王 璽，管 華

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國家認同視域下西部高等職業(yè)教育的使命*

王 璽，管 華

（陜西師范大學(xué) 教育學(xué)院，陜西 西安 710062）

摘 要：高等職業(yè)教育為西部地區(qū)特別是少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟、文化以及社會發(fā)展提供了巨大的人力資源儲備，促進了西部地區(qū)的全面發(fā)展。但是新時期下西部地區(qū)特別是少數(shù)民族地區(qū)出現(xiàn)了民族矛盾尖銳，國家認同感弱化的問題。因此高等職業(yè)教育必須結(jié)合西部地區(qū)的特殊情況，通過確立以民族特色為主體的人才培養(yǎng)模式，加強對少數(shù)民族學(xué)生的職業(yè)指導(dǎo)和提高職業(yè)院校學(xué)生政治參與度來培養(yǎng)國家認同。

關(guān)鍵詞：西部地區(qū)；高等職業(yè)教育；國家認同；少數(shù)民族

近年來由于西部大開發(fā)的深入實施，西部地區(qū)人員交往與信息溝通的障礙被不斷地沖破和瓦解，國外敵對勢力通過“西化”、“分化”手段對我國人民進行惡意的文化灌輸與價值滲透，使部分少數(shù)民族地區(qū)的人們的價值觀念受到了挑戰(zhàn)，民族認同出現(xiàn)了動搖。隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，西部地區(qū)包括少數(shù)民族地區(qū)逐漸向工業(yè)化社會邁進?，F(xiàn)代的工業(yè)化社會是高度整合的社會，它要求每個人隨時準(zhǔn)備在新的、陌生的崗位上工作，它使得每個人都成為隨時可以被別人替換的社會部件，且成為跨文化交流的參與者［1］。目前，西部地區(qū)的人們在跨文化的過程中一定程度上成為被動者和“不適應(yīng)者”。同時工業(yè)化的社會也需要每個人將自己的語言（民族和地方語言）、信仰、技能、習(xí)俗、規(guī)范和習(xí)俗偏好等暫時放在較低的位置，人們要收起自己已有的認知轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)和適應(yīng)陌生的東西。這些都會加劇西部地區(qū)少數(shù)民族人民的文化失落感，使他們對原有的文化產(chǎn)生眷戀，削弱了對國家的文化認同。加之我國西部地區(qū)貧富差距的不斷擴大、社會轉(zhuǎn)型期間階層矛盾凸顯、優(yōu)秀人才不斷外流，使得西部地區(qū)部分人對國家政策出現(xiàn)了認識偏差，進而對黨、對國家也出現(xiàn)了差異認同。

因此在西部地區(qū)特別是少數(shù)民族地區(qū)的國家認同發(fā)展過程中出現(xiàn)問題的復(fù)雜情況下，原先承擔(dān)著為西部地區(qū)特別是民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展培養(yǎng)技術(shù)型、應(yīng)用型專門人才，為西部地區(qū)的產(chǎn)業(yè)升級以及高新技術(shù)轉(zhuǎn)化提供人力資源支持，以適應(yīng)西部地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)層次優(yōu)化升級和經(jīng)濟跨越式發(fā)展的高等職業(yè)教育應(yīng)該調(diào)整自己的發(fā)展方向，尋求在國家認同視域下的適合西部地區(qū)特別是少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展路徑，為西部地區(qū)的國家認同的培養(yǎng)提供物質(zhì)支撐和文化支撐。

一、高等職業(yè)教育與國家認同的關(guān)系

“認同”一詞源于心理學(xué)，是社會成員的一種趨同、相近的心理感受，即“自我在情感上或者信念上與他人或其他對象聯(lián)結(jié)為一體的心理過程”［2］。國家認同就是人們在建立自己的民族的基礎(chǔ)上，對自己所屬國家的認知、接納和熱愛，是一種“歸屬感”。一般來說國家認同包含兩方面的涵義：一方面，國家認同是指公民對集領(lǐng)土、主權(quán)、人口于一體的國家共同體的認同，它包括公民對同胞—民族共同體的認同。另一方面，國家認同也指公民對國家政權(quán)系統(tǒng)的認同，即公民對國家政權(quán)系統(tǒng)的同意、贊同、支持，亦即公民在把自己視為公民——民族成員的基礎(chǔ)上，基于對一個國家“特定的政治、經(jīng)濟、社會制度有所肯定所產(chǎn)生的政治認同”［3］。因此國家認同是現(xiàn)代的多民族國家形成內(nèi)在凝聚力的政治資源、文化資源。政治、經(jīng)濟、文化等各個層面都在不同程度地影響著各民族的國家認同和中華民族的凝聚力。對于中華民族的認同是中國各民族在近代以來反抗外來侵略的斗爭中逐漸形成的。在此歷史基礎(chǔ)上，新中國成立后，我國通過對少數(shù)民族全面的實施制度建設(shè)和政策惠及使其不斷納入到我國國家建設(shè)中來。在這樣的過程中，少數(shù)民族逐漸形成了對自身的身份認同意識，同時民族認同意識和國家認同意識也進一步形成。

（一）高等職業(yè)教育為國家認同感的發(fā)展提供物質(zhì)保障

國家認同感維系的根本在于社會經(jīng)濟以及民生的發(fā)展。而發(fā)展高職教育恰恰是發(fā)展經(jīng)濟和改善民生的重要途徑之一。高等職業(yè)教育能夠緩解在社會發(fā)展轉(zhuǎn)型過程中、城鎮(zhèn)一體化過程中以及社會現(xiàn)代化發(fā)展過程中產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定、社會張力增大以及群體性事件增多等一系列負面問題。特別是，高職院校能夠為民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展提供人力資源支持，提高民族地區(qū)的勞動力素質(zhì)和民族整體素質(zhì)，推動民族地區(qū)生產(chǎn)力系統(tǒng)不斷地向更高層次演化。在目前經(jīng)濟新常態(tài)下，能推進民族地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，為產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展提供動力支持，構(gòu)筑合理的國內(nèi)區(qū)域經(jīng)濟格局，協(xié)調(diào)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡的問題。

（二）高等職業(yè)教育為國家認同感的發(fā)展提供文化保障

民族地區(qū)的高等職業(yè)教育實質(zhì)上講是一種跨文化的教育。就是經(jīng)濟文化較發(fā)達的民族來幫助經(jīng)濟文化欠發(fā)達的民族實現(xiàn)發(fā)展而進行的適合民族地區(qū)特點的現(xiàn)代職業(yè)教育。在民族職業(yè)教育工作中，教育工作者和教育對象之間不僅存在著一般意義上的知識“起點差”，而且二者的文化背景之間還存在著一種“時間差”，這種差別是民族職業(yè)教育的困難之所在。因為這種客觀存在的“文化落差”使得民族職業(yè)教育有可能全方位地影響民族文化，推動它迅速地實現(xiàn)文化的民族性和時代性的結(jié)合，把文化傳播、技術(shù)轉(zhuǎn)讓和觀念更新等手段同時結(jié)合在民族職業(yè)教育之中，必將卓有成效地促進各民族間的文化融合?？傊?，民族職業(yè)教育利用文化的習(xí)得性而在文化的民族性和文化的時代性之間架起的一座橋梁，降低了民族與民族之間文化的陌生感，促進了民族文化朝著現(xiàn)代化方向發(fā)展，為國家認同感的培養(yǎng)提供了文化基礎(chǔ)。

（三）高等職業(yè)教育能夠促進人的現(xiàn)代化發(fā)展

現(xiàn)代化是實現(xiàn)國家認同的重要一步。高等職業(yè)教育將教育的邊界擴展到職業(yè)中來從而促進人的現(xiàn)代化發(fā)展。它引起的社會結(jié)構(gòu)的變遷和社會適應(yīng)能力的變化有助于人們在不同的社會共同體中整合自己的價值來實現(xiàn)國家認同。英克爾斯認為在人走向現(xiàn)代化的過程中，工廠的經(jīng)歷是人成年后現(xiàn)代性習(xí)得的重要途徑。越是現(xiàn)代化的工廠或組織、單位對人的現(xiàn)代化影響越大［4］。高職院校學(xué)生是社會群體中知識、理論、技能等層次都較高的團體，他們的文化程度是影響其公民意識、自主意識和參與意識的最重要因素。當(dāng)前高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)不應(yīng)僅是為國家經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)，它在傳承和創(chuàng)新工業(yè)文化的同時，也有責(zé)任通過傳遞注重規(guī)范、強調(diào)合作與競爭的現(xiàn)代文化，并通過文化的傳承和創(chuàng)新塑造合格的現(xiàn)代公民。

二、西部高等職業(yè)教育培養(yǎng)國家認同的意義

西部地區(qū)特別是少數(shù)民族地區(qū)地理位置特殊，政治經(jīng)濟環(huán)境也相對較為復(fù)雜。西部人民特別是少數(shù)民族人民國家認同感的強弱直接關(guān)系到自身政治素質(zhì)的水平。而且由于身份的特殊性，其認同感還會間接地對本地區(qū)廣大人民群眾的國家認同意識的建立與培養(yǎng)產(chǎn)生非常重要的示范作用。一般而言，社會的階層和積極意識可以通過社會福利政策化解，文化群體追求的核心卻不是物質(zhì)，而是福山在《歷史終結(jié)與最后之人》中引述黑格爾那種意義上的“承認和社會認同”［5］。因此，社會福利政策對于化解文化認同的作用就沒有那么直接。而國家在以往的對西部地區(qū)特別是少數(shù)民族地區(qū)的政策往往對社會福利以及對少數(shù)民族學(xué)生傾斜，很少集中把關(guān)注點放到發(fā)展職業(yè)教育上來。而高職教育以其自身獨特的優(yōu)勢對維護西部地區(qū)的社會穩(wěn)定和發(fā)展有著重大的戰(zhàn)略意義。因此通過西部高職教育的發(fā)展來促進西部地區(qū)人員國家認同感的培養(yǎng)十分重要。

第一，在西部高等職業(yè)教育中培養(yǎng)國家認同感，有利于維護區(qū)域穩(wěn)定特別是邊疆地區(qū)的長治久安。西部高職院校的學(xué)生是西部經(jīng)濟和社會發(fā)展的主力軍，他們國家認同感的發(fā)展事關(guān)民族關(guān)系和國家的長治久安。在當(dāng)今一體多元化的關(guān)系格局中，多民族國家的民族關(guān)系與國家的發(fā)展息息相關(guān)。社會主義民族關(guān)系不僅僅包括民族自身發(fā)展，又包括民族之間，民族與國家之間的關(guān)系問題。國家認同感的培養(yǎng)能大力促進社會主義民族關(guān)系的和諧。特別是能進一步使高職院校的學(xué)生認清國際敵對勢力的真面目就是企圖對我國進行分裂策反，阻擾和破壞中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。只有將祖國統(tǒng)一和民族共同發(fā)展當(dāng)做中國華民族的核心利益和發(fā)展基礎(chǔ)，黨和國家打擊分裂勢力的正義行動和正確主張才會得以開展，進而才能有效面對和抵御目前復(fù)雜國際形勢，維護中國在國際社會上的聲望。

第二，在西部高等職業(yè)教育中培養(yǎng)國家認同感，有利于為國家認同的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。西部地區(qū)特別是少數(shù)民族地區(qū)國家認同的發(fā)展歸根到底離不開經(jīng)濟的發(fā)展。目前西部地區(qū)雖然在西部大開發(fā)的戰(zhàn)略指引下，經(jīng)濟社會已有了迅速的發(fā)展，人民的生活水平有了大幅度的提高。但與中東部地區(qū)相比仍存在很大差距。經(jīng)濟發(fā)展方式落后、人力資源短缺、生態(tài)環(huán)境惡化等問題凸出。因此，大力發(fā)展西部地區(qū)的高等職業(yè)教育能夠為西部地區(qū)實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級、經(jīng)濟跨越式發(fā)展以及建立豐富的人力資源儲備庫提供強有力的保障。特別是2014年國家提出的“絲綢之路經(jīng)濟帶”，在能源合作、經(jīng)濟貿(mào)易、互聯(lián)互通、區(qū)域合作、金融合作等方面將西部地區(qū)與中東部沿海地區(qū)緊密的聯(lián)系在一起，并且也加強了中國與中亞五國的經(jīng)濟貿(mào)易和文化交往。因此在高職院校中培養(yǎng)國家認同感能夠加強西部地區(qū)與中東部和沿海地區(qū)人民的情感聯(lián)系。

第三，在西部高等職業(yè)教育中培養(yǎng)國家認同感，有利于提升西部地區(qū)的國家文化軟實力。國家認同感屬于意識形態(tài)的一部分，同是也是中國文化軟實力的一部分。我國的國家認同感是社會主義和諧社會所推崇的價值觀，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等精神文化實力的重要組成部分。它可以提升中華傳統(tǒng)文化和精神文化的價值吸引力，能使我們的學(xué)生感受到安全感、幸福感和自豪感。特別對少數(shù)民族的學(xué)生來說，能夠使他們對我們的祖國有向往、尊重，融入其中的想法。而提升國家軟實力的重要途徑就是培育文化價值吸引力。西部地區(qū)特別是少數(shù)民族地區(qū)的高職院校應(yīng)在充分開發(fā)西部各省域優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，將豐富多彩的民族文化、中華民族的傳統(tǒng)文化和特色鮮明的區(qū)域文化融合在一起，并通過高職教育自身的文化功能傳播出去，不斷提高西部各省的區(qū)域文化傳播能力，增強富含獨特地域特色和文化內(nèi)涵的文化吸引力。

三、西部高等職業(yè)教育中培養(yǎng)國家認同的策略

當(dāng)前西部地區(qū)特別是少數(shù)民族地區(qū)的高等職業(yè)教育遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)和沖擊，具體體現(xiàn)在這樣幾個方面：傳統(tǒng)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型對勞動力的技術(shù)和知識提出新的要求；人們接受高等教育的機會逐年擴大，但勞動力市場對于高學(xué)歷的要求，以及有學(xué)歷待業(yè)者逐年增加使職教生就業(yè)更加困難；外出務(wù)工以及社會流動的機會增加又引發(fā)了職教生源荒［6］。因此在新形勢下，西部地區(qū)的高等職業(yè)教育應(yīng)該在解決自身發(fā)展的問題的基礎(chǔ)上，將國家認同意識融入到發(fā)展的軌道中來。

（一）確立以民族特色為主體的人才培養(yǎng)模式

在第三屆國際職業(yè)技術(shù)教育大會期間舉行的中國專題圓桌會議上，教育部副部長魯昕強調(diào)“要用更加開闊的視野辦好中國特色職業(yè)教育，更新中國職業(yè)教育改革發(fā)展理念，建設(shè)適應(yīng)需求、多元立交、有機銜接的中國特色現(xiàn)代職業(yè)教育體系，職業(yè)教育須要承擔(dān)民族文化和民間工藝的傳承使命，建設(shè)職業(yè)教育特色學(xué)校和特色專業(yè)”［7］。西部地區(qū)特別是少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟要得到發(fā)展，必然離不開日益多樣的族群勞動力。這就決定了西部地區(qū)高職院校的人才培養(yǎng)模式要進行改革，要應(yīng)對西部地區(qū)民族經(jīng)濟的發(fā)展和民族文化的轉(zhuǎn)型。

西部地區(qū)少數(shù)民族數(shù)量眾多，不同民族的學(xué)生聚集在一起，形成了一個多元文化的交流空間。民族特有的文化傳統(tǒng)通過“集體無意識”和文化遺傳“密碼”的方式融入少數(shù)民族民眾的血脈中，形成了特定的思維方式和感知、認識世界的方式，對其從事高度專業(yè)化的生產(chǎn)實踐產(chǎn)生影響［8］。因此必須從不同民族的文化中攝取并形成混合的職業(yè)教育學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，注重民族文化背景下職業(yè)技能和知識的建構(gòu)過程。在教學(xué)方式上，要讓學(xué)生從多元文化的視角來對待教學(xué)事件，在課堂上尊重并欣賞多元文化的價值觀和行為習(xí)慣，塑造學(xué)生的民族職業(yè)價值觀。在人才培養(yǎng)方面，要通過職業(yè)技能的傳授以及職業(yè)適應(yīng)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生形成超越個體民族文化的能力，形成對中華民族認同所需要的技能、知識、態(tài)度等，增加對中華民族文化的了解和尊重，培養(yǎng)出具有高度的國家認同感、正確的職業(yè)價值觀，身心和諧發(fā)展的新型民族職業(yè)人。人才培養(yǎng)模式的變革也離不開師資隊伍的建設(shè)。西部地區(qū)的高職院校更要注重教師隊伍的發(fā)展。要加強高職院校教師的雙語教學(xué)訓(xùn)練。一方面加強教師的普通話教學(xué)，另一方面培養(yǎng)教師的少數(shù)民族語言技能，便于及時與學(xué)生溝通，掌握學(xué)生的心理狀況。值得注意的是由于“絲綢之路經(jīng)濟帶”的發(fā)展，西部地區(qū)與中亞、西亞國家的商貿(mào)往來和文化交流日益頻繁。為了適應(yīng)與阿拉伯國家的交往，高職院校也有必要開設(shè)相應(yīng)的阿語教學(xué)班，要使教師掌握一定的語言技能，為學(xué)生將來走向社會打下良好的語言基礎(chǔ)。

（二）建立起以中國傳統(tǒng)文化為取向的職業(yè)指導(dǎo)模式

西部地區(qū)特別是少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟要得到發(fā)展，就得依賴日益多樣的族群勞動力。由于社會環(huán)境的阻礙以及多元文化交流的障礙，很多西部地區(qū)的高職院校學(xué)生并不能充分實現(xiàn)他們的職業(yè)理想。以少數(shù)民族學(xué)生為對象的職業(yè)培訓(xùn)、生涯發(fā)展與職業(yè)指導(dǎo)等人力資源開發(fā)活動，成效至今差強人意，很大程度上少數(shù)民族在職場仍屬弱勢群體。因此要建立起以中國傳統(tǒng)文化為取向的職業(yè)指導(dǎo)模式，著重加強少數(shù)民族學(xué)生的職業(yè)認同和職業(yè)適應(yīng)能力的培養(yǎng)。我們要仔細研究中華民族傳統(tǒng)文化對于勞動者的職業(yè)價值觀、職業(yè)發(fā)展觀以及職業(yè)抉擇的影響程度，嘗試構(gòu)建適合中華民族傳統(tǒng)文化的職業(yè)指導(dǎo)模式。教師在對高職院校的學(xué)生特別是少數(shù)民族學(xué)生進行職業(yè)指導(dǎo)時，要理解學(xué)生的文化背景、認同感和世界觀。高職院校學(xué)生的職業(yè)認同與民族認同相互作用，能夠使學(xué)生在做出職業(yè)選擇的時候更加堅定。而我國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的敬業(yè)樂群、禮貌待人、和諧相處等思想有利于高職院校學(xué)生樹立正確的職業(yè)認同，幫助學(xué)生在走向職業(yè)生涯中確立正確的社會觀念和政治觀念。

西部地區(qū)特別是少數(shù)民族地區(qū)的高職院校要在以往培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)適應(yīng)能力的基礎(chǔ)上，更加注重學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃和心理健康教育。要幫助少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生緩解進入社會受到的心理上的困惑與失落感，解決其融入社會產(chǎn)生的文化適應(yīng)問題，以及在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和人口結(jié)構(gòu)都市化的背景下，生活模式和職業(yè)模式的變革所帶來的一系列文化認同困惑。

（三）提高西部地區(qū)高職院校學(xué)生的政治參與度

高等職業(yè)院校學(xué)生是社會群體中技能、知識、理論等層次都較高的團體，他們的文化程度是影響其公民意識、自主意識和參與意識的重要因素。由于西部地區(qū)高職院校學(xué)生本身的民族背景、文化背景以及傳統(tǒng)的宗教和家庭背景等因素的影響，對政治的理性參與度不高。然而高等職業(yè)院校學(xué)生適度理性地參與政治、表達政治訴求對于化解西部地區(qū)的民族矛盾，維護社會穩(wěn)定，創(chuàng)造社會和諧有著極其重要的作用。西部地區(qū)的高等職業(yè)院校特別是少數(shù)民族地區(qū)的院校要努力挖掘當(dāng)?shù)刎S富的社會文化資源和民族文化資源，探索適應(yīng)高職院校學(xué)生特點的政治參與范圍，加強憲法愛國主義思想教育。不斷提高高職院校學(xué)生政治參與的深度和廣度，逐漸消除高職院校學(xué)生的政治盲從，提高他們對于國家的政治認同。

參考文獻：

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The Mission of West Higher Vocational Education under the Horizon of National Identity

WANG Xi， GUAN Hua
（Education Collage， Shaanxi Normal University， Xi'an 710062， China）

Abstract：In the western region， especially the minority areas， higher vocational education provides a huge reserve of human resources to its economic， cultural and social development， and promotes the comprehensive development of the western region. But under the new period， there are some problems of ethnic conflicts and weakening of national identity in the western region especially in ethnic minority areas. Combined with the actual local situation， the higher vocational education in the western region must improve the vocational college students' political participation by establishing“ethnic-characteristics-centered” models for talents cultivation and strengthening the vocational guidance.

Key words：western region； higher vocational education； national identity； ethnic minorities

中圖分類號：G718.5

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-364X（2016）02-0006-05

收稿日期：2016-01-03

*基金項目：全國教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2012年度國家一般項目“深入實施西部大開發(fā)背景下高職教育發(fā)展戰(zhàn)略研貧究富”差（B距IA120070）。

作者簡介：王璽（1990-），女，陜西漢中人，碩士生，研究方向：職業(yè)技術(shù)教育。