)，對(duì)科學(xué)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)規(guī)律的新要求，對(duì)包容性發(fā)展的社會(huì)規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。踐行以人民為中心的共享發(fā)展理念集中體現(xiàn)了人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史創(chuàng)造者的唯物史觀，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，集中體現(xiàn)了以人為本的發(fā)展核心理念。

共享發(fā)展理念是馬克思主義利益觀的內(nèi)在邏輯和長期目標(biāo)。馬克思、恩格斯指出: “過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”，并且在這場運(yùn)動(dòng)中的共產(chǎn)黨人 “沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益?！保?］這表明人民立場是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本政治立場，在改革發(fā)展過程中是否能夠代表最廣大勞動(dòng)人民的根本利益是檢驗(yàn)無產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)政的試金石。物質(zhì)利益是人類生存和發(fā)展的首要條件，也是促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，利益固化就會(huì)降低資源配置的效率，抑制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。也就是說，如果一旦忽視人民的利益需求，社會(huì)的發(fā)展也是缺乏持久力和生命力的。那么，注重關(guān)注新時(shí)期人民群眾的利益訴求就要求一切改革成果必須全面地惠及全體人民群眾，把個(gè)人利益與共同利益結(jié)合起來，解決因發(fā)展而帶來的利益失衡和利益矛盾的問題。

共同富裕是馬克思主義的基本目標(biāo)，也是中華民族的共同理想。按照馬克思、恩格斯對(duì)未來共產(chǎn)主義社會(huì)的構(gòu)想，社會(huì)中的階級(jí)之間、城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的對(duì)立和差別將徹底消除，真正實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。共享發(fā)展理念根據(jù)新的發(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律進(jìn)一步豐富和發(fā)展了共同富裕思想的內(nèi)涵，體現(xiàn)了要逐漸地實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求。對(duì)于先富與共富的關(guān)系，鄧小平曾指出 “一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕?！保?］374讓一些具有發(fā)展優(yōu)勢的地區(qū)先發(fā)展起來，發(fā)達(dá)地區(qū)支持貧困地區(qū)發(fā)展，不斷縮短社會(huì)的兩極分化，最終逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來是實(shí)現(xiàn)共同富裕的有效手段，實(shí)現(xiàn)共同富裕是先富的最終目的。可見，全面建成小康社會(huì)正是對(duì)先富與共富關(guān)系問題的繼續(xù)發(fā)展和不斷完善。共享發(fā)展的目標(biāo)就是通過全體人民的共同努力，消除發(fā)展的不平衡和不全面，使改革發(fā)展的成果更加公平地惠及社會(huì)個(gè)體，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕和全面建成小康社會(huì)。所以說，從先富到共富的過程，從不全面到全面的過程，也就是共享的過程。這是共享發(fā)展理念的價(jià)值引領(lǐng)，也是推進(jìn)全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐使然。

共享發(fā)展理念是全面建成小康社會(huì)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，也是全面建成小康社會(huì)的價(jià)值引領(lǐng)。共享發(fā)展既是發(fā)展目標(biāo)，也是發(fā)展手段，是兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一。這一發(fā)展理念的確立也將為全面建成小康社會(huì)提出更明確的要求和更明確的方向，從頂層設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略高度對(duì)全面建成小康社會(huì)的范圍、內(nèi)容、途徑、進(jìn)程進(jìn)行理論指導(dǎo)。共享發(fā)展理念主要包含了全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享四個(gè)方面，這四個(gè)方面相互貫通，相互融合。當(dāng)前，共享發(fā)展的重點(diǎn)是發(fā)展不平衡、不全面、不協(xié)調(diào)的問題，但不同于傳統(tǒng)的、簡單的平均主義。全面共享與漸進(jìn)共享是對(duì)解決發(fā)展的部分與整體、發(fā)展速度的快與慢的重大邏輯關(guān)系的深刻把握。漸進(jìn)共享強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展過程，全面共享強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展目標(biāo)，沒有漸進(jìn)共享的全面共享是不合規(guī)律的，沒有全面共享的漸進(jìn)共享是不可持續(xù)的。全民共享與共建共享是關(guān)于正確處理好發(fā)展中效率與公平重大關(guān)系的世界觀與方法論，是追求效率與注重公平的辯證統(tǒng)一。換言之，共建共享是發(fā)展手段，全民共享是發(fā)展目標(biāo)，沒有全民共享的共建共享是缺乏動(dòng)力的，沒有共建共享的全民共享是不切實(shí)際的。所以，全面把握共享發(fā)展內(nèi)涵必須正確理解全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享的聯(lián)系與區(qū)別。共享發(fā)展是把個(gè)體利益與整體利益有機(jī)地結(jié)合起來，在更加注重個(gè)體公平的同時(shí)能夠更有利于社會(huì)整體發(fā)展。落實(shí)共享發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)包括兩個(gè)方面。首先要充分調(diào)動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷把 “蛋糕”做大，為全面改善民生奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；同時(shí)，共享發(fā)展有利于擴(kuò)大中等收入人群，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供穩(wěn)定的社會(huì)秩序。其次要做到公平分配，把 “蛋糕”分好，也就是要重視發(fā)展成果由人民群眾共享，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展促進(jìn)人的全面發(fā)展，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，讓人民群眾在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。

三、全面建成小康社會(huì)是推進(jìn)共享發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑

全面建成小康社會(huì)是馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論與建設(shè)有中國特色社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的最新成果。全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，共享發(fā)展理念是戰(zhàn)略指引，必須科學(xué)把握其內(nèi)在邏輯關(guān)系。共享發(fā)展理念及其設(shè)計(jì)安排是全面建成小康社會(huì)的基本指引，全面建成小康社會(huì)成為踐行共享發(fā)展理念的應(yīng)有之義和實(shí)現(xiàn)路徑。

共享就是按照人人參與、人人盡力、人人享有的要求，堅(jiān)守底線、突出重點(diǎn)、完善制度、引導(dǎo)預(yù)期，注重機(jī)會(huì)公平，保障基本民生，實(shí)現(xiàn)全體人民共同邁入全面小康社會(huì)［8］。當(dāng)前，在全面建成小康社會(huì)過程中最主要的短板是民生領(lǐng)域。發(fā)展不全面和不平衡的問題主要表現(xiàn)在地區(qū)之間、群體之間發(fā)展差距的問題，特別是農(nóng)村貧困人口的脫貧問題。十八大報(bào)告確立了全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的新要求，其中一條就是 “人民生活水平全面提高”。全面建成小康社會(huì)的重點(diǎn)和難點(diǎn)是 “全面”，也就是說，要讓社會(huì)上絕大多數(shù)人享受到改革發(fā)展的成果。全面建成小康社會(huì)，不僅要從總體上、總量上實(shí)現(xiàn)小康，而且要特別注重貧困地區(qū)的小康建設(shè)，逐步縮小貧困地區(qū)同發(fā)達(dá)地區(qū)的差距，帶動(dòng)貧困地區(qū)的共同發(fā)展。 “小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，農(nóng)村是全面建成小康社會(huì)的短板和底線。習(xí)近平指出: “全面建成小康社會(huì)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村、特別是在貧困地區(qū)。沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康，就沒有全面建成小康社會(huì)”［9］，強(qiáng)調(diào) “全面建成小康社會(huì)，不能丟了農(nóng)村這一頭”［10］。所以說，全面建成小康的關(guān)鍵就是中國農(nóng)村的小康，重點(diǎn)解決的是如何破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，從而進(jìn)一步解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)的問題。

全面建成小康和共享發(fā)展就是要補(bǔ)短板、兜底線。習(xí)近平指出: “消除貧困，改善民生，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求?！保?1］精準(zhǔn)扶貧是關(guān)于馬克思主義哲學(xué)底線思維、系統(tǒng)思維、精準(zhǔn)思維、民本思維的集中體現(xiàn)和實(shí)踐應(yīng)用。精準(zhǔn)扶貧是共享發(fā)展的重要手段，也是如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的迫切需要。精準(zhǔn)扶貧就是要注重縮小地區(qū)間發(fā)展差距，確保貧困地區(qū)與全國同步實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)。精準(zhǔn)扶貧既是關(guān)于共享發(fā)展的有效的制度安排，也是推動(dòng)共享發(fā)展的重要的著力點(diǎn)，要充分認(rèn)識(shí)脫貧攻堅(jiān)的重要性、緊迫性與艱巨性。

四、共享發(fā)展理念與全面建成小康社會(huì)辯證統(tǒng)一、相輔相成

共享發(fā)展是與全面建成小康社會(huì)高度契合的發(fā)展理念，是關(guān)于馬克思主義發(fā)展觀在理論邏輯與實(shí)踐發(fā)展的辯證統(tǒng)一。其一，共享發(fā)展理念的實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，注重的是解決社會(huì)公平問題，體現(xiàn)的是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求，這也是實(shí)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的。全面建成小康社會(huì)就是使全體人民在共建共享中有更多獲得感，全面建成小康社會(huì)根本衡量標(biāo)準(zhǔn)就是以全體人民的生活水平和生活質(zhì)量是否得到普遍提高。所以，共享發(fā)展理念的確立將為全面建成小康社會(huì)作出更科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)，共享發(fā)展的相關(guān)具體要求也將為我國全面建成小康社會(huì)提出更明確的目標(biāo)和更明確的方向。其二，共享發(fā)展理念同樣地包含著創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展的理論內(nèi)涵和外延，創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展。因此，共享發(fā)展理念是全面建成小康社會(huì)的價(jià)值引領(lǐng)，全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展理念的實(shí)現(xiàn)路徑，二者相輔相成。

［1］毛澤東文集：第6卷 ［M］.北京：人民出版社，1999：495-496.

［2］鄧小平文選：第3卷 ［M］.北京：人民出版社，1993.

［3］江澤民文選：第1卷 ［M］.北京：人民出版社，2006：466.

［4］十六大以來重要文獻(xiàn)選編（中）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005：712.

［5］十六大以來重要文獻(xiàn)選編（上）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005：14.

［6］中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)文件匯編［M］.北京：人民出版社，2012.

［7］馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009：42.

［8］中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議輔導(dǎo)讀本［M］.北京：人民出版社，2015：43.

［9］習(xí)近平河北阜平看望慰問困難群眾時(shí)強(qiáng)調(diào)：把群眾安危冷暖時(shí)刻放在心上把黨和政府溫暖送到千家萬戶［N］.人民日?qǐng)?bào)，2012-12-31（1）.

［10］習(xí)近平在福建調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)：全面深化改革全面推進(jìn)依法治國為全面建成小康社會(huì)提供動(dòng)力和保障［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-11-3（1）.

［11］習(xí)近平.在首個(gè)“扶貧日”之際作出重要批示強(qiáng)調(diào)：全黨全社會(huì)繼續(xù)共同努力形成扶貧開發(fā)工作強(qiáng)大合力［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-10-18（1）.

［責(zé)任編輯：左眉］

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1671-6183(2016)12-0052-04

2016-11-23

袁昕 （1992-），男，河南信陽人，中國青年政治學(xué)院 （中央團(tuán)校）中國馬克思主義學(xué)院碩士研究生；研究方向：馬克思主義理論與青少年教育。