黃漢昌

（廣州大學(xué)華軟軟件學(xué)院，廣東廣州510990）

書院制
——大學(xué)生德育新模式的探索與實(shí)踐*

黃漢昌

（廣州大學(xué)華軟軟件學(xué)院，廣東廣州510990）

以書院制改革為切入點(diǎn)，將書院制納入學(xué)校大德育體系，探索大學(xué)生德育新模式，通過非形式教育、多元文化交流和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，改革人才培養(yǎng)方式，豐富德育內(nèi)容，讓專業(yè)教育與通識(shí)教育的有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)大學(xué)生德育實(shí)效，實(shí)現(xiàn)高校全方位育人的教育目標(biāo)，努力培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)公民。

書院制；德育模式；人才培養(yǎng)

朱清時(shí)認(rèn)為，中國(guó)高等教育落后于發(fā)達(dá)國(guó)家的一個(gè)重要原因不是我們投入太少，關(guān)鍵是我們?nèi)狈τ欣趧?chuàng)新的大學(xué)文化。當(dāng)社會(huì)質(zhì)疑大學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量，抱怨當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性過于張場(chǎng)，沒有理想信念和價(jià)值追求、缺乏社會(huì)責(zé)任感的時(shí)候，卻難以找到破解問題的有效方法。如何突破現(xiàn)有大學(xué)生德育模式，構(gòu)建全方位育人的文化教育環(huán)境，國(guó)內(nèi)一些高校借鑒國(guó)內(nèi)外大學(xué)興辦書院和生活學(xué)院的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身的辦學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)特色，陸續(xù)開辦不同類型的“書院”。

書院制是實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育和專才教育相結(jié)合，力圖達(dá)到均衡教育目標(biāo)的一種學(xué)生教育管理制度，是大學(xué)生德育模式的新探索。其通過通識(shí)教育課程和提供非形式教育（即非課程形式），配合混住制度和學(xué)分制，推展學(xué)術(shù)及文化交流活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生文理滲透、專業(yè)互補(bǔ)、個(gè)性拓展，鼓勵(lì)不同背景的學(xué)生互相學(xué)習(xí)交流，發(fā)揮書院制潛移默化的滲透、濡染功能，滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需要，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。經(jīng)過多年的實(shí)踐與探索，有些高校的書院制模式已經(jīng)在大學(xué)生德育實(shí)踐中嘗到了甜頭。

一、書院制改革是大德育背景下培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的有效路徑

當(dāng)前實(shí)施書院制的各高校，對(duì)于書院制建設(shè)的目標(biāo)、理念及運(yùn)行模式等存在著不同的理解，表現(xiàn)在：有高校從大學(xué)制度建設(shè)和內(nèi)部管理的角度進(jìn)行改革、有高校從人才培養(yǎng)模式層面進(jìn)行探索、也有高校著眼于學(xué)生管理改革和校園文化建設(shè)尋求教育創(chuàng)新。但不約而同的，它們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是書院制改革對(duì)推進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)，尤其是大學(xué)生德育創(chuàng)新具有極其重要的意義。

（一）書院制重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

中國(guó)古代書院起于唐代，廢于清末，綿延達(dá)千年以上。書院的價(jià)值與功能是多方面的，它既是由著名學(xué)者、思想家、教育家主持的教育機(jī)構(gòu)，也是以儒家思想培養(yǎng)圣人作為目標(biāo)，道德教育是其重要內(nèi)容。當(dāng)前國(guó)內(nèi)很多高校在實(shí)施書院制改革過程中都特別重視承襲中國(guó)書院的古老傳統(tǒng)，注重將傳統(tǒng)文化滲透到大學(xué)生德育體系之中。書院主要以非形式教育和學(xué)生自我教育的方式開展教育活動(dòng)，繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵著的豐富的民族精神、健康的倫理道德思想，培養(yǎng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)合作，通過有效的引導(dǎo)和大學(xué)生自我管理、自我服務(wù)和自主發(fā)展，營(yíng)造提高大學(xué)生道德素養(yǎng)和和諧價(jià)值觀的教育氛圍。

（二）書院制更加注重大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

書院的名稱雖然最早出現(xiàn)在我國(guó)古代，但當(dāng)代西方知名高校實(shí)施的住宿學(xué)院（Residential College）對(duì)其內(nèi)涵又有所發(fā)展和創(chuàng)新。教育要適應(yīng)天性、年齡、心理特征和個(gè)體差異，顯然傳統(tǒng)的德育模式帶有深深的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的烙印，專業(yè)設(shè)置、課程安排、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方法往往相對(duì)固定，忽視了大學(xué)生的個(gè)性教育。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。”書院制旨在構(gòu)建全方位、全過程的文化育人環(huán)境，形成文理滲透、專業(yè)互補(bǔ)、個(gè)性拓展的培養(yǎng)模式。通過大力開展各種文化活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生培養(yǎng)自己的獨(dú)立人格，為大學(xué)生發(fā)展提供豐富的文化資源，滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需要。

（三）書院制德育新模式增強(qiáng)了思想政治教育實(shí)效

從目前我國(guó)大學(xué)書院制改革的實(shí)踐來看，主要是從通識(shí)教育入手來提高學(xué)生綜合素質(zhì)，拓展學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)空間，豐富學(xué)生德育的內(nèi)容和方式。大學(xué)德育的實(shí)效性一直都是高校思想政治教育改革的焦點(diǎn)，然而，當(dāng)前高校德育的短板是缺乏行之有效的載體。傳統(tǒng)學(xué)年學(xué)院制下，往往側(cè)重于專業(yè)“成才”，而實(shí)施書院制的高校對(duì)德育新模式的探索，則是為了彌補(bǔ)被忽略了的“成人”教育。目前書院已成為大學(xué)生德育和校園文化的有效載體，它立足大學(xué)生發(fā)展，尤其是書院中的參與管理和平等交流為大學(xué)生社會(huì)性發(fā)展和現(xiàn)代公民意識(shí)培養(yǎng)提供了更大的舞臺(tái)，書院生活成為學(xué)生校園文化生活的主要方式。

（四）書院制形成了新的校園文化建設(shè)模式，是學(xué)生管理體制上的創(chuàng)新

大德育背景下，書院制重視通識(shí)教育與專業(yè)教育相融合，有利于培養(yǎng)學(xué)生參與能力，通過學(xué)校與社會(huì)結(jié)合、專業(yè)教育與素質(zhì)培養(yǎng)結(jié)合、能力與思想政治素質(zhì)結(jié)合，創(chuàng)新大學(xué)德育新模式，增強(qiáng)大學(xué)德育的實(shí)效，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性和發(fā)展能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。書院制鼓勵(lì)不同專業(yè)文化背景和各年級(jí)的學(xué)生廣泛交往，打造有利于學(xué)生自主發(fā)展的社會(huì)環(huán)境和文化平臺(tái)，促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展。書院制通過學(xué)生文化社區(qū)建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和公共精神。書院制根據(jù)大眾化高等教育的現(xiàn)實(shí)要求，開展心理健康教育和素質(zhì)拓展，建立學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造全真的社會(huì)發(fā)展環(huán)境。

總而言之，書院制是大學(xué)德育模式的創(chuàng)新，對(duì)大學(xué)文化建設(shè)、人才培養(yǎng)模式改革和學(xué)生教育管理等都是有益嘗試。用書院制創(chuàng)新大學(xué)生德育模式，有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。

二、大學(xué)生德育實(shí)踐有助于書院制改革的推進(jìn)和深化

2015年底，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》，提出要加快建設(shè)中國(guó)特色、世界一流大學(xué)目標(biāo)?！斗桨浮分赋觥耙罨咝＞C合改革，加快中國(guó)特色現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)，著力破除體制機(jī)制障礙，加快構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，當(dāng)好教育改革排頭兵?！边@意味著我們?cè)趶母叩冉逃髧?guó)向高等教育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)進(jìn)程中，如何通過現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)和人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新，構(gòu)建全新的德育模式，不僅是嘗試，而應(yīng)該努力讓其成為現(xiàn)實(shí)。

有中國(guó)古代書院的經(jīng)驗(yàn)可鑒，有西方和港臺(tái)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，書院制并非摸著石頭過河，也絕非新鮮事物。在大學(xué)生德育實(shí)踐過程中，要用書院引領(lǐng)校園文化發(fā)展方向，讓書院生活成為學(xué)生校園文化的主要方式和德育的有效載體，為學(xué)生發(fā)展個(gè)性，踐行德育要求，提高社會(huì)適應(yīng)能力提供教育服務(wù)平臺(tái)，不斷推進(jìn)和深化書院制改革。

（一）堅(jiān)持以改革為動(dòng)力，從體制機(jī)制上為書院制實(shí)施提供保障

習(xí)近平曾講過：唯改革者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強(qiáng)。書院制改革是現(xiàn)代高校汲取古書院的教育精神，借鑒中外現(xiàn)代大學(xué)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合高校自身的辦學(xué)理念所進(jìn)行的育人新模式實(shí)踐探索。這一新模式雖然得到了學(xué)生的肯定和贊揚(yáng)，但由于改革尚未完善，運(yùn)行過程中也存在著一些具體問題，如書院與學(xué)院在學(xué)生培養(yǎng)和管理方面的定位與職能如何分工，書院與學(xué)院舉辦的活動(dòng)如何協(xié)調(diào)，書院應(yīng)不應(yīng)該擁有對(duì)入住學(xué)生的學(xué)籍、獎(jiǎng)助學(xué)、獎(jiǎng)懲的管理權(quán)，黨團(tuán)組織應(yīng)不應(yīng)該以書院為單位建制……。這也是很多高校在實(shí)施書院制過程中感到困惑的地方，也是制約書院的功能發(fā)揮和德育效果未能得到充分彰顯的主要原因。

這就需要從書院制的運(yùn)行體制和機(jī)制建設(shè)上加以保障。各高校的實(shí)際情況不同，但可從人員組織架構(gòu)、運(yùn)行模式、制度、措施等方面著手，如成立書院制改革領(lǐng)導(dǎo)小組統(tǒng)籌書院管理與發(fā)展，設(shè)立書院導(dǎo)師委員會(huì)強(qiáng)化對(duì)書院的協(xié)調(diào)和指導(dǎo)，聘請(qǐng)導(dǎo)師、導(dǎo)生開展書院工作，組建學(xué)生社團(tuán)組織豐富書院文化內(nèi)涵等，從機(jī)制和體制上保證書院的良性運(yùn)行和健康發(fā)展。針對(duì)這些問題，一些高校如廣東的肇慶學(xué)院就提出過一些指導(dǎo)性的觀點(diǎn)：學(xué)科專業(yè)學(xué)院制，生活社區(qū)書院制；學(xué)院管智商，書院管情商；學(xué)院是骨骼，書院是血肉；。這些都是書院制實(shí)施過程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，構(gòu)成了實(shí)施書院制的制度邊界和理論依據(jù)，有利于指導(dǎo)書院向健康有序的方向發(fā)展，值得借鑒。

（二）注重書院文化內(nèi)涵建設(shè)，提高書院的吸引力和影響力

書院建設(shè)首先是文化建設(shè)。目前我們要克服的觀念問題是，書院不應(yīng)是實(shí)體行政機(jī)構(gòu)，也沒有行政級(jí)別，在運(yùn)行中主要不是強(qiáng)化其管理職能，而是運(yùn)用其潛移默化的德育滲透、濡染功能，應(yīng)將其定位為文化組織或由學(xué)生參與的自組織系統(tǒng)。加強(qiáng)書院文化建設(shè)，必須堅(jiān)守用文化價(jià)值觀引領(lǐng)德育風(fēng)向，通過文化氛圍營(yíng)造為學(xué)生自主發(fā)展服務(wù)，從而提高書院的吸引力和影響力。在德育實(shí)踐過程中，堅(jiān)持用價(jià)值觀引領(lǐng)書院教育，認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入書院文化建設(shè)全過程，做到揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，并充分發(fā)揮其教化育人作用，引導(dǎo)大學(xué)生勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為基本遵循，從而推動(dòng)書院先進(jìn)文化建設(shè)，形成優(yōu)良的校風(fēng)、院風(fēng)、學(xué)風(fēng)。

書院的文化內(nèi)涵建設(shè)可采用多種方式來開展，硬件方面，以學(xué)生宿舍為物理空間，將學(xué)生需求與素質(zhì)養(yǎng)成結(jié)合起來，增加公共文化設(shè)施，有條件的盡可能提供書吧、閱覽室、咖啡廳、健身房、會(huì)議室、咨詢室等公共空間和功能室，為學(xué)生建立文化交流之家。軟件方面，可通過書院文化標(biāo)識(shí)，確定能反映書院辦院特色和核心價(jià)值的院訓(xùn)、院徽、院旗，建立書院專屬網(wǎng)站和院刊，從而使書院文化實(shí)體化、常態(tài)化，也可通過開展書院多元的社團(tuán)活動(dòng)豐富書院文化內(nèi)涵，營(yíng)造學(xué)生社區(qū)文化氛圍，從而帶動(dòng)書院文化建設(shè)，提高德育實(shí)效。

（三）讓學(xué)生主動(dòng)參與書院建設(shè)，踐行學(xué)生自我教育功能

書院制的理念是“以生為本”。學(xué)生是書院的主體，是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。秉持以人為本的信念，書院制的宿舍管理更偏重服務(wù)性和人性化。師生之間是呈現(xiàn)馬丁·布伯言喻的“我-你”關(guān)系，更多的是交流和溝通而非命令與傳達(dá)。書院中的德育工作強(qiáng)調(diào)的不是規(guī)則和制裁而是示范和引導(dǎo)。書院制的氛圍更適宜大學(xué)生主動(dòng)參與管理。大學(xué)生可以通過書院自主構(gòu)建書院文化以達(dá)到真正意義上自我教育管理服務(wù)的目的。

只要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到并積極主動(dòng)參與到書院的建設(shè)和各項(xiàng)活動(dòng)中去，才能將書院的德育功能真正發(fā)揮出來。德育是需要通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)。根據(jù)素質(zhì)教育的內(nèi)化學(xué)說，人的素質(zhì)形成的方式就是內(nèi)化。內(nèi)化分為兩種類型：一是有意識(shí)內(nèi)化，即個(gè)體有意識(shí)地將外在影響和要求內(nèi)化為自身的素質(zhì)。課堂教學(xué)正是實(shí)現(xiàn)了這樣的功能--讓學(xué)生把學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)內(nèi)化為頭腦里的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。二是無意識(shí)內(nèi)化，指?jìng)€(gè)體在無意識(shí)之中接納外在影響和要求。在書院中，學(xué)生有些方面的素質(zhì)，如思想素質(zhì)、道德素質(zhì)以及心理素質(zhì)正是經(jīng)過無意識(shí)內(nèi)化的方式獲得的，即靠環(huán)境感染，靠場(chǎng)所熏陶，靠潛移默化來培養(yǎng)。書院學(xué)生主動(dòng)參與管理是促進(jìn)高校德育發(fā)展的新模式，學(xué)生在參與過程中學(xué)會(huì)辨析事物的是非真假，能極大地促進(jìn)學(xué)生的道德品行的發(fā)展。

三、書院應(yīng)成為大學(xué)生德育的新陣地

在十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議和全國(guó)政協(xié)十二屆三次會(huì)議上，全國(guó)人大代表、紹興文理學(xué)院院長(zhǎng)葉飛帆曾說過：讓學(xué)生公寓成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的“根據(jù)地”。他指出，隨著選課制、教育資源網(wǎng)絡(luò)化和學(xué)生自主學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式的大量增加，學(xué)生的班級(jí)歸屬逐漸淡化，學(xué)生在課堂以外的學(xué)習(xí)日趨重要，學(xué)生公寓已成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的“根據(jù)地”。顯然，長(zhǎng)期以來對(duì)學(xué)生公寓單一住宿功能的觀念與全方位育人的要求產(chǎn)生矛盾，學(xué)生公寓管理模式亟待改革。

事實(shí)上，高校除了進(jìn)一步突出第一課堂育人的主渠道以外，還必須適應(yīng)學(xué)生教育管理的新常態(tài)，拓展育人平臺(tái)，將公寓作為開展學(xué)生日常教育管理、提升學(xué)生素質(zhì)、提供綜合服務(wù)的主戰(zhàn)場(chǎng)、新陣地，使育人工作更加符合人才培養(yǎng)的規(guī)律，更加貼近學(xué)生生活，更接地氣。

（一）突出“育人”，就是實(shí)現(xiàn)育人平臺(tái)由第一課堂向第二、第三課堂的延伸

將書院打造成綜合性的學(xué)生社區(qū)，為學(xué)生發(fā)展個(gè)性、踐行德育要求、提高社會(huì)適應(yīng)能力提供發(fā)展平臺(tái)。書院注重學(xué)生文明行為習(xí)慣養(yǎng)成，讓思想政治教育真正落實(shí)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與學(xué)生日常生活充分融合。發(fā)揮學(xué)校養(yǎng)成教育傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，深化誠(chéng)信教育，倡導(dǎo)公益實(shí)踐，設(shè)立各種踐行平臺(tái)。利用書院這個(gè)平臺(tái)，還有利于推動(dòng)更多干部和教師廣泛深入學(xué)生、走近學(xué)生，促進(jìn)導(dǎo)學(xué)、助困、解惑，使工作機(jī)制逐步走向常態(tài)化。

（二）突出“服務(wù)”，就是實(shí)現(xiàn)服務(wù)工作由“方便管理者”向“方便學(xué)生”轉(zhuǎn)變

高校在進(jìn)行任何一項(xiàng)改革時(shí)都應(yīng)以服務(wù)育人為出發(fā)點(diǎn)，高校的書院制改革更應(yīng)當(dāng)如此。服務(wù)育人是統(tǒng)一體，育人是“成人”又“成才”的統(tǒng)一體。育人是辦學(xué)的目的，服務(wù)是育人的方法。推進(jìn)輔導(dǎo)員全部進(jìn)駐書院，按照專業(yè)化、職業(yè)化要求，明確分工，由書院直接負(fù)責(zé)學(xué)生素質(zhì)拓展、職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)、學(xué)業(yè)指導(dǎo)、資困助學(xué)、生活指導(dǎo)、心理健康教育、就業(yè)指導(dǎo)等工作，讓服務(wù)育人更加貼心。推進(jìn)事務(wù)集約，在各書院區(qū)設(shè)立“一站式”學(xué)生事務(wù)中心，讓學(xué)生可以在書院辦理與學(xué)生處、教務(wù)處、團(tuán)委、保衛(wèi)處、財(cái)務(wù)處、總務(wù)處等各個(gè)職能部門相關(guān)的事務(wù)，真正讓學(xué)生“少跑一趟路、少進(jìn)一扇門、少找一個(gè)人”。

（三）突出“維權(quán)”，就是在機(jī)制上保障學(xué)生發(fā)展需求得以實(shí)現(xiàn)

書院和學(xué)院實(shí)行“雙院協(xié)同”機(jī)制，學(xué)院主要負(fù)責(zé)學(xué)生第一課堂教育工作，并為第二課堂提供強(qiáng)大的學(xué)術(shù)支撐。書院主要負(fù)責(zé)學(xué)生日常教育管理服務(wù)工作，為學(xué)生的學(xué)習(xí)選擇提供自由寬松的環(huán)境，為學(xué)校和學(xué)院的學(xué)習(xí)管理提供有效的手段。書院為學(xué)生“代言”，為學(xué)生“維權(quán)”，就學(xué)生集中反映的問題與學(xué)院和各個(gè)職能部門溝通，并協(xié)調(diào)爭(zhēng)取各類資源服務(wù)學(xué)生發(fā)展。

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［6］趙阿華.生活德育模式的理論與實(shí)踐探微［J］.學(xué)術(shù)論壇，2007，2.

Based on the collegiate system reform，this paper suggests that collegiate system be included in the school moral education system.This system explores the new model of ideological and political education of college students，reforms the way of cultivation by non-formal education，multicultural communication and social practice activities，enriches the content of moral education by combining professional education and general education，and enhances the efficacy of college students'moral education to realize the goal ofall-round education and train highquality citizens.

collegiate system；moral education；model personnel training

G641

A

2096-000X（2016）21-0016-03

本文系廣東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度德育專項(xiàng)《書院制：大學(xué)生德育新模式探索》研究成果（編號(hào)：2014JKDYY24）。

黃漢昌（1981-），男，廣東惠來人，現(xiàn)任廣州大學(xué)華軟軟件學(xué)院教師，馬克思主義與思想政治教育講師，中山大學(xué)思想政治教育專業(yè)碩士，研究方向?yàn)閷W(xué)生思想政治教育。