王 濤

?

基于陶行知生活教育理論的大學生思想政治教育創(chuàng)新研究

王 濤

[福州大學數(shù)學與計算機科學學院]

借鑒陶行知生活教育思想與實踐，從解讀陶行知生活教育理論的基本思想及意義出發(fā)，分析了當前大學生思想政治教育工作存在的局限性，進而探索生活教育理論對思政工作的啟發(fā)以及在該理論指導下創(chuàng)新開展大學生思想政治教育工作的新思路、新做法，以期更好地促進大學生思想政治教育工作適應大學生發(fā)展及社會發(fā)展的需要。

陶行知；生活教育理論；思想政治教育

一、陶行知生活教育理論的基本思想及意義

（一）陶行知生活教育理論的基本思想

陶行知先生畢生致力于教育事業(yè)，“生活教育”是其教育思想的核心，它集中反映了陶行知在教育目的、教育內(nèi)容及教育方法等方面的觀點和主張，主要內(nèi)容包括三個方面。

1.生活即教育

生活教育理論的核心是“生活即教育”。我們知道，美國著名教育學大師杜威提出了“教育即生活”理論，在《民主主義與教育》中，他曾提出“教育是生活的必須”[1]。不可否認，該理論存在一定的局限性，其產(chǎn)生的時代背景與陶行知教育思想也存在著很大的差異。陶行知的“生活即教育”思想可以說是對杜威理論的吸取與改造，他創(chuàng)造性地繼承和發(fā)揚了其實用主義教育思想。陶行知的理論結(jié)合了中國實際，并具有中國特色，認為教育源于生活，反復強調(diào)知識來源于實踐。

2.社會即學校

這一理論是“生活即教育”理論的擴展，該理論不同于杜威的“學校即社會”，杜威希望小的學校可以包含整個社會的全部內(nèi)容，這是不現(xiàn)實的，學校的社會化也并不是真正意義上的社會。而陶行知的“社會即學?！睆娬{(diào)的是將學校教育放在更廣闊的社會背景之下，不再僅僅局限于校園教育，而是將學校和社會鏈接起來，強調(diào)兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，否認了兩者之間的隔離。陶行知在“生活即教育”理論基礎(chǔ)上要求拆除學校和社會之間的障礙，使得學校教育更能符合時代社會的要求，使得高校人才的流出可以為社會源源不斷地輸送高質(zhì)量、高適應度的人才。

3.教學做合一

陶行知的“教學做合一”是解決如何實施教育、怎么實施教育、運用什么途徑、通過什么方法去實現(xiàn)教育問題，這是生活教育理論的方法論，創(chuàng)新性地繼承了杜威的“從做中學”。杜威的“做”是建立在“本能”的基礎(chǔ)之上，認為“做”是人與生俱來，不需要進行學習。而陶行知的“做”強調(diào)的是實踐，從實踐中出真知，他指出，“做”含有以下三種特征，即行動、思想、以及新價值的產(chǎn)生[2]。其也是“生活即教育”的具體化和操作化，認為“教”與“學”都要以“做”為中心、以“做”為關(guān)鍵，其內(nèi)涵主要包含兩個方面，第一是方法論，第二就是生活的表現(xiàn)，強調(diào)的是理論和實踐的結(jié)合、知識與運用的結(jié)合，在實踐中實現(xiàn)發(fā)展。

（二）陶行知生活教育理論的意義

1.理論意義

21世紀信息高度發(fā)達，各時空、各層面聯(lián)系越發(fā)復雜多變，教育與生活、學校與社會之間的關(guān)系也日益緊密，陶行知的生活教育理論之所以經(jīng)久不衰，是因為它不僅源于實踐，又反過來對實踐進行指導，最終不斷地在實踐中得到提升。陶行知將前人和同代人的先進理念融入到自己關(guān)于教育的理論和實踐當中，對于當今的教育理論研究具有極強的參考價值。該理論可創(chuàng)新性地指導大學生思想政治教育工作進行系統(tǒng)的理論闡述和研究，形成一個可行、具有宏觀指導意義的研究體系，為進一步形成新型思政教育模型提供有效的理論指導并指引方向。

2.實踐意義

大學作為學生由學校邁向社會的重要階段，除了要培養(yǎng)學生適應社會需求的專業(yè)知識和技能外，還承擔著對學生進行思想政治教育和其他非專業(yè)能力培養(yǎng)的職責，即對學生進行綜合素質(zhì)的指導和教育，為學生將來能夠更快地適應社會、更好地發(fā)展奠定基礎(chǔ)。目前，許多高校及教育科研機構(gòu)都將大學生生活指導和生活教育列為高校教育體制改革的重點項目，希望通過研究探索生活教育的機制、模式及載體等，突出學生主體地位，提高思想政治教育實效性、針對性和創(chuàng)新性，促進學生全面發(fā)展。

二、當前大學生思想政治教育工作面臨的局限性

（一）思想政治教育的重要性認知待提高

許多高校并未認識到學生思想政治教育工作的重要性是思想政治工作開展困難的首要原因。不僅僅是大學生，甚至是思想政治教育教育工作者都沒能夠很好地理解思想政治教育的必要性、重要性和緊迫性，高校中僅學工部、團委等部門重視思想政治教育。一味簡單地完成任務式、形式化的教與學，與現(xiàn)實脫鉤嚴重。

（二）高校思政教育工作者整體素質(zhì)不高

高校思想政治教育中最重要的角色就是廣大的思想政治教育工作者，其作為學生的良師益友，是推動高校思想政治教育發(fā)展創(chuàng)新的中堅力量。但目前許多高校出現(xiàn)導向性問題，一味注重擴大辦學規(guī)模、注重科研項目申報，思想政治教育的建設(shè)并未得到足夠重視，面臨著教師師資少、重視不足、不能與時俱進等問題，制約著高校思想政治教育的發(fā)展。

（三）思想政治教育的內(nèi)容和方法創(chuàng)新不足

陶行知的生活教育理論講求的是理論聯(lián)系實際，但是目前思想政治教育的許多內(nèi)容猶如“空中樓閣”，脫離現(xiàn)實，嚴重與大學生學習生活實際相分離，這造成學生理解難度大、學習枯燥乏味、缺乏興趣。思想政治教育偏重理論的單向灌輸，課程教學設(shè)置簡單無新意，沒有結(jié)合學生的現(xiàn)實需求，忽視了學生的主觀能動性。

（四）思想政治教育缺乏長效機制和制度

目前，思政教育更多地僅為理論教育，沒有指導實踐的案例分析，沒有很好地與社會、家庭教育實現(xiàn)互動，高校思想政治教育成為“孤島”，所以亟需建立整合機制，使得社會、家庭教育成為高校思想政治工作的有機組成部分。此外，高校思想政治教育制度的不完善以及相關(guān)保障機制的缺失都是影響高校思想政治教育的規(guī)范化和實效性的因素。

三、陶行知生活教育理論對大學生思政工作的啟發(fā)

（一）豐富教育內(nèi)涵，實現(xiàn)教育生活化

以陶行知的生活教育理論為依據(jù)，大學生思想政治教育要與生活相結(jié)合，才能實現(xiàn)教育價值的最大化?？茖W有效的教育內(nèi)容要來源于生活，思想政治教育的主題不能脫離實際，要從社會中各類思想、道德、價值的問題與困惑出發(fā)挖掘教育主題，圍繞人們普遍關(guān)心的社會問題進行教育研討。高校思想政治教育需要創(chuàng)新教育理念，把握社會主旋律，堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以更加寬闊的視角來規(guī)劃大學生思想政治教育工作，結(jié)合實際，實現(xiàn)教育的跨越式發(fā)展。

（二）轉(zhuǎn)變教育思路，實現(xiàn)教學做合一

傳統(tǒng)的思想政治教育以教師為中心，采用的是“講解+練習”的模式，忽略學生的主觀能動性，忽略了學生社會實踐能力和主動性的培養(yǎng)。思想政治教育需要高校轉(zhuǎn)變教育思路，做到教學合一，教師作為教的主體，是作為一個引導者的存在，學習的主動性還是掌握在學生手上。學生通過實踐中的探索與學習，教育與生活相聯(lián)系，理論與實踐相結(jié)合，可以真實體會到思想政治教育的內(nèi)涵以及作用，在實踐中掌握知識，提升素質(zhì)，培養(yǎng)能力。陶行知的“教學做合一”的理論是打破傳統(tǒng)的教育方式，轉(zhuǎn)變教育思路，讓學生在動手動腦中不斷汲取知識，從而實現(xiàn)教育效果的飛躍。

（三）擴大教育陣地，實現(xiàn)社會與學校銜接

思想政治教育陣地的開辟需要從多方面進行考量，第一，將思想政治教育從單純的課堂教學引入到學生生活的大環(huán)境中，也就是整個社會，這符合陶行知的社會即學校理論。第二，不斷開辟思想政治教育網(wǎng)絡陣地。有的學者將網(wǎng)絡慕課平臺構(gòu)建為思想政治教育的新陣地，通過“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的慕課平臺協(xié)調(diào)社會教學與校園思想政治教育的關(guān)系[3]。有的學者結(jié)合當前思想政治教育的現(xiàn)狀，強調(diào)應內(nèi)聯(lián)外合，建好校內(nèi)校外網(wǎng)絡平臺，打造網(wǎng)絡思想政治工作新陣地；創(chuàng)新網(wǎng)絡思想政治教育模式，提高網(wǎng)絡引導力，擴大網(wǎng)絡教育對象參與度，打造網(wǎng)絡環(huán)境下的高水平、專業(yè)化思想政治教育隊伍[4]。

四、大學生思想政治教育工作的展望

（一）大力開展生命教育

泰戈爾說過：“教育的目的應當是向人類傳送生命的氣息?！苯逃坑“l(fā)的《普通高等學校學生心理健康教育課程教學基本要求》中也指出，大學生生命教育是心理健康教育課程的重要組成部分，也是思想政治教育的重要支撐。生命教育應引導大學生從人生的終極問題上思考人生的困惑，掌握解決困惑的科學方法，從而樹立起對生命的正確態(tài)度和對人生的崇高追求，這是高校思想政治教育工作者的崇高使命。因此，高校應該積極探索開展生命教育的方式和方法，提高大學生的參與度，這與陶行知的生活教育理論相契合，從珍愛生命的角度體現(xiàn)思想政治教育目標。

（二）增強思政理論課實效性

生活化教育是世界各國教育發(fā)展的趨勢，為增強思政理論課的教學效果，必須突出教學內(nèi)容的前沿性、教學形式的豐富性及師生的良好互動。要根據(jù)思想政治理論課建設(shè)指標，提出切實可行的方案，深化改革，突破固有條框，大膽實踐，創(chuàng)新思路，調(diào)動積極性，在“求實效”上下功夫，各司其責，形成合力。重點做到三個結(jié)合，那就是課堂教學與網(wǎng)上教學相結(jié)合，充分利用包括易班網(wǎng)在內(nèi)的各類主題網(wǎng)站開展教學，發(fā)揮新媒體在大學生思政工作中的重要作用；教師授課與學生討論相結(jié)合，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，把學生引導到課堂中來，師生共同參與社會熱點話題和焦點事件；理論教學和實踐教學相結(jié)合，實踐是檢驗真理的唯一標準，在教學中融入實踐環(huán)節(jié)，通過體驗式教育加深對理論知識的理解，讓學生愛上思政課。

（三）立體化轉(zhuǎn)變教育載體

新形勢下，思想政治教育要肩負起育人的使命，就必須樹立起嶄新的教育觀念，確立適應當今時代特點的立體教育格局。根據(jù)陶行知的生活教育思想，看重學校和社會之間的聯(lián)系，因此，思想政治教育的組織工作應該針對社會結(jié)構(gòu)的變動、知識水平的變化而不斷進行變革，比如，教材的更新，提供多樣化的教材；教學方式的改變，以理論課程為主，以演講、辯論、實踐活動為輔；充分利用多樣化的社會資源，當今而言，網(wǎng)絡的不斷發(fā)展，教育載體可以往互聯(lián)網(wǎng)教育發(fā)展，也同時重視傳統(tǒng)的課堂教育，傳統(tǒng)的報紙、電視等教育媒介；建立學校、家庭、社會整體聯(lián)動機制，建立高校家長委員會，充分發(fā)揮家長在學校管理、學生實踐等方面的重要作用，努力形成教育合力。

（四）不斷提升教育主體能力

人才培養(yǎng)最重要的主體之一就是思想政治教育工作者，要提高思想政治教育工作者的綜合素質(zhì)，為大學生思想政治教育提供良好的師資力量。首先，作為思想政治工作教學者，其必須具備遠大的共產(chǎn)主義理想，并有為之奮斗的決心，有良好的學科基礎(chǔ)，合理的知識結(jié)構(gòu)，多樣的知識背景，涉獵廣泛，及時更新自己的信息也是思想政治工作者的必備素質(zhì)；第二，思想政治工作者必須以身作則，為大學生樹立榜樣，言行不一的思想政治工作者會成為高校思想政治教育推進的障礙，應該及時糾正；最后，思想政治工作者需要不斷創(chuàng)新教育教學方式，結(jié)合陶行知的生活教育理論，從生活中社會中不斷豐富思想政治教育內(nèi)涵，探索新的教育手段，將自己培養(yǎng)為一名優(yōu)秀的教育工作者。

[1]杜威.民主主義與教育[M].北京：人民教育出版社，1990.

[2]陶行知.陶行知全集[M].湖南：湖南教育出版社，1984.

[3]吳超.高校思想政治理論課“慕課”教學平臺構(gòu)建及對策研究[J].教育探索，2015（2）：141-148.

[4]宋曉東.網(wǎng)絡環(huán)境下大學生思想政治教育對策研究[J].思想理論教育導刊，2015（3）：113-115.

（責任編輯：張寶嶺）

2014年福州大學大學生思想政治教育研究課題