張 藝 張善慶

(1.南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，江蘇 南京210097) (2.皖西學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，安徽 六安237012)

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大學(xué)生論壇

人文生態(tài)化在城市公共空間設(shè)計的應(yīng)用

張 藝1張善慶2

(1.南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，江蘇 南京210097) (2.皖西學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，安徽 六安237012)

城市公共空間設(shè)計應(yīng)該遵循科學(xué)的方法，將景觀生態(tài)學(xué)的方法應(yīng)用到城市公共空間設(shè)計的各個層面中來。合理利用景觀生態(tài)的各個要素并規(guī)劃城市公共空間的各個功能與結(jié)構(gòu)，這樣才能促進城市公共空間生態(tài)良性發(fā)展。城市的建造者和策劃者，應(yīng)該用以人為本的核心理念，突出人文化和生態(tài)性，創(chuàng)造人性化與實用性并重的城市公共空間。

人文生態(tài)化；城市公共空間；環(huán)境設(shè)計；景觀

在我國，城市公共空間的人文生態(tài)化還處于開始階段，盲目的移栽植物，從農(nóng)村到城市，而大多數(shù)植物都在其過程中死亡。對于城市公共空間沒有起到應(yīng)有的生態(tài)效果，還對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境造成了破壞。城市公共空間設(shè)計應(yīng)該遵循科學(xué)的方法，將景觀生態(tài)學(xué)的方法應(yīng)用到城市公共空間設(shè)計的各個層面中來。合理利用景觀生態(tài)的各個要素并規(guī)劃城市公共空間的各個功能與結(jié)構(gòu)，這樣才能促進城市公共空間生態(tài)良性發(fā)展。

1 當(dāng)前城市公共空間設(shè)計發(fā)展的狀況

近些年來，中國經(jīng)濟取得了巨大的進步，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，城市化浪潮一浪高過一浪，也因此帶來了城市硬件建設(shè)的發(fā)展和進步，城市公共空間的狀態(tài)和規(guī)模也產(chǎn)生變化。

在追求經(jīng)濟發(fā)展的大環(huán)境下，城市中大量的閑置土地被收購并得到開發(fā)，成為成片的住宅區(qū)和商業(yè)區(qū)，將本就擁擠不堪、容量不夠的城市公共空間擠壓得更加緊張。由于追求眼前物質(zhì)上的功效和利益，在缺乏相關(guān)法律與正確科學(xué)指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，盲目開發(fā)、改造、拆建，不僅影響到城市歷史的延續(xù)性，還使得城市公共空間被壓縮、破壞。建設(shè)者們往往優(yōu)先考慮其經(jīng)濟效益的最大化，大量建設(shè)功能或商業(yè)性建筑，之后才會考慮公共活動空間的分布。設(shè)計者往往消弱城市公共空間的比重，把其當(dāng)做可有可無的裝飾，從而導(dǎo)致城市公共空間數(shù)量和面積的極度縮水。

我國景觀設(shè)計專家俞孔堅教授認(rèn)為：“現(xiàn)代城市公共空間是為大眾提供服務(wù)的場所，它既不是為君主準(zhǔn)備的，也不是為領(lǐng)導(dǎo)階層準(zhǔn)備的，是為城市中的大多數(shù)人，即普通人而設(shè)計的。他們具有濃濃的人情味，而非冷冰冰的書面詞語——人民”[2](P38)。而一些城市管理者為了政治或經(jīng)濟利益建設(shè)了一批“政績工程”“面子工程”，如一些為建而建的地標(biāo)性建筑、不考慮人口密度建設(shè)大而偏的廣場、為拉動經(jīng)濟到處開發(fā)的居民小區(qū)、興建大塊綠地卻用柵欄將綠地隔離起來，以不準(zhǔn)踩踏草坪為美、大規(guī)模使用拋光大理石花崗巖作為硬質(zhì)鋪裝，沒有考慮雨雪天氣地面濕滑問題、不考慮當(dāng)?shù)厍闆r引進外來植物，帶來了一系列的資金浪費和后期維護困難等問題。這種風(fēng)格上追求高大尚，尺寸上追求大規(guī)模、裝飾上追求華麗、經(jīng)濟上追求短期利益的快餐式建設(shè)，都是把人當(dāng)觀眾，沒有考慮人與空間關(guān)系，為了建設(shè)而建設(shè)的行為，它忽略了“人”才是城市的主體，離開了人的使用，城市公共空間就沒有存在的必要。

2 城市公共空間人文生態(tài)化設(shè)計的理論依據(jù)

2.1 馬斯洛需求層次理論

馬斯洛需求層次理論，是環(huán)境行為學(xué)所依據(jù)的基本理論之一。人的所有的動機都可以分為兩大類，即生存動機和生長動機。前一種指維持個體生存和心理健康的動機；后一種則是以實現(xiàn)自我成長、自身價值以及自我滿足為主要目的?！霸隈R斯洛需求層次理論中，人的需求可呈現(xiàn)五種狀態(tài)，即天然的生理需求、尋求心理安定的安全需求、渴望愛的歸屬需求、自我提高和維護自尊的需求以及自我價值實現(xiàn)的需求。”[3](P38)筆者也把人在城市公共空間中的需求歸納為下面幾個點，一是生理需求：生理需求對人們而言是一種最基本的需求，對于公共空間來說最先保證它的“存在”，如果公共空間被侵占、破壞，就不能滿足大眾的休閑需要;二是安全需求：城市公共空間需要為人提供安全保護，一種是生理上的安全，比如地面鋪裝要考慮氣候問題，樓梯、臺階要保障夜晚照明等，另一種是心理上的安全需求，要提供私密、半私密空間，讓人們享受自由空間不受外物干擾，三是交往需求，城市公共空間是一種公共場所，它需要承擔(dān)日常市民的各種休閑、娛樂活動，主要的意義是為生活在城市中的人提供服務(wù)，給他們的交流活動提供場，這就要求城市公共空間能夠給人們提供和諧友好的交往的場所。

2、環(huán)境行為學(xué)

環(huán)境行為學(xué)是將環(huán)境科學(xué)與心理學(xué)結(jié)合的學(xué)問。它運用環(huán)境科學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域的基本理念、基本理論對城市建筑、環(huán)境以及生存在其中的人進行研究，試圖發(fā)現(xiàn)其中的聯(lián)系，得出結(jié)論，并運用和指導(dǎo)于今后的城市建設(shè)和城市規(guī)劃中。在這種理論前提下，人的外部行為和內(nèi)部行為諸如思想理念、情緒態(tài)度、價值去向等便會作用于環(huán)境，對環(huán)境產(chǎn)生相應(yīng)的作用，反之亦然。

3 城市公共空間人文生態(tài)化設(shè)計需要的對策

3.1 從整體層面進行設(shè)計

關(guān)于從整體層面進行設(shè)計，指的是對人類整體生活環(huán)境的關(guān)注，包括城市的街道、休閑廣場、自然風(fēng)景、花園、公共綠地等。從整體層面出發(fā)，需要研究的是，城市環(huán)境的變化和公共空間的多少對居民生活的影響，還有人類日常生活對城市整體環(huán)境的影響，并在此基礎(chǔ)上提出改善人類居住環(huán)境的方法和途徑。通過實地調(diào)研，提出具有針對性的策劃方案，對城市整體環(huán)境進行規(guī)劃，尤其注重對城市公共空間的戰(zhàn)略性規(guī)劃，從而合理規(guī)劃和使用城市中的各種資源、能源，減少使用不可再生的資源、能源，講究科學(xué)循環(huán)利用，將對環(huán)境的消極影響降至最低，并達(dá)成社會發(fā)展、經(jīng)濟效益提高、環(huán)境生態(tài)優(yōu)化的協(xié)調(diào)統(tǒng)一目標(biāo)。

3.2 從物質(zhì)層面進行設(shè)計

從物質(zhì)層面對城市空間進行設(shè)計，可以體現(xiàn)對城市公共空間設(shè)計基本原則和理論的掌握，具體表現(xiàn)在人性化設(shè)計這一關(guān)鍵因素上。人性化設(shè)計是以人為重點去關(guān)注設(shè)計的使用功能性和合理性，反之，將違背初衷不適合人類的需求。這種設(shè)計的重點是考慮何種因素能夠為人們的使用提供便利和舒適的條件，使人在心理和生理上感到舒服和滿足，同時也要注意各種硬件設(shè)施的配備，適應(yīng)多種要求。比如光照、日曬、通風(fēng)等因素，都是需要注意的方面。

3.3 從心理層面進行設(shè)計

從人的心理層面對城市進行設(shè)計，表現(xiàn)出城市規(guī)劃中以人為本的設(shè)計理念。它要求設(shè)計者在進行規(guī)劃設(shè)計時，要充分考慮人們在心理層面的需求和追求，以感性、人性代替理性，關(guān)心人的情感和感受。當(dāng)城市公共空間呈現(xiàn)高大空的狀態(tài)，與人有種疏離感時，就需要采取多種方法減少這種落差，既可以通過豐富色彩種類、采用植物裝飾、人為設(shè)置地面高差等方式營造溫馨的空間；也可以將大空間進行切割與圍合，進行功能分區(qū)，提高空間使用效率，以滿足不同人群的需要。這就需要建設(shè)者悉心考慮普通市民的想法和需求，才能達(dá)成人文生態(tài)化設(shè)計的目標(biāo)。

3.4 對社會人群進行細(xì)分設(shè)計

對社會不同人群進行細(xì)分關(guān)懷，體現(xiàn)出一個城市是不是人文生態(tài)化。一個社會存在多種人群，它們受到的關(guān)注度是不同的，尤其是弱勢人群。而他們也經(jīng)常出入城市公共空間，更是需要被特別關(guān)懷和照顧的人，比如兒童、殘疾人、老年人等。但是一些公共空間設(shè)計沒有考慮到他們生活的不便，而使他們的自由活動和行為受到一定的限制。因此，人文生態(tài)化的公共空間設(shè)計，就應(yīng)該提前考慮這些人群的需求，幫助他們克服因身體原因而導(dǎo)致的活動障礙，能夠自如、舒適地進行活動，并且要爭取其他群體的支持，使彼此之間和諧相處，使他們感到城市的溫暖與便捷。如：在城市公共空間建設(shè)中多設(shè)置無障礙設(shè)計，以保證殘疾人的出行。在十字路口，設(shè)計可根據(jù)兒童、老年人、殘疾人的步行速度變換的信號燈。在公共衛(wèi)生間設(shè)置無障礙衛(wèi)生間給行動不便的人入廁提供便利等等。

4 人文生態(tài)化在城市公共空間中的具體應(yīng)用

4.1 城市公共空間環(huán)境各要素間的關(guān)聯(lián)

由于現(xiàn)代生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)活動范圍的不斷擴大人們越來越感到環(huán)境質(zhì)量在不斷下降。城市公共空間如地形水文與氣候等和空間環(huán)境如輪廓形狀大小間的組合應(yīng)用，城市公共空間各組成部分間的相互依托相互影響形成了其功能要素，希望通過理性化的城市綠色空間系統(tǒng)結(jié)構(gòu)來反映它的環(huán)境，社會和經(jīng)濟效益。成熟的城市公共空間生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)該包括適宜的種植方式，優(yōu)良的植被品種與優(yōu)美的自然環(huán)境，適合的地形條件下的公共設(shè)施所形成的完善城市公共空間生態(tài)系統(tǒng)的組合。城市公共空間建設(shè)是城市建設(shè)的重要組成部分，由點、線、面構(gòu)成整個城市的景觀綠地系統(tǒng)[4](P61)。在城市公共空間，根據(jù)大、中、小綠地景觀可分為三種類型。在城市公共空間中大型綠地被稱為城市的綠肺，不僅可以凈化空氣美化環(huán)境，而且為城市居民帶來了廣闊的休息空間與娛樂空間。而較小型綠地是城市中的美容師，附屬于大中型綠地。既可以保持多樣化的綠地空間也可以作為后期綠地的補充資源。

根據(jù)學(xué)者的研究成果，廊道應(yīng)建設(shè)在較為寬闊的地方。而在我國，城市發(fā)展帶來了大面積的城區(qū)，城市擁擠不堪，廊道建設(shè)仍需努力。廊道的建立不但可以改善當(dāng)?shù)氐木植啃夂?，?yōu)化生態(tài)環(huán)境而且還可以起到分割與溝通城郊動植物間的作用。規(guī)劃城市邊緣時，根據(jù)地形和可能的條件下，創(chuàng)建一個城市范圍的防護林帶，周邊縣農(nóng)田防護林帶參與城市規(guī)劃，創(chuàng)造一個住宅區(qū)之間的森林帶，城區(qū)景觀防護林的建立，可以使住區(qū)與周邊片區(qū)進行有效分隔，增強社區(qū)周圍環(huán)境的自我恢復(fù)功能。

4.2 生態(tài)異質(zhì)性在城市公共空間中的作用

異質(zhì)性在城市公共空間中具有重要的作用，景觀環(huán)境中植被異質(zhì)性是由當(dāng)?shù)鼐坝^的種類和數(shù)量決定的，環(huán)境景觀的異質(zhì)性越強，其抗性越強。所以在城市公共空間中應(yīng)大力發(fā)展景觀的異質(zhì)性，雖然城市公共空間受到區(qū)域氣候與城市面層基墊的不同的影響，但不同地域的景觀異質(zhì)性也應(yīng)有所不同。可以根據(jù)不同區(qū)域來具體對待分布。因此要增強城市公共空間的異質(zhì)性就必須要根據(jù)不同類型、不同地域而不同發(fā)展，重視各景觀區(qū)域的特色，因地制宜的發(fā)展。

總之，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和時代的演變，人們對于城市公共空間提出了更高的要求。城市的建造者和策劃者，應(yīng)該用以人為本的核心理念，突出人文化和生態(tài)性，創(chuàng)造人性化與實用性并重的城市公共空間。城市設(shè)計者要遵循尊重人，保護人，方便人的理念，潛心鉆研人們的愛好和需求，吸收各種新鮮信息和元素，讓生活在城市的人們獲得舒適、安全、愉悅的心理和生理體驗?？偠灾?，城市的規(guī)劃和設(shè)計者，必須要重視開拓優(yōu)良的公共空間和生態(tài)環(huán)境氛圍，讓大家在城市中不僅獲得物質(zhì)上滿足，也在精神和心理上得到滿意，從而提高全體市民的生活質(zhì)量，促進社會和諧進步發(fā)展。

[1]邊穎·城市住區(qū)景觀規(guī)劃與設(shè)計[M].北京:機械工業(yè)出版社,2011.

[2]俞孔堅·生存的藝術(shù)：定位當(dāng)代景觀設(shè)計學(xué)[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2006.

[3](美)馬斯洛著,許金聲等譯.動機與人格[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2013.

[4]博伯杰·景觀生態(tài)學(xué)原理及應(yīng)用[M].北京:科學(xué)出版社,2001.

(責(zé)任編輯：王德紅)

The Application and Exploration of Human Ecology in Urban Public Space Design

Zhang Yi1Zhang Shanqing2

(1.School of Fine Arts ,Nanjing Normal University，Nan'jing 210097，Jiangsu China) (2.College of Art，West Anhui University，Lu'an 237012，Anhui China )

The design of urban public space should follow the scientific method and apply the method of landscape ecology to all levels of urban public space design. Rational use of the various elements of landscape ecology and planning of urban public space of the various functions and structure, so as to promote the healthy development of urban public space ecology.City builders and planners, should be people-oriented core idea, highlight the human culture and ecology, to create both human and practical urban public space.

human ecology; urban public space;environmental design

2016-09-15

江蘇省高等學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目:“基于傳統(tǒng)文化背景下的工藝產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)研究(項目編號：201610319076X)”、安徽省教育廳質(zhì)量工程重點研究項目：“地域文化與地方應(yīng)用型本科高校藝術(shù)類專業(yè)課程教學(xué)的應(yīng)用研究(項目編號：2015jyxm290)”。

1.張藝(1997～)，女，安徽六安人，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)生。研究方向：設(shè)計學(xué)。 2.張善慶(1969～)，男，安徽六安人，皖西學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教授，碩士。研究方向：藝術(shù)學(xué)。

TU986.34

A

1673-9507(2016)06-0134-03