孫巧麗，李心華

(魯東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 煙臺(tái)　264025)

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“改革是新的偉大革命”再解讀*

孫巧麗，李心華

(魯東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 煙臺(tái)264025)

社會(huì)主義改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革；它在以新事物代替舊事物的質(zhì)變的意義上可以稱作革命，即引申意義上的廣義的革命。而社會(huì)主義革命則是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政，以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系代替資本主義生產(chǎn)關(guān)系的革命；它是政治革命和社會(huì)革命，即本來(lái)意義上的狹義的革命。社會(huì)主義改革與社會(huì)主義革命在功能和意義上有某些相同之處，但二者的性質(zhì)卻是不同的。

社會(huì)主義改革；社會(huì)主義革命；含義；性質(zhì)

習(xí)近平在黨的十八屆三中全會(huì)上所作的《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定〉的說(shuō)明》中指出：“改革開(kāi)放是我們黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色，也是我們黨最鮮明的旗幟。”[1]86此前，胡錦濤《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》中指出,90年來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成和推進(jìn)了三件大事?！暗谌笫拢覀凕h緊緊依靠人民進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義?！盵2]短期內(nèi)黨的主要領(lǐng)袖在重大場(chǎng)合多次提到“改革是新的偉大革命”，這是對(duì)鄧小平“改革是中國(guó)的第二次革命”[3]113論斷的重新認(rèn)定和科學(xué)解讀。

然而，社會(huì)主義改革究竟是何種意義上的“革命”，社會(huì)主義改革與社會(huì)主義革命的性質(zhì)是否相同，這在學(xué)界存有一些模糊認(rèn)識(shí)。比如，遼寧大學(xué)版《毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想概論》在講到社會(huì)主義改革的含義和性質(zhì)時(shí)，是這樣表述的：“改革是中國(guó)的第二次革命?！?dāng)前我們所進(jìn)行的改革，它的性質(zhì)同建國(guó)初期的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)?！盵4]143這里所說(shuō)的“建國(guó)初期的革命”，顯然是指1949—1956年進(jìn)行的社會(huì)主義革命。它將社會(huì)主義改革的性質(zhì)等同于社會(huì)主義革命，是不恰當(dāng)?shù)?。筆者在此提出自己的看法，以求教于方家。

一、改革與革命含義之辨析

要搞清“改革是中國(guó)的第二次革命”，首先必須弄清革命和改革的含義。什么是“革命”？革命包括三個(gè)含義：一是政治革命，即一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治、以新的國(guó)家政權(quán)代替舊的國(guó)家政權(quán)的革命。列寧說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治革命就是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的革命。俄國(guó)1917年的十月革命，就是真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治革命；我國(guó)1949年完成的新民主主義革命雖然是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的，但它完成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治革命的任務(wù)，以人民民主專政代替了地主資產(chǎn)階級(jí)專政。二是社會(huì)革命，即以新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度的革命。列寧說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)革命就是以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系代替資本主義生產(chǎn)關(guān)系的革命。蘇聯(lián)1936年完成的社會(huì)主義改造，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命；我國(guó)1956年完成的社會(huì)主義改造，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命。三是根本性變革，即以新事物代替舊事物的變革。這是廣義的革命。比如以機(jī)器生產(chǎn)代替手工勞動(dòng)的根本性變革就叫作工業(yè)革命；以先進(jìn)技術(shù)代替落后技術(shù)的根本性變革就叫作技術(shù)革命。1959年末至1960年初，毛澤東在《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話》中說(shuō)：“社會(huì)主義制度下，雖然沒(méi)有一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的革命，但是還有革命。技術(shù)革命，文化革命，也是革命?！盵5]108他所說(shuō)的技術(shù)革命和文化革命，就是不同于政治革命和社會(huì)革命的廣義的革命。

那么，什么是“改革”呢？改革也有廣義和狹義之分。廣義的改革是指一切在不改變社會(huì)根本制度的前提下，以和平的方式調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展性質(zhì)、水平和要求的活動(dòng)。狹義上的改革，是指黨的十一屆三中全會(huì)以后發(fā)生的深刻改變我國(guó)社會(huì)貧窮落后狀態(tài)的革命性變革。

廣義的改革與革命的根本區(qū)別，就在于是維護(hù)還是推翻現(xiàn)存的社會(huì)制度。而遼寧大學(xué)版《毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想概論》對(duì)“廣義的改革”的含義卻是這樣概括的：“一般意義上的改革，是要推翻舊的社會(huì)制度，消除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力?！盵4]143這一概括，混淆了“改革”與“社會(huì)革命”的區(qū)別；實(shí)際上它符合“社會(huì)革命”的含義而不符合“改革”的含義。從馬克思主義經(jīng)典作家的有關(guān)論述中，也可以證明改革不應(yīng)該歸納出這樣的含義。就拿該教材也曾引用過(guò)的恩格斯的一段話來(lái)分析，恐怕也能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。恩格斯說(shuō)：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！边@句話出自恩格斯給奧·伯尼克的信。1890年8月16日，伯尼克給恩格斯寫信，請(qǐng)他回答：在目前社會(huì)各階級(jí)的教育、認(rèn)識(shí)水平等方面存在差別的情況下，社會(huì)主義改造是否適宜和可能。五天之后，恩格斯在回信中答復(fù)說(shuō)：即便明天就實(shí)行這種變革，我根本不認(rèn)為有任何困難，但是必須逐步地實(shí)行；大工業(yè)以及大莊園式的大農(nóng)業(yè)是可以很快地實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的，其余的也將或快或慢地隨之實(shí)現(xiàn)。要隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，經(jīng)常地改革生產(chǎn)關(guān)系，以便完善社會(huì)主義社會(huì)制度[6]601-602。這就是說(shuō)，其他社會(huì)制度的改革的目的，也是為了維護(hù)它本身的生存和發(fā)展，所以社會(huì)主義的改革才同它們一樣。如果按照改革是要推翻舊的社會(huì)制度的說(shuō)法，那么社會(huì)主義改革豈不是為了推翻社會(huì)主義制度？當(dāng)然，我們不能據(jù)此認(rèn)為恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與其他社會(huì)制度等同看待。他在這句話的后面緊接著說(shuō)：“它同現(xiàn)存制度的具有決定意義的差別當(dāng)然在于，在實(shí)行全部生產(chǎn)資料公有制(先是國(guó)家的)基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)?！盵6]601可見(jiàn)，上述教材對(duì)于“一般意義上的改革”的概括，是不正確的。而問(wèn)題的關(guān)鍵則在于它沒(méi)有把握改革和革命的實(shí)質(zhì)。“改革”與“社會(huì)革命”不同，它不是被統(tǒng)治者自下而上地發(fā)起的推翻和消滅現(xiàn)存社會(huì)制度的行動(dòng)，而是統(tǒng)治者自上而下地發(fā)起的維護(hù)和鞏固現(xiàn)存社會(huì)制度的行動(dòng)，所以不能說(shuō)改革是要推翻舊的社會(huì)制度。歷史事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。俄國(guó)歷史上發(fā)生的彼得一世的改革和亞歷山大二世廢除農(nóng)奴制度的改革，中國(guó)歷史上發(fā)生的北宋中期的王安石變法和明朝后期的張居正改革，都是為了維護(hù)和鞏固封建制度，而并非要推翻舊的社會(huì)制度。

但是，改革的最終結(jié)果或多或少地引起社會(huì)生產(chǎn)方式、生活方式和思想方式的變化。這就是說(shuō)，改革的最終結(jié)果，很有可能違背統(tǒng)治者鞏固原有社會(huì)制度的初衷，在客觀上改變了社會(huì)根本制度。更明確一點(diǎn)說(shuō)，改革有可能成為社會(huì)革命。正如列寧所說(shuō)：“改革的概念，無(wú)疑是同革命的概念相對(duì)立的；忘記這種對(duì)立，忘記劃分兩種概念的界線，就會(huì)經(jīng)常導(dǎo)致在一切歷史問(wèn)題的論述上犯最嚴(yán)重的錯(cuò)誤。但是，這種對(duì)立不是絕對(duì)的，這條界線不是死的，而是活的、可變動(dòng)的，要善于在每一個(gè)具體場(chǎng)合確定這條界線。1861年的改革，由于那些因本身的利益而要求改革的社會(huì)成分極其軟弱、缺乏覺(jué)悟、渙散，結(jié)果只是改革而已?！盵7]168-169列寧認(rèn)為，俄國(guó)廢除農(nóng)奴制的改革雖然沒(méi)有成為革命，沒(méi)有直接建立資本主義社會(huì)制度，但是它促進(jìn)了俄國(guó)資本主義的發(fā)展，最終導(dǎo)致了資產(chǎn)階級(jí)革命。“1861年產(chǎn)生了1905年”[7]178。正是由于1861年的改革促進(jìn)了俄國(guó)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，才使得1905年爆發(fā)了企圖推翻沙皇專制制度的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。而日本明治政府1868年開(kāi)始推行的資產(chǎn)階級(jí)改革，則直接導(dǎo)致日本由封建社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會(huì)，完成了資產(chǎn)階級(jí)革命的任務(wù)。那么，社會(huì)主義改革是否具有這種性質(zhì)呢？

二、對(duì)社會(huì)主義改革的準(zhǔn)確理解

我們所說(shuō)的“社會(huì)主義改革”，是狹義上的改革。它的實(shí)質(zhì)和目標(biāo)，是要從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制，以進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。1992年初，鄧小平在南方談話中指出：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，使中國(guó)人民的生產(chǎn)力獲得解放，這是革命，所以革命是解放生產(chǎn)力。社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力?！盵3]370這是鄧小平對(duì)于“改革”的最后概括，也是說(shuō)“改革是革命”的根本依據(jù)。

根據(jù)鄧小平的論述，社會(huì)主義改革的含義，可以用三句話來(lái)概括：一是不改變無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家制度，二是不改變社會(huì)主義的社會(huì)制度，三是根本改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制。當(dāng)然，根本改變經(jīng)濟(jì)體制，必然要求“相應(yīng)地進(jìn)行社會(huì)其他領(lǐng)域的改革”[3]116；政治體制和其他方面體制的改革，是根本改變經(jīng)濟(jì)體制的題中應(yīng)有之義。鄧小平指出:“不搞政治體制改革，經(jīng)濟(jì)體制改革難于貫徹”[3]177；“不改革政治體制，就不能保障經(jīng)濟(jì)體制改革的成果，不能使經(jīng)濟(jì)體制改革繼續(xù)前進(jìn)”[3]176。這就是說(shuō)，根本改變經(jīng)濟(jì)體制，蘊(yùn)涵著改革政治體制和其他方面體制的內(nèi)容。比如廢除人民公社體制包含精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)和裁減冗員，改革計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制包含實(shí)行政企分開(kāi)和改革干部人事制度等等；這些均屬于政治體制改革的內(nèi)容。而體制的重新構(gòu)建，又必然引起利益的重大調(diào)整和觀念的深刻變化。正因?yàn)槿绱?，鄧小平把改革歸結(jié)為在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，根本改變經(jīng)濟(jì)體制。這實(shí)際上意味著根本改變經(jīng)濟(jì)體制，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，必定是以“經(jīng)濟(jì)體制改革為中心的全面改革”[3]156。這正像黨的基本路線中雖然只規(guī)定了社會(huì)主義初級(jí)階段要“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，但無(wú)疑包括政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)等其他重大任務(wù)一樣。也正因?yàn)槿绱?，黨的十四屆三中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》指出：“經(jīng)濟(jì)體制改革是一場(chǎng)涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑許多領(lǐng)域的深刻革命”。[9]34

雖然經(jīng)濟(jì)體制改革不是根本改變社會(huì)主義基本制度，但是經(jīng)濟(jì)體制改革又不能不涉及生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。所謂經(jīng)濟(jì)體制，是指生產(chǎn)關(guān)系的具體形式及其運(yùn)行機(jī)制。它包括社會(huì)組織和管理經(jīng)濟(jì)的制度、形式、方法以及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。既然經(jīng)濟(jì)體制是生產(chǎn)關(guān)系的具體形式，比如人民公社體制就是以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的一種具體形式，那么，我們?cè)谶M(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革時(shí)，就不可能不涉及生產(chǎn)關(guān)系的一部分。政治體制是指一個(gè)國(guó)家的政體，也就是一個(gè)國(guó)家政權(quán)的組織制度和運(yùn)行機(jī)制；我國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制度。具體地說(shuō)，政治體制是指一個(gè)國(guó)家政治制度的基本框架，即政黨、議會(huì)、政府、法院、中央和地方政府的組織形式和相互關(guān)系；在這個(gè)意義上，政治體制是指與國(guó)家根本制度相適應(yīng)的具體領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度和工作制度。我們要改革的政治體制的弊端，主要是指黨政不分，政企不分，權(quán)力過(guò)分集中，機(jī)構(gòu)林立龐大，民主、法制不健全等現(xiàn)象，而不是從根本上改變我國(guó)的人民代表大會(huì)制度。但是，既然政治體制是與國(guó)家根本制度相聯(lián)系的具體制度，那么，我們?cè)谶M(jìn)行政治體制改革時(shí)，就不可能不涉及上層建筑的一部分。鑒于以上兩點(diǎn)，江澤民《在慶祝中華人民共和國(guó)成立四十周年大會(huì)上的講話》中，對(duì)“社會(huì)主義改革”作了如下概括：“立足本國(guó)國(guó)情，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)水平和進(jìn)一步發(fā)展的客觀要求，自覺(jué)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分，調(diào)整上層建筑中與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分，這就是我們所說(shuō)的社會(huì)主義改革。”[8]68通過(guò)以上分析，我們可以看出，這一概括與鄧小平的概括在本質(zhì)上是一致的。

三、科學(xué)解讀“改革是中國(guó)的第二次革命”

我們說(shuō)改革是革命，是就廣義的革命而言的。因?yàn)楦母锊桓淖儫o(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家制度，不改變社會(huì)主義的社會(huì)制度，所以它不是政治革命和社會(huì)革命。改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。在這個(gè)意義上說(shuō)，它是根本性的變革，是新事物代替舊事物的質(zhì)變。比如家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制代替人民公社體制，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制等等。1992年6月9日，江澤民在中共中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班上的講話中指出，改革的一個(gè)核心問(wèn)題，就是對(duì)原有那種“束縛生產(chǎn)力發(fā)展”的“高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行根本性的改革”；而“改革原有的經(jīng)濟(jì)體制，是為了清除不利于生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，使生產(chǎn)力進(jìn)一步得到解放，從這個(gè)意義上說(shuō)改革也是一次革命”[10]2065。他正是在對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行根本性改革的意義上說(shuō)改革是革命。四個(gè)月之后，黨的十四大報(bào)告也把進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，把中國(guó)由不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國(guó)家變成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這場(chǎng)偉大革命，歸結(jié)為對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革。它指出：“這場(chǎng)新的革命，是在過(guò)去革命取得成功和社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)下有秩序有步驟地進(jìn)行的。它不是要改變我們社會(huì)主義制度的性質(zhì)，而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。它也不是原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革?！盵8]212這就明確告訴我們，正是從根本改變經(jīng)濟(jì)體制這個(gè)角度上看，改革才是革命。

這里順便提一下，最新版本的《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》教材在講到“改革是革命”時(shí)是這樣說(shuō)的：“改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義上說(shuō)，改革開(kāi)放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，但它不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命，而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展?！盵11]151-152這樣的表述仍然存在模糊不清的問(wèn)題。按照這種說(shuō)法，歷史上的所有改革都成了“革命”。因?yàn)楣沤裰型馊魏我粓?chǎng)改革都是為了解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙。如此說(shuō)來(lái)，怎樣解釋列寧關(guān)于“改革的概念無(wú)疑是同革命的概念相對(duì)立”的論斷，恐怕又成為一大難題。

我們說(shuō)改革是中國(guó)的第二次革命，是相對(duì)于我們黨領(lǐng)導(dǎo)的整個(gè)中國(guó)革命而言的，即包括新民主主義革命和隨后進(jìn)行的社會(huì)主義改造兩個(gè)階段的革命。有的教材說(shuō)：“改革是中國(guó)的第二次革命，是相對(duì)于新民主主義革命而言的。”[12]163這不準(zhǔn)確。鄧小平說(shuō)：“過(guò)去我們進(jìn)行了新民主主義革命，建國(guó)后完成了土地改革，又進(jìn)行了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，那是一個(gè)偉大的革命。那個(gè)革命搞了三十幾年?！盵3]134顯然，“第一次革命”指的是新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段。第一次革命完成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)和建立社會(huì)主義基本制度的歷史任務(wù)，使中國(guó)由半殖民地半封建社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)；第二次革命的歷史任務(wù)則是將我國(guó)由貧窮落后的社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楦粡?qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義社會(huì)。在這里需要強(qiáng)調(diào)的是，兩次“革命”的含義是不同的。前者從狹義，即指政治革命和社會(huì)革命；而后者則從廣義，即指以新事物代替舊事物的根本性變革。兩次革命雖然都叫“革命”，但性質(zhì)是不同的。正像胡錦濤《在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上的講話》中所說(shuō)的，近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)先后發(fā)生三次偉大革命?！暗谝淮胃锩?，是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命——辛亥革命；“第二次革命”即鄧小平說(shuō)的我們黨領(lǐng)導(dǎo)的包括新民主主義革命和社會(huì)主義革命的“第一次革命”；“第三次革命”即鄧小平說(shuō)的我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放的“第二次革命”。這里所講的三次革命的性質(zhì)顯然不同，不能混為一談。

可見(jiàn)，斷言當(dāng)前我們所進(jìn)行的改革，它的性質(zhì)同社會(huì)主義革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)，是不對(duì)的。因?yàn)槿魏胃锩际菫榱藪叱l(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，包括地主階級(jí)革命和資產(chǎn)階級(jí)革命。但是，它們與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命(即社會(huì)主義革命)是性質(zhì)根本不同的革命。1985年8月21日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)坦桑尼亞總統(tǒng)尼雷爾時(shí)說(shuō)：“改革的性質(zhì)同過(guò)去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)。從這個(gè)意義上說(shuō)，改革也可以叫革命性的變革。”[3]135對(duì)于這段話，我們應(yīng)該準(zhǔn)確理解。在這里，鄧小平明確指出，從掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，解放和發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)意義上說(shuō)，改革是革命性的變革，是廣義的“革命”。他所說(shuō)的“過(guò)去的革命”，也只能理解為工業(yè)革命、技術(shù)革命、文化革命這樣的含義。而有人卻將“過(guò)去的革命”解釋為建國(guó)初期進(jìn)行的社會(huì)主義革命，認(rèn)為改革的性質(zhì)同社會(huì)主義革命的性質(zhì)是一樣的，這是對(duì)鄧小平本意的誤解。什么是“性質(zhì)”？所謂性質(zhì)，就是一種事物區(qū)別于其他事物的根本屬性。社會(huì)主義革命的根本屬性又是什么呢？這就是推翻舊的國(guó)家政權(quán)，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)取而代之；消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，以社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系取而代之(即消滅舊的社會(huì)制度，以社會(huì)主義的社會(huì)制度取而代之)。如果說(shuō)改革的性質(zhì)同社會(huì)主義革命的性質(zhì)是一樣的，那么，改革也應(yīng)該具有以新的國(guó)家政權(quán)代替舊的國(guó)家政權(quán)，以新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度這樣的根本屬性。也就是說(shuō)，改革就是要從根本上改變無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家政權(quán)和社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系，從而從根本上改變我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)制度，那還叫“社會(huì)主義改革”嗎？“社會(huì)主義改革”與“社會(huì)主義改造”雖然只有一字之差，但性質(zhì)卻完全不同！社會(huì)主義改造即社會(huì)主義革命是要變資本主義生產(chǎn)關(guān)系為社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，從而確立社會(huì)主義社會(huì)制度；而社會(huì)主義改革卻不是要根本改變而是要完善發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)主義社會(huì)制度。這個(gè)問(wèn)題一定要搞清楚，將二者嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)。否則，我們會(huì)把關(guān)于改革的所有問(wèn)題都搞亂了。如果說(shuō)二者有什么一致的地方，那也只限于它們?cè)诠δ芎鸵饬x上，即在掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙以解放和發(fā)展生產(chǎn)力上，有某些相同之處。這才是鄧小平的本意。

綜上所述，社會(huì)主義改革不是改變無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家制度，不是改變社會(huì)主義的社會(huì)制度，而是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，以進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。在這個(gè)意義上說(shuō)，它是新事物代替舊事物的質(zhì)變，是根本性的變革，是廣義上的革命。但是，改革不同于以新的國(guó)家政權(quán)代替舊的國(guó)家政權(quán)的政治革命，不同于以新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度的社會(huì)革命。因此，學(xué)界關(guān)于社會(huì)主義改革的性質(zhì)同社會(huì)主義革命的性質(zhì)一樣的說(shuō)法，是不正確的。

[1]習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2]胡錦濤.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào).2011-07-02.

[3]鄧小平文選:第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[4]葛仁鈞,張玉麟,徐繼春.毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想概論[M].沈陽(yáng)：遼寧大學(xué)出版社，2006.

[5]毛澤東文集:第8卷[M].北京：人民出版社，1999.

[6]馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京：人民出版社，2012.

[7]列寧全集:第20卷[M].北京：人民出版社，1989.

[8]江澤民文選:第1卷[M].北京：人民出版社，2006.

[9]中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定[M].北京：人民出版社，1993.

[10]十三大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編:下[M].北京：人民出版社，1993.

[11]本書編寫組.毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論[M].北京：高等教育出版社，2015.

[12]徐志宏,秦宣.鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004.

責(zé)任編輯李蘭敏英文審校孟俊一

Re-Interpretation of the Assertion that "the Reform is a New Revolution"

SUN Qiao-li1,LI Xin-hua2

(1.2. School of Marxism, Ludong University, Yantai 264025, China)

Socialist reform is to fundamentally change the economic structure that has hampered the development of productive forces and to establish a vigorous socialist economic structure under the condition of adhering to the basic socialist system. It can be labeled as revolution in that it realizes the qualitative change of replacing new things for old ones, and that is exactly what revolution means in the broad sense. Socialist revolution is to substitute bourgeois dictatorship with proletarian dictatorship and to replace capitalist relations of productions with socialist ones. It is political revolution and social revolution, i.e. the revolution in the narrow sense. In function and significance, socialist reform and socialist revolution do have something in common, but their nature varies from each other.

Socialist reform;Socialist revolution;Connotation;Nature

2016-07-25

孫巧麗(1969-)，女，山東牟平人，魯東大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。研究方向：科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義。 李心華(1948-)，男，山東蓬萊人，魯東大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。研究方向：科學(xué)社會(huì)主義與國(guó)際共運(yùn)史。

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1001-733X(2016)05-0033-06