蔡澤峰，楊　揚(yáng)

(廣東省青少年事業(yè)研究與發(fā)展中心，廣 東 廣 州 510080)

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新媒體與當(dāng)代青少年的區(qū)隔化生活

蔡澤峰，楊揚(yáng)

(廣東省青少年事業(yè)研究與發(fā)展中心，廣 東 廣 州 510080)

摘要:隨著各類信息技術(shù)的快速發(fā)展及互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的日益普及，新媒體的移動(dòng)社交改變著青少年的人際關(guān)系，逐漸成為青少年日常工作、生活、學(xué)習(xí)中必不可少的組成部分。信息傳播方式影響著一代又一代青少年，“區(qū)隔效應(yīng)”隨著信息傳播媒介的變遷而呈現(xiàn)出不同的特征。當(dāng)前，新媒體對(duì)青少年的虛擬社會(huì)、圈子化交往及網(wǎng)絡(luò)動(dòng)員產(chǎn)生了深刻的影響，當(dāng)代青年群體怎樣通過互聯(lián)網(wǎng)等新媒體形式來建構(gòu)自身的認(rèn)同，如何區(qū)分彼此，遵循哪種活動(dòng)規(guī)律，都是值得思考的話題。

關(guān)鍵詞:新媒體；青少年；區(qū)隔化；生活

傳播媒介與社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)起著彼此建構(gòu)的作用。信息產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異，形塑著當(dāng)代青年群體。而以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的新媒體，其自身獨(dú)有的特質(zhì)，也為80、90后貼上了同樣類似的標(biāo)簽。如果說在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，青年的規(guī)律的轉(zhuǎn)化還較為基礎(chǔ)地遵循著代際的變遷,那么在瞬息萬(wàn)變的新媒體時(shí)代，青年的代際特征則逐漸模糊，不同年齡階段的青年之間的區(qū)隔線越來越小。反而是在新媒體的影響下，青年多元化發(fā)展的趨勢(shì)遠(yuǎn)超從前，同輩群體間的區(qū)隔越來越大,呈現(xiàn)出一種彼此之間“區(qū)隔化”的生活狀態(tài)。因此，當(dāng)代青年群體怎樣通過互聯(lián)網(wǎng)等新媒體形式來建構(gòu)自身的認(rèn)同，如何區(qū)分彼此，遵循哪種活動(dòng)規(guī)律，都是值得思考的話題。

一、媒體的演進(jìn)與區(qū)隔作用

人類的生活史，同樣也是信息傳播方式的演進(jìn)史。每一次傳播技術(shù)的創(chuàng)新，都給人們的經(jīng)濟(jì)生活帶來了重大的變化。媒體的組成形態(tài)和傳播方式的不斷演進(jìn)，影響了一代又一代人的生活。麥克盧漢按照傳播工具的維度，將人類歷史分為三個(gè)各具特色的傳播時(shí)代，分別稱之為“口語(yǔ)傳播時(shí)代”、“書面文化時(shí)代”和“電力信息流時(shí)代”[1]。應(yīng)當(dāng)注意的是，從社會(huì)演進(jìn)的角度來看，每一次革新，不僅是舊傳播方式的變更，更是生活方式的轉(zhuǎn)變，是信息流在不同社會(huì)階層中的傳遞。信息的交換，成為彼此認(rèn)同的文化基礎(chǔ)，并最終形成自我認(rèn)同。而借助于傳播形式，從這個(gè)角度來看，我們同樣可以推斷，傳播媒介演變?cè)谏鐣?huì)群體中存在著“區(qū)隔效應(yīng)”。這種效應(yīng)亦會(huì)隨著信息傳播媒介的變遷而呈現(xiàn)出不同的特征。

(一)印刷媒體：階層區(qū)隔、單向傳播的時(shí)代

印刷術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用是人類傳播史上的一件大事。在傳播方式的演進(jìn)史當(dāng)中，印刷媒體持續(xù)時(shí)間最久，影響也深遠(yuǎn)至今。其顯著特征就是依托書面文字符號(hào)為載體，在掌握文化話語(yǔ)權(quán)的精英階層和平民階層中建構(gòu)了一條起到區(qū)隔效應(yīng)的傳播鴻溝，對(duì)于傳播資訊的理解與解讀也成為知識(shí)階層所壟斷的領(lǐng)域。統(tǒng)治階層掌握對(duì)文本單向解讀的特權(quán)，大部分底層群眾在傳播過程中處于終端和邊緣地位，是一個(gè)純被動(dòng)的受眾群體。

(二)電子媒體：消解區(qū)隔、單向傳播的時(shí)代

電視、廣播等電子傳播技術(shù)的產(chǎn)生，所帶來的是電子媒體時(shí)代。這種“所見即所得”的同步傳播方式，將原本紙面上的抽象資訊轉(zhuǎn)化為直接的畫面與聲音。一方面，電子媒體是向知識(shí)階層壟斷資訊解讀權(quán)的挑戰(zhàn)，在受眾的主體性回歸上是一個(gè)極大的跨越。社會(huì)各個(gè)階層都被納入到“無(wú)差別”的受眾狀態(tài)，解讀資訊的門檻大大降低；另一方面，電子媒體也打破了地域的區(qū)隔。即便在千里之外發(fā)生的重大事件，全世界也能在第一時(shí)間揭曉。但與印刷媒體一樣，電子媒體仍然存在技術(shù)上的壟斷，它遵循著單向傳播的特性，在傳者和受眾之間設(shè)置了一道明顯的界限。

(三)虛擬媒體：重建區(qū)隔、多向傳播的時(shí)代

在虛擬媒體時(shí)代，傳播技術(shù)的發(fā)展所產(chǎn)生的根基是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展。在本文中，我們所討論的新媒體，指的是隨著互聯(lián)網(wǎng)和即時(shí)通訊技術(shù)的革新所誕生的交互式媒體變革，即對(duì)當(dāng)代青年產(chǎn)生直接影響的互聯(lián)網(wǎng)媒體。聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)新媒體曾經(jīng)下過一個(gè)定義：新媒體就是網(wǎng)絡(luò)媒體，與之類似的是把新媒體定義為“以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為載體進(jìn)行信息傳播的媒介?！盵2]與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體的誕生是一個(gè)劃時(shí)代的變革。它具有如下的特征：即時(shí)性、開放性、個(gè)性化、分眾性、信息的海量性、低成本全球傳播、檢索便捷、融合性，其本質(zhì)特征是技術(shù)上的數(shù)字化、傳播上的互動(dòng)性(interactive)。在諸多方面，它與前代相比都是全新的形式。

新媒體的產(chǎn)生開啟了一個(gè)即時(shí)通訊的新時(shí)代。從傳播領(lǐng)域來看，它發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)媒體覆蓋的廣泛性和時(shí)效性，特別是手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的引入，營(yíng)造了更加生動(dòng)的“在場(chǎng)感”，資訊傳達(dá)“無(wú)時(shí)不在”成為可能；從傳播手段來看，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明和普及則拉開了一個(gè)充滿了形象化、畫面化，所聽即所見的信息化生活的序幕，大篇幅的文字內(nèi)容喪失了吸引力，大量的圖片，標(biāo)新立異的標(biāo)題，成為吸引關(guān)注的重點(diǎn)；從傳播路徑來看，事件的主要參與者和組織者不再是由政經(jīng)精英所掌握的媒體。網(wǎng)站，特別是微博、微信的發(fā)展，使得社會(huì)話語(yǔ)權(quán)越來越從上向下轉(zhuǎn)移，從政府向公眾轉(zhuǎn)移，從傳統(tǒng)媒體向社交媒體轉(zhuǎn)移[3]?？偟膩碚f，新媒體創(chuàng)新了人們溝通交流的方式，每個(gè)人都能成為傳播的中心。信息技術(shù)改變了傳播的模式，破除了壟斷，但也形成了彼此隔離的圈子，引致話語(yǔ)權(quán)的紛繁雜亂。

在某種角度看來，我們說媒體所能起到的，不僅僅是傳播功能，反之更有“社會(huì)區(qū)隔”的效應(yīng)。如若要對(duì)這種“媒體區(qū)隔”下一個(gè)界定，則可以稱之為“各種媒體渠道通過文字符號(hào)、語(yǔ)言方式和內(nèi)容方式，在社會(huì)階層間中實(shí)現(xiàn)差異化的傳播，從而造成信息流呈現(xiàn)相對(duì)隔絕，群體之間彼此疏離的社會(huì)現(xiàn)象?！边@樣的“區(qū)隔”，在傳統(tǒng)媒體時(shí)代成為劃分階層的標(biāo)志之一，在電子媒體時(shí)代被消解，但在虛擬時(shí)代卻又有重新興起的趨勢(shì)。

二、新媒體對(duì)青少年“區(qū)隔化”生活的影響

當(dāng)代中國(guó)青少年是伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)的一代。根據(jù)中國(guó)青少年研究中心2010年“青少年網(wǎng)絡(luò)傷害問題研究”課題組公布的數(shù)據(jù)顯示，青少年平均每周上網(wǎng)時(shí)間為37.1小時(shí)，其中每天上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)為8小時(shí)及以上的占近四成。而全國(guó)的網(wǎng)民平均每周上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)為16.2小時(shí)。青少年網(wǎng)民的平均上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)約為全國(guó)平均水平的2.3倍，網(wǎng)絡(luò)被不少青少年群體視為生活不可缺少的一部分。

現(xiàn)代媒體不是外在于社會(huì)的物理存在，而是人類歷史進(jìn)程的有機(jī)組成部分[4]。傳媒技術(shù)與社會(huì)形態(tài)相互構(gòu)建，不可分開。每一代的青年都成長(zhǎng)在一個(gè)不同的媒體環(huán)境之中。對(duì)于80后而言，電視幾乎成了上世紀(jì)青年的集體記憶。近期，各種各樣集萃于電視劇或者卡通片的片段集錦在網(wǎng)上瘋傳，喚醒了一代人塵封已久的童年。而對(duì)于上世紀(jì)九十年代出生的青年來說，互聯(lián)網(wǎng)及其相關(guān)衍生品在其成長(zhǎng)軌跡中起到不可磨滅的影響。各種和電腦以及互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的話題充斥在這個(gè)時(shí)代青少年成長(zhǎng)的時(shí)空中，比如所謂“網(wǎng)癮”和反“網(wǎng)癮”之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，比如父母和老師對(duì)90后早戀的余悸尚未散盡，又不得不疲于應(yīng)付網(wǎng)戀帶來的更大沖擊，比如學(xué)者或者教師們對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言向傳統(tǒng)語(yǔ)言文字發(fā)起的“挑戰(zhàn)”憂心忡忡。在某種程度上，我們的生活不知不覺已經(jīng)被這些新的媒體形態(tài)推動(dòng)著向前。

時(shí)間和空間已經(jīng)不再是阻礙人們溝通的橫欄，人類社會(huì)的聯(lián)結(jié)和交往顯現(xiàn)出一種新的形式?？萍己屯ㄐ蓬I(lǐng)域的進(jìn)步使全世界人們可以空前貼近，全球化經(jīng)過信息傳播速度的遞增而垂手可得。當(dāng)世界大事發(fā)生之時(shí)，借助于各色媒體的力量，我們都如同身在現(xiàn)場(chǎng)，感同身受。在改革開放以后，我國(guó)傳媒不論是技術(shù)、運(yùn)營(yíng)，還是操作形態(tài)上，都漸漸與國(guó)際接軌。當(dāng)代青少年成長(zhǎng)于我國(guó)信息技術(shù)的勃發(fā)期，是信息社會(huì)的直接受惠人。歷經(jīng)各種信息通訊工具從發(fā)明到普及的過程，對(duì)日新月異的電子產(chǎn)品運(yùn)用得心應(yīng)手，游刃有余。他們多被冠以“e世代”的稱號(hào)，其生活軌跡和節(jié)奏也因此與父輩迥異。

(一)虛擬社會(huì)已經(jīng)成為集體記憶存在的空間

媒介是人和社會(huì)關(guān)系的延伸。媒體通過傳播精心策劃與排演的盛大場(chǎng)景，達(dá)到形塑集體記憶，凝聚社會(huì)共識(shí)的“電子紀(jì)念碑”功效[5]。不同的媒介通過調(diào)用不同的感官比例，從而重塑社會(huì)生活方式，形塑青年成長(zhǎng)的宏觀背景。在新媒體發(fā)展迅猛的時(shí)代，人們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生活方式的全新變革。新媒體根本性地改變了信息的生產(chǎn)、傳播方式，對(duì)人類，特別是新媒體的追隨者——青年的學(xué)習(xí)、生活方式產(chǎn)生著深刻影響。

因此，當(dāng)代青年的集體記憶形成，幾乎絕大部分時(shí)間遵循著新媒體發(fā)展的軌跡。在主流價(jià)值觀的傳播上，青少年對(duì)于黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人最直白的認(rèn)知，并不通過每天定時(shí)播放的《新聞聯(lián)播》等渠道。微博和公眾微信號(hào)“學(xué)習(xí)粉絲團(tuán)”所做的領(lǐng)導(dǎo)人行動(dòng)直播，“復(fù)興路上”等神秘的“半官方”新媒體工作室所制作的系列動(dòng)畫視頻，用“無(wú)處不在”和“萌化”的視角展現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)人平易近人的一面。當(dāng)90后回想起紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年的閱兵儀式，油然而生的自豪感不僅僅是來源于蹲坐在電視屏幕前的實(shí)時(shí)觀看，更多的是在朋友圈中瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)“小鮮肉”戰(zhàn)士們的英姿；另一方面，對(duì)某些基層政權(quán)治理或管理方式的不滿，也通過新媒體的傳播而放大成集體記憶。比如每當(dāng)提到經(jīng)濟(jì)對(duì)環(huán)境的侵害等環(huán)保議題，人們總會(huì)引用“廈門PX散步”等自網(wǎng)絡(luò)而始形成的群體性事件為例。這一事件，恰恰是通過新媒體渠道得以廣泛傳播的經(jīng)典案例。而“芙蓉姐姐”“鳳姐”等通過網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)過精心經(jīng)營(yíng)和炒作而紅極一時(shí)，成為公眾人物的個(gè)案也越來越多。

(二)圈子化的交往模式

新媒體傳播完全以個(gè)人為中心，它提供點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的信息傳播服務(wù)，每個(gè)人都可以用一個(gè)私有的、可信賴的傳播載體，針對(duì)不同的受眾進(jìn)行傳播，是以非線性互動(dòng)方式由“所有人”面向“所有人”進(jìn)行傳播。大眾不僅享有主控權(quán)，還可以決定接受信息的時(shí)間、內(nèi)容、主題，并且還可以隨時(shí)把自己的見聞和思想作為信息輸入網(wǎng)絡(luò)中，并通過信息高速公路傳送給其他信息接受者[6]。換句話說，利用新媒體的每個(gè)受眾，都能決定自己想看到什么，可以看到什么，或者可以屏蔽什么。

根據(jù)共青團(tuán)廣東省委的調(diào)查顯示，有35.2%的青少年通過互聯(lián)網(wǎng)了解國(guó)內(nèi)外時(shí)事，有51.8%用其來獲得有關(guān)個(gè)人生活信息，有62%借助互聯(lián)網(wǎng)滿足個(gè)人愛好和娛樂，有41.7%通過其來解決個(gè)人心理和生理問題。這種互聯(lián)網(wǎng)的普遍應(yīng)用和“小圈子”的交往模式，推動(dòng)了青少年個(gè)性的形成，在其沿著不同路徑發(fā)展的過程中起到重要影響。對(duì)于使用新媒體平臺(tái)的目的，青年選擇雖然存在差異，但從整體看來，主要集中在娛樂功能。數(shù)據(jù)顯示，“和朋友聊天”、“看電影”、“聽音樂”、“玩游戲”處于青年新媒體使用目的的前四位，分別占到89.3%，64.3%，56.4%，52.3%，娛樂性相當(dāng)明顯。

通過對(duì)數(shù)據(jù)的觀察，我們可知當(dāng)代青少年接受媒體的傳播是“由著自己的性子”。作為“傳者”和“受眾”雙重身份的他們，豐富的信息源構(gòu)成封閉的“小圈子”交往模式，推動(dòng)人格個(gè)性化。信息技術(shù)帶來了海量信息的紛至沓來，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，一個(gè)人一天接收到的資訊比過去一生接觸的都多。在不可勝數(shù)的信息當(dāng)中，青少年只會(huì)選擇自己感興趣的，而摒棄某些實(shí)質(zhì)上有幫助的。網(wǎng)絡(luò)社交也是遵循同樣邏輯，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是如此之大，以至于各種小眾群體都能在其中找到自己的同伴。在眾多的網(wǎng)友當(dāng)中，具有同樣愛好和特征的人群彼此聚集和交換信息，形成了一個(gè)一個(gè)的小圈子，這些小圈子就是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。

(三)動(dòng)員模式的網(wǎng)絡(luò)化與非理性

小眾傳播方式形成多元價(jià)值并存的格局。大眾傳播時(shí)代甚至是web1.0時(shí)代，傳者是整個(gè)傳播活動(dòng)完成的主體和核心，主流意識(shí)和價(jià)值觀通過媒介單向度地到達(dá)受眾，最終完成傳知、宣傳和教化的功能。隨著人們生活水平提高，他們對(duì)于精神文化產(chǎn)品有了更高的需求，不但要求“有”，而且要求“對(duì)胃口”。一個(gè)傳統(tǒng)的，龐雜的傳媒平臺(tái)無(wú)法承載如此之多的內(nèi)容，在市場(chǎng)的重壓之下，各種大眾傳媒不斷進(jìn)行內(nèi)容細(xì)分，派生新的種類和頻道來吸引受眾。小眾傳播的趨勢(shì)和格局形成后，傳媒的宣傳和教化的力量被攤薄。在核心價(jià)值觀喪失有效傳達(dá)途徑而式微時(shí)，各種次文化價(jià)值觀浮出水面并日漸興盛。這個(gè)過程與寬松社會(huì)輿論氛圍的形成相輔相成，共同構(gòu)成了青少年成長(zhǎng)的多維標(biāo)準(zhǔn)，多元價(jià)值社會(huì)環(huán)境。

多元價(jià)值之下社會(huì)動(dòng)員趨向于雜亂無(wú)章。新媒體的主要缺陷是：新聞價(jià)值觀非理性、缺乏信息源、嚴(yán)謹(jǐn)性、深刻性和權(quán)威感。動(dòng)員的主體不再是單一的權(quán)威政府機(jī)關(guān)，社會(huì)組織、公民個(gè)體，特別是網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的動(dòng)員能力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了大部分基層政權(quán)組織。對(duì)政治等嚴(yán)肅話題的不關(guān)注[7]，使得青少年對(duì)于公共治理機(jī)關(guān)運(yùn)轉(zhuǎn)模式認(rèn)識(shí)極度缺失，通過民間自發(fā)性產(chǎn)生的動(dòng)員具有顯著的廣泛性和非理性化的特點(diǎn)。當(dāng)今的青少年群體，由于天生的“叛逆”個(gè)性和互聯(lián)網(wǎng)的圈子化、碎片化生活已經(jīng)成為常態(tài)，標(biāo)新立異、聳人聽聞成為吸引眼球的最佳選擇。這使得在動(dòng)員過程中，他們不具有理性思考的傾向，非常容易被情緒左右。尤其是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下信息傳播的匿名性以及虛擬性，利用手機(jī)進(jìn)行信息傳播的流動(dòng)性以及便攜性，讓資訊的篩查變得困難，讓這樣的非理性行為變得更為日常。比如黑龍江慶安縣槍擊案，在真相還沒有水落石出之前，網(wǎng)絡(luò)民意已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)大V引向一邊倒的質(zhì)疑。而“集體狂歡”和“集體無(wú)意識(shí)”下的網(wǎng)絡(luò)惡搞行為更是層出不窮。比如知名微博賬號(hào)“作業(yè)本”對(duì)英雄人物黃繼光和賴寧的惡搞，雖然被主流媒體嚴(yán)正批判，但不可否認(rèn)的是，類似“惡搞無(wú)底線”的言論和觀點(diǎn)在青少年中仍有一定的市場(chǎng)。在某種程度上，網(wǎng)絡(luò)大V只是對(duì)一種市場(chǎng)的迎合。在圈子化和匿名性盛行的新媒體環(huán)境下，對(duì)該種思維的“糾偏”顯得尤為困難。

三、青少年新媒體工作的路徑與可能

以網(wǎng)絡(luò)為媒體的傳播方式進(jìn)一步打破了大眾傳媒與人際交流之間的界限，形成一種可稱為“大眾自傳播”或“共有媒體”的新型傳播形態(tài)[4]。信息工具愈發(fā)達(dá)，青少年面對(duì)面交流溝通愈少。雖然學(xué)校相關(guān)規(guī)章制度有所限制，但為數(shù)不少的中學(xué)生仍人手一部手機(jī)，有的甚至還有兩部。他們每個(gè)月發(fā)送的微信，發(fā)表的朋友圈和微博的數(shù)量遠(yuǎn)超過成年人。手機(jī)新媒體只是這種間接溝通方式愈演愈烈的一個(gè)例證，越來越多的青少年寧愿坐在電腦前面，跟同學(xué)、朋友甚至陌生人相談甚歡，而不愿意走出家門進(jìn)行面對(duì)面的溝通。溝通方式發(fā)達(dá)的今天，青少年之間交往頻率日高，深度卻日益淺層化。在熱鬧的表象背后，是一種愈發(fā)孤單的原子化生活趨勢(shì)，和日益以自我為中心的思維模式。

身居于由傳統(tǒng)向現(xiàn)代變遷的時(shí)代背景，面對(duì)通訊和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，面臨所依托對(duì)象的不斷變化，信息化的轉(zhuǎn)型和掌握新媒體話語(yǔ)權(quán)應(yīng)是共青團(tuán)組織創(chuàng)新的題中之義。通過幾年的辛勞耕耘，共青團(tuán)組織努力運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)這一新的技術(shù)和手段來構(gòu)建團(tuán)結(jié)、引導(dǎo)、教育、服務(wù)廣大青少年的新陣地、新渠道，形成了以信息化建設(shè)促進(jìn)團(tuán)的工作創(chuàng)新，全團(tuán)共抓新媒體建設(shè)的局面，各個(gè)層級(jí)的“青年之聲”新媒體平臺(tái)也初步顯現(xiàn)出成效。

應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)和新媒體的有序無(wú)序發(fā)展，根本對(duì)策在于人的自身[8]。掌握新媒體話語(yǔ)權(quán)有助于增強(qiáng)共青團(tuán)的社會(huì)適應(yīng)，緊跟時(shí)代前行的步伐。青年工作的與時(shí)俱進(jìn)是共青團(tuán)組織適應(yīng)新時(shí)期群團(tuán)工作要求的重要路徑。無(wú)須諱言的是，在開放的互聯(lián)網(wǎng)空間中，如果說要緊隨潮流，當(dāng)代青少年作為最容易接受新生事物的群體，最早接觸和熟悉信息技術(shù)的群體，對(duì)技術(shù)更新?lián)Q代最熱情高漲的群體，在互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)的標(biāo)尺中，會(huì)比共青團(tuán)組織和團(tuán)干部走得更遠(yuǎn)。因此，新媒體建設(shè)手段，在于把握青少年最深層、最本質(zhì)的需求，從而具備能觸動(dòng)其心靈的內(nèi)涵，而不是一味的娛樂化與迎合。

互聯(lián)網(wǎng)的精髓在于“眾人”和“參與”。新媒體話語(yǔ)方式的轉(zhuǎn)型有助于完善共青團(tuán)的形象塑造，縮小與青少年群體之間的距離。共青團(tuán)“人民團(tuán)體”的定位，決定了其在某種程度上扮演著黨政與青少年之間橋梁紐帶的角色。過于官方的色彩使團(tuán)組織在與崇尚自由，追求獨(dú)立個(gè)性的青年群體交流中，產(chǎn)生某種隔閡。傳統(tǒng)的行政語(yǔ)言和工作方式也加深了團(tuán)組織和青年之間的距離感。我們應(yīng)當(dāng)從新媒體的交互性中認(rèn)識(shí)到，青少年工作成功與否，取決于青少年本身的參與，要將其作為整個(gè)鏈條不可缺少的一環(huán)，用新媒體的手段塑造一個(gè)時(shí)尚、創(chuàng)新、友好的共青團(tuán)形象，吸引更多的青少年參與到團(tuán)的工作中來，在潛移默化中接受引導(dǎo)。

另一方面，我們要破除新媒體是“一用就靈”的“萬(wàn)金油”觀念。雖然新媒體方式具有時(shí)效性、反饋性、經(jīng)濟(jì)性、多元性、廣域性等各種特點(diǎn)，能迅速收到成效。但以上所論述的，互聯(lián)網(wǎng)在對(duì)青少年的區(qū)隔化、圈子化上，仍起著不可小覷的負(fù)面影響。群團(tuán)工作最終還是人的工作，既要發(fā)揚(yáng)新媒體的有利影響，也應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候重新?lián)炱鹈鎸?duì)面動(dòng)員的手段，采用理性的、深度的工作方式，對(duì)青少年的成長(zhǎng)施加長(zhǎng)效的影響。同時(shí)，我們要加強(qiáng)對(duì)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的培養(yǎng)，使其了解自身也是新媒體的一環(huán)，也具有傳播能力，要建立社會(huì)與媒體責(zé)任感。

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[責(zé)任編輯:何麗娟]

收稿日期：2015-11-18

作者簡(jiǎn)介：蔡澤峰(1981-)，男，廣東潮陽(yáng)人，廣東省青少年事業(yè)研究與發(fā)展中心七級(jí)職員，主要研究青少年思想、社會(huì)工作。

中圖分類號(hào):C913.5

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-5446(2016)01-0023-05

The New Media and the Segregation of Contemporary Teenagers’ Life

CAI Ze- feng, YANG Yang

(Guangdong Youth Research and Development Center, Guangzhou, Guangdong, 510080)

Abstract:With the rapid development of information technology and the rising popularity of new media application, the mobile social based on new media has brought tremendous changes in the relationships of teenagers, and gradually become an indispensable component in teenagers’ daily work, life and study. The ways of information dissemination have great influence on generations of teenagers, and the changes of the media of information dissemination have made the “Segregation Effect” present different characteristics. At present, the new media have had a profound effect on teenagers’ virtual communities, bounded relationships and network mobilization. Under these circumstances, such topics as how contemporary teenagers construct their identities, how they distinguish from each other, what kinds of activity rules they follow, are all worth thinking and researching.

Key wordsNew Media; Teenager; Segregation; Life

楊揚(yáng)(1978-)，女，貴州凱里人，廣東省青少年事業(yè)研究與發(fā)展中心七級(jí)職員，主要研究青少年文化。