李亞員

(東北師范大學(xué) 思想政治教育研究中心，長春 130024)

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□ 社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念與策略

李亞員

(東北師范大學(xué) 思想政治教育研究中心，長春 130024)

“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”是一個(gè)重大時(shí)代課題和戰(zhàn)略任務(wù)，“如何培育和踐行”則是這個(gè)課題的核心所在。從 “培育和踐行”這個(gè)重大任務(wù)的基本指向角度看，應(yīng)該以實(shí)踐為基本理念、以觀念為基本向?qū)А⒁院诵臑榛局?、以融合為基本保障?/p>

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；實(shí)踐；觀念；核心；融合

黨的十八大鮮明提出了“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公平、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這是我黨在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)進(jìn)程中的又一重大貢獻(xiàn)與突破。這個(gè)關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“24字”表述，雖不是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“定型”，但對(duì)于進(jìn)一步深刻揭示社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核有著極為重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。在此基礎(chǔ)上，黨的十八大明確提出“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的重大時(shí)代課題和戰(zhàn)略任務(wù)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“培育”與“踐行”互動(dòng)并進(jìn)的歷史過程。首先，要以當(dāng)前“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀表述為基礎(chǔ)，著力推進(jìn)全體人民自覺踐履；同時(shí)，在踐履“24字”過程中通過實(shí)踐總結(jié)和深度理論開掘，進(jìn)一步凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這個(gè)過程是理論與實(shí)踐互促共進(jìn)的復(fù)雜過程。當(dāng)務(wù)之急，是要回答好“如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的問題。實(shí)際上，問題本身就是答案?！芭嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這個(gè)重大命題本身就昭示了它所需的理念、原則、思路和策略。

一、以實(shí)踐為基本理念

黨的十八大提出“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這一重大命題，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)名詞，是我們力圖實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)?！芭嘤哇`行”是動(dòng)詞，是一種重大行動(dòng)戰(zhàn)略部署，更能體現(xiàn)“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的本質(zhì)要求。可以說，一定意義上“培育和踐行”這一提法本身就是一個(gè)重大理論創(chuàng)新。

什么是“培育和踐行”？從字面意義上看，“培育”是培養(yǎng)教育之意。它實(shí)際上有兩層含義，體現(xiàn)在我們這個(gè)命題中，一是指“培”，是使社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身從“24字”這樣一個(gè)初步的萌芽逐步澄明、成熟并最終確立起來的過程；二是“育”，即宣傳教育，使一種社會(huì)主義核心價(jià)值觀在成長發(fā)展過程中逐漸通過宣傳教育而被更多的人認(rèn)同?！佰`行”就是實(shí)踐、實(shí)行之意，是指促進(jìn)廣大民眾在認(rèn)同接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，能將其自覺轉(zhuǎn)化為社會(huì)實(shí)踐的過程。當(dāng)然，“培育和踐行”絕不是“培育”和“踐行”的簡單相加。這一重要提法本身蘊(yùn)含著辯證唯物主義的思想精髓，強(qiáng)調(diào)了“培育”和“踐行”是一個(gè)辯證統(tǒng)一體?！芭嘤敝杏小佰`行”，“踐行”之中也有“培育”，二者不能簡單割裂，也不能互相替代，而是相互融通、辯證統(tǒng)一的。通俗點(diǎn)講，“培育和踐行”就是一個(gè)“且培且育、且踐且行”的互動(dòng)發(fā)展過程。

從以上分析可以看出，“培育和踐行”這一提法本身就是充滿著強(qiáng)烈的“實(shí)踐性”特征。包括十八大用三個(gè)“倡導(dǎo)”來闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也是蘊(yùn)含著極強(qiáng)烈的實(shí)踐旨趣的。其實(shí)，這是馬克思主義實(shí)踐觀點(diǎn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)命題上的充分體現(xiàn)。價(jià)值觀終究是來源于實(shí)踐的。 “人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變，這難道需要經(jīng)過深思才能了解嗎？”[1]419鮮活的社會(huì)生活實(shí)踐是價(jià)值觀的基礎(chǔ)和源泉。古今中外，絕沒有脫離社會(huì)實(shí)際而憑空產(chǎn)生和存在的價(jià)值觀。只有人們?cè)趯?shí)際的社會(huì)生活之中才會(huì)出現(xiàn)“價(jià)值判斷”的問題。這種價(jià)值判斷又必須是基于一定時(shí)期的一定社會(huì)生活實(shí)際的。“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)?！盵1]152因此，我們說“實(shí)踐性”是“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的基本特征，也是“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這一命題的基本理念。這一理念將貫穿于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論與實(shí)踐的全方位和全過程。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐性理念主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行必須緊扣實(shí)踐

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必然也要做很多理論努力和理論創(chuàng)新，但一定要避免從理論到理論、從文本到文本的路線。這就要求我們?cè)谂嘤哇`行過程中必須開展科學(xué)的、扎實(shí)的實(shí)證研究。比如要深入調(diào)研廣大民眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同狀況、接受特點(diǎn)、踐履瓶頸等問題，也要深入總結(jié)古今中外培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，提煉培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的規(guī)律，等等。要確保培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中始終緊扣實(shí)踐，注重實(shí)踐與理論的互動(dòng)發(fā)展，形成“實(shí)踐-理論-實(shí)踐-理論”的科學(xué)發(fā)展環(huán)，進(jìn)而保證培育和踐行能夠科學(xué)有效地展開。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行要突出主體性

從意識(shí)形態(tài)建設(shè)的角度看，實(shí)踐問題本質(zhì)上就是“理論掌握群眾”的問題?！袄碚撝灰f服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身?！盵1]10理論只有徹底才能掌握群眾，理論要徹底就是要抓住事物的根本。而培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一“事物”的根本就是“人”。包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀在內(nèi)的價(jià)值觀都一定是“人”的價(jià)值觀，世界上沒有脫離人而存在的價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行就是讓廣大人民群眾形成基本價(jià)值共識(shí)，并將其轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)。所以說“人”是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本，而“人的根本就是人本身”。這就要求培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀決不能脫離人而“空談”，必須研究培育和踐行的工作主體層次、結(jié)構(gòu)及其作用實(shí)現(xiàn)問題，必須研究作為培育和踐行的行為主體的廣大人民群眾的需求、接受方式、行為特點(diǎn)等問題。

二、以觀念為基本向?qū)?/h2>

最初，我們使用的是“主義”，馬克思主義、中國特色社會(huì)主義……，這些是我們推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的核心依據(jù)、重要追求與基本內(nèi)容。黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大戰(zhàn)略部署，實(shí)現(xiàn)了從“主義”到“核心價(jià)值體系”的轉(zhuǎn)化，這一轉(zhuǎn)化本身已經(jīng)隱含了重要的方法論啟示，其中尤為重要的是“價(jià)值”一詞鮮明地出現(xiàn)在我黨的理論旗幟上，昭示著我們黨和國家在意識(shí)形態(tài)建設(shè)領(lǐng)域愈發(fā)重視“價(jià)值”問題，意識(shí)形態(tài)建設(shè)一定程度上呈現(xiàn)出“價(jià)值化”的發(fā)展趨勢。黨的十八大又進(jìn)一步明確地提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這又一次實(shí)現(xiàn)了一個(gè)重大跨越，即從“價(jià)值”到“觀”的跨越。 “價(jià)值觀”則更大意義上是屬于“人”的范疇的，是一種主觀存在。“觀”的本質(zhì)是觀念，這與“主義”既有內(nèi)在聯(lián)系又是有所區(qū)分的。 “主義”、“核心價(jià)值體系”更多地是從“理”的角度揭示人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，它更大程度上從屬于“知識(shí)形態(tài)”。“核心價(jià)值觀”則是從“人”的角度揭示人類安生立命的價(jià)值判斷準(zhǔn)則，它無疑是更多地從屬于“觀念形態(tài)”。所謂觀念，必然是人的觀念，它的形成與發(fā)展必然更多地考慮到主體的內(nèi)在需要和能動(dòng)作用。如果說過去我們更關(guān)注人民大眾對(duì)馬克思主義理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握，那么，“核心價(jià)值觀”語境下，我們需要更多地關(guān)注人民如何認(rèn)同、接受社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，并將其內(nèi)化為社會(huì)心理文化結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)，體現(xiàn)到中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐之中，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代國家提供不竭動(dòng)力。

要在強(qiáng)調(diào)用科學(xué)、先進(jìn)的馬克思主義理論武裝人民頭腦的同時(shí)，更加突出地把促進(jìn)作為價(jià)值觀主體的人民大眾形成與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致的個(gè)體價(jià)值觀念體系當(dāng)作首要目標(biāo)。

要整合以往的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)勢資源、重要平臺(tái)，建構(gòu)起更有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀確立與發(fā)展的特色方式方法。整合的基本標(biāo)準(zhǔn)就是使這些措施、要素服務(wù)于人民群眾形成正確的價(jià)值觀念。其中最大的轉(zhuǎn)變就是要重視知識(shí)傳授體系以外的多種路徑，尤其是對(duì)于價(jià)值觀念形成有著極為關(guān)鍵作用的實(shí)踐路徑。正如習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)的：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！盵2]要重視通過促進(jìn)人們?cè)谪S富的社會(huì)生活實(shí)際體驗(yàn)中形成正確的價(jià)值判斷，在人們的社會(huì)生活互動(dòng)中達(dá)成基本的價(jià)值共識(shí)，在國家、社會(huì)、群體多層面協(xié)調(diào)共進(jìn)中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終圓融。

我們要深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀與個(gè)體或群體核心價(jià)值觀的關(guān)系，深入研究個(gè)體或群體核心價(jià)值觀形成發(fā)展的規(guī)律，研究個(gè)體或群體接受和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的規(guī)律，等等，這些是我們成功培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的直接理論支點(diǎn)。其中，尤為重要的是研究初級(jí)群體中人們認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方式方法和經(jīng)驗(yàn)規(guī)律等問題。以往我們主要關(guān)注了微觀的個(gè)體層面和宏觀的全社會(huì)層面的價(jià)值觀教育問題。實(shí)際上價(jià)值觀的形成主要是一個(gè)群體互動(dòng)的問題。人們是在實(shí)際生活中人與人的觀察、交流、體驗(yàn)中逐步確立價(jià)值觀的。這些群體里離人們最近的、經(jīng)常存在的、影響最大的就是家庭、單位、班級(jí)、自組織、網(wǎng)絡(luò)群體等等，我們把這些稱之為初級(jí)群體，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行中最能摸得著、看得見、做到了的基本群體，更是關(guān)鍵群體。如果在這些關(guān)鍵群體中有效實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行，那么全社會(huì)層面的培育與踐行就會(huì)迎刃而解。

三、以核心為基本支撐

黨的十八大明確提出了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”概念，并做了“三個(gè)倡導(dǎo)”、“24字”的創(chuàng)新闡釋，這是我黨在綜合廣大人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、實(shí)際需要以及理論界的先進(jìn)研究成果基礎(chǔ)上作出的重大創(chuàng)新性表述，代表了當(dāng)前關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最高認(rèn)識(shí)水平。這一表述的背后也蘊(yùn)含著極為深刻的實(shí)踐思考，對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要的理論預(yù)設(shè)與規(guī)定。

“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新認(rèn)識(shí)，但不是最終認(rèn)識(shí)。在“24字”基礎(chǔ)上還要進(jìn)一步凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀。凝練的過程就是不斷接近“核心”的過程，這就內(nèi)在地要求我們把“核心化”作為“培育和踐行”的基本思路。

(一)突出“核心”內(nèi)涵

“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵是十分豐富的。他們的本質(zhì)有一些是與人們的常識(shí)性理解相一致的，但有一些也與人們通常的認(rèn)識(shí)有一定差別。比如“自由”這一核心價(jià)值觀，很多人以往更多地把它作為資本主義社會(huì)核心價(jià)值觀來理解，有的贊賞，有的批判。在這些價(jià)值觀的闡釋上，尤其需要進(jìn)一步突出“核心”，把我們社會(huì)主義國家的理解講清楚，挖掘出它們的本質(zhì)內(nèi)涵。實(shí)際上，我黨這次的“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀表述是實(shí)現(xiàn)了重大觀念突破的。一個(gè)突出表現(xiàn)就是我黨以極大的理論自信和勇氣，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中積極主動(dòng)地涵蓋了西方社會(huì)一直試圖推廣成全世界普世價(jià)值的自由、民主等價(jià)值觀念，這標(biāo)志著我們?cè)谒枷胛幕I(lǐng)域徹底突破了“姓社姓資”思維定勢。但突破后，還必須把我們的“核心”講清楚，要讓人民群眾看到真正的“自由”等價(jià)值觀念到底是什么？這一點(diǎn)也是尤為重要和緊迫的。

(二)把握“核心”要求

“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)力爭覆蓋社會(huì)主義主要價(jià)值觀念的一種表述方式，他較之社會(huì)主義核心價(jià)值體系而言有更大的凝練性，但同時(shí)也還是一個(gè)具有很大包容性的表述。這樣的表述有利于在各個(gè)社會(huì)層面達(dá)成共識(shí)、引領(lǐng)社會(huì)思潮。但當(dāng)我們考慮到一些具體場域或群體的培育和踐行問題時(shí)，就不一定必須要求把“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀等量齊觀地推行。而是要結(jié)合一定場域、群體的特點(diǎn)，突出“核心”，抓住關(guān)鍵，實(shí)現(xiàn)對(duì)特定群體或領(lǐng)域的有效引領(lǐng)。比如，在大學(xué)生群體中與在農(nóng)民工群體中的培育和踐行是有一定差別的，應(yīng)該有不同的側(cè)重。有時(shí)，甚至要結(jié)合一定場域或群體的特點(diǎn)對(duì)“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行再創(chuàng)造，使其更具有“核心性”，更能引起共鳴，更有利于認(rèn)同和踐行。

(三)闡述“核心”本質(zhì)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練可以從五個(gè)維度來認(rèn)識(shí)。一是歷史慣性維度，著重研究中華民族歷史文化特質(zhì)在當(dāng)代中國人價(jià)值觀層面的沉淀；二是現(xiàn)存基礎(chǔ)維度，著重研究當(dāng)前“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其凝練形成過程對(duì)進(jìn)一步凝練的方法論啟示；三是群眾評(píng)價(jià)維度，通過實(shí)證研究、數(shù)學(xué)建模等方式，對(duì)當(dāng)代中國人民大眾心目中社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行科學(xué)測評(píng)；四是理論探討維度，及時(shí)總結(jié)有關(guān)理論研究成果，努力從更新的理論思維范式等方面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行更深刻的理論探討與凝練；五是世界眼光維度，研究有關(guān)各國凝練社會(huì)核心價(jià)值觀的經(jīng)驗(yàn)、啟示。綜合以上五個(gè)維度研究對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作出新的表達(dá)。

四、以融合為基本保障

“三個(gè)倡導(dǎo)”、“24字”是從三個(gè)層次對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行的凝練表述，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是從國家層面作出的闡釋，“自由、平等、公平、法治”是社會(huì)層次，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是個(gè)體層次。同時(shí)，我們也要看到，“24字”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中任何一個(gè)都不能簡單地僅歸屬于國家、社會(huì)或個(gè)體中的某個(gè)層面?！?4字”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中每一個(gè)具體的價(jià)值觀都同時(shí)蘊(yùn)含了對(duì)國家、社會(huì)和個(gè)體的要求。比如，富強(qiáng)，既是國家要努力實(shí)現(xiàn)的發(fā)展目標(biāo)，也是社會(huì)或各個(gè)集體的重要追求，更是每個(gè)中國公民的渴望。也就是說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“24字”表述是國家、社會(huì)與個(gè)體的高度融合，其中蘊(yùn)含了國家、社會(huì)與個(gè)體三位一體的“融合化”思維方式，這也是我們“培育和踐行”的重要理論支撐。

可以說，“24字”中任何一個(gè)價(jià)值觀都是國家、社會(huì)和個(gè)體共同追求的，由此，他們的“培育和踐行”也必然是國家、社會(huì)和個(gè)體協(xié)同實(shí)現(xiàn)的。這就內(nèi)在地要求我們的“培育與踐行”必須把“融合化”作為基本原則。

(一)主體的融合

到底“誰來培育和踐行”，這是一個(gè)關(guān)鍵問題。實(shí)際上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行，就是要讓不是社會(huì)主義核心價(jià)值觀主體的人成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。只有成為了主體，才可能有后面的培育與踐行問題。從這個(gè)意義上講，培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題，就是培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀主體的問題。這里的主體絕不是單一，不是國家對(duì)人民的單向要求，也不是人民對(duì)國家的期許，而是要讓國家、社會(huì)和個(gè)體都努力成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。

(二)內(nèi)容的融合

目前，我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”、“24字”為重要指引和基礎(chǔ)。這“24”字涉及到12個(gè)價(jià)值觀念，這是我們培育和踐行的重要內(nèi)容。有區(qū)別的，但也是內(nèi)在聯(lián)系的。我們的培育和踐行當(dāng)然要明確指向、各個(gè)推進(jìn)，不能教條地、割裂地看待這12個(gè)價(jià)值觀念。要把它們作為一個(gè)整體，作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“當(dāng)代具體”來統(tǒng)一部署和推進(jìn)，使這12個(gè)價(jià)值觀念成為一個(gè)內(nèi)容體系。

(三)路徑的融合

路徑的融合與主體的融合密切相關(guān)。要從國家、社會(huì)與個(gè)體協(xié)同努力的角度形成“培育和踐行”的強(qiáng)大合力。國家要求社會(huì)和個(gè)體培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先必須在國家層面徹底貫徹執(zhí)行，尤其是在社會(huì)主義法律、制度建設(shè)層面貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀；社會(huì)期待國家和個(gè)體培育和踐行，也必須首先在社會(huì)管理創(chuàng)新、集體內(nèi)部管理發(fā)展等實(shí)踐過程中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；個(gè)體也是如此，每一個(gè)社會(huì)公民如果都能徹底踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全社會(huì)、整個(gè)國家也就自然能成功培育和踐行。

[1]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2012

[2]習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日?qǐng)?bào),2014-02-26

(責(zé)任編輯：陳九如)

General Strategies for Fostering the Core Socialist Values and Practicing Them

Li Yayuan

(ResearchCenterforIdeologicalandPoliticalEducation,NortheastNormalEducation,Changchun, 130024,China)

A great and strategic task of the time is to actively foster the core socialist values and practice them and the key issue is how. Efforts must be focused on the concept of practice, guided by correct ideas, supported by the core and guaranteed by integration.

the core socialist values; practice; ideas; core; integration

10.13585/j.cnki.gxfdyxk.2016.04.003

吉林省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目(1605108)；中國博士后科學(xué)基金一等資助項(xiàng)目(2015M570280)

李亞員(1979-)，男，東北師范大學(xué)思想政治教育研究中心博士、副教授。

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1674-5337(2016)04-0012-04